第126章 论道尹志平，偽善见真章
    接下来的两日，扎克白日里依旧前往藏经阁抄写《清净经》，夜晚则在客房中继续他的“观心”修行。
    与无名老道那日一席谈后，他不再將经文视为必须遵从的金科玉律，而是將其作为一面镜子，辅助映照自身心念的流动。
    他仔细体味著经文中“遣欲”、“澄心”的意境，却不再试图强行套用，而是思考：若我来“遣”，该如何“遣”？若我来“澄”，又该如何“澄”？
    在这种主动的、带有审视意味的修行下，他丹田內那团混沌內力愈发温顺。
    虽然依旧属性混杂，灼热、阴冷、虚无交织难分，但已能隨著他的意念，在主要经脉中缓慢而稳定地流转，不再带来痛楚，反而有种微弱的滋养之感。
    內力流转间，那丝若有若无的银色光泽闪烁得也频繁了些，与他左臂空间化骨骼的联繫以乎紧密了一分。
    他知道，这只是初步的稳定。
    距离真正的“驾驭”和“平衡”，还有很长的路要走。
    但方向已然明確，心便定了下来。
    这日午后，他刚抄完一段经文，正准备闭目体悟，一个声音便在不远处响起，带著几分刻意营造的平和与居高临下。
    “扎克师弟，近日修心，可有所得？”
    扎克抬眼，只见尹志平不知何时已站在书架旁，依旧是那身纤尘不染的蓝色道袍，面容俊朗，嘴角含著一丝恰到好处的、属於得道高足的微笑。
    扎克放下笔，起身行礼：“尹师兄。”
    態度恭敬，无可挑剔。
    尹志平踱步过来，目光扫过书案上墨跡未乾的宣纸，微微頷首：“字跡渐有筋骨，看来抄经静心，確有效果。”
    他话锋一转，看向扎克，“不过，修心之道，重在明理。
    若不明经义，徒具其形，亦是徒劳。
    今日师兄有空，可与你论道一番，为你解惑。”
    他语气自然，仿佛这是对后进弟子的莫大恩赐。
    扎克心中瞭然，尹志平这是不甘心那日被自己问住，今日特意前来，既要挽回顏面，也要进一步確立其“师兄”和“指引者”的地位。
    “师兄厚爱，弟子感激不尽。”
    扎克垂下眼帘，掩去眸底一丝冷嘲。
    他正需要更多的“镜子”来映照己身，尹志平这面“偽善之镜”，来得正好。
    两人在窗边的蒲团上相对坐下。
    窗外树影婆娑，偶有鸟鸣传来，更显经阁静謐。
    尹志平清了清嗓子，率先开口，依旧是那套冠冕堂皇的说辞：“我全真教义，首重“真性”。
    何为真性？即人本初之善，清净无为之体。
    修道之人，当祛除后天习气，復归本真，方能契合大道，內力自生，神通具足。”
    他侃侃而谈，引经据典，將全真教的修行理论阐述得条理清晰，若是寻常初学者，怕是早已心生敬佩。
    扎克安静地听著，不时点头，仿佛深受启发。
    待尹志平告一段落，他才缓缓抬起头，目光“纯净”地看著对方，问道：“师兄所言“本初之善”，弟子愚昧，不知这“善”，是天生固有，还是后天教化所致？”
    尹志平微微一怔，隨即答道：“自然是天生固有！孟子云，人性本善。
    我教祖师亦言，人人皆有道性。”
    “既然如此，”
    扎克语气平和，却步步紧营，“那为何世人多有恶行？
    是因为他们失去了“本真”，还是这“本真”之中，本就包含了善与恶的种子，只是后天环境催发了不同的一面？”
    尹志平眉头微蹙，感觉这个问题有些刁钻，但仍按教义回答：“自然是因后天物慾蒙蔽，失了本心真性。”
    “哦？”
    扎克眼中適当地露出一丝“困惑”，“那依师兄之见，一个自幼生长於贼窝，所见皆是杀戮掠夺之人，他的“本真”是被蒙蔽了，还是他的“本真”本就適应了那种环境？
    若他从未接触过“善”的教化，他该如何“復归”他可能从未拥有过的“本真之善”？”
    “这.”
    尹志平一时语塞。
    全真教义立足於人性本善、返璞归真，但对於极端环境下的人性，却缺乏深入的探討。
    他强自辩道：“道性自在人心，无论如何蒙蔽，总有觉醒之日！
    我辈修道，便是要以身作则，点化世人，引其回归正途！”
    “点化世人——”
    扎克轻轻重复了一句，目光似乎无意地扫过尹志平整洁的袍袖和保养得宜的双手，语气依旧恭敬，却带著一丝不易察觉的锋芒，“师兄慈悲。
    却不知，若有点化之力，是该先点化那屠戮百姓的蒙古韃子，还是该先点化那为富不仁、欺压乡里的豪绅？
    亦或是，两者皆可点化，只需他们放下屠刀、散尽家財，便可立地成道，与我等同参妙法？”
    尹志平脸色微变。
    扎克的问题，隱隱触及了现实与理想的矛盾，以及“点化”可能存在的选择性与局限性。
    他感觉对方似乎在將自己往某个角落逼迫，语气不由带上了几分不悦：“你此言差矣！善恶自有报应，天道循环不爽！我辈行事，但求问心无愧，秉持正道即可！
    岂能因恶势强大，便畏缩不前，亦或是混淆是非？”
    “问心无愧——”
    扎克捕捉到他语气中那一丝不易察觉的恼怒，知道自己触及了对方不愿深究的区域。
    他不再紧逼，而是转而问道：“那请问师兄，若有一恶徒，正在欺凌一无辜孩童，师兄恰好路过，是会立即出手制止，还是会先考量此人是否“点化有望，再决定是否出手？
    若出手，是用雷霆手段將其击杀以绝后患，还是只將其击退，寄望於其日后幡然醒悟？”
    这个问题，更加具体，也更加尖锐。
    它直接拷问行为背后的动机与抉择標准。
    尹志平呼吸微微一滯。
    他自幼受教，行侠仗义几乎是本能，但从未如此细致地剖析过其中的心理。
    被扎克一连串的问题逼到此处，他感到一种前所未有的窘迫，仿佛自己一直坚信不疑的东西，被人从侧面撬开了一道缝隙。
    他深吸一口气，压下心中的烦躁，沉声道：“自然是立即出手制止！
    至於后续——当视情况而定”
    若其冥顽不灵，危及他人，自当果断处置，以彰天理！
    我全真弟子，岂是那等迂腐之辈！”
    他试图用斩钉截铁的语气来掩盖內心的波动。
    “原来如此。”
    扎克低下头，不再追问，只是轻声说道，“看来是弟子想多了。
    只是有时会想，这“立即出手”的念头，是源於“本真之善”，还是源於我等所受的“侠义教化？
    这“视情况而定”的標准，又是由“道心”决定，还是由——个人的阅歷、
    喜好乃至利害关系所影响？
    他最后一句声音极轻，仿佛自言自语，却像一根冰冷的针，精准地刺入了尹志平试图忽略的领域。
    尹志平猛地站起身，脸色彻底沉了下来。
    他感觉自己的权威和信念都受到了挑战和质疑，而对方那副始终恭敬、仿佛只是“求知若渴”的姿態，更让他有种拳头打在棉花上的憋闷感。
    “扎克！你心思杂乱，纠缠於这些细枝末节，於大道无益！”
    尹志平语气严厉，带著训斥的口吻，“修道贵在专一，贵在诚心！
    你如此钻牛角尖，疑神疑鬼，如何能见得真性？
    如何能修得正果？”
    他拂袖转身，不再看扎克，只留下一句冷冰冰的话：“你好自为之！莫要误入歧途！”
    说完，便带著一丝难以掩饰的怒气，快步离开了藏经阁。
    扎克依旧坐在蒲团上，看著尹志平离去的背影，直到那蓝色的衣角消失在门口他缓缓地、深深地吸了一口气，又缓缓吐出。
    与尹志平的这番论道，比他预想的还要“成功”。
    他清晰地看到了对方那建立在教条和优越感之上的“善”，是何等的脆弱。
    一旦触及真实的、复杂的人性与抉择，便会露出破绽。
    “秉持正道——问心无愧——”
    扎克低声咀嚼著这两个词，嘴角泛起一丝冰冷的弧度。
    多么动听，又多么空洞。
    真正的道，或许不在于坚守某个固定的“正”，而在於清晰地认知所有“不正”，並拥有驾驭它们、平衡它们的力量与智慧。
    他闭上眼，再次內视。
    经脉中，那团混沌內力缓缓流转。
    或许是因为刚刚看穿了尹志平那並不纯粹的“道心”，他內心某种基於“真实”的认知得到了强化，內力中那代表森冷、洞察与生存本能的部分，似乎变得更加凝实和稳定了一些，与其他两种特质的融合，也似乎更进了一分。
    虽然依旧是混沌一片，但那灰色的气流，似乎沉淀了些，少了几分浮躁。
    他伸出手，指尖在空中轻轻划过，感受著那微不可查的空间波动。
    “我的路，註定与你们不同。”
    “我不求那虚无縹緲的“本真之善”，也不屑於那披著华丽外衣的“偽善”。”
    “我要的，是看清这世间一切善、恶、情、欲的本来面目，然后——驾驭它们。”
    窗外，天色渐晚，暮靄笼罩了终南山。
    扎克站起身，收拾好笔墨经卷，平静地离开了藏经阁。
    他知道，经过今日这番论道，尹志平对他恐怕已从“不屑”转为“忌惮”甚至“厌恶”。
    但这无关紧要。
    这全真教，这襄阳城，不过是他修道之路上的一个驛站。
    而他的道，已然在脚下延伸。
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