闻言。
    王砚明略一思索，说道：
    “《大梁律刑律》斗殴门载。”
    “凡斗殴杀人者，不问手足，他物，金刃，並绞。”
    “依律，弟弟当判绞刑。”
    李蕴之点点头，说道：
    “律是这样写的。”
    “但若那兄长跪在公堂上，苦苦哀求。”
    “说弟弟是他一手养大，如同己出，愿代弟受死。”
    “又说妻子已死，弟弟是他世上唯一的亲人，求老爷开恩。”
    “而地方上的乡绅耆老也纷纷上书，说弟弟平日孝顺兄长，勤奋读书，是个好秀才。”
    “只是一时失手，情有可原，求从轻发落。”
    “你若是判官，该如何判？”
    王砚明陷入沉思。
    这个案子看似简单，实则复杂。
    律法明文规定，杀人偿命，可人情伦理上，兄长养弟之恩，手足之情，又让人不忍。
    他沉默良久，才缓缓开口道：
    “学生斗胆，试说一二。”
    李蕴之做了个请的手势。
    王砚明道：
    “学生以为，此案当从三处著眼。”
    本书首发 读小说选 101 看书网，101??????.??????超省心 ,提供给你无错章节，无乱序章节的阅读体验
    “其一，律法，杀人者死，律有明文，不可废也。”
    “若因情废法，则法將不法，日后杀人者，皆可藉口情有可原而脱罪。”
    “此风断不可长。”
    李蕴之微微頷首，不置可否。
    王砚明继续道：
    “其二，人情。”
    “兄长养弟之恩，手足之情，確实可悯。”
    “但，律法所以设斗殴杀人之条，正为禁人爭斗。”
    “弟弟若当时能忍一时之气，不与嫂子爭执，何至於此？”
    “失手杀人，虽非预谋，亦是过失，不可全无罪责。”
    说著，他顿了顿，又道：
    “其三，天理。”
    “孟子言，父子有亲，君臣有义，夫妇有別，长幼有序，朋友有信，此五者，人伦之本。”
    “兄弟为手足，夫妇为配偶，二者皆人伦之大者，弟弟杀嫂，既伤夫妇之伦，又累兄弟之情。”
    “若因其兄哀求而免死，则夫妇之伦何存？”
    “若因其情可悯而轻判，则兄弟之情何在？”
    李蕴之眼中光芒闪动，却依旧不语。
    王砚明深吸一口气，道：
    “故学生以为，当判弟弟绞刑，以正国法。”
    “但，可於判词中详述其兄养育之恩，弟弟平日之善，请朝廷酌情减等。”
    “依《大梁律》犯罪存留养亲之条，若其父祖父母老疾应侍，家无次丁者，可奏请存留养亲。”
    “此案虽无父母，却有兄长，兄长如父。”
    “若兄长愿养，或可比照此例。”
    “由刑部，大理寺议定。”
    说完。
    他抬起头，看向李蕴之道：
    “学生浅见，不知当否？”
    李蕴之久久没有言语。
    只是看著他，目光中带著复杂的神色。
    良久，他忽然长长地吐出一口气，声音里带著几分感慨道：
    “好一个以正国法，兼存人情！”
    “你能在律，情，理三者之间权衡，既不废法，又不绝情，最后还能想到存留养亲之例，留出活路！”
    “这份思虑周全，便是积年老吏，也不过如此了！”
    王砚明连忙道：
    “李先生过誉。”
    “学生不过是纸上谈兵。”
    李蕴之摇摇头，说道：
    “纸上谈兵能谈成这样，已是不易。”
    话落。
    他顿了顿，又问道：
    “你方才说，弟弟若当时能忍一时之气，何至於此。”
    “那依你之见，这忍字功夫，该如何做？”
    好傢伙！
    这可是问到点上了！
    王砚明思索片刻，道：
    “学生以为，忍字功夫，根子在敬。”
    “程子云涵养须用敬，敬则心有所主，不为外物所动。”
    “弟弟若能时时存一敬字，敬兄长，敬嫂子，敬人伦，则爭执起时，自能忍得。”
    “朱子言主一无適，心专於一，则怒不能迁，欲不能牵。”
    “此是平日涵养之功，非临时所能强为。”
    李蕴之眼中光芒愈亮，追问道：
    “那若涵养未至，临时又如何？”
    王砚明道：
    “临时则须省察。”
    “一念起时，便问自己。”
    “此念当乎？理乎？合於人伦乎？”
    “若皆不合，便当斩断，程子云，克己可以治怒。”
    “克己二字，便是省察之后的下手处。”
    李蕴之听罢。
    沉默良久，忽然笑了。
    这笑容与往日不同，带著几分真正的欣慰和欣赏。
    “老夫在翰林院三十年，见过无数才子。”
    “有七岁能诗的，有十岁通经的，有过目成诵的，有下笔千言的。”
    说完，他看著王砚明，缓缓道：
    “但他们，大多止於才。”
    “你能由事及理，由理及心，由心及学。”
    “这份通透，老夫只在少数几人身上见过。”
    王砚明心中震动，起身躬身道：
    “李先生谬讚，学生惶恐。”
    李蕴之摆摆手，示意他坐下。
    沉吟片刻，忽然道：
    “你方才说涵养须用敬，又说省察，克己，这些是程朱正脉。”
    “但，老夫听你话中，似乎还有別的东西。”
    王砚明心中一惊。
    他方才所言，確实掺杂了一些后世对理学的理解，甚至隱约带著些心学的萌芽。
    虽然，这个时代心学尚未兴起。
    他本以为，自己藏得已足够深。
    没想到，李蕴之竟能听出来。
    这一次，他斟酌著道：
    “学生读书时，常想一个问题。”
    “程朱讲，格物穷理，要人格尽天下之物，方能豁然贯通。”
    “可天下之物无穷，人生有涯，如何格得尽？”
    “若格不尽，又如何贯通？”
    李蕴之眉头一挑，眼中精光闪烁，点头道：
    “这是个大问题。”
    “程朱自有说法，今日格一物，明日格一物，积习既多，然后脱然有贯通处。”
    “但你这问法，倒是，有点意思。”
    “你觉得该如何？”
    王砚明道：
    “学生妄言。”
    “或许，不必格尽天下之物，只需格得根本。”
    “根本既明，则万物皆可类推，譬如识得水之性，则江河湖海，无非是水。”
    “识得心之体，则万事万物，皆可由此推求。”
    此话一出。
    李蕴之久久不语。
    只是看著他，目光深邃如古井。
    半晌，他忽然站起身来，走到窗前，望著窗外良久……