陈拓把琐碎的问题推给了肖凯，苏道也拿来了装著索伦弓的狍皮袋。
    “陈知青，接下来会有射箭比赛，你代我们上场行不行？”
    对苏道、白龙等猎民来说，陈拓怎么改猎刀、猎装、猎靴，既无所谓也很无奈。
    猎民、山民住在山里为的是自由？
    那纯属瞎扯！
    为的是生活！
    温饱之外才有传承！
    猎民下山定居，为什么选在呼伦贝尔？
    那是因为猎民、山民们，很难立刻融入山下的生產、生活中。
    用一两代人的时间融入，那时候的他们还是猎民、山民吗？
    而事实就摆在了鄂旗的南屯。
    下山的初代猎民，能適应的只有草原上的游牧生活。
    再看南屯的二代猎民，不管是生活还是语言上，已经跟蒙古牧民没太多的不同。
    鄂温克不是满族，也不是蒙古，他们是山中的鄂温克，使鹿、使马纵横於山林之间的鄂温克。
    山中各猎民点、定居点，公认的传承之物太少太少，狍角帽是一个，索伦弓应该就是第二个。
    传统服饰、传承纹样，真正会的可没几个。
    而且山上的生活条件，也不足以让猎民人人一身传统服饰。
    现在猎民们身上的狍皮衣、鹿皮衣，可不是苏道小时候见过的那种。
    各猎民点、定居点，山下的鄂旗、鄂镇、鄂乡，保留下来的传统服饰，也未必是鄂温克的。
    很多都是参照满蒙服饰，或者就是满蒙服饰。
    但狍角帽、索伦弓，却是猎民们所独有的传承之物。
    山梨木、铁樺木製作的索伦弓，是猎民们的狩猎工具。
    前清的时候，山中部族还会每年製作樺木弓进贡。
    樺木弓的製作技艺，就是索伦弓的製作技艺。
    这既不同於清弓，也不同於蒙古弓，確属索伦三部所独有。
    只是这些真正被传承下来的索伦弓，各猎民点、定居点的人，却已经不再使用。
    真正要用的时候，还有一个问题摆在他们面前，那就是有弓拉不开！
    能拉开的索伦弓，不是不能做，而是做出来也只能作为孩子们的玩具。
    对鄂温克猎民来说，在山上在东三省玩这种孩子玩具，也不是不行。
    但在草原上却不行！
    只因草原上有完整的传承，人家知道什么样的弓，才是真正的索伦弓。
    可以说草原上还算完整的传承，才是苏道遮遮掩掩的原因。
    每年来南屯的冬季牧场，苏道、莫日根就会被草原上的牧民奚落，只因他们没有完整的传承。
    而草原上却有从头到尾，近乎完整的传承。
    猎民们引以为傲的渔猎，在牧民眼中，只是一种娱乐方式。
    骑马比不过、射箭比不过，开枪也未必比的过，骑马射猎还是一样。
    面对来自草原的碾压，苏道最想做的就是扬眉吐气一把。
    奈何既没能拿的出手的技艺，也没有能压住这些牧民的好小伙。
    那天陈拓在北山上开了索伦弓，苏道就一直在准备。
    只是各个猎民点只有弓，却没了箭。
    而且陈拓也不会箭术，思来想去，苏道就想让他以纯力量压制一下冬季牧场的牧民们，找回点自信。
    事情未必能做的成，也是苏道一路遮遮掩掩的原因。
    “行，肯定是行！但我可不能保证一定会贏……”
    苏道在想什么，陈拓能猜个大概，跟猎民们的传承相关，他也不介意出力。
    只是他並不会玩弓箭，虽然最近也练过，但他练的只是拉弓缓放，並没有实射过任何一根箭矢。
    “陈知青，不用保证贏，能让大部分人试一下我们的索伦弓有多硬也就够了！”
    自己开不了索伦弓，苏道认为冬季牧场的牧民们，也没几个可以开的了索伦弓。
    多布库尔定居点的萨满娜吉乌也说过，即便是在索伦三部，这种大弓也是为猎熊所准备的。
    “那我就明白了！天鹏，一会儿咱们俩上！”
    得知不是比箭，只是较力，陈拓心里也就有了谱。
    再来一次，陈拓的身体素质强到了离谱。
    只是不清楚是不是吃了老山参的缘故。
    张太保可以抱起两百斤的书箱，陈拓抱起来更轻鬆。
    虽然没有真正的比过，但陈拓心里却有自己的排名。
    他比关天鹏劲儿大，关天鹏比张太保劲儿大，剩下的几个人，就该是关墩子了。
    肖凯纯属废炮，吴老歪的力气也一般。
    见交易完的牧民们，正在不远处堆叠草靶。
    陈拓也没按苏道的指向过去凑热闹，只是让张太保搬来一袋甜菜渣，当做上弓弦的座椅。
    在北山上，苏道教了他两种上弦的方法，回头望月跟怀中抱月。
    怀中抱月法，也正是牧民们正在用的上弦方法。
    与怀中抱月相比，用腰胯力量的回头望月法，更適合为扁担般的索伦弓上弦。
    陈拓往那一坐，用出了怀中抱月，也立马引来了牧民们的关注。
    骑射，不仅是草原上的娱乐方式，更是牧民们的文化传承。
    论及传统弓箭的源流，也只有草原上的传承还在勉强维持著。
    “苏道，你这个老牛犊子，还是那么犟，你们的猎弓普遍十五力以上，谁能玩的动？”
    苏道的扁担弓，也是冬季牧场的常客。
    陈拓刚套好一侧弓梢的鹿皮弦，就有一个胖大老头走到了跟前。
    “青格勒大叔，我早就说过，我们传下来的猎弓，总会有人能用的……”
    面前被苏道称为『青格勒大叔』的胖大老头，就是身上穿著半袖屁马褂的牧民。
    蓝绸面、羊皮里的半袖马褂，穿在蒙古袍的外边，腰间武装带一勒，也是格外的颯爽。
    “能用又能有啥用？你们的大木弓，近距离才能跟十力的角弓相比，距离稍远，还不如七八力的角弓。”
    胖大牧民老汉青格勒，显然是个识货、懂行的。
    一语便道破索伦弓跟筋角弓之间的能效差距。
    原始的单体木弓，想要得到筋角弓的威力，只能加长弓体、加粗弓身。
    但这种加强，也只对一定的距离范围有效。
    超出了有效射程，陈拓手中的索伦弓，甚至不如小孩玩的筋角弓。
    草原上，无论是筋角弓还是蒙古袍，与山上的木弓、皮袍相比，都更加实用且精致。
    但这却不是鄂温克猎民放弃索伦弓的理由。
    苏道北青格勒说的无言以对，正准备致力於猎民传承的陈拓，显然不能认可老牧民的说法。
    “青格勒大叔，索伦弓终归是索伦三部传承下来的，即便没人用，製造工艺也该保留的……”