《船古佬文集》 船古佬的第一次给了邓丽君 人生有许许多多重要的珍贵的第一次令人难以忘怀，船古佬的这个第一次虽说是令船古佬刻骨铭心，也会令文明社会的人颤栗惊悸，但却是一点也不珍贵，船古佬将这个压在心底多年的故事讲了出来给大家听，就是希望人们的生活中不再发生这个第一次。 八十年代初，深圳已成为特区，而船古佬所在之地还处于封闭与半封闭状态，内地很多人都很会到深圳看看，船古佬也是其中之一。船古佬在深圳玩了两天，离开前买了一部随身听（袖珍录放机）和十多盒邓丽君的歌带。 船古佬在回家的途中先到邻省的一个小城市办一些公事（业务），到了这个城市找了一家旅馆住下，那时的旅馆饭店都是国营的，因为当时内地也说改革，但只是口头上的事，那些大型一点的商业是不会放给老百姓做的。 船古佬有必要给80后90后的青年描述一下那时的旅馆内的环境景观，不然的话，你们听船古佬的这个故事会觉得不可思议，入了旅馆大堂迎面入眼的就是一幅毛泽东的巨幅画像，画像下面一排血红的大字是伟大领袖毛主席万岁！万万岁！其时毛泽东早已作古，一百岁都没活过，怎可能到一万岁？人死了，自然不能再当主席，虽说他死不瞑目还想当下去，但生老病死的自然规律绝非强权暴力可以改变的，只是这幅画还如此醒目，就有点儿调侃。大堂两面的墙上也印有两排血红的大字是，提高革命警惕！严防阶级敌人破坏！如果是80后90后看了定会吓一跳，以为自己误入了军事禁区，这两排字时大时小，从楼梯到过道到走廊到房门到每个床位到厕所的蹲坑前，凡是能写字的地方都有这两排字在盯视着你，盯视得船古佬毛骨悚然，老在心里颤颤地问自己这话是不是冲我说的，我是不是阶级敌人？ 那时的旅馆宾馆的每个房间门上除了有上面所说的两排大字外，还有一个五寸大小的四方孔，有的会在这孔上装上透明玻璃有的就没装，像船古佬投宿的这一家旅馆就没装，这个孔是方便旅馆工作人员和管片的公安人员查看旅客中有没有阶级敌人搞破坏活动的。这个孔对监管是很有帮助的，据说有一次有一个男人不知是没有内裤穿（那时的人穷得没内裤是平常事）还是喜欢裸睡，总之是光着身子睡了，睡到半夜那被子滑落到了地上，恰好旅馆的年轻女工作人员前来巡视，当这个女工作人员拉亮房间里的电灯，从方孔往里探看时，她看到了那个裸睡的男人下体上那片黑乎乎的乱草和草中蛇状的物体，她惊恐得花容失色，情不自禁地失声尖叫起来：“抓流氓啊！抓流氓啊！”顿时，整个旅馆轰动，人们纷纷挤上前来看西洋景，当然边看边骂臭流氓，不一会儿，公安人员赶到将那流氓带走了，所以，要是没有这方孔怎会如此快速抓到大流氓？船古佬听说这个故事之后，宁愿少吃几顿都要买条内裤穿的，后来读金庸的时评文章宁要裤子不要原子便有了更深的体会。 还是回到船古佬的第一次的故事上来吧，船古佬是上午入住旅馆的，恰好这天是星期天，船古佬要去办事的单位放假，船古佬只好等明天去办，船古佬就呆在旅馆房间里仔细欣赏那十多盒邓丽君的歌带，从上午到夜晚，船古佬除了吃饭如厕外，其余时间都是呆在房里听邓丽君的歌，到了深夜转钟两点多钟，船古佬依然是将耳机戴在头上边睡边听，这时一个旅馆工作人员和一个公安人员走入船古佬的房间走到船古佬的床铺前，喝令船古佬起来。 船古佬有些莫名其妙，便取下耳机问：“干部，什么事呀？”（那时叫公安人员都叫干部）。 “有革命群众揭发你在给国外发报！”干部厉声说道。 “发报？”船古佬不解地问道。 “这不是发报机吗？”旅馆工作人员指指船古佬的随身听。 船古佬恍然大悟，的确，这随身听与我们的革命电影里的特务分子使用的发报机有几分相似，船古佬便笑着用有些嘲讽的语调说道：“这是日本新出的随身听，也叫袖珍录放机，干部，你是专业人士，没理由看不出这不是发报机吧？” 公安人员接受的信息可能比革命群众要多一些，虽说没看见过随身听但也知道随身听是怎么一回事，便问：“你听的什么歌曲？” “全都是邓丽君的歌，”船古佬将十多盒歌带拿了出来给干部看。 “你躲在这里听黄色歌曲！快将你的证件拿出来！”干部命令道。 船古佬懵了，自以为邓丽君的歌是爱情歌曲，没想到会是黄色歌曲，便将工作证和单位介绍信递给干部（那时出差探亲必须得有工作证单位证明和介绍信，一样都没有，会被收容起来）。 干部认真地看了看船古佬的工作证，骂道：“娘卖麻皮的，你是干部，还听黄色歌曲？” 船古佬其实是业务员，是发证的领导说在职务栏上填写个行管人员，在外面好办事一点。 船古佬见干部口出脏话，心中就来气了，又不能回骂他，便也大声据理而争，说邓丽君的歌现在大街小巷都能听得到，而且有歌手在中央电视台唱过邓丽君的歌。 干部说：“我说是黄歌就是黄歌，这些带子全部没收！” 船古佬也很倔，说道：“你不让我看见文件，就别想拿走我的东西！” “走！跟我到派出所去看！”干部边喝令边收起那些歌带。 船古佬跟着干部到了派出所，干部进入里间跟当值的副所长汇报了一下情况，过了一会，副所长来跟船古佬谈话。 “邓丽君的有些歌在国内可以放了，但有些歌还是禁歌，是禁止放禁止听的，所以，你的这些歌带中有五盒要没收，至于你听禁歌的行为也是违法行为，但念你是初次，你又是干部，这次就不处理你了，”副所长的文化水平要高一些，也觉得说邓丽君的歌是黄歌有点牵强。 “你给我看看上面的文件，如果真是禁歌，你全部没收我都认了，”船古佬说道。 “国家机密文件，你想看就可以看？就是这样处理了，你还要闹，连你的录放机一起没收了，”副所长说完将七盒歌带和随身听放到船古佬面前的桌子上后，就进里屋去了。 船古佬回到旅馆已是凌晨五点钟了，虽说是一夜未睡，却是一丝睡意都没有，心中那个气不打一处来，没偷没抢，听一下歌还要被人骂还要半夜三更被带到派出所，还要被没收东西，越想越愤怒，提笔写了一首泄愤的诗，诗中先骂服务员，再骂警察，最后写下地址留下单位和名字，写完，还不解气，用小剪刀将被单剪烂，然后退房，收拾东西走人，回了湖北。 在家呆了两天，案发地的警察千里追凶追到湖北，将船古佬逮捕归案，以刑事毁坏罪和谩骂警察罪对船古佬处以行政拘留十五天，这就是船古佬因听邓丽群的歌曲第一次进牢房的故事，后来，有朋友调侃船古佬，说船古佬的第一次给了邓丽君。 船古佬刑满回到湖北后，被家乡的一个老公安人员叫了去作了一次意味深长的谈话“船古佬呀，船古佬，亏你还是跑业务的人，怎么社会知识这样欠缺，你说我是个坑人损人的人吗？” 船古佬跟这个老公安很熟，了解他的为人，答道：“你是个大好人。” “我们去查宾馆旅馆的房时，遇上有的旅客的介绍信和证明不是用钢笔书写的，我们都要将这个旅客带回派出所先关起来，等我们向他的单位调查清楚了证明他不是坏人，才会放他出来，你能说我是跟这个旅客存心过不去吗？这是上面的要求，对我们来说就是工作职责，不这样做不行的，你还很年轻，还会经常到外面去跑，再遇上这样的事，警察叫你怎样你就怎样，千万不要做这些傻事了，你这次写的骂人的诗要是再偏一点，就够得上定反革命罪了，就不是拘留十五天这么简单了，”老公安语重心长地说道。 听了老公安的一番话，船古佬浑身都冒冷汗，同时也若有所悟，但是能真正悟透这个中道理却是在这几年，在这件事上船古佬的确不该骂警察也不该骂那服务员，也不再怨恨那些警察和服务员，因为这件事的起因不是船古佬与警察和服务员之间的矛盾，是人的生存权力与专制的社会制度的冲突。 船古佬讲完这个故事后必须得说明一件事情，那就是船古佬被处以行政拘留十五天，是船古佬罪有所得，因为刑事毁坏罪是基立于保护公众利益之上的，这个罪名以前存在，以后永远都会存在，就像有人曾经问船古佬，企业家的原罪应不应该追究，船古佬说要看是什么罪，如果是投机倒把罪反革命罪，当然就不能追究了，如果是贪污贿赂罪是侵占他人和公众利益罪，过了一万年都是应该追究的，因为我们不能给那些损人利已的人一个先例，也就是说不管谁从事的事业是多么伟大，都不能成为伤害人权的理由。 有许多朋友抱怨现在的生活环境不公正不平等，船古佬认为这是谁也否定不了现实状态，就是因为有这些不公不平，船古佬才会写这些名利无收的文字，等到船古佬这些抱不平的文字值钱时，早就让余秋雨之类的大文人抢先写了，也就不需要也轮不到船古佬来写了，船古佬要告诉朋友们的是这些不公不平不是改革带来的，实是改革不够彻底遗留下来的。 对于不公不平我们可以抱怨，可以批评可以要求，可以自已努力来建设一个公平公正的生活环境，但千万不要放弃，不要说我要回去，这就象刚从地狱走出来的囚犯一样，突见灿烂的阳光会感觉晕眩，再遇风雨会染上伤寒，这个囚犯会因为不适应而心生弃意，船古佬要大声疾呼：“朋友！请不要回去！如果你暂时不能适应光明，可以先选择到树荫下歇息，如果你怕风怕雨可以选择多穿点衣裳撑一把雨伞，如果你返回地狱，你就没了选择，因为地狱里只有黑暗！” 船古佬将这个第一次的故事写出来，就是希望朋友们无论生活多艰难都不要放弃，都不要去想走回头路，因为再有类似船古佬这样的第一次发生在我们的生活里，我们的mp3，mp4，我们的手机，我们的电脑，我们的互联网都会无端被人没收，而这些正是我们目前与光明对话的唯一通道。 祝红袖生快乐红袖七周年征文 我有两个长篇小说早几年就已完成，因为不适于在传统媒体上发表，一直放在家里，后来有朋友说网络媒体是个很开放的地方，不妨上去看看，我这个人就很受用开放二字，便学着上网新潮，几天下来，心里蹦出一句：“网络万岁！” 有了网络，我的两个怪模鬼样的儿子就有了立身之处，于是我便开始寻找哪个网站适合我的两个儿子，这样，我就认识了红袖网站。 事关我的两个丑陋儿子的命运，所以每一家文学网站我都进去看了几天，也都进行了一番比较，也就发现了红袖网站的几大优点； 一是红袖专业的文学气质，打开网页一看，红袖的风格红袖的设计令人肃然端庄，就如我们平时歪帽斜衣逛惯了大排档，突然来到了五星酒店门前一样禁不住要整整衣冠，心道这是个文明的地方，千万不可失礼于人。 二是红袖公平公正又具人性化的编审制度，有的网站要求作者将长篇作品一次传完，待他们审完后才能得知是否用稿的结果，最少都要一个月的时间，有经验的作者是很难接受这种条件的，因为谁也不会在一点保障都没有的前提下将自己的长篇作品全部交了出去的。也有的网站要求是每次上传五六千字，这个条件对于哪些从事文职工作的作者来说是不成问题的，但对于那些工作生活在最底层，甚至要到网吧去上传作品的作者就有些困难了，红袖上传两千字的编审制度就显示出了公平公正人性化的诚意。 三是红袖的编审人员的热情与友好，对于那些初次在网上发表作品的作者，红袖的编辑人员都会时不时的来指点和提示，我都得到过这些惠遇，当我知道这些编辑人员是义务的，更加令我敬重，天天做没钱的事，在当今这个社会真的是很难得。 四是红袖网站是个自由文明的网站，我将自由文明这四个字连在一起说，是因为其它网站也自由，但不够文明，骂爹骂娘的太多，不是本人愿意留连的地方，红袖的自由加文明，是红袖人努力想把红袖网站办成高文化高文明素质网站的结果。 我是个向往自由文明的人，所以我当红袖是朋友，朋友的生日，当然要祝福，我真诚的祝红袖网站生日快乐！ 老鼠吃猫时代 自古以来，我们只听过见过猫捉老鼠猫吃老鼠，今天，船古佬要给大家讲讲一个猫怎样成为老鼠们盘中餐的故事。　　　　　这位成了鼠辈们盘中大餐的猫叫阿贱，阿贱名贱样不贱，非但不贱，还说得上是英武过猫，在众猫们纷纷升级为宠物猫，个个气度不凡大腹便便肥头肥脑后，阿贱依然保持着骄健挺拔的身材，且有一身黄中泛黑的豹纹皮毛。 往早几年，这位阿贱不知迷死过几多猫妹，每到春季良宵，那些猫妹们便围着阿贱团团转，比赛着歌喉炫露着性感撩拨郎心，这只是阿贱早几年的风光，时过景迁的威水史，当年的猫妹如今已是猫姐猫娘，思想早已成熟升华，自是明白了猫生一世光有爱情是当不得饭吃的真理，这阿贱虽说长相英武身手也十分了得，但却是心智愚顽，十分的不开化，在这猫辈们个个都渴望成为宠物猫的新时代，它却死守着猫捉老鼠是猫的天职的老道理不放，不在家做些自身包装美化应合主人心思的事，成日里室里室外楼上地下跳来跃去追捕老鼠，弄得浑身脏不拉叽，自是不能成有前途的宠物猫。猫生在世不做主人喜欢的宠物猫何来发达？当年的猫妹们明白了这个道理后，纷纷弃阿贱而去，只有一个名叫阿娇的猫妹与阿贱维持了一段较长时间的情侣关系，甚至还怀上了阿贱的骨肉，女猫们对生活是很实际的，阿娇也不例外，它看多次劝说阿贱转变猫生观念无效，也就明白了什么是江山易改本性难移，便含泪对阿贱说：“你英俊你心肠也好，但是你的价值观念很不合时宜，我们分手吧。” 阿贱问：“为什么？荣华富贵真的那么重要吗？” “为了孩子将来不受你的影响，不做流浪猫，不被叫做小阿贱，”阿娇说道。 “聚也是为了快乐，分也是为了快乐，分手就分手，干吗要哭哭啼啼？”阿贱不知与多少个猫妹分过手，从未遇到过像阿娇弄得如此悲切的。 “我有一个请求，”阿娇说道。 “只要不是让我做违背良知的事，做什么我都答应你，”阿贱说道。 “以后，不要跟孩子相认，不要跟任何人说你是孩子的父亲，”阿娇一脸央求的神色。 阿贱沉默了一会，对阿娇作出郑重的承诺。 与阿贱分手后不久的阿骄嫁给了宠物天堂国的猫王阿君，后来生了个小猫叫做阿贵，阿贱明白这是与自己名字的对应。 读者看到这里定会想这阿贱是不是一个智残猫，没有理由放着阳光大道不走偏要行哪独木桥，船古佬说起这也是唏嘘不已扼腕叹息。 宠物天堂国的主人也是这幢豪华别墅的主人，这里原来是平民区，发展商看中了这里的小山坡与地处市区中心的好环境，将那些平民弄走后，兴建成了现在的豪华别墅区。 阿贱原来的主人是平民，平民被赶走时行色匆匆，阿贱与许多邻居猫便没有被平民主人们带走。 别墅的男主人好像在人类做个不大不小的长，也属于有钱阶级，女主人在家闲着没事，就将平民们拆迁时遗留下来的猫猫狗狗收集起来喂养，还在自家的院子里建了许多猫屋狗房，取名叫做宠物天堂国。 阿贱就这样也成了宠物猫，阿贱起初对主人很是尊敬，觉得主人很伟大很有爱心，也决心帮新主人尽心尽力尽职抓捉那些鼠辈来报答主人，但后来，阿贱发现主人对猫们抓不抓老鼠似乎不感兴趣，而且每当阿贱追捕老鼠回来，都要挨主人的斥责和打骂，说他四处乱钻搞得身上和环境都不卫生，阿贱心里十分不服，心道鼠辈不灭，这环境如何好得起来？渐渐地，阿贱发现主人最在意的是宠物们乖不乖顺，如有哪个猫帮主人拿了纸条呀笔呀梳子什么的呀，主人开心得如同中了六合彩大奖一样，不但给那猫最好的衣裳和最好的猫粮，还要带上电视台做表演，后来，天堂国的猫辈们见到有一个如此轻松的名利双收的途径，便个个开始练习媚功之术，如何听懂主人的吩咐，如何弄揣测主人的心思，怎样对主人敬礼，怎样帮主人挠痒，怎样帮主人舔脚指丫，怎样跟着音乐跳舞，这些都成了猫辈们热门追捧练习的功夫，自古以来的腾挪跳跃追抓捉鼠的基本功倒是没有猫肯练了。现在的天堂国的猫王阿君将这些新潮功夫练得最为神奇和出众，它也是因为一次偶然的杰出表现被主人赐封为天堂国猫王的，有一天，女主人带着阿君出外散步，走到半路上突然肚子作痛要上厕所大便，大便完毕，才发现没带卫生纸，女主人顿时急得满头大汗，一旁的阿君见状，灵机一动，钻到女主人屁股下面帮女主人舔肛门，舔过一阵，跑到水池上洗净嘴舌，又下来帮女主人舔，如此往返两三次，直到女主人说差不多了，阿君才停止这项伟大的工作，后来女主人回家用卫生纸补擦，竟然擦不出一丝痕迹来。女主人事后啧啧称奇，称阿君是一位神猫，但这件事涉及到女主人的隐私，女主人没敢在人类张扬，却在猫界大张旗鼓的对阿君作了表彰，说阿君是一位伟大的猫，要天堂国的猫们都要向阿君学习，并将阿君的伟大事迹编入猫校的学生教材中，并封阿君为宠物天堂国的猫王。为此，阿贱做过坚决的抵制，它认为猫们用什么方式获得自己的幸福生活，只要不是损猫利已的，都是可行的，也是猫们的各自的生存权力，就像阿君靠舔屁股上位，阿贱只是在心里不耻，也不会反对，因为阿君的行为没有伤害别猫的权益，但要将这种行为当作伟大事迹写进学生教材，号召全猫学习，并将之作为猫们的猫生座右铭，这势必会颠覆猫生的价值观，猫们只知给人类做宠物玩物，只知讨主人欢心给主人舔屁股，也就是说只知依附在主人身上寄生，不去履行帮人类除鼠安境的天职，不去帮人类做点有意义的事，怎能得到人类的真正的尊重，又怎能成为人类的真正的朋友，又何来猫生的真正的意义和价值？阿贱写文章进行呐喊，但猫界所有的传媒都被猫王阿君掌控，它的文章没有地方可以发表，它想贴大字报表达自己的看法，却被阿君手下的城管撕毁并将之上告给女主人，告阿贱污染环境罪，女主人判阿贱鞭刑五十，打得阿贱死去活来。 被鞭挞得遍体粼伤的阿贱有些心淡，它兀自坐在别墅二楼西侧的栏杆上，入定般沉思，船古佬远远看见阿贱黄中泛黑的身子竟然被夕阳的残红抹染得有些血色，是如此的孤独如此的落寞。阿贱有些心酸，它想自己一腔热血报效猫类，却落得如此下场，猫各有志，不能强求，别猫为了荣华富贵愿舔屁股就让它们去舔吧，既然人类已不看重我捉鼠的本领，我不耻猫类的新潮流，我不去舔屁股就是了，既然主人不要求我捕捉鼠辈，我何不乐得做个逍遥自在的猫，难道我阿贱真是骨头生得贱？阿贱想到这里情不自禁地乐了，它想通了，就觉得周身的伤痛都不是很严重了。 船古佬猜想阿贱可能真是悟通了，因为在它的身下一楼墙角的下水道处钻出来一位它的老对头，它都只是静静地看着以往被它恨之入骨的老对头，没有丝毫跃身下地去追赶捕捉的意向。 阿贱的这位老对头是一位缺耳老鼠，这位缺耳鼠的偷窃功夫是阿贱这一生中所遇到的鼠辈中最高明的，它的逃跑术在鼠辈中也是超凡绝俗，阿贱一生中捕鼠千百，唯独无法将这缺耳鼠捉拿归案，有一次，阿贱在一块金华火腿附近潜伏了三天三夜，连个盹都不敢打，终于将这个江洋大盗按住，一口紧紧咬住这个江洋大盗的耳朵，哼道：“看你往哪里逃！”谁知这个鼠辈忍着痛奋力一挣，丢下一只耳朵在阿贱嘴中，竟然逃了小命。从此，丢了一只耳朵的缺耳鼠作案时更加机警，也令阿贱遗憾至今。 此时，缺耳鼠钻出来后，回头又从下水道拖出来一位少女鼠，然后，这一男一女二鼠搂搂抱抱亲亲吻吻在这别墅的小花园中开始漫步，原来是缺耳鼠又追到一个新情人。 “美媚，你中意哥哥什么呀？”缺耳鼠左手搂着女鼠的肩头，右手在女鼠胸部乱摸。 “中意哥哥够成熟够潮够型啦，”女鼠浪声浪气说道。 “哥哥我都缺了一个耳朵，还有型？”缺耳鼠不解道。 “别人都有你没有，或者别人都没有你有，这就是新潮啦，哥哥就是因为少一个耳朵才显得够酷够型啦，”看样子这女鼠对时尚是有些心得的。 坐在二楼栏杆上的阿贱听了女鼠的话啼笑皆非，心忖，想不到我咬掉这个鼠辈一个耳朵，倒成全了它的新潮，让它追女鼠更易得手。 “哥哥，你看，有猫呢！”女鼠怯怯地惊叫道。 阿贱闻言，以为是女鼠发现了自己，但顺着女鼠的目光看去，原来宠物天堂国的一对男女青年猫也在这花园中拍拖。 “有哥哥呢，别怕，”缺耳鼠摆出护花使者姿态。 “哥哥，我们要不要回避一下？”女鼠依然有些心惊惊地问道。 “你在这里，看哥哥怎样玩这两个宠物猫，”缺耳鼠说完放开女鼠，大摇大摆走到两个正在卿卿我我的猫前，凶恶地吼道：“你们好大胆，竟敢背着猫王在这里偷情！待我报告给猫王，治你们有伤风化罪！” “鼠爷爷饶过我们这一次！我们下次不敢了，”两位猫被吓得竟然跪在缺耳鼠面前求饶。 “下次不要被本爷爷看到！滚！”缺耳鼠鄙夷地喝道。 两位猫谢过缺耳鼠后，连滚带爬的跑了。 在一旁观看的女鼠笑得在地上打滚。 楼上的阿贱可是气炸了心肺，自古以来形容惧怕都是说犹如老鼠见到猫，现在它可是亲眼目睹了自己的同类将这句千古俗语改写了，它本想跳下去捉拿缺耳鼠，出一出自己的心头气，但转念一想，自己已经决定了做个独善其身的逍遥猫，还劳这个神费这个力做甚？这样一想，它心中的气愤也就散了，依旧似看风景般看着下面两个鼠男女。 “哥哥，你真威真有型，”女鼠好不容易止住笑，敬佩地说道。 “不是哥哥威，是现在的猫都是些垃圾猫，”缺耳鼠拖起女鼠的手说道。 缺耳鼠的一句垃圾猫激怒了二楼的阿贱，不但严重地剌伤了阿贱的自尊，更让阿贱觉得是整个猫族遭受了侮辱，是可忍孰不可忍，此时，阿贱将要做个逍遥猫的决定抛到了九霄云外，不顾自己周身的伤痛，纵身跃向二鼠，大吼一声：“缺耳鼠！拿命来！” 缺耳鼠是何等的机警，听声音便知是死对头杀到，拖着女友嗖地钻入附近的一条下水管道里。 阿贱追至管道处，望着细细的管道口干着急。 “哥哥，你不说现在的猫都是垃圾猫吗，为何这猫如此凶猛？”管道里传出来女鼠的声音。 “美媚，这是个疯子猫，以后看见它，躲得远一点，”缺耳鼠说道。 “缺耳贼！你敢骂我是疯子？”阿贱气恨得拳打脚踢管道口。 “疯子猫！你不要贼前贼后的叫我，谁家有多余的食品，我拿一点分给大家吃，这叫做打富济贫，人类称这是行侠仗义，你应该尊称我是缺耳大侠才对，”缺耳鼠振振有词道。 “缺耳贼！有本事，出来讲！”阿贱吼道。 “疯子猫！有本事，进来！”缺耳鼠在管道内不紧不慢地说道。 阿贱急得直往管道口钻，但只钻进一张嘴就被卡住了，它缩回嘴，在管道口四周气得炸炸跳，：“缺耳贼！你敢说我们猫类都是垃圾猫，我让你不得好死！” “你让我不得好死，就能改变你的同类成为垃圾的现状吗？本缺耳大侠要与美媚谈情说爱去了，拜拜！笨猫！” 阿贱如遭雷殛般愣住了，它陷入沉思之中，是呀，就算杀死了缺耳鼠，能改变猫类急功近利追求虚荣的现状吗？要想改变这种现状只有从猫民的素质教育抓起，而良好的素质教育又必须建立在一个正确的猫生价值观的基础上，而正确的猫生价值观又必须依赖文化的宣扬和传承，但现在猫类的文化宣传机器都被猫王掌控，而这些文化宣传机器又只是大力宣传猫王的成功事迹，叫那些猫民怎能不追随猫王阿君，怎不想成为第二个阿君，想到这里，阿贱决定夜闯猫王宫与阿君理论。 阿贱是夜里进入猫王宫的，以它的身手和那些奴才猫的无能，阿贱进猫王宫如入无猫之境，阿贱突然出现在猫王宫令猫王大吃一惊，以为阿贱是不服判它污染环境罪来报复自己，急忙调动了数十名警卫将阿贱团团围住。阿贱对阿君说我今天不是来找你打架的，真要打架你这些警卫又岂是我的对手，我现在是来跟你讲道理的。阿君问你来讲什么道理，判你污染罪的是主人，又不是我。阿贱冷哼一声，你以为我是为了个猫得失而来吗？我是来跟你谈猫生价值观猫生道德观的大道理。猫王阿君这才放下心来，恢复了平时气度不凡的常态，说只要你不走极端，你想谈什么我都可以与你对话，好吧，我们就在银猫电视台一猫一句话专栏做一场辩论会吧，让你了解一下什么是新时代的猫生价值观和猫生道德观。 船古佬在这里给读者们介绍一下银猫电视台的背景，这银猫电视台是海外一家民营电视台，老板猫办电视的宗旨就是为了赚银子，所以就给自己办的电视台取了个银猫的名字，宠物天堂国的传媒产业都是猫王阿君的垄断产业，因为垄断就缺乏竞争力，所以宠物天堂国的传媒在海外的影响就远远不及银猫电视，阿君需要海外的宣传，而银猫看中了宠物天堂国的巨大市场，阿君与银猫一拍即合，阿君准许银猫进入宠物天堂国做生意，条件是银猫必须为阿君做一些软性宣传。银猫电视不愧是国际传媒，办节目的高明是阿君的官方传媒难望其项背的，在无关紧要的生活小节上，银猫电视台会批评一下阿君，让猫民们觉得银猫很公允，但在主流上的问题就会死死维护阿君的利益，这样既有效的蒙哄住了广大猫民，又非常有效地宣传了阿君，大地地提升了阿君的正面形像，自然，银猫的收视也是日日暴涨，其广告收入带来的雪花银也是车装船载。 一猫一句话是银猫的一个品牌栏目，主持猫二七五也是红透了整个猫类的主持猫。 此时，二七五风度翩翩的走入演播大厅，他捧着话筒边行边说：“一猫一句话，有话大家说，欢迎各位来宾参加本期的辩论会，也欢迎广大的观众收看我们的节目，今晚的辩论主题是在新时期我们应该具有怎样的猫生价值观和猫生道德观？现在我们有请参加今晚pk的佳宾！” 现场观众报以一阵热烈掌声。 在掌声中先出场的是阿君阿娇和阿贵，还有随在它们身后的三个座骑猫。 “这位是宠物天堂国的猫王阿君，猫王，你好，这位是王后阿娇，王后，你好，这位是太子阿贵，太子，你好，”主持猫二七五介绍过三位后，请三位入座，三位座骑猫即刻面朝后坐下身子，其形状犹如三张铺着皮垫的太师椅子，阿君一家三口分别坐在三张猫椅上，其气派令全场的猫们倾倒，顿时，又是一阵暴雨般的掌声。 “这位是草根代表阿贱，阿贱，你好！”二七五向众猫介绍。 场内没有掌声只有嘘声。 “阿贱，你还没有发言，现场就好象有了反对情绪哟，”二七五对阿贱玩笑道。 阿贱心想到你这个鬼地方来，不被反对声包围才怪，便一语双关的答道“这是意料中的事，”边说着边在一张木椅上坐下。 “好，请阿贱先谈谈你的猫生价值观和猫生道德观。” “我们猫类能够与人类千万年的互相尊重的友好相处下来，是因为老鼠这种以偷窃为生的动物时时在窃取着人类的劳动成果，时常将鼠疫传播给人类，危害人类的身体健康和生命，而人类对这种能钻天入地的小动物又无可奈何，便请我们猫类来帮他们捕鼠灭鼠，我们猫类帮人类捕鼠灭鼠，保护人类的劳动成果，保护人类的健康与生命，而人类则帮我们抵御我们猫类抵御不了的敌人，帮我们猫类建立起一个美好的归属，这是一种人类离不了我们猫类，我们离不开人类的相互依存的关系，也正是这种依存关系奠定了我们猫类的价值观，如果我们猫类不捕鼠灭鼠了，我们对于人类来说就是一种可有可无的动物，我们只是靠巴结讨好舔屁股来生存，我们何来价值何来尊严？当然，我阿贱也不反对别猫走舔屁股的路子发达，但我要强调的是这只能是一种个猫行为，不能当作整个猫族社会的公共价值观和道德观加以宣扬，因为这种格调不高的个猫行为成了我们猫类的价值道德标杆后，我们猫类再不会去捕鼠灭鼠，必然会失去对不劳而获的窃取行为的憎恶，甚至会认同这种行为，到时，就会是弱势猫民无猫不偷，做学问的猫就无猫不抄，做官的猫就是无猫不贪，猫们从小就学会了奴颜媚骨，长大只会溜须拍马，那时，猫类已不是与人类相互依存的良友，只是依附人类的寄生虫，我们与鼠辈何异？”阿贱一口气将话说完后，心里畅快了许多，它心里明白，在这种与猫王阿君有勾结的电视台做节目，只求将道理说完，不能奢望求胜。 没有掌声，只见现场观众举起来的林立般的反对牌子。 “好！待会请大家讲出反对的意见，现在我们有请猫王发言！”二七五说道。 场内又是一阵暴风骤雨般掌声。 掌声停止后，猫王阿君说道：“我要说的是与时俱进的猫生价值观和猫生道德观，因为一种价值道德观念如果不能与时俱进，就会被时代淘汰，现在的人类社会是一种科技发达的社会，对付老鼠有了鼠药鼠器，防治鼠疫有了各种新药，再也不需要我们猫类捕鼠灭鼠，但人类并没抛弃我们猫类，将我们当成他们最心爱的玩物和宠物，只要我们努力做好宠物和玩物的角色，人类就会给我们最高级的食物，给我们建五星级的房屋，这是我们猫类在捕鼠灭鼠时代从未有过的待遇，这难道不是新时代的一种猫生价值吗？我再来谈新时代的猫生道德观，现在人类社会富裕了，道德的界限已经模糊了，对以偷窃为生的鼠辈都有了宽容之心，觉得让它们拿点吃的喝的并不是什么大不了的罪恶，而且有猫说这种行为是不劳而获的行为，也不符合实际，如果偷窃者不花功夫练偷窃之功，它的偷窃行为能够次次成功吗？所以，说偷窃者不劳动的立论是立不住脚的，还有做学问的猫抄袭别猫的作品，如果抄袭者本身没有学问，怎知道哪篇该抄哪篇值得抄，它本身的学问从哪里来？难道不是通过努力学习得来的？这努力学习难道不是劳动吗？最不堪一驳的是说当官的贪污也是不劳而获，谁都知道想当官先做奴才，而且要奴才做得够优秀才有机会当官，这做奴才的时期僦是多劳动多付出的时期，等当官之后，贪一点钱财难道不是先苦后甜的一种合理平衡吗？，这一切既然都是劳动收入，成功即是合理，花最少的劳动获取最大的成功，这才是与时俱进的新时代的猫生道德观。” 全场的热烈掌声经久不息，支持的牌子铺天盖地。 阿贱举手要求发言，主持猫二七五没有理会，倒是请王后阿娇说几句。阿娇说赞同猫王关于道德观价值观的说法。二七五请太子阿贵也说两句，阿贵说阿贱对猫王的冷嘲热讽是无能者失败者对有能者成功者嫉妒。 阿贱极是气愤，立起身来指着猫王吼道：“今天我倒想领教你有什么才能！” “你想比什么？”阿君也站起身来。 “跳高跃远，窜房过屋，腾挪闪转，随你挑！”阿贱说道。 “这都是些过时的功夫，比来何用？”阿君说道。 “你说比什么？”阿贱料自己比什么功夫自己都是稳操胜券。 “就比一个能让猫快速成功的功夫，”阿君说道。 “快说是什么功夫，”阿贱不耐烦地叫道。 “就比舔屁股的功夫！”阿君说道。 阿贱的气血上撞，脸涨得通红，肠胃反转，只想呕吐，它吼了声：“不比！无耻！” “那就看看全场的猫民是支持你的高尚，还是支持我的无耻，”阿君冷笑道。 二七五即刻配合猫王：“好！，支持猫王的请举牌！” 全场都是支持的牌子。 “支持阿贱的请举牌！”二七五又叫道。 全场都是反对的牌子。 “问问这三个坐骑猫！”阿贱心想这三个坐骑马是眼前最受压迫的猫，会说点有良知的话吧。 三个坐骑猫跳起来异口同声地说道：“我们支持猫王，我们现在做坐骑，等我们熬出头了，做了大官，就是我们骑别猫。” 二七五示意众猫安静下后说道：“的确，猫生的价值观道德观是应该随着生活环境改变的，我们固守旧有的道德价值观是行不通的，刚才前线的记者发回来消息，说宠物天堂的男女主人刚买回来两只宠物鼠，还吩咐天堂国的宠物猫要好好照顾这两只宠物鼠，大家说，今时今日我们猫类还能将鼠类当成天敌吗？关注眼前，展望未来，一猫一句话，下周再见。” 阿贱从电视台出来，急匆匆往家里赶，它要赶往别墅劝阻主人不要将老鼠也当宠物养，因为主人的这一个行为不仅是模糊了是非的道德底线，更是抹杀了猫类与鼠辈浴血奋战的英雄历史，让现在的猫类在猫生路上无所适从，而迷失做猫的方向。 阿贱悄悄进入主人房时，男女主人已是上了床，夫妻两个躺着说着私房话，男主人对女主人说，你明天到我上司家送二十万块钱，顺便帮上司做一天家务事。女主人说我们给上司送了礼，就不用出力帮做事了吧，怎么说我也是个官太太，跑到上司家做佣人，不是太好吧。男主人说这你就不明了，这是新时代的为官之道，叫做双管齐下，我们从老百姓身上搞到一百万块钱，送给上司二十万块，以后，万一有个什么冬瓜豆腐，上司就会为了这二十万拼死保我们这个八十万，但这只是交易，不是友情，感情投资就是多讨好上司，讨好上司的具体表现就是帮上司做些私人事，让上司觉得我们很乖顺很忠实可靠，到时他需要提拔人时，首先想到的人选肯定是我们，连你都知道赐封帮你舔屁股的猫做猫王，我们的上司又怎会不明白这个道理。女主人听了丈夫的一翻话，想通了，便赞道，老公你真够聪明。男主人笑笑道，现在是什么时代了，连猫儿都知道给人舔屁股，何况我们是活生生的人。 听了男女主人的对话，阿贱彻底心寒了，它悄悄地从主人房里退了出来，暗自绝望道，罪恶之源在主宰世界的人类身上，我一个小小的猫斗得过庞大的人类吗？罢，罢，罢，我阿贱还是做一个不问世事的自由自在的逍遥猫算了吧，就在阿贱做出这个重大决定之际，它的职业本能却让它听到一种令它警觉的声音，是两只小鼠的说话声“白弟，你看就是这个疯子猫，总是跟我们鼠类过不去，还咬掉了我老爸的耳朵。” “黑哥，它不会来咬我们吧？” “白弟，现在人类将我们升格成宠物鼠了，与猫类是平起平坐了，但主人命令猫类要照顾侍候我们，实际上我们的地位还高过猫类了，它敢以下犯上吗？不怕被主人知道将它打入十八层地狱吗？你看我来玩一玩这个疯子猫，疯子猫！过来！” 阿贱看到了在大厅左角的一白一黑两只宠物鼠，它们分别住在两个可以滚动的笼子里，阿贱沉着脸踱了过去，冷冷道：“嚷嚷什么？你是缺耳贼的贱种？” “我就是缺耳大王的公子黑哥，这位是我的堂弟白弟，我们兄弟俩要撒尿了，快把尿壶拿过来！” 阿贱不想吵醒主人，忍着没有发作，便冷哼了声。 “它不拿也关系，白弟，我们就拉在主人的漂亮地板上，待会主人怪起来，我们就说它不肯帮我们拿尿壶，”黑鼠不阴不阳地说道。 “黑哥说得极是，让这疯子猫吃不了兜着走，”白鼠附和道。 阿贱心想拿就拿，你们俩个贼儿子，以后长住在此，我阿贱有大把的时间炮制你们，便将尿壶拿了过来放在笼子下面。 “你不端起来给我们尿，我们怎能能尿到壶里去？”黑鼠嚷嚷着。 “是呀，是呀，这不是存心不给我们尿吗，我们叫主人起来评评理，”白鼠也跟着起哄。 阿贱铁青着脸端起尿壶。 黑鼠白鼠相视阴阴一笑，贼哥俩的两条水枪不对着尿壶而是对着阿贱的脸面扫射。 阿贱不由得怒从心上起恶向胆边升，将手中的尿壶朝着鼠笼猛砸，然后，捧起两个鼠笼往地上猛摔几次，待到主人闻声从卧室跑了出来时，两只宠物鼠已被活活震死。 船古佬再来说说缺耳鼠，这缺耳鼠是地宫鼠国的大王，今晚它正在为自己的儿子和侄子被当选为人类的宠物鼠而欢庆，突然互联网上发布出黑鼠白鼠被阿贱打死的消息，消息还说天堂宠物国的主人大怒，封了阿贱在天堂国的猫屋，并将之驱逐出天堂国。这消息对缺耳鼠来说真正是喜极生悲，但缺耳鼠虽说是个鼠辈，但也是个有些英雄气慨的鼠辈，并没有为子侄的惨死而痛哭流涕，它只是心中万分的愤慨，想不到我们鼠辈熬至今日刚刚得到人类的认同，才有了出头之日，黑儿与白儿才当选为宠物鼠不到一天，就惨死在那疯子猫手中，在公在私，此仇是必报不可，但是光凭我们鼠类的力量，是很难报这个仇的，缺耳鼠思来想去想到了猫王阿君的身上，便决定即刻拜访猫王阿君，鼠入猫窝这可是千古奇闻，这说明缺耳鼠是有些英雄胆色的，缺耳耳鼠不光是有胆色，还有些智慧，它在胸前胸后挂了个纸牌子，上面写着身有传染病毒，请别碰我几个大字，它知道宠物猫一旦染上传染病毒，肯定就会被主人抛弃，所以，有这个护身符在身，相信那些宠物猫不敢轻举妄动，还有一层，这些猫成了为宠物猫之后养尊处优，体质与武功都大大地退化了，除了体格比鼠辈大一些外，其它方面已是不如鼠辈了。缺耳鼠深知此中道理才敢独身前往猫窝。 猫王阿君在密室接见了缺耳鼠，毕竟，猫鼠勾结不是那么光彩“我凭什么要帮你？”听缺耳鼠说要做掉阿贱，阿君有一种发自内心的喜悦。 “因为你的武功远远不如阿贱，”缺耳鼠说道。 “武功不如人家，就要干掉人家吗？”阿君又问。 “最主要的是阿贱最反感你反对你的行为，”缺耳鼠说道。 “还不够充分，”阿君说道。 “堂堂的猫王能让这个唯一的也是关连到生命的威胁存在吗？”缺耳鼠咄咄逼猫的问道。 没有自信就会产生恐惧，心有恐惧就会走极端，阿君问；“我们怎样合作？” “我带领手下与阿贱在顶楼缠斗，你叫两个阿贱不反感的猫接近阿贱，将阿贱撞下楼去，”缺耳鼠说道。 “好主意，什么时候动手？”阿君问道。 “此刻就是好时机，阿贱正在别墅顶楼发呆，”缺耳鼠说道。 “好！事不宜迟，祝我们合作愉快！”阿君说道。 “一定会成功，我先行一步，”缺耳鼠说完，便退出猫王宫，回去召集手下直扑顶楼。 却说阿贱被驱逐后，独自上到这别墅顶层沉思，它俯瞰着脚下这块令它眷恋的热土，默默地作着告别，它要去四处流浪，它也悟到了，只有成为流浪猫才能成为真正的逍遥猫，它的情怀真的放开了放下了，它正准备离开顶楼时，缺耳鼠带着成千上万的老鼠将它团团围住。 “想走吗？哼！没那么容易！”缺耳鼠说道。 “就凭你们这些鼠辈？”阿贱边说边朝缺耳鼠挥出一掌。 缺耳鼠后窜几步避过阿贱的这一掌，指挥着众鼠从阿贱背后强攻。 阿贱拳打脚踢十几招后，发现这些鼠辈只是游斗，目的在于消耗自己的体力，它想我何不立于墙角的悬空边上，这些鼠辈就不能从后面攻击我了，阿贱边想边移动身躯，将自己置于一个三面悬空的墙头，与鼠辈们成了僵持之局。 这时，阿娇带着阿贵冲入众鼠们的包围圈，阿贵边打边骂：“大胆鼠辈！胆敢围攻我们的同类，叫你们不得好死！” 阿贱好一阵感动，心忖，阿娇还是有些念旧情，阿贵还是与我血浓于水，就在阿贱沉浸在亲情的感动之中时，阿娇与阿贵合力将阿贱撞下了墙头，阿贱的思维还来不及转过来，它已从五楼的顶层坠落于地，全身着地时巨震，然后就不省猫事了。 阿贱回光返照时，缺耳鼠正立于它的身上对着黑压压一大片的鼠辈们发表演说，但阿贱已听不清楚缺耳鼠在说些什么了，它在心里说了句，猫类呀，为了你们的尊严，我尽力了，然后，它象完成了一件什么事情一样，微笑着闭上了双眼。 缺耳鼠的演讲还在继续，它说：“这个疯子猫的灭亡，标志着老鼠过街，人人喊打的时代的终结，人类说最早第一个吃螃蟹的人是最勇敢的人，我说最先吃猫肉的老鼠是世界上最勇敢的老鼠，今天我们就要生吃这只疯子猫。” “大王，是不是即刻吃？”下面有鼠问道。 “我们抬这个疯子猫的尸体游街，搞个嘉年华的庆功活动后，再来吃这只猫好不好！” “好！”众鼠齐声唤好，然后抬起阿贱的尸体，犹如黑色潮水般涌上街头涌入市区，随即，鼠辈们的歌声响彻云天； 阿贱阿贱骨头贱 主人的肥屁股你不舔 偏要跟我们鼠辈争长短 如今一命呜呼 上呀嘛上西天，上西天 船古佬的春晚遐想曲 大年三十，船古佬问众位型男潮女同事，晚上是不是在家看央视春晚，这班同事竟然啐道：“靓仔哥哥，想不到你还钟意这些老人家的游戏？”（这班同事以前想称呼船古佬为阿叔，经船古佬恶语恫吓而改口），船古佬不甘心被这班型男潮女讥为老土，便跟着他们跑大街看外面的精彩。 初一，轮到船古佬值班守店，闲得无聊，便打开电视看了央视春晚的重播。 初二，有文学界朋友约船古佬饮茶，边品茶边闲侃，朋友问船古佬这次的央视春晚怎样？船古佬不想谈春晚，便对朋友说船古佬讲个故事给你听听。 船古佬讲一个八十多岁的阿婆和保姆的故事，阿婆是一位退休教师，是一位慈祥的长者，虽说年迈，但思维敏捷不输于后辈，言词表达能力依然似当年教书的时候，只是腿脚有些不利索了，阿婆的家人便请了个保姆来照顾阿婆。 有一天，阿婆带着保姆去街市，阿婆行前，保姆随后照料，以防阿婆跌倒和被人撞到。二人行至大马路口时等绿灯，这时，保姆瞧见有一伙人在不远处设赌摊，还看见有几个下注的人赢了好几百元（其实那几个下注人都是托儿），保姆平时就好这一口，每期的地下彩票她都会小买一点，自然是输得老多赢得老小，用她自己的话讲，几年下来，输的钱可以在乡下盖间房子了。此时，见人家赢钱如此简单轻松，保姆难免有些心猿意马，便凑了过去看热闹。 却说正等着绿灯转亮的阿婆，突然发现一辆自行车风驰电挚地冲了过来，阿婆自知自己腿脚不便，不如早点避让，阿婆心想着身后有保姆护驾，便头也不回地慢慢往后退，没料想被路边的广告牌撞到后脑袋，原本腿脚不稳的阿婆一个前仆栽倒，阿婆本能地双掌撑地，岂料人老骨头脆，这一摔竟然将阿婆的右胳膊摔成骨折，痛得阿婆脸色发白嗷嗷叫唤。 众路人皆大惊，有的扶阿婆坐了起来，有的问阿婆家的地址，有的嚷着要打120。 阿婆忍着痛说我有保姆的，快叫我保姆。 众人齐声呼唤保姆。 保姆在赌摊前应声。 众路人皆忿忿，七嘴八舌指责保姆太不像话。 保姆这才知道自己贪赌惹了大祸，急奔上前来，将阿婆背起，一口气跑了差不多公交钱路的四站路，将阿婆背到市正骨医院。 阿婆本来极是气恼保姆丢下自己去看人玩赌的，但见保姆大汗淋淋地背自己到医院来，就不忍心指责保姆了，反倒是说了一些谢谢保姆的话。 后来，阿婆的家人来看阿婆，问及阿婆是怎样摔伤的事，保姆就抢先噼里叭啦说了起来，对自己的过失自是一字不提，极力喧染自己背负着阿婆上医院的过程。 阿婆心地善良，猜知保姆定是怕自己的家人责备，便也不揭穿，还附和着说保姆心地很好。 阿婆回家静养，街坊们成群结队前来探访问好，保姆更是高调宣传自己救主人的伟大情操，为人厚道的阿婆心想这只是保姆掩饰自己的过失的行为，便也不向众人提及保姆贪赌的事。 舍己救人的故事最能打动人心，保姆背着阿婆跑了四站路到医院治病的感人事迹经街坊们的传播，整个小区已是街知巷闻。 居委会自然不会错过这个宣扬和谐社区的典范事例，竟然请来了市电视台给保姆做了个专题访谈。 从此，保姆大红，成了家政界的名人。 这一日，阿婆与家人晚餐。 与主人同桌进餐的保姆说：“前街的王大爷老是夸我思想伟大，说给我两千元一月的人工，问我愿不愿意跳槽，还有八单元的李大妈说我情操高尚，愿出两千五，问我愿不愿意过档” 阿婆突然反胃作呕，急到卫生间大吐，吐得昏天黑地。 阿婆吐完，回到客厅，家人担忧地问要不要去医院看看。 阿婆说不用了，给保姆结算工资让保姆去王大爷李大妈家，我这反胃的毛病就好了。 保姆收拾行李走了，家人不解地问阿婆，这么好的保姆干嘛放她走？ 阿婆这才将自己摔伤的真实细节讲给家人听。 “在这次灾难事件中，这个人不去深刻地反省自己的失职，反倒借着这次灾难无耻地往自己脸上贴金标榜自己伟大，你说叫人恶心不恶心？”阿婆最后激愤地说道。 船古佬的同学为何同意未婚红杏出墙 这是一个发生在七十年代的故事，故事中的男女都是船古佬的同学，船古佬上学上到小学四年级，便因全中国的学校搞停课闹革命，而船古佬在船上谋生的父母不愿花钱让船古佬在岸上闲玩，便将船古佬带到船上做了一名末代小纤夫，从此，船古佬便与学校永诀，也就是说船古佬要讲的这个故事中的男女同学只是船古佬的小学同学，而船古佬至今还能记得住小学同学名字的只有这两个了。 这个故事中的男同学叫阿雄女同学叫阿花，经过几十年的风吹浪打，阿雄阿花的名字依然清晰如新的还停留在船古佬的脑海中，是因为阿雄与阿花所经历的一个桃色事件曾经成为船古佬所在的家乡小镇的居民们的议论热点。 发生这个桃色事件时，阿雄与阿花都已经读完初中进入了区供销社工作。在计划经济时代，供销合作社是全国规模最大的地方国营企业，供销总社的主任几乎届届都能成为中央政治局的领导人物，这是其它中央直属企业罕有的事情，这说明了供销社在计划经济中的社会地位之高和重要，因为在当时的政府的计划指定中，县镇以上的一切商业活动属商业局，区镇以下到农村的商业活动就是供销社的了，那时没有民间商业这一说的，如果其它集体和个人想搞点商业，有一个投机倒把的罪名张着血盆大口时刻欢迎你的光临。也就是说供销社做了百分之九十的中国人吃穿用的独家生意，当时小镇上有着城镇户口的年轻人如果不能被城市的企业招工，都会想方设法进入本地的供销社工作。因为进了供销社好歹也是个国营单位的职工了，生老病死也就都有了政府的保障，但供销社也不是任何人想进就可以进的，这供销社想招工也不是供销社作得了主的，那时的员工进出流动也在政府的计划控制之中，一般是由劳动局统招统配，而劳动局的统招统配主要是为了解决城镇户口人员的就业问题，不会将农业劳动力纳入统招统配的计划之中，也就是说谁要是出生在农村，谁就安安心心准备一辈子修理地球吧。再严密的计划管制有时也会有些例外，这供销社虽说是财雄势大的地方国营企业，但它的主要工作面点却是在农村，大部分铺点都在非常偏僻的乡间田野，有许多被劳动局统招统配到供销社的城镇人员不安于在乡间田野工作，就会找路子调到区镇或者乡镇店，弄得供销社那些在乡间田野的铺点经常人手短缺，针对这种情况，供销社会在当地农村招一些临时工，临时工是供销社员工中待遇最低的，除了只有最低的工资外，其它任何福利都没有，拿最少的钱做最苦最累最多的事就是临时工了，做临时工也是有点希望的，就是做够七年临时工，在这七年中又没有任何错误和过失，又能得到领导的欢心，还要加上所在工作机构没有特别的变故，就可以上报劳动局转成正式职工。阿雄就是这样的临时工，而且已经熬过来了四年，阿花则因为是城镇户口是被劳动局统招统配进来的供销社正式员工，而且是有了四年工龄的资深职工了。 阿雄与阿花早在初中时就是一对恋人了，虽说那时人们谈情说爱等于亚犯罪，但谈情说爱有如人们要吃喝一样是人类生存的必需，不是谁想禁就禁得了的，这是人人都明白的道理，所以，那时没有人敢把恋爱当作人的生存权公开宣扬，但正常的人也不会不通情理的去干涉他人的恋爱，除非有政治上的因素。但对于恋人之间的性生活就是个可大可小的事了，如果一对恋人在做ài时被好事者抓了现场，上学的定会被学校除名，工作的会被记过或开除，如果一个男的谈了几次恋爱跟几个女朋友都做了爱，但又没结成婚，其中有一个女朋友不服气告了上去，这个男人定会被扣上以谈恋爱为名玩弄女性的流氓罪名抓了起来，曾经红遍中国的歌星张行就是因此栽了个大跟头，吃了几年牢狱之苦。就算你人缘好，没人去抓你的现场，你自始自终也只有一个女朋友，但你也要行事小心谨慎，千万不要让女朋友怀孕，因为那时的医院都姓政，都是政府的，要去医院打胎如果没有结婚证就一定要有工作单位的证明书，否则，找不到医院给你做这个流产手术。工作单位知道了员工未婚先孕是肯定要给员工处分的，通常的情况是临时工就会被辞退，正式职工会被开除工作藉留用察看两年，这个留字在当时曾是处理犯错人员的很重要的手段，名义上已经处分过错人了，但加一个留字的尾巴上去，这犯错人只要不在留用期间再犯错，就可以又恢复原来的职务，譬如，当时，一个普通男人嫖了人家的老婆，会被判通奸罪三年，与下乡女知青发生了性关系，会被判流氓罪两年，与军婚和军人未婚妻发生了性关系会被判破坏钢铁长城罪三年，如果是党员干部犯了上面这些事情，惯例的处分是开除党藉，留党察看两年，这个干部肯在这两年规矩安份一点，过了两年这党藉又可以恢复的。象这些案例在当时几乎没有什么娱乐活动的生活环境里，是最受小百姓关注的，也是小百姓茶余饭后津津乐道的话题，所以，阿雄与阿花不可能不知道一对恋人快乐之后会有些什么不好的后果，因此，阿雄与阿花在偷情时一直都是小心谨慎行事的，但那时我们的生活环境里没有避孕药避孕工具，别说普通百姓见不到，就是那些有背景的人士也很难弄得到，要不然也不会有这多干部的生活作风错误败露在女人的大肚上了，阿雄阿花偷情时只能用什么前三后四，或者体外发射这些传统的法子来避孕，但经常做这些事，哪有不失手的，常在河边走哪有不湿鞋的道理就在阿花的身上体现出来。 阿花怀孕的事将阿雄和阿花折腾得犹如热锅上蚂蚁，坐立不安，阿雄更是懊悔得恨不将自己那惹祸的小弟弟割掉，结婚吧，那时提倡的结婚年龄是男二十八女二十五，但阿雄才二十五，阿花才二十三岁，虽说是提倡晚婚，但到了单位就具体得有了指标，不益于单位达标的事情，想单位开出结婚证明书，是绝对不可能的事，打胎吧，也是一定要有单位证明才行，找单位开证明，单位就知道了这件事，在单位开会批斗阿花阿雄是必然的，阿雄被辞退阿花被开除工作藉然后留用两年的处分也是肯定会有的。如果像现在的青年人干脆来个非婚同居行不行呢？这样做了，阿花的处分就不是留用了，而是彻底的被开除了，有了这样的处分，劳动局再也不会为其安排就业了，如此一来，阿花这一辈子也别想有单位可进有工作可做了，阿花爱阿雄情比铁坚，表示愿跟阿雄回乡务农，阿雄听后痛苦得欲生欲死，他是农村人，农民的苦楚已是渗入他的心肺，他家所在的生产队只有一角钱一个工分，一个强劳动力干一天才算十个工分，也就是说一个强劳动力一天才有一元钱的收入，辛辛苦苦的一年做了下来，挣的工分钱有时连全家人的口粮都买不回来，真正是应了种田的人没粮吃这句话。还有当时，凡是犯了错又够不上判刑的人都会被下放到农村劳动改造，改造好了又可以返城，农村成了名符其实的大劳改农场，而农民则是永远也改造不好的人。阿雄的家人为了不让自己的子子孙孙世世代代呆在这个大劳改农场做永远也改造不好的人，求爷爷告奶奶的托人情找门路，好不容易才给阿雄找到这份临时工，也是阿雄可以走出农村这个大劳改农场的唯一的途径，阿雄熬过来了四年，只要还坚持三年他就可以转正成为正式的国家职工，也就可以拥有城镇户口，就可以实现全家人的梦想，现在这个寄托全家人希望的梦想就要被阿雄亲手打碎，阿雄不知将怎样面对自己的家人，还有自己回乡下受苦不要紧，还要拖累自己的爱人也要到乡下受苦，还有自己的孩子出生后也只能一辈子都呆在农村这个大劳改农场受苦受累，阿雄想到这些，已是泪流满面，他含泪对阿花说我就是死也不回去的。阿花见阿雄这样，已是撕心裂肺的心痛，她抱着阿雄哭泣道，你不想回去，我就不让你回去，要我付出什么代价我都愿意，我有办法的。 原来，阿花与阿雄虽说是在同一个供销社工作，却不是在同一个店里，阿雄是在付食品门市部做营业员，阿花则是在饭店做服务员，阿花的所在的饭店里有一个三十多岁的男厨师，早几年与妻子离异，至今都是单身，因为阿花与阿雄还处在地下恋情，这厨师不知道阿花已有意中人，近一年多来一直讨好阿花追阿花，阿花的办法是自己暂时与厨师谈一阵恋爱，以厨师的名义到单位开证明去医院将肚中的胎儿打掉，然后再与厨师分手，那厨师已有十几年的工龄，而且是饭店唯一的炒菜师傅，供销社是绝不会真正开除他的，顶多是个开除留用的处分。 听了阿花的办法，阿雄心里的痛苦难以言喻，他怔怔地望着阿花，好一会才哽咽道：“这样一做，你会惹来好多闲话的。” 阿花坚定地说：“为了你，我什么也不怕。” 二人抱着哭成一团。 后来事情的发展果然如阿花所料，再后来，阿友熬过了七年，成了供销社正式职工也有了城镇户口，与阿花也是有情人终成眷属，可叹的是供销社这个全国第一大的地方国营企业在这几年中解散了。 一个民族只有将历史完整的真实的传承给后人，这个民族才会有长足的进步，这就是船古佬写这篇文字的用意。 船古佬暴文明市拟行入厕实名登记制 强力胶秘书主持会议。 强力胶秘书宣布会议开始后，转头恭敬地对文明市长说道：“请敬爱的文市长给我们作指示！” 众人热烈鼓掌。 待掌声平息后，文市长说道：“前段时间，我们实行了网络实名登记制，对在网络上攻击我们官员的刁民船古佬之类的人采取断其网络的措施后，现在网络上的声音基本上都是与我们官府一致的声音，真正是开创了官民同声同气的新气象，这是各级官员们共同努力的政绩。” 众人异口同声道：“是市长的英明领导！” 文市长受用地笑笑，继续说道：“但是，又有新的信息反映说不能在网上发表言论的船古佬竟然写了篇有意见只能在厕所里提的讽刺文章贴在各个公共厕所里，造成的社会影响很不好，为此，我们今天的会议主题就是要各位来研究一下怎样实行入厕实名登记，令船古佬这类刁民的胡说八道在厕所里都不能说。” 铁拳局长紧接着发言：“要是倒回去几年，我早就用个暴民的罪名将船古佬这类刁民关进大牢了，但现在既然我们要搞文明城市，所以我们就得用文明一些麻烦一些的手段来对付这些刁民，因此，今天我们请来了整烂衫专家来谈入厕实名的操作流程，也请来了心在汉代表谈实施实名入厕的宣传方案，先请整烂衫专家谈谈。”整烂衫专家前一段时间时运低，家中的大彩色电视机被盗，他愤慨地在传媒上呼吁应当将一切可疑的外来人员统通抓了起来，却被船古佬讥为这就等于如果整烂衫的女儿被人强奸，就要将全世界男人的性器官割掉。为此，整烂衫专家非常非常地憎恨船古佬，他是主动请缨担负起实名入厕的实施研究任务的。 整烂衫专家发言道：“一间公厕设置一个厕管，负责入厕人员的身份登记，二十间公厕设置一个厕警，负责监督厕管人员的工作，另外，我们在每个厕位对着如厕人的面部设置了一个臭气排放管，厕管通过身份证实名登记就可知道船古佬是不是入厕了，如果船古佬在厕位呆的时间超过5分钟，厕管人员即按控制器开放臭气排放管，臭气排放5秒钟就可将船古佬臭晕，包管那船古佬提着裤子开溜，从此不敢在公厕里乱画乱写了。” 众人大笑。 笑毕，文市长说道：“这叫刁人自有妙法治，下面请心在汉代表谈谈开展实名入厕的宣传方案。” 心在汉代表发言：“这个宣传工作很好做，因为公厕里的不良信息太多了，有召妓叫鸭的电话号码，有画性器官的，有画做ài图的，有写淫秽诗的，真可以说得上是不堪入目，做父母的有几个不紧张自己的子女接触这类不良信息的？所以，我们只要打出这样的宣传口号；为了你的女儿不做妓，为了你的儿子不做鸭，为了你的儿子不做强奸犯，为了公厕的文明环境，我们要实名入厕！包管那些老实本份的群众不会反对。” 文市长带头鼓掌，会议室掌声雷动。 最后，强力胶秘书说道：“今天的会议非常成功！散会！” 船古佬谈令人震憾的猫落鼠口事件 自古以来，我们只听过见过猫捉老鼠猫吃老鼠，今天，船古佬要给大家讲讲一个猫怎样成为老鼠们盘中餐的故事。 这位成了鼠辈们盘中大餐的猫叫阿贱，阿贱名贱样不贱，非但不贱，还说得上是英武过猫，在众猫们纷纷升级为宠物猫，个个气度不凡大腹便便肥头肥脑后，阿贱依然保持着骄健挺拔的身材，且有一身黄中泛黑的豹纹皮毛。 往早几年，这位阿贱不知迷死过几多猫妹，每到春季良宵，那些猫妹们便围着阿贱团团转，比赛着歌喉炫露着性感撩拨郎心，这只是阿贱早几年的风光，时过景迁的威水史，当年的猫妹如今已是猫姐猫娘，思想早已成熟升华，自是明白了猫生一世光有爱情是当不得饭吃的真理，这阿贱虽说长相英武身手也十分了得，但却是心智愚顽，十分的不开化，在这猫辈们个个都渴望成为宠物猫的新时代，它却死守着猫捉老鼠是猫的天职的老道理不放，不在家做些自身包装美化应合主人心思的事，成日里室里室外楼上地下跳来跃去追捕老鼠，弄得浑身脏不拉叽，自是不能成有前途的宠物猫。猫生在世不做主人喜欢的宠物猫何来发达？当年的猫妹们明白了这个道理后，纷纷弃阿贱而去，只有一个名叫阿娇的猫妹与阿贱维持了一段较长时间的情侣关系，甚至还怀上了阿贱的骨肉，女猫们对生活是很实际的，阿娇也不例外，它看多次劝说阿贱转变猫生观念无效，也就明白了什么是江山易改本性难移，便含泪对阿贱说：“你英俊你心肠也好，但是你的价值观念很不合时宜，我们分手吧。” 阿贱问：“为什么？荣华富贵真的那么重要吗？” “为了孩子将来不受你的影响，不做流浪猫，不被叫做小阿贱。”阿娇说道。 “聚也是为了快乐，分也是为了快乐，分手就分手，干吗要哭哭啼啼？”阿贱不知与多少个猫妹分过手，从未遇到过像阿娇弄得如此悲切的。 “我有一个请求。”阿娇说道。 “只要不是让我做违背良知的事，做什么我都答应你。”阿贱说道。 “以后，不要跟孩子相认，不要跟任何人说你是孩子的父亲。”阿娇一脸央求的神色。 阿贱沉默了一会，对阿娇作出郑重的承诺。 与阿贱分手后不久的阿骄嫁给了宠物天堂国的猫王阿君，后来生了个小猫叫做阿贵，阿贱明白这是与自己名字的对应。 读者看到这里定会想这阿贱是不是一个智残猫，没有理由放着阳光大道不走偏要行哪独木桥，船古佬说起这也是唏嘘不已扼腕叹息。 宠物天堂国的主人也是这幢豪华别墅的主人，这里原来是平民区，发展商看中了这里的小山坡与地处市区中心的好环境，将那些平民弄走后，兴建成了现在的豪华别墅区。 阿贱原来的主人是平民，平民被赶走时行色匆匆，阿贱与许多邻居猫便没有被平民主人们带走。 别墅的男主人好像在人类做个不大不小的长，也属于有钱阶级，女主人在家闲着没事，就将平民们拆迁时遗留下来的猫猫狗狗收集起来喂养，还在自家的院子里建了许多猫屋狗房，取名叫做宠物天堂国。 阿贱就这样也成了宠物猫，阿贱起初对主人很是尊敬，觉得主人很伟大很有爱心，也决心帮新主人尽心尽力尽职抓捉那些鼠辈来报答主人，但后来，阿贱发现主人对猫们抓不抓老鼠似乎不感兴趣，而且每当阿贱追捕老鼠回来，都要挨主人的斥责和打骂，说他四处乱钻搞得身上和环境都不卫生，阿贱心里十分不服，心道鼠辈不灭，这环境如何好得起来？渐渐地，阿贱发现主人最在意的是宠物们乖不乖顺，如有哪个猫帮主人拿了纸条呀笔呀梳子什么的呀，主人开心得如同中了六合彩大奖一样，不但给那猫最好的衣裳和最好的猫粮，还要带上电视台做表演，后来，天堂国的猫辈们见到有一个如此轻松的名利双收的途径，便个个开始练习媚功之术，如何听懂主人的吩咐，如何弄揣测主人的心思，怎样对主人敬礼，怎样帮主人挠痒，怎样帮主人舔脚指丫，怎样跟着音乐跳舞，这些都成了猫辈们热门追捧练习的功夫，自古以来的腾挪跳跃追抓捉鼠的基本功倒是没有猫肯练了。现在的天堂国的猫王阿君将这些新潮功夫练得最为神奇和出众，它也是因为一次偶然的杰出表现被主人赐封为天堂国猫王的，有一天，女主人带着阿君出外散步，走到半路上突然肚子作痛要上厕所大便，大便完毕，才发现没带卫生纸，女主人顿时急得满头大汗，一旁的阿君见状，灵机一动，钻到女主人屁股下面帮女主人舔肛门，舔过一阵，跑到水池上洗净嘴舌，又下来帮女主人舔，如此往返两三次，直到女主人说差不多了，阿君才停止这项伟大的工作，后来女主人回家用卫生纸补擦，竟然擦不出一丝痕迹来。女主人事后啧啧称奇，称阿君是一位神猫，但这件事涉及到女主人的隐私，女主人没敢在人类张扬，却在猫界大张旗鼓的对阿君作了表彰，说阿君是一位伟大的猫，要天堂国的猫们都要向阿君学习，并将阿君的伟大事迹编入猫校的学生教材中，并封阿君为宠物天堂国的猫王。为此，阿贱做过坚决的抵制，它认为猫们用什么方式获得自己的幸福生活，只要不是损猫利已的，都是可行的，也是猫们的各自的生存权力，就像阿君靠舔屁股上位，阿贱只是在心里不耻，也不会反对，因为阿君的行为没有伤害别猫的权益，但要将这种行为当作伟大事迹写进学生教材，号召全猫学习，并将之作为猫们的猫生座右铭，这势必会颠覆猫生的价值观，猫们只知给人类做宠物玩物，只知讨主人欢心给主人舔屁股，也就是说只知依附在主人身上寄生，不去履行帮人类除鼠安境的天职，不去帮人类做点有意义的事，怎能得到人类的真正的尊重，又怎能成为人类的真正的朋友，又何来猫生的真正的意义和价值？阿贱写文章进行呐喊，但猫界所有的传媒都被猫王阿君掌控，它的文章没有地方可以发表，它想贴大字报表达自己的看法，却被阿君手下的城管撕毁并将之上告给女主人，告阿贱污染环境罪，女主人判阿贱鞭刑五十，打得阿贱死去活来。 被鞭挞得遍体粼伤的阿贱有些心淡，它兀自坐在别墅二楼西侧的栏杆上，入定般沉思，船古佬远远看见阿贱黄中泛黑的身子竟然被夕阳的残红抹染得有些血色，是如此的孤独如此的落寞。阿贱有些心酸，它想自己一腔热血报效猫类，却落得如此下场，猫各有志，不能强求，别猫为了荣华富贵愿舔屁股就让它们去舔吧，既然人类已不看重我捉鼠的本领，我不耻猫类的新潮流，我不去舔屁股就是了，既然主人不要求我捕捉鼠辈，我何不乐得做个逍遥自在的猫，难道我阿贱真是骨头生得贱？阿贱想到这里情不自禁地乐了，它想通了，就觉得周身的伤痛都不是很严重了。 船古佬猜想阿贱可能真是悟通了，因为在它的身下一楼墙角的下水道处钻出来一位它的老对头，它都只是静静地看着以往被它恨之入骨的老对头，没有丝毫跃身下地去追赶捕捉的意向。 阿贱的这位老对头是一位缺耳老鼠，这位缺耳鼠的偷窃功夫是阿贱这一生中所遇到的鼠辈中最高明的，它的逃跑术在鼠辈中也是超凡绝俗，阿贱一生中捕鼠千百，唯独无法将这缺耳鼠捉拿归案，有一次，阿贱在一块金华火腿附近潜伏了三天三夜，连个盹都不敢打，终于将这个江洋大盗按住，一口紧紧咬住这个江洋大盗的耳朵，哼道：“看你往哪里逃！”谁知这个鼠辈忍着痛奋力一挣，丢下一只耳朵在阿贱嘴中，竟然逃了小命。从此，丢了一只耳朵的缺耳鼠作案时更加机警，也令阿贱遗憾至今。 此时，缺耳鼠钻出来后，回头又从下水道拖出来一位少女鼠，然后，这一男一女二鼠搂搂抱抱亲亲吻吻在这别墅的小花园中开始漫步，原来是缺耳鼠又追到一个新情人。 “美媚，你中意哥哥什么呀？”缺耳鼠左手搂着女鼠的肩头，右手在女鼠胸部乱摸。 “中意哥哥够成熟够潮够型啦。”女鼠浪声浪气说道。 “哥哥我都缺了一个耳朵，还有型？”缺耳鼠不解道。 “别人都有你没有，或者别人都没有你有，这就是新潮啦，哥哥就是因为少一个耳朵才显得够酷够型啦！”看样子这女鼠对时尚是有些心得的。 坐在二楼栏杆上的阿贱听了女鼠的话啼笑皆非，心忖，想不到我咬掉这个鼠辈一个耳朵，倒成全了它的新潮，让它追女鼠更易得手。 “哥哥，你看，有猫呢！”女鼠怯怯地惊叫道。 阿贱闻言，以为是女鼠发现了自己，但顺着女鼠的目光看去，原来宠物天堂国的一对男女青年猫也在这花园中拍拖。 “有哥哥呢，别怕！”缺耳鼠摆出护花使者姿态。 “哥哥，我们要不要回避一下？”女鼠依然有些心惊惊地问道。 “你在这里，看哥哥怎样玩这两个宠物猫。”缺耳鼠说完放开女鼠，大摇大摆走到两个正在卿卿我我的猫前，凶恶地吼道：“你们好大胆，竟敢背着猫王在这里偷情！待我报告给猫王，治你们有伤风化罪！” “鼠爷爷饶过我们这一次！我们下次不敢了！”两位猫被吓得竟然跪在缺耳鼠面前求饶。 “下次不要被本爷爷看到！滚！”缺耳鼠鄙夷地喝道。 两位猫谢过缺耳鼠后，连滚带爬的跑了。 在一旁观看的女鼠笑得在地上打滚。 楼上的阿贱可是气炸了心肺，自古以来形容惧怕都是说犹如老鼠见到猫，现在它可是亲眼目睹了自己的同类将这句千古俗语改写了，它本想跳下去捉拿缺耳鼠，出一出自己的心头气，但转念一想，自己已经决定了做个独善其身的逍遥猫，还劳这个神费这个力做甚？这样一想，它心中的气愤也就散了，依旧似看风景般看着下面两个鼠男女。 “哥哥，你真威真有型！”女鼠好不容易止住笑，敬佩地说道。 “不是哥哥威，是现在的猫都是些垃圾猫。”缺耳鼠拖起女鼠的手说道。 缺耳鼠的一句垃圾猫激怒了二楼的阿贱，不但严重地剌伤了阿贱的自尊，更让阿贱觉得是整个猫族遭受了侮辱，是可忍孰不可忍，此时，阿贱将要做个逍遥猫的决定抛到了九霄云外，不顾自己周身的伤痛，纵身跃向二鼠，大吼一声：“缺耳鼠！拿命来！” 缺耳鼠是何等的机警，听声音便知是死对头杀到，拖着女友嗖地钻入附近的一条下水管道里。 阿贱追至管道处，望着细细的管道口干着急。 “哥哥，你不说现在的猫都是垃圾猫吗，为何这猫如此凶猛？”管道里传出来女鼠的声音。 “美媚，这是个疯子猫，以后看见它，躲得远一点。”缺耳鼠说道。 “缺耳贼！你敢骂我是疯子？”阿贱气恨得拳打脚踢管道口。 “疯子猫！你不要贼前贼后的叫我，谁家有多余的食品，我拿一点分给大家吃，这叫做打富济贫，人类称这是行侠仗义，你应该尊称我是缺耳大侠才对。”缺耳鼠振振有词道。 “缺耳贼！有本事，出来讲！”阿贱吼道。 “疯子猫！有本事，进来！”缺耳鼠在管道内不紧不慢地说道。 阿贱急得直往管道口钻，但只钻进一张嘴就被卡住了，它缩回嘴，在管道口四周气得炸炸跳，：“缺耳贼！你敢说我们猫类都是垃圾猫，我让你不得好死！” “你让我不得好死，就能改变你的同类成为垃圾的现状吗？本缺耳大侠要与美媚谈情说爱去了，拜拜！笨猫！” 阿贱如遭雷殛般愣住了，它陷入沉思之中，是呀，就算杀死了缺耳鼠，能改变猫类急功近利追求虚荣的现状吗？要想改变这种现状只有从猫民的素质教育抓起，而良好的素质教育又必须建立在一个正确的猫生价值观的基础上，而正确的猫生价值观又必须依赖文化的宣扬和传承，但现在猫类的文化宣传机器都被猫王掌控，而这些文化宣传机器又只是大力宣传猫王的成功事迹，叫那些猫民怎能不追随猫王阿君，怎不想成为第二个阿君，想到这里，阿贱决定夜闯猫王宫与阿君理论。 阿贱是夜里进入猫王宫的，以它的身手和那些奴才猫的无能，阿贱进猫王宫如入无猫之境，阿贱突然出现在猫王宫令猫王大吃一惊，以为阿贱是不服判它污染环境罪来报复自己，急忙调动了数十名警卫将阿贱团团围住。阿贱对阿君说我今天不是来找你打架的，真要打架你这些警卫又岂是我的对手，我现在是来跟你讲道理的。阿君问你来讲什么道理，判你污染罪的是主人，又不是我。阿贱冷哼一声，你以为我是为了个猫得失而来吗？我是来跟你谈猫生价值观猫生道德观的大道理。猫王阿君这才放下心来，恢复了平时气度不凡的常态，说只要你不走极端，你想谈什么我都可以与你对话，好吧，我们就在银猫电视台一猫一句话专栏做一场辩论会吧，让你了解一下什么是新时代的猫生价值观和猫生道德观。 船古佬在这里给读者们介绍一下银猫电视台的背景，这银猫电视台是海外一家民营电视台，老板猫办电视的宗旨就是为了赚银子，所以就给自己办的电视台取了个银猫的名字，宠物天堂国的传媒产业都是猫王阿君的垄断产业，因为垄断就缺乏竞争力，所以宠物天堂国的传媒在海外的影响就远远不及银猫电视，阿君需要海外的宣传，而银猫看中了宠物天堂国的巨大市场，阿君与银猫一拍即合，阿君准许银猫进入宠物天堂国做生意，条件是银猫必须为阿君做一些软性宣传。银猫电视不愧是国际传媒，办节目的高明是阿君的官方传媒难望其项背的，在无关紧要的生活小节上，银猫电视台会批评一下阿君，让猫民们觉得银猫很公允，但在主流上的问题就会死死维护阿君的利益，这样既有效的蒙哄住了广大猫民，又非常有效地宣传了阿君，大地地提升了阿君的正面形像，自然，银猫的收视也是日日暴涨，其广告收入带来的雪花银也是车装船载。 一猫一句话是银猫的一个品牌栏目，主持猫二七五也是红透了整个猫类的主持猫。 此时，二七五风度翩翩的走入演播大厅，他捧着话筒边行边说：“一猫一句话，有话大家说，欢迎各位来宾参加本期的辩论会，也欢迎广大的观众收看我们的节目，今晚的辩论主题是在新时期我们应该具有怎样的猫生价值观和猫生道德观？现在我们有请参加今晚pk的佳宾！” 现场观众报以一阵热烈掌声。 在掌声中先出场的是阿君阿娇和阿贵，还有随在它们身后的三个座骑猫。 “这位是宠物天堂国的猫王阿君，猫王，你好，这位是王后阿娇，王后，你好，这位是太子阿贵，太子，你好。”主持猫二七五介绍过三位后，请三位入座，三位座骑猫即刻面朝后坐下身子，其形状犹如三张铺着皮垫的太师椅子，阿君一家三口分别坐在三张猫椅上，其气派令全场的猫们倾倒，顿时，又是一阵暴雨般的掌声。 “这位是草根代表阿贱，阿贱，你好！”二七五向众猫介绍。 场内没有掌声只有嘘声。 “阿贱，你还没有发言，现场就好象有了反对情绪哟！”二七五对阿贱玩笑道。 阿贱心想到你这个鬼地方来，不被反对声包围才怪，便一语双关的答道“这是意料中的事。”边说着边在一张木椅上坐下。 “好，请阿贱先谈谈你的猫生价值观和猫生道德观。” “我们猫类能够与人类千万年的互相尊重的友好相处下来，是因为老鼠这种以偷窃为生的动物时时在窃取着人类的劳动成果，时常将鼠疫传播给人类，危害人类的身体健康和生命，而人类对这种能钻天入地的小动物又无可奈何，便请我们猫类来帮他们捕鼠灭鼠，我们猫类帮人类捕鼠灭鼠，保护人类的劳动成果，保护人类的健康与生命，而人类则帮我们抵御我们猫类抵御不了的敌人，帮我们猫类建立起一个美好的归属，这是一种人类离不了我们猫类，我们离不开人类的相互依存的关系，也正是这种依存关系奠定了我们猫类的价值观，如果我们猫类不捕鼠灭鼠了，我们对于人类来说就是一种可有可无的动物，我们只是靠巴结讨好舔屁股来生存，我们何来价值何来尊严？当然，我阿贱也不反对别猫走舔屁股的路子发达，但我要强调的是这只能是一种个猫行为，不能当作整个猫族社会的公共价值观和道德观加以宣扬，因为这种格调不高的个猫行为成了我们猫类的价值道德杠杆后，我们猫类再不会去捕鼠灭鼠，必然会失去对不劳而获的窃取行为的憎恶，甚至会认同这种行为，到时，就会是弱势猫民无猫不偷，做学问的猫就无猫不抄，做官的猫就是无猫不贪，猫们从小就学会了奴颜媚骨，长大只会溜须拍马，那时，猫类已不是与人类相互依存的良友，只是依附人类的寄生虫，我们与鼠辈何异？”阿贱一口气将话说完后，心里畅快了许多，它心里明白，在这种与猫王阿君有勾结的电视台做节目，只求将道理说完，不能奢望求胜。 没有掌声，只见现场观众举起来的林立般的反对牌子。 “好！待会请大家讲出反对的意见，现在我们有请猫王发言！”二七五说道。 场内又是一阵暴风骤雨般掌声。 掌声停止后，猫王阿君说道：“我要说的是与时俱进的猫生价值观和猫生道德观，因为一种价值道德观念如果不能与时俱进，就会被时代淘汰，现在的人类社会是一种科技发达的社会，对付老鼠有了鼠药鼠器，防治鼠疫有了各种新药，再也不需要我们猫类捕鼠灭鼠，但人类并没抛弃我们猫类，将我们当成他们最心爱的玩物和宠物，只要我们努力做好宠物和玩物的角色，人类就会给我们最高级的食物，给我们建五星级的房屋，这是我们猫类在捕鼠灭鼠时代从未有过的待遇，这难道不是新时代的一种猫生价值吗？我再来谈新时代的猫生道德观，现在人类社会富裕了，道德的界限已经模糊了，对以偷窃为生的鼠辈都有了宽容之心，觉得让它们拿点吃的喝的并不是什么大不了的罪恶，而且有猫说这种行为是不劳而获的行为，也不符合实际，如果偷窃者不花功夫练偷窃之功，它的偷窃行为能够次次成功吗？所以，说偷窃者不劳动的立论是立不住脚的，还有做学问的猫抄袭别猫的作品，如果抄袭者本身没有学问，怎知道哪篇该抄哪篇值得抄，它本身的学问从哪里来？难道不是通过努力学习得来的？这努力学习难道不是劳动吗？最不堪一驳的是说当官的贪污也是不劳而获，谁都知道想当官先做奴才，而且要奴才做得够优秀才有机会当官，这做奴才的时期僦是多劳动多付出的时期，等当官之后，贪一点钱财难道不是先苦后甜的一种合理平衡吗？，这一切既然都是劳动收入，成功即是合理，花最少的劳动获取最大的成功，这才是与时俱进的新时代的猫生道德观。” 全场的热烈掌声经久不息，支持的牌子铺天盖地。 阿贱举手要求发言，主持猫二七五没有理会，倒是请王后阿娇说几句。阿娇说赞同猫王关于道德观价值观的说法。二七五请太子阿贵也说两句，阿贵说阿贱对猫王的冷嘲热讽是无能者失败者对有能者成功者嫉妒。 阿贱极是气愤，立起身来指着猫王吼道：“今天我倒想领教你有什么才能！” “你想比什么？”阿君也站起身来。 “跳高跃远，窜房过屋，腾挪闪转，随你挑！”阿贱说道。 “这都是些过时的功夫，比来何用？”阿君说道。 “你说比什么？”阿贱料自己比什么功夫自己都是稳操胜券。 “就比一个能让猫快速成功的功夫。”阿君说道。 “快说是什么功夫？”阿贱不耐烦地叫道。 “就比舔屁股的功夫！”阿君说道。 阿贱的气血上撞，脸涨得通红，肠胃反转，只想呕吐，它吼了声：“不比！无耻！” “那就看看全场的猫民是支持你的高尚，还是支持我的无耻。”阿君冷笑道。 二七五即刻配合猫王：“好！，支持猫王的请举牌！” 全场都是支持的牌子。 “支持阿贱的请举牌！”二七五又叫道。 全场都是反对的牌子。 “问问这三个坐骑猫！”阿贱心想这三个坐骑马是眼前最受压迫的猫，会说点有良知的话吧。 三个坐骑猫跳起来异口同声地说道：“我们支持猫王，我们现在做坐骑，等我们熬出头了，做了大官，就是我们骑别猫。” 二七五示意众猫安静下后说道：“的确，猫生的价值观道德观是应该随着生活环境改变的，我们固守旧有的道德价值观是行不通的，刚才前线的记者发回来消息，说宠物天堂的男女主人刚买回来两只宠物鼠，还吩咐天堂国的宠物猫要好好照顾这两只宠物鼠，大家说，今时今日我们猫类还能将鼠类当成天敌吗？关注眼前，展望未来，一猫一句话，下周再见。” 阿贱从电视台出来，急匆匆往家里赶，它要赶往别墅劝阻主人不要将老鼠也当宠物养，因为主人的这一个行为不仅是模糊了是非的道德底线，更是抹杀了猫类与鼠辈浴血奋战的英雄历史，让现在的猫类在猫生路上无所适从，而迷失做猫的方向。 阿贱悄悄进入主人房时，男女主人已是上了床，夫妻两个躺着说着私房话，男主人对女主人说，你明天到我上司家送二十万块钱，顺便帮上司做一天家务事。女主人说我们给上司送了礼，就不用出力帮做事了吧，怎么说我也是个官太太，跑到上司家做佣人，不是太好吧。男主人说这你就不明了，这是新时代的为官之道，叫做双管齐下，我们从老百姓身上搞到一百万块钱，送给上司二十万块，以后，万一有个什么冬瓜豆腐，上司就会为了这二十万拼死保我们这个八十万，但这只是交易，不是友情，感情投资就是多讨好上司，讨好上司的具体表现就是帮上司做些私人事，让上司觉得我们很乖顺很忠实可靠，到时他需要提拔人时，首先想到的人选肯定是我们，连你都知道赐封帮你舔屁股的猫做猫王，我们的上司又怎会不明白这个道理。女主人听了丈夫的一翻话，想通了，便赞道，老公你真够聪明。男主人笑笑道，现在是什么时代了，连猫儿都知道给人舔屁股，何况我们是活生生的人。 听了男女主人的对话，阿贱彻底心寒了，它悄悄地从主人房里退了出来，暗自绝望道，罪恶之源在主宰世界的人类身上，我一个小小的猫斗得过庞大的人类吗？罢，罢，罢，我阿贱还是做一个不问世事的自由自在的逍遥猫算了吧，就在阿贱做出这个重大决定之际，它的职业本能却让它听到一种令它警觉的声音，是两只小鼠的说话声“白弟，你看就是这个疯子猫，总是跟我们鼠类过不去，还咬掉了我老爸的耳朵。” “黑哥，它不会来咬我们吧？” “白弟，现在人类将我们升格成宠物鼠了，与猫类是平起平坐了，但主人命令猫类要照顾侍候我们，实际上我们的地位还高过猫类了，它敢以下犯上吗？不怕被主人知道将它打入十八层地狱吗？你看我来玩一玩这个疯子猫，疯子猫！过来！” 阿贱看到了在大厅左角的一白一黑两只宠物鼠，它们分别住在两个可以滚动的笼子里，阿贱沉着脸踱了过去，冷冷道：“嚷嚷什么？你是缺耳贼的贱种？” “我就是缺耳大王的公子黑哥，这位是我的堂弟白弟，我们兄弟俩要撒尿了，快把尿壶拿过来！” 阿贱不想吵醒主人，忍着没有发作，便冷哼了声。 “它不拿也关系，白弟，我们就拉在主人的漂亮地板上，待会主人怪起来，我们就说它不肯帮我们拿尿壶。”黑鼠不阴不阳地说道。 “黑哥说得极是，让这疯子猫吃不了兜着走。”白鼠附和道。 阿贱心想拿就拿，你们俩个贼儿子，以后长住在此，我阿贱有大把的时间炮制你们，便将尿壶拿了过来放在笼子下面。 “你不端起来给我们尿，我们怎能能尿到壶里去？”黑鼠嚷嚷着。 “是呀，是呀，这不是存心不给我们尿吗，我们叫主人起来评评理。”白鼠也跟着起哄。 阿贱铁青着脸端起尿壶。 黑鼠白鼠相视阴阴一笑，贼哥俩的两条水枪不对着尿壶而是对着阿贱的脸面扫射。 阿贱不由得怒从心上起恶向胆边升，将手中的尿壶朝着鼠笼猛砸，然后，捧起两个鼠笼往地上猛摔几次，待到主人闻声从卧室跑了出来时，两只宠物鼠已被活活震死。 船古佬再来说说缺耳鼠，这缺耳鼠是地宫鼠国的大王，今晚它正在为自己的儿子和侄子被当选为人类的宠物鼠而欢庆，突然互联网上发布出黑鼠白鼠被阿贱打死的消息，消息还说天堂宠物国的主人大怒，封了阿贱在天堂中的猫屋，并将之驱逐出天堂国。这消息对缺耳鼠来说真正是喜极生悲，但缺耳鼠虽说是个鼠辈，但也是个有些英雄气慨的鼠辈，并没有为子侄的惨死而痛哭流涕，它只是心中万分的愤慨，想不到我们鼠辈熬至今日刚刚得到人类的认同，才有了出头之日，黑儿与白儿才当选为宠物鼠不到一天，就惨死在那疯子猫手中，在公在私，此仇是必报不可，但是光凭我们鼠类的力量，是很难报这个仇的，缺耳鼠思来想去想到了猫王阿君的身上，便决定即刻拜方猫王阿君，鼠入猫窝这可是千古奇闻，这说明缺耳鼠是有些英雄胆色的，缺耳耳鼠不光是有胆色，还有些智慧，它在胸前胸后挂了个纸牌子，上面写着身有传染病毒，请别碰我几个大字，它知道宠物猫一旦染上传染病毒，肯定就会被主人抛弃，所以，有这个护身符在身，相信那些宠物猫不敢轻举妄动，还有一层，这些猫成了为宠物猫之后养尊处优，体质与武功都大大地退化了，除了体格比鼠辈大一些外，其它方面已是不如鼠辈了。缺耳鼠深知此中道理才敢独身前往猫窝。 猫王阿君在密室接见了缺耳鼠，毕竟，猫鼠勾结不是那么光彩“我凭什么要帮你？”听缺耳鼠说要做掉阿贱，阿君有一种发自内心的喜悦。 “因为你的武功远远不如阿贱。”缺耳鼠说道。 “武功不如人家，就要干掉人家吗？”阿君又问。 “最主要的是阿贱最反感你反对你的行为。”缺耳鼠说道。 “还不够充分。”阿君说道。 “堂堂的猫王能让这个唯一的也是关连到生命的威胁存在吗？”缺耳鼠咄咄逼猫的问道。 没有自信就会产生恐惧，恐惧就会走极端“我们怎样合作？”阿君问。 “我带领手下与阿贱在顶楼缠斗，你叫两个阿贱不反感的猫接近阿贱，将阿贱撞下楼去，”缺耳鼠说道。 “好主意，什么时候动手？”阿君问道。 “此刻就是好时机，阿贱正在别墅顶楼发呆。”缺耳鼠说道。 “好！事不宜迟，祝我们合作愉快！”阿君说道。 “一定会成功，我先行一步。”缺耳鼠说完，便退出猫王宫，回去召集人手直扑顶楼。 却说阿贱被驱逐后，独自上到这别墅顶层沉思，它俯瞰着脚下这块令它眷恋的热土，默默地作着告别，它要去四处流浪，它也悟到了，只有成为流浪猫才能成为真正的逍遥猫，它的情怀真的放开了放下了，它正准备离开顶楼时，缺耳鼠带着成千上万的老鼠将它团团围住。 “想走吗？哼！没那么容易！”缺耳鼠说道。 “就凭你们这些鼠辈？”阿贱边说边朝缺耳鼠挥出一掌。 缺耳鼠后窜几步避过阿贱的这一掌，指挥着众鼠从阿贱背后强攻。 阿贱拳打脚踢十几招后，发现这些鼠辈只是游斗，目的在于消耗自己的体力，它想我何不立于墙角的悬空边上，这些鼠辈就不能从后面攻击我了，阿贱边想边移动身躯，将自己置于一个三面悬空的墙头，与鼠辈们成了僵持之局。 这时，阿娇带着阿贵冲入众鼠们的包围圈，阿贵边打边骂：“大胆鼠辈！胆敢围攻我们的同类，叫你们不得好死！” 阿贱好一阵感动，心忖，阿娇还是有些念旧情，阿贵还是与我血浓于水，就在阿贱还沉浸在亲情的感动之中时，阿娇与阿贵合力将阿贱撞下了墙头，阿贱的思维还来不及转过来，它已从五楼的顶层坠落于地，全身着地时巨震，然后就不省猫事了。 阿贱回光返照时，缺耳鼠正立于它的身上对着黑压压一大片的鼠辈们发表演说，但阿贱已听不清楚缺耳鼠在说些什么了，它在心里说了句，猫类呀，为了你们的尊严，我尽力了，然后，它象完成了一件什么事情一样，微笑着闭上了双眼。 缺耳鼠的演讲还在继续，它说：“这个疯子猫的灭亡，标志着老鼠过街，人人喊打的时代的终结，人类说最早第一个吃螃蟹的人是最勇敢的人，我说最先吃猫肉的老鼠是世界上最勇敢的老鼠，今天我们就要生吃这只疯子猫。” “大王，是不是即刻吃？”下面有鼠问道。 “我们抬这个疯子猫的尸体游街，搞个嘉年华的庆功活动后，再来吃这只猫好不好！” “好！”众鼠齐声唤好，然后抬起阿贱的尸体，犹如黑色潮水般涌上街头涌入市区，随即，鼠辈们的歌声响彻云天—— 阿贱阿贱骨头贱 主人的肥屁股你不舔 偏要跟我们鼠辈争长短 如今一命呜呼 上呀嘛上西天，上西天。 懒惰市关于止生产使用刀具的商讨会 强力胶秘书主持会议。 强力胶秘书讲话：“现在请懒惰市长给大家作指示，请大家鼓掌！” 众人鼓掌。 懒惰市长：“各位来宾，大家好！” 众人鼓掌。 懒惰市长：“本市自打禁摩禁电动车以后，治安情况开始好转，特别可喜的是驾驶摩托车抢劫的案件下降至零（因为没有摩托车了），因为摩托车电动车造成的交通事故也下降至零，这说明了本市禁摩禁电的政策是英明的正确的，但是，现在犯罪份子将犯罪活动从摩托车上转移到了地面、社区和宅室，而且不断地发生血案造成人员伤亡，这些犯罪份子行凶作案的工具百分之八十都是刀具，为了给本市市民一个和谐安定的社会环境，本市拟禁止生产使用各种刀具的方案，以求遏制犯罪活动，现在请各位出谋划策来完善这个方案。” 聋子的耳朵代表问:“刀具是不是包括菜刀和西瓜刀？” 贴心贴官专家答：“当然啦！现在好多伤人案凶器都是菜刀西瓜刀。” 聋子的耳朵代表：“那以后怎样切菜，切西瓜呀？” 贴心贴官专家：“你没听说过本市的银大电子集团出产了一种厨房电子仪器，什么瓜果肉菜往仪器里一丢，要园要方随你意。” 聋子的耳朵代表：“听说过，但也听说很贵呀，不是普通市民享受得起的呀。” 一劳永逸局长插言：“这个市政府已策划好了，可以叫商家搞厨房服务公司，各个小区街道多设几个服务点，居民要煮饭切菜都到厨房服务公司加工，交点服务费就行了，到时生产商服务商都有大钱赚，政府的财政收入也高。” 聋子的耳朵代表鼓掌称道：“好呀，这是一个伟大的革命，一减轻了家庭劳动量，二消除了犯罪隐患，三避免了流血事件，四方便了财政纳收管理，以前什么菜刀西瓜刀都是些小作坊工厂生产，政府收税收管理费都很困难，一台厨房电子仪器造价十多万元，由政府专托那些大私营集团生产不仅是政府的财政收入稳定，另外再搞一些创收也是不在话下了。” 贴心贴官专家：“还有一个巨大的财源，就是对于那些有钱佬想自己购买厨房电子仪器的可以征收消费税，现在个人消费一把菜刀一把西瓜刀是没有办法征税的，而且弄得到处是治安隐患，就像电动车一样搞得到处是交通事故隐患，钱呢，政府却是收不到一分，不像私家小轿车。政府年年都有大钱收。” 聋子的耳朵代表忧虑道：“好是好，只怕那个刁民船古佬又要说些阴阳怪气的话了。” 懒惰市长问：“哪个船古佬？” 聋子的耳朵代表：“就是那个专门写反人类文章的船古佬。” 懒惰市长：“不用怕，媒体都是政府的，他写了也没地方发表。” 聋子的耳朵代表：“他可以上网络呀。” 懒惰市长：“网站是商家，政府施点压，网站就不敢把他的言论推上首页了。” 聋子的耳朵代表： “上次他写的禁摩禁电动车等于是禁穷人的交通的文章没有上首页，但不知怎的，这信息还是在网上传开了。” 懒惰市长转向专家：“这是怎么回事？” 贴心贴官专家：“他肯定是在其他博客的留言板和评论板上留言后传播开的。” 懒惰市长问局长：“这个问题怎么解决？” 一劳永逸局长：“最治本的方法是将这类刁民人道毀灭，”见大家神情紧张，局长笑笑继续道：“我是说笑，我们不是那些没有文化的乡镇官员，我们是一个文明城市的政府官员，我们不能去做那些打打杀杀的事，但是治本的方法不是没有，那就是禁止网络的营运。” 聋子的耳朵还有些担心道：“这个船古佬很刁顽的，他会用手机发信息传播这件事的。” 一劳永逸局长有些不耐道：“那就禁手机，我这个人办事就是讲求治本，有人说火车站治安不好，我就禁火车，有人反应说电力引起火灾致使多人伤亡，我就禁电，有人投诉说自来水厂的水不卫生，我就禁自来水，有人上访说有毒米，我就禁米。” 聋子的耳朵代表仍然有一点不放心：“只怕那些弱势群体有反对声音。” 一劳永逸局长：“弱势群体是低素质人员，我们干脆来个禁止低素质人员生育，岂不是造福千秋万代。” 懒惰市长带头鼓掌。 众人报以热烈掌声。 强力胶秘书：“此次研讨禁止生产使用刀具的会议非常成功，下次会议主题是关于禁止低素质人员生育的方案，散会。” 船古佬认为作协主席与韩寒之争已见 虽说作协主席与韩寒的交锋方才开始，但场中的战况却已是显出高下，这令坐在看台上，以为有一场好戏值得期待的船古佬甚觉失望无趣。 韩寒是来自山野河川，靠着自耕自种而发迹的大侠。作协主席是来自大内，吃着官粮为官效力，由官府钦定的文坛盟主。 高手相搏，绝非三百个回合可以见高低分胜负，高手相搏，也就是在这长时间的厮杀中，将自己平生所学长期苦修的精妙绝学展示出来，让人喝彩鼓掌，开眼界。 然而场中相斗未走到两招就显出了高低，船古佬猜这个中之因肯定是有一方冒了英雄之牌，充了滥竽之数，欺骗了我等观众的神往期待之情。 为了让众看客清楚谁是冒牌英雄，船古佬免费为大家做个双方相斗的情景回放； 韩寒为了抢占先机，突出一招“雪花盖顶”直指对方脑顶命穴，斥责作协是吸食民众血汗（靠纳税人养活）还要时不时反咬民众一口的垃圾组织（这个比喻不准确，咬人的肯定不会是垃圾），还扬言，如果我韩寒做了作协主席，第一秒钟就解散作协，顶多，解散作协后，办个养老院将作协的这帮人收了进去（后一句话说明韩寒有人道立场）。 对于韩寒放出的狠招，我们期待着作协主席有精妙高招化解。 作协主席出招了，作协主席说我要是韩寒的爹，韩寒一出世，我就要将他掐死。 船古佬认为作协主席这不是出招，这叫往对方眼里撒石灰粉了，因为对方的招数是作协应该解散的理由，而作协主席化解的招数应是作协应该存在的理由，而作协主席说不出存在的理由，就恼羞成怒地说，我要是你爹就杀了你，作协主席的这种招数就是无赖的行为流氓的逻辑了。 按照流氓的逻辑，凡是对强权不满的人都该被杀，农民工不满自己在城市做工拿最低工资而自己的子女在城市上学却交最高的学费，也该被杀，而民众不满贪污腐败，也该被杀，而且船古佬之类的经常不满社会上的不公不正，自然也是最最最该被杀了。 以杀头来威胁压制别人对自己的不满，这是没有人道之心的流氓们的生存之道。 韩寒的第二招就是细化解散作协的理由，他指出作协主席们写作大都是靠领会文件写作，不是为民众写作，所以，民众没有理由要出钱养这帮人。 船古佬认为韩寒的第二招的依据就是中国作家协会章程的第一条，看看这个第一条，就知道作协主席靠什么写作为什么写作了。 又上来一个作协主席来应战了，这个作协主席没有解释自己是不是靠领会文件写作，而是上来骂一通你妈妈的你爸爸的，船古佬从这个作协主席的骂骂嚷嚷的声音中，估摸出大概是骂韩寒该杀，韩寒的爸爸妈妈也不是好货，也该与韩寒同罪。 韩寒使出第三招叫作“枯树盘根”直揭作协主席老底，说作协主席就是靠组织部调到文化界为官的（船古佬恍然大悟，原来不是靠写上来的）。 还有没有作协主席出来应战呢？即使有，也只是出来耍几招爷爷的奶奶的，顶多就是祖宗的泼皮招了。 人品的高低已见，还有好戏可看吗？ 高明的余秋雨大师让阅人无数的船古 前年，网络上掀起一阵评论余秋雨的热潮，捧派说余是当代最伟大的文化人，贬派骂余是当代最臭的狗屎（这个比喻不准确，因为人屎比狗屎还臭），船古佬为这两极狂评所吸引，便在网络查阅了一些关于余秋雨的资料和文字，也凑热闹写了一篇关于余秋雨是文化伟人还是当代最臭狗屎的文字。 船古佬是个人道主义者，便以人道主义的眼光和标准（这自然是一个反专制文化的标准）来研究余秋雨，没有发现余秋雨的文字和个人的生活行为有反人道之处，当然，也不会发现余秋雨为人道文明出力的迹象（这一点，令船古佬很失望），由此，船古佬在文章中给了余秋雨一个中性文化人的定性。 中性人，即不男不女，在专制社会中，民众是女人，统治者是男人，而民众这个女人长期被统治者这个男人强暴，而余秋雨的文字就是不做强暴者的帮凶也不为被强暴者不平（这得要有一种超级昧心定力），余秋雨因此进入男厕女厕都不会有障碍，开辟了一条前无古人后有来者的中性文化之路，自然会受到众多极想发达又不想千古遭骂的文化人追捧。 这其间，有不少熟识余秋雨的文化界朋友（也有来自上海与余同在一个圈子的）跟船古佬说余在文革怎样及平时怎样，但船古佬没有看见过真凭实据，还是坚持了余是中性人的看法。 在文章中，船古佬对余秋雨的辞官颇加赞赏，认为以余的才华走到哪里都会发达，不值得与贪官污吏同流。也对余宣称要封笔而可惜，希望余能以自己的才华为人道文明出点力（因此，被朋友们骂船古佬愚痴）。 就在船古佬为自己有一双识人慧眼而沾沾自喜时，在今年的5。12大地震，民众大悲痛大愤怒时期，余秋雨抛出了臭不可闻的含泪文章，这篇臭文的内容就是要民众不悲痛不愤怒，还暗藏杀机地威胁；谁悲痛谁愤怒谁就是反华势力，真是反人道到了厚颜无耻的地步。 以余秋雨的精明世故，何以要做出这等冒天下之大不韪的蠢事呢？这令自诩蚊子飞过面前，都能识得公母的船古佬百思不得其解。 就在船古佬劳神伤心地苦思之际，突闻上海市长为余秋雨的工作室挂大师金匾，船古佬眼前一亮，心中烦扰多时的疑团，顿时化解。 开了含泪的花，必然会结大师的果，余秋雨果然是做大事的人。 余秋雨辞官不做，再以布衣文化人的身份与官府沟通，这是一个两面光鲜又无后患的万全之策。这就像改革初期，许多高干子女捞到钱就移民海外，然后，摇身一变成了华侨再回来合理合法赚大钱一样。 至于余秋雨的封笔之说，自然是达到上述目的的铺垫作秀了。 自然，自封大师有点像老娘卖屁股的丑事，余秋雨自然会扭捏几下。 船古佬猜不到余秋雨是真的难为情，还是像王媒婆收钱时的扭捏，如果是真难为情的话，船古佬冒着被朋友们骂愚痴的风险，最后要说几句厚道话； 文化人最好不要成为名利的走狗，走狗固然有啃骨头的风光，却也有吃屎的职责。 让我们以人道之心体谅余秋雨大师的难处吧！ 船古佬的话说完了，要出去买眼镜了。 船古佬谈怎样做个逍遥穷人之二 船古佬在前一章已分析过富豪们创造了财富的辉煌成就，却失去了逍遥自在的生活环境的原因，也谈过穷人比富人更具有逍遥自在的条件。但是不是只要人穷就可以过得逍遥自在呢？答案自然是否定的，因为许许多多的人虽然穷，但志向与追求却是跟富豪相同，不具备成为富豪的主客观条件也拼命地想往大富大贵的路上挤，财富不多也想过着富豪般的生活，船古佬认为这种志向与追求也没错，只是这种个性错位的定向，会让穷人们活得不轻松。想成为一个逍遥的穷人，得具备那素质和条件呢？在下面的文字里就是船古佬要与朋友分享的心得了。 逍遥人生，英雄气壮 逍遥穷人与懒惰穷人有着本质上的差别，懒惰穷人是钞票在地上都懒得弯腰去捡，只指望依赖他人吃点容易饭混混日子，这种人也不乏发财的梦想，只不过做的全是别人赚到钱了都给他花的黄粱美梦，这种人穷是肯定的，但依附他人生存，自然是逍遥不起来，所以，想做个逍遥的穷人，首先要是一个勤奋的人。 光是勤奋也不一定就能逍遥自在，如果不具备一定的才华和才能，你就只能永远处于社会的底层，但生存在底层的人群在我们这个生活环境中是绝大多数，也就是说在人满为患的底层社会，大家都在为生存的饭碗日日夜夜的操心和竞争，在只能刨一嘴吃一口的生存状态下，又哪来的资本逍遥自在？所以做个逍遥的穷人除了要勤奋，还必须是文才武功，自有一技傍身。君不见，在企业中敢向老板叫阵的，在社会中敢在权势阶层面前嚣张的，不都是些有才能有专长之辈吗。所以，想浪荡四海乐逍遥，必须得修炼成一门活命的道行。 有了上面两点，只是具备了做逍遥穷人的基础，想逍遥自在还得理性地看待世俗的生活，绝不按照浮夸的世俗价值观安排自己的人生。譬如，有的穷人是为了传宗结代结婚，有的穷人是为了性爱结婚，有的穷人则是觉得大家都在结婚我也一定要结婚，甚少有人考虑没有经济基础该不该结婚，两个生存能力不强的人婚后该怎样生活？有了小孩子又该怎样抚养？这些人只是盲目地跟着世俗的生活习惯走，没钱，借钱都要结婚，婚后的事，先不理，反正船到头自会直，至于有了小孩，反正不会让他饿死。沽成家立业之虚名，却是累惨了贫困了自己一生，还会害苦了下一代。而逍遥穷人则会理性地洞穿喧嚣浮世，冷静深思自己的经济条件够不够结婚，婚后，夫妻二人的生存能力能不能让夫妻二人过得快乐幸福，能不能让下一代快乐健康的成长并享有一定水准的足够的文化教育，否则，逍遥穷人就会宁愿选择单身，也不会制造出一个困苦的家庭。 还有，逍遥穷人手中有三十万块钱，会买一间二十万的房产，但绝不会去供一间四十万五十万甚至上百万的物业。因为不供楼，你手中的二十万三十万块钱，会让你的小日子过得滋润快活，过得有人格。一旦供上了物业，你就变成了比穷光蛋还惨的人，因为穷光蛋只有生存的压力，你却要背负着生存和偿还供款的双重压力。有了供款这个枷锁将你牢牢套着，你就成了失去人生自由的奴隶，你的上司你的老板怎样欺负你侮辱你都只有默默地忍受。你再也不敢象以前那样有型有气节地对你的上司你的老板大声吼道：“去你的吧！我不干了！我炒你！”因为你以前有着“此处不留爷，自有留爷处”的豪情和自信，而供楼后的你却是将豪情与自信都送给了房产商和金融商。你供房供进了高档的住宅小区，但你并不会因此而高贵起来，说不定在这个高贵的圈子里你还会饱受歧视，因为购置高档物业是有钱人的游戏，真正的有钱人购置百万千万亿万物业，就象我们穷人给小朋友买个玩具一样轻松简单。当物业管理公司对业主们说这儿要添置个什么设施，要各位业主支持几千，那里要维修改造一下，请各位业主支持个一万两万，那些有钱的业主说钱不是个问题，只要办得漂亮就行。而你这个还在供款的业主，因为没钱，自然会对物业管理有诸多不满诸多责难。那些有钱的业主自然会对你翻白眼，会在心下鄙视道，没钱充什么大头鱼，住到这高档小区来，连维修费都交不起，拖累大家。那些物管人员更是憎恨你讨厌你，明嘲暗讽恶要齐上，逼你就范，但你却是拿不出钱来，就算你勉强凑得出这个份子钱，你也会因为肉痛而不甘心，自然与物管恶语相向。在我们这个生活环境里，沾上管理者就都是权势者，自是容你不得，三言两语不合，将你打个头破血流，眼见着这些你每月都交几百元物管费请来为你们这些业主服务的人，如此残暴对待主人之一的你，你没有被打死也可能会被气死。人生有无穷无尽的变数是令人无法预料的，说不定哪一个变数令你的收入陡减，你为了支付那沉重的供款，只得大幅压缩你的生活支出，天天啃方便面，吃包装榨菜，吃豆腐乳。为了增加收入，还要拖着营养不够的身体四处去找兼职来做。忍饥挨饿，千辛万苦地为了拥有房产的信念苦撑，终于有一天撑不下去了，两腿一伸，带着未了心愿带着无穷的遗憾去了西天。这时，金融商送东西来了，当然不会是送花圈，而是送收房通知书。就算你历尽磨难终于熬过了供款期，但现在的豆腐渣工程很普及，你供的楼说不定要大维修了，你又得拿一大笔维修费出来。就算你供的楼能够侥幸逃得过豆腐渣工程，可是，你买断的七十年的使用期到了。这时，开发商和金融商笑了，说可以与政府勾通勾通，将这些地征了将这些老楼折了重新开发，这就意味着供楼的游戏又重新开始了。 逍遥穷人有足够的钱就买房，没钱就不买，节衣缩食为开发商和金融商增加利润的事，绝不会干。逍遥穷人抓着自己的二三十万块钱租房子住，租房子是每月花几百元钱买断当月的使用权，买房子是用几十万上百万买七十年的使用权，而供房则是用未来的人生换取七十十年的使用权，其性质都是花钱买屋住，只是租房的叫租客，买房的人叫业主。但租客不用一次过将自己的生活老本交了出去，有了这个老本作保障，就可以每餐做条红烧鱼或者红烧肉加一壶老酒慢慢享受生活。做租客不用每月还要交几百元的物业管理费，更不用操心房子要维修，嫌住的房子陈旧了，拍屁股就可以走人，去租新的房子，更不会花钱请物管还要受恶物管的闲气和拳脚。但租客会经常搬家，有时是租客自己想换个新环境，有时则是屋主想换个新租客，穷人的客观状况就是少钱多力，多花点力气搬家倒也是扬长避短，总好过用自己的人生未来供房，做开发商和金融商的奴隶。 做逍遥穷人最紧要的一条是要淡薄名利，淡薄名利不是不要名利，因为没有名利，就没有逍遥自在的基础，名就是才华才能专长和诚信，有这些名就可以行走江湖没有生存之忧，利自然是指财富。做逍遥穷人一定要有会赚钱的才能和专长，也就是说逍遥穷人都具有赚钱的本领，只是不屑用这种本领去追名逐利，只是将这种本领在生活中发挥到刚好够自己逍遥自在生活的量度上。所以逍遥穷人说钱要努力赚，但绝不能拿生命和自由去换。因为人的生命的意义不在于此生你创造了多少财富，而在于有没有完成人生的使命，上帝创造人出来给了人一百二十年的寿命，人要走完一百二十年才算完成了人生使命，逍遥穷人认为人类创造财富只能是帮助自己完成生命的历程，而不是以损伤夭折生命为代价去换取财富。有了一定的财富能让人的生活快乐自在，而快乐自在的生活才是完成生命历程的主要保障。所以，逍遥穷人清醒地认识到，有一点名利会使人逍遥自在，名利太重就会变成残害人生的魔怪。 是不是自得自乐的过点滋润的小日子就是逍遥穷人了呢？船古佬认为也算是，但不能算是一个有格调的逍遥穷人，一个有格调的逍遥穷人除了享受安逸自在的物质生活外，还应该追求精神层面上的逍遥自在，这种逍遥自在体现在敢恨敢爱的英雄胆色上，敢于激扬文字指点江山的气节上。不求显贵之路，更不做无耻之人，唯有这样，才能令自己的心境真正地逍遥自在起来。一个名利心很重的人已是个戴上了精神枷锁的人，自然也不会有英雄胆色，更加谈不上什么气节。为什么我们的许许多多的文学大腕商业大款对权势集团欺压民众的野蛮行为表现出令人发指的冷漠，难道这些人丧失人性了吗？非也，而是这些人倚着权势才能收获名利，所谓名利至上，英雄气短呀。船古佬也是草根阶级，最不愿说草根名人的长短。草根出生的赵本山与郭德刚在代言广告上原本也没错，只是他们在事后所取的态度实在令人恶心。他们在这件事上虽说得到了金钱却在名誉上也受到了损害，他们本可以站了出来郑重地向受害的民众道歉，然后联合所有的受害人将商家和批准这个产品上市的权力机构告上法庭索赔，为自己和所有的受害人讨回公道。但赵本山与郭德刚没有这样做，他们之所以没有这样做，大概是担忧事情做绝后，以后再也没有商家敢找他们代言了，因为鬼都知道商品广告十有九虚，真正是应了“草根发财，良心更坏”这句名言呀。船古佬十几年前也不知花了多少钱买了金庸的书看，一直都以为金庸除了是个成功的文化商人外，还是个具有济世为怀锄奸惩恶的侠士风范的文化人，所以，金庸在江湖上有金大侠的美称。金大侠的父亲是在几十年前作为阶级敌人被镇压枪决的，几十年后，当金大侠与杀父仇敌相逢时，本应是仇人相见分外眼红，但金大侠没有眼红，没有眼红大概是不想冤冤相报何时了。的确，以暴对暴不是人道主义者愿意选择的制服暴行的方式，但金大侠总该旗帜鲜明地表达自己的人道立场吧，总该义正词言地说句“如果再有这种反人道的暴行发生，本大侠绝不轻饶！”的话吧？但金大侠没有这样表达自己的正邪不两立的态度，而是暧昧地说“这是时代潮流所为”将一个人为的残暴劣行粉饰成为一个自然灾害的现象，金大侠的这种巧夺天工的神来之词，着实令船古佬惊叹。其实金大侠之所以这样，也有他的难言之隐，他在海外的文化事业虽说还没到日暮途穷之势，但也到了饱和状态，但在大陆却是方兴未艾，也就是对金大侠的商业文化市场来说，内地是块极大极诱人的肥肉，但这块肥肉却是被金大侠的杀父仇敌掌控，金大侠想吃这块肥肉，也只能说些好听的话，也只能是名利至上，大侠气短了。 一个人如果堪不破名利关，可能连说真话的勇气都没有，一个人连自己的真实的内心感受都不敢表达出来，是做不到心境轻松自在的，也就谈不上逍遥自在了。但这名利却是人们自己给自己戴上的枷锁，想让自己逍遥自在起来，唯有自己解放自己，任何人都帮不上忙。 钱要努力去赚，但绝不能拿生命和自由去换，最后，船古佬将逍遥穷人的这句名言赠送给朋友们，祝朋友们在新的一年过得逍遥、自由、快乐。 贺年温馨文字船古佬谈怎样做个逍遥 新年将至，船古佬暂且闭上眼睛憧憬青光的明媚，写出下面这段温情的文字权作贺年礼品呈送各位朋友，并祝各位朋友（包括骂过船古佬的朋友）新年快乐，身体健康。 每到年关，总会有些朋友叹息；一年又一年，还是没有赚到钱，也会有朋友说我要是像李嘉诚一样有钱，我就开心快乐了。 李嘉诚过得开不开心，快不快乐，船古佬不知，船古佬要告诉朋友们的是穷人比富人更具有逍遥自在的先决条件，问题是身为穷人的我们会不会想不想利用这些先决条件将自己的穷日子过得逍遥快乐起来。 船古佬所讲的穷人是指不笨不懒身体健康，能够凭着自己的能力生存，但还没有大富大贵的人们，至于那些因为天灾人祸而陷入困境的人士，应该叫作贫困人士，贫困者是需要社会的人道救助才能振兴起来的，所以不在船古佬所讲的穷人之例。 一　为何要说富有富的精彩穷有穷的自在 上面这个小标题是船古佬常对那些抱怨自己财运不济的朋友们说的一句话，起初说过这句话后，船古佬都要扪心自问，这是不是自慰，但经过船古佬多次自省，问自己想不想拥有像李嘉诚那样的巨大财富那样的富豪生活，答案竟然是不想。 人上一百，形形色色，人各自有着不同的价值观念，而船古佬的人生价值观就是逍遥自在，但一个人想在财富这个人人都必需的生存资源竞争中取得辉煌的成就，就必须得舍弃一些东西，也就是人们常说的得到一些，失去一些，而做一个富豪就很难再拥有逍遥自在，而这一点也是船古佬视为人生最珍贵的东西。 有的朋友以为人有了巨额财富就可以过上奢侈的逍遥的生活，船古佬则觉得此话一半对一半不对，船古佬认为富豪们的生活奢侈是必然的，因为人们创造财富就是为了要达到这个生活水平，逍遥也是富豪们想追求的生活境界，但这个境界随着富豪们的财富的增加却是渐行渐远。 木秀于林，风必摧之，船古佬对这句话的解读是当一个人的成长超出了众人的生态高度后，也就脱离了相互扶持的生存环境，必然地就要承受前所未有的压力。而富豪们所要承受的压力是全方位的，是无时不在的。富豪们在创造财富的过程中，因为竞争的激烈，会无意或者恶意地伤害到他人，就像足球场上合理冲撞和恶意冲撞一样，但财富场上的竞争却远比足球场上的竞争更为惨烈，常常是一个令对手破产导至对手家破人亡的悲剧发生的竞争，受到伤害的人自然会产生怨恨，而这种怨恨得不到有效的舒缓，就会产生报复的心理，有许多富豪被失败的竞争对手杀害，就是源于这种竞争，而来自竞争失败者的仇恨，几乎是绝大多数富豪们彻夜恶梦最为忧心的压力，但穷人船古佬工作一天后，回家倒头即眠，一夜鼾香至天光，迎来又一个神清目朗的日子。 早几年，船古佬在广州火车站亲眼目睹了一个浑身都戴着黄金饰品的阔佬，受到一群以不正当方式谋生的人的热切关注，阔佬走到哪里，那群人就跟到哪里，虎视眈眈地等待着打劫的时机，这犹如一只羔羊后面追随着一大群饿狼的情景，渐渐地走出船古佬的视野，但船古佬至今都替那个阔佬心惊胆颤，捏着一把汗。这个事例告诉我们，巨额财富固然可以为人带来无限的风光，但同时也可以给人带来无妄之灾，香港许多耀眼的富豪本人或者他们家族的人都被劫匪绑架过，还有许许多多发生在富豪家的灭门惨案，这些说明了富豪们的辉煌是建立在无处不在无时不有的高危基础之上的，富豪们也因此个个都成了惊弓之鸟，都无可避免地要花大量的金钱雇请保镖，无可奈何地将自己和家人的生命安危交给保镖们主宰，保镖就一定可靠吗？但富豪们除了这种聊于自慰的方法，已是没有别的选择。于是，船古佬就看到一幅有趣的人生相，那些表面看起来意气风发不可一世的富豪们，在日常生活中，上街必定要前呼后拥（是威风吗？其实是心惊，不敢独自上街而已），上个公用厕所方便都要有保镖护着（要是有人盯着船古佬方便，船古佬肯定方便不出），找个女朋友谈情说爱都要保镖在旁边守卫着，因为富豪们的情人十之八九都会是重金之人，不重金也就不用费心机搭上富豪了，情人光是贪钱并不是很可怕，怕就怕那些贪婪心特大欲望无底心肠又歹毒的情人，前段时间，在云南丽江的那个被自己的情人碎尸的大款，就是因为一个闪失，没有带上保镖来守着自己谈情说爱，而铸成天力难挽的悲剧。跟富豪们在这方面相比，穷人船古佬可就要逍遥了许多，船古佬不止是可以大街小巷独自溜达，还可以上前与那些正在大街上物色目标的江湖人物吹吹牛聊聊天，问问他们今天发了财没有，遇到合眼缘的女生可以不管三七二十一的猛追，既不怕人谋财更不惊人害命，因为船古佬是个穷人，谁想在船古佬身上谋财岂不是白费心机？谁想害船古佬的小命岂不是无利自找麻烦？ 船古佬写上面这段文字并无嘲弄富豪之意，船古佬旨在告诉那些还没有发财的朋友们，其实作为穷人没有必要哀叹命运的不济，因为富有富的精彩穷有穷的自在，其实能不能成为富豪不仅是个人的能力和机遇问题，更重要的是个人的秉性适不适合成为富豪和过富豪生活的问题。要想成为一个富豪必须得具备战斗者的素质，性格要坚如磐石，心肠要硬如铁石，将追求财富的信念置于亲情之上，友情之上，爱情之上，良知之上和生命之上，有为追求财富而不惜抛头颅洒热血的牺牲精神，更要具有一生都生活在战斗状态中的勇气。有的人以战斗为乐趣，有的人则求安逸为幸福，所谓人各有志，别人强求不来，自己更是强求不得，当我们想要成为富豪时，我们一定要考虑清楚当我们得到荣华富贵时，就必定会失去安逸自在，当我们选择安逸自在时，就难以求到富贵，要先衡量清楚自己是战士还是普通人，这样，我们才会明白何种生活对我们最珍贵。 由《戒》想到傅国涌的情人 国人对于李安的电影色戒的争论甚为激烈，持宣教审美观者认为色戒美化了汉奸，丑化了革命志士，而持艺术审美观的人则认为该片艺术的刻划描写了动乱时期的人性，船古佬认为这两种观念都没错，前一种是主观的价值观后一种是客观的认同观，而人类就在主观与客观的冲突中寻求生存的真理。 船古佬不想加入上面的战团，只是想以天马行空的艺术想象将色戒的历史文化背景牵强附会到我们的现实生活中来，做一个大胆的情节构思，展示一下我们现实生活中的色戒人物会是怎样的生存。 自古以来，弱势群体才是革命的主体，弱势群体只有在对改变自己的生存状况无能为力时才会起来革命，从这个方面讲，弱势群体也就是革命者通常会被强权者们和强权的追随者们讥为无能，这就像我们生活中的人道主义学人傅国涌先生一样，当他悲天悯人地为弱势民众呼吁人权平等民主时，肯定也会被曾经官拜至部长的文人王先生和荣获中国第一文人富豪的余先生不屑，肯定也会被世俗的人们嘲笑；人家做文人做到部长，发财发到天下第一，你做文人做到穷得在那里要别人跟你平等，你太无能了吧？ 假如船古佬是个美女，偏偏又是弱势群体中的一员，船古佬这个美女自然会追随人道主义学人傅国涌先生，也会为民主平等人权呐喊，因为志同道合，还成为了傅先生的情人。后来因为跟着傅先生在文坛奔走宣扬人道主义而结识了王部长，王部长是大文化人自然明白人道主义的道理，不仅是温文儒雅还很会怜香惜玉，对船古佬更是疼爱有加，那傅先生是为天下人呼吁平等，而船古佬只是为自己的平等而奔走，而眼前的王先生就能满足船古佬的这种平等欲望，船古佬理所当然地就会移情别恋，会投入王部长的怀抱，而且这世上革命革到自己身上就反革命的人多的是，船古佬还只是停止革命而已。 船古佬原本以为自己找到了幸福的港湾，却不料我们的生活环境中掀起一股追查历史问题的风潮，而船古佬曾追随傅先生喊人道主义喊反对专制，按罪应斩，这个案子恰恰就是船古佬的热恋情人王部长经办，懂人道的道理的王部长百分百不忍心下这种辣手摧花的狠招，也明白以言论罪杀人是不人道的，但问题是他不下令辣手摧花，非但他的功名富贵不保，船古佬的人头照样会掉下来，因为世上只有杀人求富贵的路，人人都会蜂涌而走上这条路。 腐败的官僚也明白腐败不好，但现实告诉他，如果他不腐败就当不了官，他也只能腐败下去，不法商人也知道违法经营不好，但现实告诉他如果诚实做生意肯定发不了大财，他只能去寻找权钱交易的机会，专制统治者也明白专制是天下大丑，但专制统治者更清楚如果放弃了专制，就意味着失去了统治的权力。 每个人都在主观与客观的冲突中挣扎扭曲，这就是电影色戒呈现出来的社会意义。 文学英雄榜终结篇之船古佬是个什么 请朋友们不要误会，船古佬不是榜上人物，虽说我们有利用自己掌控言论工具标榜自己的优良传统，并且这优良传统还演变成了我们生活中的潮爆时尚文化，船古佬也大可顺应潮流运用自己搞的这个文学英雄榜，对朋友们大吹法螺；只要穷人看了船古佬的文章，就可以变成李嘉诚，李嘉诚看了船古佬的文章就会变成比尔、盖茨，十八层地狱的鬼们看了船古佬的文章就会变成天堂的神，女人们看了船古佬的文章个个都能成为皇后和总统夫人，而且生男生女可以随自己心意。这种天花乱坠的忽悠，一是继承发扬了我们的优良文化传统，二是顺应潮流，三是顺应了潮流发扬了传统自然可以为船古佬捞到不少的好处，虽说好处多多，但船古佬还是认为我们这种独秀于世界之林的优良文化有些不地道，不会趋步为之。 船古佬写这个终结篇的用意主要是解答朋友们对船古佬做文学英雄榜的一些疑问，因为平时船古佬对朋友们评论和留言所提出的问题没有回复，没有回复并不是船古佬妄敢托大，实是船古佬觉得将英雄榜的评论工作做完后，再打包回答朋友们的问题可能会完整一些详细一些，船古佬用心良苦，相信各路朋友会宽宏见谅。 船古佬是个什么东西？船古佬做这样一个标题骂自己是想替那些昧着良知飞黄腾达和正准备昧着良知谋求飞黄腾达的朋友们出一口鸟气。因为船古佬在做榜上人物评论时有许多言论会黑到这帮朋友的光辉形象，也会剌到这帮朋友心底的隐疾。而这帮朋友又不能有失身份的站了出来与船古佬对骂，这情形就有如船古佬被同房室友偷了钱，船古佬大骂偷窃者是王八蛋，那三支手的室友气得牙痒痒都不能出来吭声一样，船古佬担心这帮朋友气成脑溢血，出于人道的关爱，替这帮朋友骂骂船古佬，也让朋友们见识一下什么叫做彻底的人道主义。 船古佬是不是文人？在船古佬的职业概念中文人应是以文化谋生的人，这样说来，上到写书教书下至居委会编辑墙报的阿姨都应是文人，有朋友定会说船古佬将这范畴扩大得这泛这滥，是不是也想将船古佬扩大进文人圈子，船古佬郑重地告诉朋友们；船古佬虽说发表过不少文字也出版过书，但船古佬不是靠文字生存的人，也就不算是文人。 船古佬既然不是文人，干嘛要搞文学评论榜？这不是狗拿耗子，多管闲事吗？船古佬认为当局者迷，旁观者清，这是客气的理由，更深度更主要的理由是文人评文人始终都会留一手不提的，因为大家都是靠某种规则养家糊口当官发财的，没有理由自己断自己的财路，就像狗骂狗一样，绝不会提及对方吃屎的问题。 说到吃屎的问题，船古佬纵观古今往来，发现我们的知识分子还真是个被逼吃屎的命运，俗话说读的书多明的理多，文化人自然知晓什么是野蛮什么是文明什么是人道什么是残暴什么是善什么是恶，但我们的文化人有一个四肢不勤好逸恶劳的致命弱点，只想坐在书斋里著书立说讲道理，而不愿走入社会中身体力行地传播道理或者亲力亲为地建立一个有道理的生活环境，他们总奢望一个有力量能吃苦耐劳又能冒险的人来实现自己的道理，这种人当然是一个武夫，这种武夫在社会矛盾冲突到白热化时就会批量涌现，因为我们从古至今都是用血流成河尸横遍野的方法来解决社会矛盾的，而武夫才有力量和胆量挺身出来玩这个游戏，这时，文人们也会被天下大乱的情势迫出书斋，他们不想也不愿自己拿刀端枪来做社会矛盾的调解人，于是，他们便在乱世中寻找明白些许道理而有强大能耐的武夫，也就所谓的明君来辅助，待他们辅助的明君得了天下，文人们自然会明白血腥的社会变革是不人道的，不废除专制的统治，就不能将历史传承下来的这种调解社会矛盾的暴力政治文化终结，我们的历史将会恶性循环下去的道理，于是，文人们将这个道理讲给他们的明君听，得到了天下的明君，这次可不愿听文人们的道理了，因为明君在自己心里早就有自己雷打不动的铁道理，这就是老子抛头颅洒热血就是为了自己打江山坐江山，凭什么听你们这些书呆子的歪道理，将自己辛苦打下来的江山拱手让给大家轮流来坐？说到底这个明君只不过是个为了私欲铤而走险的一介武夫，文人们想把这样一个武夫教化成一个有着奉献精神的伟人，岂不可笑，非但可笑，还非常可悲，因为武夫自有武夫的思维逻辑，武夫见文人们要自己放弃独享江山，就会疑心这些读书人是不是有反心，自己千辛万苦打来的江山岂容这帮文人败坏，俗话说读得书多作的怪多，不杀几个何以封住这帮文人的口，于是，武夫便动手干掉一批文人，命令另一批文人去做宣传工作，说武夫如何英明伟大除掉了一批意图谋反祸国殃民的乱臣，侥幸留得命在的文人们，自然清楚这武夫的行为是逼文人们吃屎的流氓行为，但为了活命，侥幸生存下来的文人们明知是屎也得吃。从古至今，因谋反的罪名而被杀头的文人不知有多少，但从古至今没有一个真正的文人拿着刀枪造反，而这谋反的罪名却成了文人们永远也吃不完的屎。 在生活中人人都有面临被逼吃屎的时候，船古佬只是希望我们遇到这种非人道的流氓行为后，如果无力做到公开抗议，但也要在私底下保持一种正常的良知感应，绝不能为了一点点私欲，就用黑色平衡来维护自己的尊严，如郭沫若巴金之流回过头来忽悠大众说屎好香屎好甜。如果这样长期忽悠，久而久之就会形成一种吃屎文化，就会颠覆一个民族的荣辱观念，一个民族连屎香屁臭都分不清，也会连善恶美丑分不清，这样的社会是非常可怕的。 有的朋友说船古佬搞这个评论榜批评名人，是不是想借骂名人出名，船古佬对这种涉足写作名利场不久的初哥们的说法，原本想一笑了之，但船古佬是人道主义者，出于人道关爱，有必要给这些初哥们指点一二，如果朋友们想出名千万不要学船古佬写这样的文字，因为船古佬的文字是受网管们极度青睐的，船古佬在天涯的博客首发一篇文字即被删除，发第三篇文字就被封了博，船古佬在搜狐的博客发第二篇文字时，网管就提示要低调，也是到了第三篇就被封门大吉，好在新浪背景大，得以让船古佬存活至今，但要想上首页那是万万不能的，即使强大如新浪，也承受不起船古佬的文字上首页的责任。哈哈！初哥朋友们晕了吧，不解何以有人骂名人可以出名，船古佬批评名人就要被封博呢？还是船古佬给各位道破玄机吧，如果初哥朋友们想走骂名人成名的路子，最好找那些令权势阶层很头痛很讨厌的名人来骂，非要骂权势阶层宠爱的名人，一定要讲究分寸，譬如对面家的主人老爱把他的恶犬放到马路上溜，这恶犬见到行人就吠就追，行人骂这死狗真它妈凶，不是只好狗，这狗主人一点也不恼，还笑容可掬地唤止他的狗。这恶犬吠追船古佬，船古佬不骂这死狗，而是骂那狗主人不人道，明知道你家的狗性恶，你干嘛要放到马路上来？这狗主人恼了，不但要跟船古佬干架还唆唤那恶犬追咬船古佬，怎样？初哥朋友们，有点心得了吧？ 船古佬为什么会取船古佬这个网名？这也是许多网友关注的问题，船古佬注册时是准备用实名的，在网上搜索却发现与船古佬的实名相同的竟然上百个，后改用四海为家注册了一个博客，还发了一篇谁是大英雄的博文，再在网上搜索竟也有几十个这样的网名，船古佬最怕与他人相同，就像船古佬平时没事尽量离财务室和收款处远一点，以免惹一个不必要的嫌疑一样，船古佬是船古佬长篇小说武林童子军的人物（还有一部婚里婚外的男人们，朋友们想看，百度一下就看得到了），在网上搜索发现全天下没有一个用船古佬做网名的，船古佬便将就着用了，事后一想，觉得也很符合船古佬的文化背景，跑船的人是一个流浪四海在风口浪尖上讨生活的角色，这类人没有多少书本知识，却是见过不少世面，懂得不少道理，而船古佬也因“文革”搞停学闹革命，被迫缀学，只得了个小学四年级的学历（可能是网络中超级低学历博客），如果朋友们觉得船古佬的文字有些与众不同，那是因为这些文字来自于船古佬对人道良知的真实感悟。 船古佬为什么要在别人博客里推广自己的文字呢？因为船古佬闲来无事喜欢在网上看看网友们的文字，一是可以欣赏网友的写作技巧，二是接受来自全世界的生活信息，三是可以了解网友们的思想状态，看完之后，本着以文会友的宗旨，船古佬也会将自己的文字推荐给朋友，船古佬认为这叫做礼尚往来。还有，船古佬发现偌大的网络媒体只有十几个良知文人在为人道主义呐喊呼吁，处于一种孤军作战的境地，船古佬是个彻底的人道主义者，见到朋友们孤立无援，岂能坐视不理，虽然不才，也要上前为朋友们助阵壮威。最后，船古佬发现网络上虽说是人才济济英雄辈出的地方，但也是各色各样的不良人种大行其道的场所，船古佬虽说没有能力改变这种状态，但却有提醒众人谨防上当的良知，于是船古佬便高举着自己的良知文字在网络这个公共场所游走，就如举着一个“小心骗子！”的大牌子游走在广州火车站的大广场上一样，船古佬此举对遏止不良人种的无良行为有没有效果呢？这情形犹如郭敬明正在作怎样才能成功的演讲报告，船古佬插上一句“反对抄袭！”朋友们猜一猜郭继续往下介绍自己的成功经验时会不会收敛一点呢？还比如余秋雨正与人大侃自己的文化思想是如何的伟大，船古佬冷丁地旁插一句“你那只不过是捞名捞利的中性文化思想！”朋友们猜一猜余秋雨会不会因此脸红一下呢？船古佬心想船古佬此举多多少少是有些净化意义的，如果船古佬没有这样的心理平衡，船古佬也不会做这些事了。 船古佬为何要用调侃的笔调赞鲁迅、老舍、李敖这三位文化名人呢？船古佬此举惹恼了不少这些名人的崇拜者，这些崇拜者指责船古佬对他们的偶像不敬，骂船古佬无耻。船古佬从不崇拜任何人，因为船古佬认为崇拜之心能使人迷失本性丧失自己的独立人格，早些年，我们就因为陷入疯狂的崇拜之中，而差点令我们陷入万劫不复的地步。船古佬是以一种欣赏的心态评论上面的三位文化名人的，欣赏是一种平等的赞美措辞，只有用一种平等心度看事看物才会做到客观真实，就像船古佬欣赏鲁迅的人道良知，但绝不会认同他在日本侵华时保持沉默的态度。船古佬欣赏老舍对逆境的抗争，但绝不认同他草率地对待自己生命的行为。船古佬欣赏李敖敢于为自己的生存权奋争的大无畏精神，但船古佬绝不敢断定李敖成为权势者之后，就会重视弱势小民的生存权力。欣赏对方时调侃一下对方的不足，以此来表达自己对欣赏对象这些不足的不认同立场，这才是一种真正的平等心态。 为什么要把船古佬这三个字写进文章标题和文章内容里呢？有的人将博客当成记录自己生活轨迹的日记本，有的人用博客来交朋结友，有的人用博客来展示自己的文采，有的人用博客抒发自己的情绪，有的人用博客来传递信息，也有的人用博客追名逐利，更有人则利用博客来骗人钱财，船古佬则是想将博客打造成一个充满人性良知的空间，让弱势的朋友能够在此感受到人道的温暖。船古佬也知道在我们这个专制和功利都已成为极端的生活环境里，船古佬此举定会被视为异端，因此，船古佬在开博时就做好了随时就义（被封博）的准备，船古佬也相信无论船古佬的文字上不上首页，只要有人来看，定会有热心的朋友将船古佬的文字搬运到五湖四海（船古佬在网上搜索，发现船古佬的文字已被朋友们转贴到全国各地的网站），因为船古佬的文字不是为了一己之利一己之喜恶与人论争的私己文字，船古佬是用一颗真诚心写出的天下文章，是为天下间正遭受着非人道对待的弱势群体抱不平的文章，而在一个专制的生活环境中，人人都有面临着遭受非人道对待的时候，高贵如刘少奇邓小平不也遭遇过非人道的对待吗。一个人在台上得意风光时可能会十分反感船古佬的文字，当他从台上摔落下来后，他就会感受得船古佬文字的可贵了，这也是为什么连有些大企业网站和有的政府网站也转贴船古佬文字的原因，因为大企业和政府公务员也有遭受欺压和弱势，需要人道关爱的时候。为了方便朋友们搬运船古佬的文字，船古佬便将船古佬三个字揉进标题里，减少朋友们转贴时注明出处的麻烦。另外，船古佬也知道有许多郭敬明之流的“三手党”而这种“三手党”的行为在我们这个生活环境中非但不被谴责，还被很多人包括我们这个生活环境中的所谓的最高文人机构的热捧，船古佬为了教晓这些不劳而获者知道写作的艰难辛苦，便将船古佬三个字溶入文章里，你想拿呀？也请你动动手将船古佬三个字从每个段落里抠了出来，也得动动脑子将那些句子整弄通顺。 四年级小学生船古佬为什么要谈人道主义的大道理呢？经常有朋友们对船古佬说那么多大文人都不谈这个大道理，你船古佬干嘛要执著地谈这个问题呢，这不禁令船古佬觉得自己好似“皇帝的新衣”里的那个无知小孩，令船古佬不由得悲从心中来，痛由肺腑生。船古佬认为一个社会只有将人道主义精神作为生活中的主流文化思想，才能有效地遏制私欲给人类带来的恶果，才会明白今天我们用暴力欺压他人，他日我们必将为暴力所毁灭，人道精神会让我们清醒地认识到如果民众的生存诉求权得不到保障，在巨大的生存压力下，民众没有文明和平淘汰推选国家管理阶层的途径和空间，那么，民众对专制的不满就会以一种极端的形式暴发出来。历史告诉我们，秦王朝的民众是手无寸铁的，但陈胜吴广揭竿也能起义，也能灭亡强大的不可一世的秦王朝，事实说明民众为生存而求变革的力量是无法阻挡的，既然是无法阻挡的，我们为什么不能用人道的文明的民主的和平的方式来解决社会矛盾的冲突呢，非要用一种野蛮的专制打压民众迫使民众用一种极端的暴力的血流成河的尸横遍野的方式来求政治变革呢。远在台湾的国民党，虽在执政期间犯过不少重大的人道错误，但最终也能幡然醒悟，以舍小我求大我的人道精神，用一种文明的和平的方式终结了传承了几千年的暴力政治文化，而这个政党不但得以善终而且还因此得以永生。船古佬希望我们的生活环境中也能终结这种暴力的政治文化，给我们的子孙后代造就一个解决社会矛盾冲突的文明环境，让我们的子孙后代远离暴力远离战争的灾难。要终结暴力政治文化当然离不开文化人的努力，文化人要发挥读得书多明的理多的优势，担负起传播人道文明的责任，做一些有益于人类进步的事情，这也是船古佬做这个文学英雄榜的用心，小学生船古佬做完了这件事，可以对先人们说“船古佬的书没有读到屁眼里去，”也可以对后人们讲“船古佬将不会成为历史的罪人，”因为船古佬尽力了。 韩寒与船古佬谈80后给我们带来了 船古佬是在网络上才知道韩寒很红和80后这个字面释义不太贴切但却很潮的词汇的，船古佬经常跑到韩寒的博客里留言推广自己的文字，也就时常看韩寒的博客文字。 韩寒的博客文字漫不经心和随意性很大，而且重口语，有些人在韩寒的博客文字中揪语病，船古佬不以为然，因为博客有如一个大茶馆，不是一个非要人们庄重的地方（真要这样，开博客的网站可能要关门了）。船古佬在网络上找了几本由出版社出版的韩寒的文学作品看了看，发现这些作品中的文字远比他的博客文字要郑重了很多，并且有许多有价值的词汇构建创新，但也因为过多追求创新也就难免留下糙痕，也就是说一个稍具文学修养的高中生在读韩寒作品时，如果没有求新的敏锐，或者忽视文字中的创新只顾挑毛病，船古佬相信挑出的毛病肯定是一大堆。但韩寒这些毛病一大堆的作品却能红过火焰山不让红太阳独美，这一种异象令船古佬亢奋，情不自禁地要将韩寒拖上这个英雄榜来研究研究。 在君要臣死，不得不死，父要子亡，不得不亡的这种专制野蛮的生活环境中，孩子们至今都是最受欺压最弱势的人群，因为他们还没有具备生存的能力，他们的生存必须依赖父母依赖成年人的社会，也因为如此，专制野蛮的成年人社会仗恃着自己掌控着孩子们的生存大权，把原本属于成年人的希望和意愿强加在孩子们的身上，以孩子们的思想不成熟的冠冕堂皇的理由，肆意地剥夺孩子们对生活的表达权和选择权，孩子们的一切生活行为都必须接受成年人的规范，孩子们稍有不愿不服，成年人社会就说你不干，我们大人就不养你，让你饿死，或者专横地说你不听我们大人的话，就打死你，孩子们幼稚的心灵从小就开始承受着来自成年人强权观念的恐惧，也正因为有了这样的恐惧，孩子们对于大人们给自己安排的一切，合理与不合理，自己喜欢不喜欢愿不愿意，都只能接受，如果孩子们的接受程度不如成年人社会的意愿，就会遭受大人们残忍的惩罚，而孩子们在生存恐惧的压力下，对成年人社会施加在他们身上的这种不人道的暴力行为也只能屈辱地忍受。 在全球大气候的影响下，任何意识形态的社会都会随之进步，就像满清末期，不管慈禧太后怎样反对，火车还是开到了中国的土地上，火车这种人类的科技进步，不是西太后这种独裁者想要的，而是专制者无法抵挡来自大气候的潮流。也正因为受大气候的影响，一个不甘忍受非人道压迫的少年，在外来文化中明白了什么是人道什么是人权什么是平等，明白了人道平等是每个人的生存权力，也是孩子们的生存权力，明白了父母之于孩子的身份是一个奉献的慨念，也就是说为人父母者只有养育子女的义务和责任，却没有伤害子女的权力。如同身为公务员的人群一样，只有做公仆服务民众的义务和责任，却没有伤害民众的权力，这个少年在明白了这些道理后，为自己和自己命运相同的千千万万的生存在不公正不人道的生活环境中的孩子不平而呐喊，这个少年就是韩寒，他的呐喊就是他的长篇小说三重门。 一个少年小子凭着一部三重门的长篇小说红透天下，由此生发出许多议论是可想而知的，有人说韩寒是叛逆，也有人说韩寒是另类，更有人骂韩寒是媚俗，但船古佬在三重门里看到的是一个觉醒的孩子对于不人道的生活环境的控诉和要求平等生存权的诉求，船古佬认为当成年人对孩子们说些混话时，孩子们是应该说“没道理”这三个字的，当孩子们遇到大人们的暴力压制时，孩子们是可以并且应该斥责大人的这种野蛮行为，并有反抗大人们这种野蛮暴力行为的权力的，让孩子们拥有自己的灵魂和思想而健康的成长，不将孩子们奴化成体现野蛮强权者意志的行尸走肉，这样，我们的社会才会有一个人道的文明的文化氛围，这就是三重门所蕴含的良知意义，如果有人对作者倾注在作品中的这种良知故意视而不见，而将正当的生存诉求斥之为叛逆另类，这其实是一种奴才心态的必然反应，也是我们的几千年奴化教育成功的体现。 韩寒的大红当然得亏于时代的进步，因为我们的生活环境里终于可以允许媚俗的文化存在，相比之前的御用文化一元称霸，民众多了一元的选择，也就是说我们现在的生活环境中有了媚上和媚俗两种文化，媚上自然是讨好皇帝巴结权贵，对着皇帝和权贵点头哈腰摇头摆尾，转过身来鄙视民众欺踩民众帮主子打压民众，以此来换取自己的发达，倚靠充高贵来平衡自己的奴才心理。而媚俗则是如果想得到民众的追捧就必须代言民众的心声，想赚到民众的钞票，就必须多做能让民众开心的事，总之，搞媚俗文化的人，必须做有益于民众的事，才有功成名就的可能，这样一比较，其实媚俗就比那媚上要高尚了许多。 韩寒的大红自然会令很多人仇视眼红和不服气，仇视者当然是韩寒所批判的专制野蛮者和那些现在还是奴才身份日后也想成为专制野蛮者的人。眼红和不服气者可能大都是在笔头子功夫上要比韩寒高超的人，这群人中也不泛大有名气和小有名气者，但他们就在自以为傲的行当上，偏偏混得不及韩寒那么红那么来钱，于是这伙人就骂韩寒的读者白痴低能，以此来遮羞和下台阶。 真正令韩寒大红的原因是什么呢？这情形就犹如一个野蛮父亲当街狂扁自己的小孩，而满街围观者中有武林大侠也有文坛高手，当小孩被野蛮父亲殴打得只剩半条命了，武林大侠不出手相救，文坛高手也不开口喝止，只有那既不是大侠又不是高手的少年挺身出来阻止那野蛮父亲的暴行，这少年以他的良知和勇气成为了孩子们心中的英雄和偶象，受到孩子们的追捧就是理所当然的了，而那些对不人道的暴行麻木不仁无动于衷的大侠和高手们，自然就会成为孩子们眼中的王八蛋。 有人批评韩寒喜欢骂名人，说韩寒没有中华传统文化的尊卑修养，船古佬却要为韩寒的骂名人鼓掌叫好，因为既然身为名人就肯定是公众人物，既然做得公众人物就必须接受公众的价值审视，而公众的意思不是个别人也不是一小撮人，是指每一个人，而每个人的价值观念又不可能相同，对名人的认同与不认同，赞与骂就是必然的了，这就像某些文化名人为了自己的发达而大舔权贵的屁股，良知者看了肯定会反感地说恶心，而那些昧心人肯定会欣喜地说值得一样。因为一个社会只有对公众人物有弹有赞敢骂敢捧才是一个正常的社会。像早些年人人都只能喊毛泽东万岁，没有一个人敢喊毛泽东百岁，我们能说那是一个正常的人类社会么？你喜欢孔子你有捧孔子做祖宗的权力，他反感孔子他也有说孔子是孙子的权力，这才是一个民主社会里的人的平等权力的最基本的体现。也就是说如果一个社会的人民连最基本的言论自由都没有，这个社会谈得上是人民的社会和文明的社会吗？ 船古佬赞韩寒骂名人，是欣赏韩寒能够与中国几千年的奴才文化传统一刀两断，完全摆脱了奴才意识的束缚和纠缠，这是一种具备了真正平等意识的表现，这种表现是建立在人道精神和良知的基础上的，而这种人道精神和良知一直与韩寒的文字作品形影不离，就是在韩寒的漫不经心的博客文字中，我们都可以时常发现凡是遇上不人道事件，韩寒都会吼上一吼骂上一骂，而这种良知之举在那些只顾自己捞钱捞名的文化名人的文字中看得到吗？就是同为80后写作红人的郭敬明和张悦然，我们从他们的文字中除了只能看到捞钱的功利意义，能发现一丝一毫的人道精神和良知吗？这样一比较，船古佬就觉得韩寒精神的可贵了，但这样并不是说船古佬认为韩寒什么事都骂得正确，比如说韩寒骂有些诗人写的诗不是诗，船古佬就不认同，船古佬认为文字如果用了诗的体裁写了出来，就是诗了，你认为这首诗不好，你可以说这是首烂诗，歪诗，狗屁诗，或者狗屁不如的诗，但它始终是诗，就像做人一样，有的人昧着良知尽做些比禽兽还禽兽的事，我们只能骂他是禽兽不如的人，但不能说他不是人。再有，就是韩寒老在说中国作协是个没屁用的组织，早就应该解散了，这一种说法船古佬也不能认同，的确，中国作协对你韩寒没有屁用，对船古佬也没屁用，对中国老百姓也没屁用，但御用文人历来是皇帝的不用刀枪的将军，如果不是这些不用刀枪的将军将广大的民众忽悠麻醉得服贴，凭皇帝那区区之数的军队能够压制得住成百倍成千倍的民众吗？还有这个组织是多少个文人想成为不带刀枪的将军的向往之地，有的人也许会说其实成了这个组织的会员，一点好处都没有，船古佬告诉你，你成了会员就是上了台阶，你顺着这个台阶往上爬，爬到主席的位置，你就知有没有好处了，真要没好处，那王先生也不会为了没有做成这个组织的主席，而气得脸色铁青了，还有，政府理财历来是精明的天才，会舍得花大量的钞票从上至下养一个系统的无用闲人吗？所以船古佬觉得韩寒的中国作协没用论是片面的。 80后给我们带来了什么呢，对此，社会上有许多杯葛的声音，有的说80后的文字作品低俗，船古佬觉得当现实生活里只能允许媚上与媚俗两种文化时，船古佬宁肯选择媚俗，虽说媚俗大赚了青少们的掌声和钞票，并没有给青少年们带来实际意义的进步，青少年们花钱只是买了娱乐和开心，但这也毕竟是青少年们心甘情愿的选择，虽说船古佬极力提倡文字工作者应该多创造一些良知作品，为社会树立一种人道的楷模，却不鼓励大家为此付出做烈士的成本。还有外国朋友在那里悲哀，说80后自私，不关心社会，便由此生发出我们社会的未来是一个糟糕的未来，船古佬却不认同这种说法，船古佬认为正当的私欲是促使人类进步的保障，不正当的私欲才是魔鬼，只有人人殊死捍卫自己的正当私欲时，才可以阻止不正当的私欲坐大称霸，这样一个社会才会具有平等的意识，80后给我们这个社会带来就是这样的一种平等意识，这种平等意识，我们在韩寒的骂战中可以体察出来，骂韩寒的人总爱抬出君臣尊卑民族情结或者反党叛国破坏和谐这些强权谬论压制韩寒，当韩寒骂人和反驳被骂时，他都只是依据人道的精神据理力争，从未有过乞求强权打压对手的无赖之举。还有，船古佬在80后的博客留言和评论栏中发现骂他们的贴子每天都有成百上千条，船古佬却没有发现他们抱怨过那些留贴骂他们的人，更没有像那些只会谈民主平等却没有民主平等的心理承受能力的文化大师和社会名流们（实际上，这些人只不过是假民主假平等），专横地将自己的留言栏和评论板关闭，倚着自己的强势，只让自己骂人却让别人骂不到自己，因为80后们明白自己骂人后一定要留足够的空间让人骂了回来，这才是真正的彻底的民主心态和平等意识。外国朋友没有置身于我们的生活中，自然是很难察觉得到80后给我们带来了什么，这就像一个人远远遥望着一座房子，他的视觉只能见到这座房子的大门是关闭状态，至于这大门有没有启开一条缝，遥望者是很难发现的，他当然会失望的感叹这大门怎会还是关闭的呢，但被困在这座黑房子里的船古佬对启开的这道门缝的感觉却是震撼性的，他由此看到了我们社会未来的阳光和希望，而不是外国朋友悲哀的糟糕。 未来一定会属于年轻的一辈，这是任谁也改变不了的规律，当年轻人都具备了民主心态平等意识，民主平等自由的社会指日可待。 船古佬坚信这一点。 文学英雄榜之熊召政与船古佬认为张 这一期的榜上人物定会令朋友们大起猜测，朋友们定会说在当今中国文坛叫得响的大腕多得是，怎会在上期刚评完天王级的李敖就轮到熊召政了，是不是船古佬看在老乡的情份上，就算是你船古佬想搞点老乡关系？那湖北文坛叫得响的文人也不是只有熊召政一个呀，船古佬是不是也想搞点时髦的“黑幕”呀？ 船古佬要说明的是这个榜是一钱不值的，没有名利做基础的任何事情都是产生不出“黑幕”来的，因为无名无利“黑幕”做来何用？也正因为没有丝毫的功利因素，船古佬这个文学英雄榜才能做得中肯公正，才能体现真正的人道的平等精神，也正因为如此，船古佬的这个文学英雄榜将会是中国文学史上最牛的文学评论榜，自然也有朋友们参与的一份功劳。 的确，在当今中国文坛闹腾得红火的湖北文人还有刘醒龙和陈应松，但刘醒龙是靠一篇村支书起家的，而陈应松的早期作品中有一篇名为永恒的呼唤的小说，讲的是一个党员船工为了保护公物以身垫缆底而光荣牺牲的故事，这两篇作品内容的真实伪劣船古佬暂且不论，但能据此看得出二人的为文心态，与船古佬的以人道精神评文人的标准是风马牛。 船古佬要告诉大家船古佬与熊召政以前还是很熟的熟人，船古佬请过熊召政吃饭，也到过熊召政家里吃过饭，还一起进过歌舞厅，还聊过当时湖北文坛传他的一个绯闻，他老实的给船古佬解释这个绯闻的由来，还讲了他妻子的正确看待和正确处理，船古佬在男女问题上是专家，看熊召政一本正经的解释就知他这个绯闻真是个绯闻而不是来电的绯吻，比较起船古佬问祖慰与武大的某女研究生是否有一腿，那祖慰连连追问大家怎么说怎么看，船古佬忍不住嘿嘿乐了，已是心知肚明了。船古佬与熊召政是不是朋友，船古佬不得妄认，以熊召政今日之地位，船古佬攀朋认友，就是不地道了。 朋友们又要骂（打是喜欢骂是爱，船古佬中意）船古佬开始讲绕绕话了，不是船古佬人贱非要讲绕绕话，实是我们生活在一个非常的社会里，如果要公正真实的讲清楚一件事情，船古佬不得不用非常的写作方法，所以，也就要求朋友们以非常的阅读方式来看船古佬的文章。船古佬与熊召政很熟的时候正是熊召政的人生最当黑的时候，那是88年后面的一年。88后面两个字至今都还是我们的禁语，这禁语的威力有多大，船古佬早已亲身领教过，早几年船古佬有个长篇小说在一家出版社出版，小说的结尾只是客观的提到了88后面的两个字，责任编辑严峻地对船古佬说，这两个字提都不要提，然后，就是咔嚓一刀将小说结尾的三万多字砍掉了，作品有如作者的儿子，就因为这两个字，儿子的两条腿就被斩断，怎不叫船古佬胆颤心寒，余悸至今。还是言归正传来谈熊召政，88年后面的一年里发生了一个大事件，这个大事件原本与熊召政无关，只是在这个大事件平息之后，熊召政与张祖慰竟然在湖北作协大院里贴出了退党声明书，后来就是祖慰逃亡海外，熊召政则是在湖北文坛什么职务都没有了。再后来，就是船古佬流浪到了南方，在南方遇到损友尚建国，损友告诉船古佬说熊召政因出卖军事情报被抓进了牢房。这个信息令船古佬大为震惊也着实牵挂，过了两三个月都还是放不下，想想损友的话很难令人全信，便打电话到损友尚建国的工作单位深圳海天出版社想再问问尚建国，海天出版社的工作人员却告之船古佬，尚建国因倒卖书号罪进了大狱。因此，船古佬一直以为熊召政是在服刑，直到早几年突然在媒体上发现熊召政得了茅盾文学奖，船古佬开心得好似自己中了六合彩一般，这种喜悦不是因他得奖，而是证实了他不是在牢房里。 船古佬早几年与熊召政交往是因了敬重和支持，现在将他拖上这个英雄榜来，是因为船古佬觉得他是当今中国文坛中，能够在非常时期将自己的良知以大无畏精神体现出来的伟大文人，还有他的张居正能过够获得全体评委的认同，这是一个有趣的现象，因为文人相轻是中国文人的传统，这次能够在熊召政的作品上有一个相同的认知，肯定是这个作品触动了众多评委们深藏于心底的共有隐情，这个共有隐情是什么呢？这也就是船古佬要将熊召政弄到这个榜上来的主要理由和兴趣了。 坊间有一种说法说张居正是一部借古说今的作品，而张居正这个人物则是影射当今我们只能记在心间而不能说了出来的一个伟人，而熊召政一直在否认这个说法，相信全体评委也不会有坊间这样的评语，原因是我们的生活环境不允许作者和评委认同这种说法，不能言表的只能埋藏在心底的就叫做隐情。船古佬认为坊间的这种说法才是能够拨动评委心底共有隐情最合情理的因素。熊召政是在改革开放时期崭露头角的文人，而那些担当评委之职的文人们不是在改革开放中新生就是在改革开放中重生的，拥护改革开放，反对开历史倒车，反对回到文革时代，是这些文人们的共同心愿，但现实生活中的张居正却因为改革获罪得到不公正的对待，以熊召政独特的人生经历，说他在写张居正这部作品时不掺入个人的愤慨情绪，船古佬认为这是不可能的，即使评委们自己说在阅读这部作品时没有作这种愤慨的联想，船古佬也不会相信。 如果熊召政写张居正只是表达对现实生活的一种愤慨，船古佬是认同的，如果有歌颂的心态，船古佬觉得不值得，因为张居正只是一个封建官僚，他的改革最终都是为了维护封建王朝的专制统治，专制统治者有聪明和不聪明之分，聪明的专制统治者很明白栏里的猪饿急了都会拱栏作反的道理，所以聪明的专制统治者也会搞一点民生经济，让民众温饱有着，但这一切都只是为了更有益于专制统治，如果民生经济触犯到专制统治时，肯定就是要舍民生保统治了，所以，我们的封建官僚们从古至今只会说效忠皇上而不会说效忠人民，张居正也不例外。而专制统治阶级是无法解决自身的腐败问题的，一旦开始腐败，就会利欲熏心，就会忘了栏里的猪饿急了会拱栏作反的道理，专制统治的灭亡就是自然的了，这就是张居正带给我们的启示。 文学英雄榜 船古佬评点文化名人是从文化名人的为文思想、为文价值观这个角度入手，因为一个文化名人的著作中即使通篇都是人生哲理都值得品味，但如果其著作中所表述的思想价值观是不人道、不公正的，这个文化名人就不能算是一个伟大的文人，这就象一台电脑一样，外观配置漂亮但主机很烂，一开机就死机，我们能说这台电脑的是台好电脑吗？还有，船古佬相信在希特勒和萨达姆的著作中也不乏许许多多闪光的经典名句，但我们能以此来论定希特勒和萨达姆是伟人吗？ 船古佬写出上面一段文字旨在告诉大家（我们小民），只要我们先查出这个文化名人的人生价值观我们就能正确解读这个文化名人的文字了，就不会被这些文化名人忽悠了去吃屎还说屎香。又如我们知道了孔子的人生价值观就是仕途，就是想用自己的学问到皇帝那儿谋个官位，我们就不难理解他的君君臣臣是个什么玩意了，也就不难理解有人追随孔子了。 好了，开场白说完了，船古佬言归正传，谈一谈这期的榜上人物李敖。 李敖与同时代的大陆文化名人一样都因袭着中国传统文化思想，他自己可能不会承认有，但船古佬却在他的生活行为中看到了这种现象，待会，船古佬会摆了出来。 李敖也是想以己之学来谋取个人发达的，但是他没有照着儒家文化的先做奴才后做贵人的传统路线行走，而是自恃有才向腐败的权势阶层表达人尽其才、物尽其用的公正与平等的诉求，也就是我具备了做领袖的才能我就应当拥有可以做领袖的机会，这样狂妄的诉求显然是背离了中国的仕途文化传统的，自然会受到权势阶层的打压，一个自恃有才能的要求生活环境公正、公平的人遇上这种不公的打压其愤怒是可想而知的，其抗争的激烈和被迫害的惨烈程度也是可想而知的，人们称李敖受打压的时代是白色恐怖时代。而此时与李敖同时代的大陆同行也在经历着一个红色恐怖时代，事实上遭受着比李敖更为惨无人道的迫害，这也说明了如果我们的文化思想不以人道为主流，即使社会制度不同，也产生不了一个人道的公正的民主的生活环境。 在红色恐怖岁月里的大陆同行们的凄惨命运的起因肯定不会与李敖相同，因为我们所说的中国传统文化实际上就是儒家文化，而以君臣之礼为主导思想的儒家文化是不可能让民众有领袖意识的，在这样一个文化氛围里生存的大陆同行们，自然不敢也不会有李敖那样的我有才我可以做领袖的公正、平等的诉求，他们最大的诉求只不过是我做奴才做得很忠心，能不能给我一个级别高一点的奴才当当，就是这样一个可怜的诉求，有时也会惹得龙颜不悦，主人不爽，奴才自然不会有好日子过，如果主人疑心奴才有领袖意识，这可是要奴才人头落地的大事了，船古佬认为李敖的大陆同行们在红色恐怖岁月所遭受的一切是因为奴才做得不够乖顺或者是主人疑心奴才有领袖意识所致，这是与李敖截然不同的地方，也是李敖可以在大陆同行面前牛b的资本。 李敖的红颜知己陈文茜说李敖是一个能将牛皮吹得很有水平、很有艺术的人，大凡这种人都是腹中有料且生性张狂，有人就据此就说李敖太过妄自尊大得罪了国民党，得罪了蒋家父子，他在白色恐怖所遭受的一切也有他自己处世的因素，船古佬认为这种说法是不人道的，因为张狂也罢，低调也罢，赞也罢，骂也罢，捧也罢，贬也罢，认同也罢，反对也罢，这一切的一切都是做人的基本的正当的权力，谁要扼杀别人的这种权力谁就是恐怖分子，哪个社会扼杀人们的这种权力，哪个社会就是恐怖社会。 李敖的大半生都在为自己的生存权而奋斗，也正因为他个人的抗争切合了台湾民众的需求，说李敖是民主斗士，是蒋家王朝独裁统治的终结者之一，船古佬认为这个说法也是有道理的，因为个人的诉求才能组成民众的诉求，民众的诉求才能改变社会，也就是说让我们拥有做人的生存权并誓死捍卫这种生权力是我们每一个人必须要做的头等大事，我们如果寄望一个皇帝、一个圣贤来赐给和保障我们这种生存权力，这实在是寄生虫的幻想，这也必将是人类社会的悲哀！ 李敖竞选总统了，对以文为生的中国文人们来说，无疑是一件令人震憾和不可想象的事情，因为从孔子到现在的李敖的大陆同行们做梦都没有也不敢梦到自己做领袖，李敖非但有这个梦想，还在现实生活中实施这个梦想，船古佬认为这才是对人的生存权的最高境界的理解，我有管理一个县的才能，希望这个县的人民给我机会，让我当这个县的领袖来为这个县的民众服务，我有管理天下的才能，希望天下的民众给机会我为天下的民众服务，这种自荐权力也是人的生存权力之一，也只有这种自荐意识的人才会尊重民众的选择权力。李敖的这一个竞选举动，是他又可以在大陆同行面前牛b的亮点，李敖对着大陆同行摆一摆自以为是的傲慢，船古佬认为是有资格的，有人说李敖是高人是大师，船古佬也觉得并不过分。 既然李敖是坚强不屈的民主斗士，为何他又竞选总统不成功呢？对此，船古佬认为我们要尊重台湾民众的选择，也要相信台湾民众的眼光，因为一个民选的领袖必须要具备彻底的人道主义和彻底的民主意识，所谓彻底的人道主义不光是要对亲朋好友个人利益阶层及其无怨无仇的人讲人道，还要对与自己个人、自己集团的利益有冲突的人，对自己的敌人都要宽容，都要以人道待之，而彻底的民主意识是别人拥护你、反对你，你都要很自然的说声谢谢。船古佬在上面说过李敖也是因袭了中国传统文化思想中的许多东西的，所以，他很难做到彻底人道、彻底民主，因为他的民主战斗主要体现在为争取他个人的生存权上，而他的民主战斗又溶合了台湾民众的诉求，所以便成就了他的民主斗士的称号。 如果李敖当选总统后，他已不需要再为他个人的生存权战斗，他会不会重视别人的生存权，继续为别人的生存权而奋斗呢？对此，船古佬要与大家玩一玩猜想的游戏了。 下面是猜想游戏，请李敖大师不要较真。 m年之后，李敖当选为总统，召开第一次总统办公会议。 李总统说道：“多谢各位大力支持与合作，这是本人的第一次主政，本人定当竭尽全力为天下民众服务，各位有什么良招妙策不妨献了出来建功立业。” 众人热烈鼓掌。 掌声停。 船古佬立起身来对李总统三鞠躬。 “船兄，不必如此大礼，”李总统出言阻止。 “这是船古佬对总统的真诚敬意，总统不会怪罪船古佬吧？”船古佬问道。 “礼多人不怪，我不是怪罪你，”李总统笑道。 “祝李总统高票当选总统，并祝李总统万岁，万岁，万万岁！” “船兄，现在是民主时代，这样讲不太适合吧？”李总统疑问道。 “船古佬这是肺腑之言，民主时代难道会剥夺船古佬的言论权吗？” “不会，不会，”李总统连忙澄清道。 “难道李总统不想天长地久的为天下苍生谋福吗？”船古佬又问。 “想，想，”李总统心道这个船古佬的话叫人很是受用。但不知他有什么高招帮得到我，便问：“船兄有何高招助我主政？” “船古佬有两条锦囊妙计可助李总统。” “请快快道来。” “一是尽快将李总统的前妻捉拿打入冷宫，”船古佬道。 “为何？”李总统有些愕然，想不出这与治理天下有何关系。 “李总统曾经在五十集电视节目里大骂前妻，可见李总统对此事的耿耿于怀，如果李总统还将此事郁积在胸，定然会影响治理天下的决策，这件事关系到天下苍生福泽，所以，必须有一个彻底的解决方法。” “有些道理，只是这事关系到人权问题，恐怕大家都会反对吧？”李总统说道。 “百分之九十的中国男人不会反对，百分之七十的中国女人不会反对，”船古佬说道。 “为什么？”李总统有些诧异。 “男人在外挣钱养家，钱是男人挣来的，男人想怎么花就怎么花，男人花钱养几个女人是自己的劳动所得，女人不能挣钱，就只能在家安守妇道，这就象小孩子吃喝老子的，穿戴老子的，老子要打骂子女，难道不是天经地义的吗？这个道理李总统不会反对吧？” 李总统笑着点点头，心忖，我要是反对就不会对前妻那么不爽了。 “这就是啦！连李总统这样的民主大师都不反对这条道理？中国还有几个男人反对这条道理？”船古佬振振有词道。 “男人不反对，我能理解，为何百分之七十的中国女人也不会反对呢？”李总统又问。 “因为中国百分之七十的女人习惯了依赖男人生存，”船古佬答道。 “有道理，有道理，推行大多数人不反对的生活方式，也是一种民主，可行，继续谈下一条锦囊妙计，”李总统说道。 “这一条是治理天下的主纲，就是要规范传媒，”船古佬说道。 “有这么重要吗？”李总统问。 “李总统不是在李敖有话说的电视节目中用美军的虐囚事件来证明美国的不民主吗，其实这是美国佬很愚蠢，他们要是将传媒权牢牢地控制在政府手中，这虐囚事件还能被暴光出来吗？不被暴光出来，李总统也就找不到证据来揭发美国佬的不民主了，所以，船古佬思来想去，再卫生的环境中都会有病菌，再文明的社会都会存在邪恶，要想不让这些丑闻被世人知道，最重要的就是将民众的话语权一定要牢牢掌控在政府手中，这就是天大的事，不被人说出来就等于没事，芝麻小事被人捅了出来就变成了天大的事，”船古佬侃侃而谈。 “有道理，有道理，”李总统在心里有些看重船古佬了。 “还有，李总统，这儿说话方便吗？”船古佬问道。 “船兄有话直说无妨，这儿的都是自家人，”李总统说道。 “李总统说过有仇不报非君子，君子报仇十年不晚，李总统还认同拉登的复仇方式，船古佬也觉得不错，所以，等李总统将所有的传媒都控制了，我们暗里整死国民党和陈水扁那小子，他们到哪里去喊冤？” “好！痛快！”李总统极爽的拍案叫好。 “还有，到时李总统在国库里拿点钱出来花，或者侵占一下别人的财产，又有谁人能知？” “好！船兄！我现在视你为心腹，我现在邀请你来我家客住，便于我日夜与你商讨民生大事，”李总统表态道。 “多谢李总统恩宠，”船古佬不由得欣喜若狂。 “不过，我家的空房不多了，只有一间与卫生间相连的房子是空置的，空气不太好，让船兄住了进去，不知委不委屈船兄？”李总统有些歉意的说道。 “这不是委屈，这是抬举，等李总统的绿色恐怖计划实施了，相信到时想住李总统卫生间的人排队可以排过海，”船古佬真心实意地说道。 船古佬要娶儒学大师之女为 船古佬先将两部长篇小说的更新和文学英雄榜的评论工作放一放，因为船古佬想找老婆了，想成家了。 船古佬早已过了而立之年，但船古佬依然是王老五一个，虽说女友与情人堪称茫茫，但在这茫茫女友之中，船古佬却是寻求不到受过儒家文化熏染的三从四德的女子为妻。 喂！是哪个女友在那里嚷嚷？什么？你说你可以做得到符合儒家礼教？哈哈！算了吧！你在跟我船古佬快乐之前，早就跟几个男朋友快乐过了，光凭这一条，按照儒家礼教，就可以让你浸猪笼了。 什么？你问浸猪笼好不好玩？是怎么玩法？好！船古佬来告诉你怎么玩，就是当你与非婚姻的男人不清不楚之后，就会将你捆绑起来放进装猪仔的笼子里，当然也会放进几块石头，这样将你抛入江河中，你也下沉的快一些，怎样？这种玩法够心跳够剌激吧？ 呵呵！看你花容失色的样子，惊了吧，什么？你说我船古佬没有亲眼目睹你与前度男友快乐，无凭无据，不能入罪？好！好！这一条就不算，但你曾经亲口告诉我，说你在外语学院读书时，那个鬼佬教授拥抱过你还亲吻过你的脸颊，按照儒家的男女授受不清的规则，这一条也是死罪。 什么？你是开玩笑说的？好！就依你，这一条也不算，有一次，我俩搭公交车，车上有一个好色的男人趁着人多摸了一下你的胸部，被我看见了，不是被你拉住，我船古佬要将他捶成肉饼，这一条你赖不过去了吧？ 什么？你说这不是你的过错？对，不是你的过错，但这种事让你撞上了，就是你的命不好了，你也会被儒家的道德观鄙视，你也必须一死明清白，你没看见现在都还有好多男人要求女人遭遇强暴时以死抗争保贞操吗？这就是我们儒家道德精神的伟大存在了。 好了，好了，你到一边凉快去吧，船古佬要忙着请媒人到儒学大师家提亲呢。什么？你问儒学大师的女儿有什么好？船古佬来告诉你好处多着呢，儒家的女儿的优良品质是从小训化而成的，为了保持她的品质的纯正，她不会被家人送进学校念书，连幼儿园都不会去，为什么？因为她进了幼儿园要是与别的小男生牵着手唱找呀找呀找到一个小朋友，这个行为本身就是于礼不合了，如果任其发展，到了初中高中，她要是禁不住诱惑与男同学抱一下亲一嘴，又或者将肚子弄大了，这可是败坏名节有辱门风的大事，所以，船古佬的儒学老丈人绝对不会冒险将自己的女儿放了出去抛头露面，宁可关在家里圈养，或者由自己教她写几笔画几笔是了。 什么？谁说不读书不行？船古佬要说你是傻瓜了，我们儒家文化说女子无才便是德，还不明白？在我们具有贵族气质的儒家文化里是将女子与小人划为同一阶层的，小人是谁？唉！真是个傻瓜！小人就是工人农民和无权无势又无钱的人。 你这个傻瓜还是将小人与女子无才便是德联系不起来？好啦，船古佬将我们儒学文化思想中最经典的最主题的名句说给你听，这就是民可使由之，不可使知之。 还是不太明白？这就是说让小民照我们的意思和道理去做事，不可以让小民知道我们的意思和道理，所以，小民与女子少读和不读书，没有这多文化，他们就不会东想西思，就会老老实实任我们摆布，因此天下便会太平了，孔圣人的这种超智慧的思想绝不是赵本山的忽悠和中国式的传销洗脑技巧可比的。 船古佬的儒学老丈人不让女儿上学，还有一个重要原因，就是要看管着女儿缠足。缠足痛不痛？脚骨都要缠断，你说痛不痛？不过，船古佬很开心，为什么？因为娶个缠足女人为妻，不用担心她与人私奔呀。当然话不能这样跟女人讲，要跟女人讲男人看女人美不美主要是看她的脚小不小，越小就越美，三寸金莲足，行路一步三摇，犹如风吹柳，多有诗情画意，多美呀，女人爱美是天性，没听女人说过头可断血可流，美容不可丢吗，只要说是男人喜欢看，女人断两根脚骨都会无所畏惧。 谁在说这是阴私？小子，你可是对我们伟大的儒家文化有些感觉了。 船古佬婚后会不会让没有文化的缠足妻子出外工作？当然不会，因为船古佬的妻子是穿汉服的，怎能去穿那些露胳膊露腿还露胸的工装？就是工作单位允许妻子着汉服上班，但单位里有男上级与男同事呀，这些男人如果想非礼船古佬的妻子怎办？就算单位里全是女员工，但乘公交车也是一个不好解决的难题呀，船古佬思来想去非但不能让妻子出外上班，就是上街市都是不可行的，所以，船古佬为了妻子的名节和妻子娘家的门风，也为了伟大的儒家文化，决定在一个很偏僻的山野中自己动手盖一间小茅屋，给我的妻子居住。 你问船古佬为什么不请工人来盖房子？船古佬这是要封锁信息，不想让妻子知道这世上除了船古佬和她的儒学大师的父亲外还有其他的男人，因了这个缘故，这个茅屋里不会有电视，不会有电脑，也不装电话，也不会接电，只有一架纺织机，一条守门狗，门前有两亩水田和一块菜地。 船古佬会不会留在这里陪着妻子男耕女织？当然不会，又耕又织又生小孩还要守妇道，都是妻子的。船古佬要去大都市赚钱，赚了钱就玩花花世界，发了财在城里再买间洋楼娶几个小妾。怕不怕被妻子知道？怕什么？男人三妻四妾这是在发扬光大儒家文化，等于是替她娘家争了光。 没赚到钱就多回家发泄发泄，如果妻子侍候得稍有不周，就打她骂她，她如果敢有不满，船古佬就给她安一个不守妇道的罪名修了她，看她一个没有文化的小脚女人到哪里混饭吃？ 你说什么？你说这小茅屋与世隔绝，连男人影都没有，怎给妻子安上不守妇道的罪名？ 别忘了这里还有一条守门狗是公狗，妻子朝这公狗多看几眼，船古佬都可以给她安上不守妇道的罪名。 什么？她的娘家人会上门来问船古佬的不是？你是说我的那个儒学大师的丈人？不会，不会，船古佬这是在振夫纲，是在维护儒家文化的尊严，老丈人开心都来不及，他这一开心，说不定待船古佬将他的大女儿修了之后，即刻将他的二女儿嫁给船古佬。 喂！谁在那儿冷笑？你笑船古佬用大花轿抬回来的肯定不是正宗的三从四德的女人？ 你这意思是说我那丈人是个冒牌的儒学大师？也对，现在冒牌的东西太多，不过，船古佬也不怕，船古佬可以打官司找冒牌的儒学大师索赔，还可以趁机发一大笔横财。 什么？你说船古佬的行径也不人道，官司不一定打得羸？不怕！船古佬打官司有高招。 什么高招？一定要船古佬讲出来？好，让你见识一下船古佬从儒家文化中悟出来的智慧，打官司要用一个好名义，船古佬就用一个为了儒家文化的尊严而战的名义来打这场官司，你想想天下间该是有多少尊孔的人，船古佬这场官司不就是稳操胜券了吗？ 什么？你说还有很多不信孔子的人，所以船古佬的官司不一定会羸。 好！船古佬再出一高招再打一个响亮的旗号，这就是为了中国传统文化的尊严而战，这个旗号一亮，没人敢反对船古佬了吧？你是中国人吧，你不会反对中国文化吧？这就像你自家的兄弟在外面杀人放了火一样，你都不会说他的不是，对不对？ 你也想有这种智慧？多读读儒家的书吧，对不起，不跟你聊了，我要去请媒人了 文学英雄榜之余秋雨与船古佬戏称其 在文人只能依赖于皇粮生存发达的生活环境中，如果产生了一个大红大紫的文人，这个文人肯定就是老板的得力干将和忠实帮凶，因为一个文人只是为了生存和飞黄腾达著书立说，其作品内容只能是拍马溜须之作，船古佬以这样一种先入为主的眼光看了余秋雨的一些文字，看过之后，并没有发现余秋雨的文字里有昧心之言和违背人道之举（也许是船古佬孤陋寡闻或文化水平低下看不出来，如有高手出来揭露和明示，船古佬定当改变说法）。 余秋雨的作品不是昧心之作，是不是就等于是良知之作呢？依船古佬以人道的观念来评判也算得上，只是这良知的体现处离我们现实生活太过遥远太过朦胧迷离，以至于强权野蛮者看了不恼，弱势者看了感受不到关注，因为余秋雨的作品要么就是踩在历史的骸骨上鞭挞着历史，要么就是对现实生活做一些添瓦补缺的事，从未有过推倒危房重建新楼之想，而且竭力回避言谈危房之危的根源。 在一个只有御用文化氛围的生活环境里，写保皇文章才是为文正道，才有生存的权力与追求荣华富贵的空间，吃皇粮写保皇文章，就叫做吃哪份粮打哪份仗，这也是一种职业道德，如果你写反皇文章就让你下地狱，如果你不保皇你就背离了御用文人的职业道德，余秋雨的文字不反皇，这是理所应当的，也不保皇就是背离职业道德了（拿了老板的工钱能不给老板干活吗？），令船古佬纳闷之处也在此，余秋雨的那些文字作品非但没有受到老板的处罚，反而是大红大紫起来，这种前所未有的怪异现象，让船古佬百分之百的亢奋，情不自禁地要将余秋雨拖上英雄榜来品评一番。 有人说余秋雨没有才华没有智慧没有良知，船古佬认为这是碍眼之词，碍眼与阴私这两个词汇同为船古佬的杰作，碍眼就是看你不顺眼，看你不顺眼就要骂你、打你、杀你，大家都是这种心态就形成了一种文化。但船古佬不是文人，也就不会有这种碍眼文化心态了，所以，船古佬认为当今的中国文坛中能称得上才华横溢、聪明绝顶的又有良知的文人，应该就是余秋雨了。 一个社会要改革，无论是喊改革还是做改革，都必须得有几点具体的性征来体现，余秋雨以他的良知自省，如果还象文坛前辈巴金、郭沫若之流那样（象巴金批胡风的行为，以余秋雨的良知肯定也做不来），定会受到后人的谴责，反思文革的动乱又不敢作深度的挖掘，他自己都觉得这种可笑的把戏是不能留传后世的，但作为一个文人如果没有创作就等于生命的终结，但要创作路又在何方呢？以余秋雨的才华和聪明，终于被他想到了将一个中性人的个案借鉴到文化上面来的高招，当这个高招结束了他的苦思冥想之后，他情不自禁地连道：“中性人好啊！中性人好啊！中性人入女厕男厕都不会被人骂啊！”创造一种中性文化出来，的确是一个高招，这也是老板的改革需要的，因为老板也知道以现在的时势，再搞那种不是革命即是反革命，肯定会对自己的生意不利。 船古佬认为余秋雨的智慧与才华切合了时代的需要，同时也为百分之八十的还有着良知的御用文人找到了一条出路，端着皇碗吃着皇粮，不用写捧皇文章，由余秋雨独辟的这条中性文化之路，令御用文人们欢欣鼓舞雀跃追随，齐呼这是中国文化的一大进步，的确，这也算得上是一种进步，但这只能是针对御用文人们而言，由此，他的中性文化成为一种文化现象，受到追捧并且狂热大红也就是必然的了。 余秋雨凭着他的中性文化入男厕女厕都受欢迎的优势大赚了一桶金后，又以他的大智慧、大才华做了一个令追随者们瞠目结舌的人生转折，这就是弃官专文，也就是交还皇碗不再吃皇粮，为他后面登上中国文坛第一富豪的座位，奠基了一个清白的基础，喜欢忧天的船古佬替余秋雨试想了想，如果他以半官半文之身登上第一富豪的座位，且不论天下人怎么说，就是他自己可能睡觉都不太安稳。 船古佬觉得余秋雨的弃官专文不仅仅是他的聪明之举还是他的良知之举，因为现在的官场腐败到了想做好官都没有了空间的程度，相信余秋雨对此更有体会，以他的才华想飞黄腾达犯不着去与腐败同流合污，但不同流，他的仕途不会有发展空间，就算他想洁身自爱，但仍然避不了被铺天盖地的污水溅染得浑身都是秽渍，这种生活环境是一个有才能、有良知的人最厌恶、最不想要的。 智者千虑，必有一失，余秋雨现在只有六十岁，就在嚷嚷什么封笔之作，就想终结自己的创作生命，船古佬认为这就叫做犯糊涂了，以船古佬的人生观念来看，一个成功的人生应该活够一百二十岁，如果活不够一百二十岁，即使你的事业有多大的成就，也只能算是有成就的人生，算不上是成功的人生，所以，船古佬说余秋雨现在顶多只能算一个小中年，这样一个有才华的人在一个小中年时代就谈什么封笔，会令世人觉得遗憾。余秋雨为什么会这么早谈论封笔呢，因为他觉得我们的文化开放只能到他所创造的中性文化这个程度上了，而他也觉得中性的文化在我们的生活中已呈饱和状态，再做下去没有多太的创意了，这就是余秋雨的糊涂之想了，这种糊涂之想源自他对封建专制文化的因袭，因袭得太多就成了一种负担，负担太重对于登高望远行走做事都会有局限，也就是说余秋雨读专制文化的书读得太多了。没有因袭这么多专制文化的船古佬看到的是乌云深处的太阳正以自己的光和热在刻意驱逐专制和腐败，原野大地上那无边无际的青青新苗正沐浴着世界的阳光雨露，吸收着世界文化的营养，船古佬相信不久的将来，我们定会拥有一个属于我们每一个人的正常健康的生活环境。 一个以人道为主流的生活环境的建立，是需要每一个人都要将自己的人道精神呈现出来的，如果象余秋雨这样有大智慧、大才华的人肯出来为人道而努力，船古佬相信他对人类进步的贡献是他的中性文化望尘莫及的。 如果余秋雨能堪得过名利关，定会为人类再作贡献，其实这名利关说好过就好过，想透一点，这人两腿一伸就一分一毫也带不走，能带走的只有遗憾，死不眼闭的人就是胸有遗憾。 一个有良知的人如果不为人道尽点心尽点力，就会死不闭眼，船古佬是这样，相信余秋雨也会是这样。 船古佬谈贱骨头大兵的讽刺伟大 船古佬除了一直都在看赵本山的小品外也一路追看大兵的相声和小品，赵本山与大兵都是做语言类节目的艺人，都有超级搞笑的本领，船古佬看了赵本山的节目而笑，是笑我们小民会有这么蠢这么愚，是一种苦涩的自我调侃。船古佬看了大兵的节目而笑，是因为我们小民在日常生活中时时遭受无良商家的坑害和腐败官僚的欺压，大兵以逗笑的方式将无良商家和腐败官僚的丑恶行径揭露出来加以鞭挞，船古佬笑得舒心也笑得解气。所以，船古佬认为赵笑与兵笑是两种不同境界的笑。 船古佬看文艺节目时会将节目中的语言分成两类来玩味，一是人物语言、二是环境语言（也叫做故事背景语言），譬如卓别林的摩登时代，一个工人坐在机器的流水线上双手拿着两个扳手不停地拧螺丝，由于超强的工作负荷，压得这个工人都神经质了，走到大街上看见女人胸部上的两颗扭扣也以为是两颗螺丝钉，拿着两个大扳手也去拧，看到这儿，我们知道这个工人快要神经病了，这是人物语言叙述出来的故事，是谁将这个工人迫害成神经病的呢？是因为无良资本家疯狂追求高利润无视工人生存权力所致，这就是环境语言表现出来的深层次的东西了。 船古佬闲来无事，认真会回顾了一下历届在央视春晚上风光走红的，做语言类节目的艺人们的节目，便有了如下的观感：看了赵本山的相亲，从背景语言中读出来的是现在老百姓富了，可以找老婆了。看了赵本山的养王八，船古佬从背景语言中读出来的是，那养王八的只有养王八的出息，听说乡长升了县长竟然吓得从床上滚跌下来，那升了县长的乡长也够青天，自己的家人想承包渔塘，乡长铁面无私坚决不给，一定要给王八佬，这样一来，乡长至县长们的高大形象够丰满了。看了赵本山的赵大宝诊所，船古佬从背景语言中读出来的是穷人天生的穷命，现在生活环境好了，赚钱的机会多了，给穷人一个发横财的机会，心理上还承受不起，还要心脏病发作。看了赵本山的昨天、今天、明天，船古佬从背景语言中读出来的是这小百姓以前过穷日子时，夫妻之间还能相亲相爱，现在生活美好了，住高楼大厦（楼上楼下）了，有大彩电看了，有电话了，这夫妻之间还闹起矛盾来了，真正是饱暖思淫欲呀。看了黄宏的下岗，船古佬从背景语言中读出来的是工人下岗失业没饭吃，都要勒紧裤带扮一下伟大，不要埋怨政府不要指责政府，因为我们工人要为国家想，我不下岗谁下岗。看了黄宏的砸墙，船古佬从背景语言中感受到的是现在的生活真是到了天堂，人人都买得起洋房，家家都搞得起豪华装修，美中不足的是大家富裕之后又有了新的生活矛盾。潘长江的门前一条弯弯河，整个就是一首新农家乐赞歌，潘长江的到桃花岛去，背景语言中的在家没事上电脑搞搞网恋，闷了就去桃花鸟旅游，这种都市板的滋润日子着实令船古佬神往。看了郭达的送礼，船古佬得出的感受是这小百姓送礼够贱，这官爷拒礼够伟大。 这十多年看央视春晚这些做语言类节目的大腕们的表演后，船古佬也看出了点心得，这些节目都是一个基调，就是展现出富裕美好生活中的小矛盾，用小矛盾衬托起富裕的新生活，这小矛盾就象一个暗恋女生对着心仪的对象妩媚的说道：“你好坏哟，”这一句动人心魄的“你好坏”比较起那一句直白的“你好好”要生色百倍千倍。再就是用小人物的巴结心态丰满官员的高大形象，将小人物的巴结心态描写成极丑极陋，因为极丑极陋才能衬托得出官员们的极美极好。 船古佬将上面的心得免费赠送给那些想成为赵本山第二，黄宏第二的人们，你们用好了这点心得，你们的钱途无量！ 回头再说大兵，大兵的作品十之八九都是讽刺，讽刺对象十之八九都是无良商家和腐败官僚，在我们这个国度里想捞名利当然是要大唱赞歌才是正道，这是个傻瓜都明白的道理，想出名多拍拍名人的马屁，想赚钱多夸夸大财团，想当官多捧捧长官，如果你说了这些大老爷们的坏话，你可能就与大名大利无缘了。这大兵也是骨头生得贱（与船古佬可能是同类），专整些权势大老爷们不喜欢的作品，岂不是与自己的钱途仕途过不去吗？大兵的贱骨头可能与他是大学毕业生有关系，书读的太多，就多识了公义与良知这几个字，如果只识钱权二字，做人可能就不会那么艰难，哪里有钱顺手往家里搬就是了，还愁你的日子过得不红火不风光？有了大钞票还愁没有名没有仕途？书读得多的却只识钱权二字的也大有人在，这是些读假书的人，将公义与良知跳了过去不读，或者读了装作不识，这类人肯定是要大红大紫的，用广东话说想不发达都不行。大兵不仅是书读得多还读得太认真，所以便形成了他的贱骨头。 贱骨头的人眼贱嘴也贱，一双贱眼专找不公的事看，看到了，一张贱嘴就要开骂，就是朋友生了儿子请他喝喜酒，其他客人见到朋友的儿子有一只巴掌大的异类耳朵，纷纷恭维道：“小太子的耳朵好有形啊，小太子的耳朵好漂亮啊，小太子的耳朵是大富大贵的特征呀。”这贱骨头的人上前却说：“朋友，你的儿子怎会长了一只猪耳朵，快趁早给他做手术吧。”贱骨头是担心这小朋友以后会因这猪耳朵遭受歧视，但主人听了却是很不受用，其他客人也会讥讽贱骨头不识时务。 听说贱骨头大兵今年要上央视春晚，船古佬心中不免猜测，这大兵的骨头莫非变得不贱了，也跟着赵本山黄宏这些只识钱权二字的人去说小太子的猪耳朵漂亮了？船古佬眼巴巴地盼着大兵的节目出现，看完了，船古佬开心地笑了，这大兵还是贱骨头，一出送手机还是讽刺，讽刺那无良的商家。接着看了央视七套的农民春节联欢晚会上大兵的捡手机，还是讽刺，讽刺腐败的官僚，船古佬大笑，笑得眼泪都情不自禁地滚落出来。 船古佬的开心是因为央视春晚终于能容得下贱骨头的作品了，这也说明时代进步了，能容得下贱骨头的人了。 时代进步之匙已启开封闭的铁锁，如果我们自己不从禁锢的恐惧中解脱出来，不勇敢地走上前去推开那厚重的铁门，我们将永远也看不到铁门外那灿烂的阳光。也就是说如果贱骨头大兵不坚持，就是时代进步了，我们在央视春晚也看不到贱骨头的作品。 当然，贱骨头大兵此生当官无望（因为骂了那么多官爷，已是积怨重重），与发大财无缘（揭了那么多无良商家的丑，已失去发财的社会基础），但对于一个贱骨头来说，能够自由自在的眼贱嘴贱骨头贱就是最大的幸福，这种幸福也是只识钱权二字的人们领会不来的。 将良知倾注到自己的作品中，让自己的作品有益于人类进步（有益于人类进步是诺贝尔奖的一个主要准则，也是中国文人得不到这个奖的一个死结），这是一个伟大艺术家与一般艺人的区别。 文学英雄榜之老舍与船古佬写在大顺 船古佬读过许多老舍的文字，老舍笔下的人物大都是草芥小民，从文字中可以看得出老舍同情草芥小民的良知和真诚，也就是说老舍不是那种扮良知谋功名的文学家，人民艺术家的桂冠戴在老舍的头上是名符其实的。 老舍是在文革期间投湖自尽的，文学界众口一词的说法是老舍轻生的原因是不堪忍受红卫兵的凌辱，但船古佬认为这种说法太过于表面太过于避重就轻，老舍漂洋过海是见过大世面的人，还经历过战火的洗礼，而且与胸无滴墨的草芥小民交往很深，深谙小民们邻里之间时常为了一棵葱蒜一根针线都会闹得脸红脖子粗甚至拳脚相向，以老舍丰富的人生阅历不可能没有遭受一次两次野蛮暴力侵害的心理承受能力。 文学界不肯深究老舍的死因，只将老舍的死因定格在红卫兵身上，这就是阴私文化的险恶了。 是什么令老舍对人生绝望呢？老舍在腐败的晚清动荡的民国残忍的日寇入侵中都没有放弃人生的希望，为何就过不了文革这个关口呢？就因为那些少不更事又血气方刚的红卫兵的野蛮行为，令老舍气不顺想不通而放弃珍贵的人生？经过设身处地思前后想的船古佬总觉得这个说法是立不住脚的，真正令老舍绝望的原因是什么？这个问号缠绕于船古佬心头，令船古佬几近神经错乱，于是便有了下面非正常的虚构故事。 下面为虚构文学作品，请君不要对号入座！ 明朝末期，官僚腐败，民众生活于水深火热之中，穷困潦倒的船古佬走出北京城到异乡打工谋生，这一日与工友们聊天吹牛，得之有陕西李麻皮（李自成是个麻脸），现在牛b冲天，打着迎闯王，不纳粮的旗号造反，深受民众拥戴，所到之处，民众皆大开城门迎接，那明朝官兵望风而逃。船古佬得知此信息将信将疑，信的是李麻皮的队伍已打了过来，疑问的是老百姓都不纳粮，李麻皮与他的手下吃什么？工友说李麻皮的一班文秘人员今晚在前街开座谈会，你去当面问问不就清楚了。 晚上的座谈会由张国坤主持，由牛金星与李岩主讲，两位主讲果真是饱读诗书才华横溢，他俩在台上说得天花乱坠，小民们在台下听得激情澎湃热血沸腾，个个争当闯王兵。 “老百姓都不纳粮，闯王和你们吃什么？”见过世面的船古佬没有盲目跟风，他要将心中的疑问弄明白。 “我们将明朝打垮，将明朝的财物和粮食夺过来不就是了，”李岩答道。 “打垮了明朝，抢光了他们的财物，但也管不了千秋万代呀，”船古佬又问。 “吃完了明朝的财物和粮食，闯王和我们都回乡下种田，老百姓就不用纳粮养我们啦！”牛金星解释道。 “天下岂不是没人管理了？”船古佬是个打破沙锅问到底的人。 “老百姓自己出来管自己呀！”牛金星耐心地解释道。 “你们真有这么好？只打天下不坐天下？”船古佬还是有点不放心的问道。 这时，主持人张国坤讲话了：“我们是为穷人打天下，如果我们打了天下自己来坐，就不是为穷人打天下了。” “这，这好像不合常理呀，”船古佬嘀咕着。 “为什么说我们的闯王是伟大的闯王呢？因为伟大是不能用常理来解释的，”张国坤充满感情的说道。 “伟大的闯王万岁！”牛金星振臂高呼。 “伟大的闯王万岁！”台下众人激情呼应。 船古佬极受感染，也跟着呼喊起来。 船古佬没有即刻加入李麻皮的队伍，他也想伟大一下，他跑回北京城跟那些生活在水深火热之中的老百姓宣传李麻皮的伟大，待李麻皮的人马打到北京城下，他又带着那些草芥小民打开了城门迎接李麻皮进城。 船古佬带着众小民去到紫禁城见李麻皮，让众小民开开眼界，目睹下伟人的丰采，虽说李麻皮的脸是麻的，但是形像在船古佬心中却是高大的。在大殿上见到了李麻皮，李麻皮正与陈园园谈笑风生，一旁的刘宗敏铁青着脸（有人说刘也喜欢陈），张国坤牛金星李岩一班人都在。船古佬就一路张大哥李大哥牛大哥边打招呼边给众小民介绍，行至李自成面前，船古佬为了向众小民证明李麻皮确实是将草芥小民当作亲兄弟的伟人，也证明自己所言不虚，便坐在李麻皮与园园之间，亲热的搭着李自成的膊头大叫：“麻皮哥！我带了北京城的兄弟们来看你！” 李自成原本是黑麻脸顿时变成红麻脸。 船古佬以为李麻皮的黑变红是开心的缘故，依然是口无遮拦的乱嚷乱道：“麻皮哥，这位陈四是咱北京这一带的种田能手，以后可以让他做农业部长，这位张打铁心灵手巧，以后可以让他当工业部长，那位王先生饱读诗书，他的门人弟子满天下，可以给他做教育部长，还。” “还你娘的鬼！老子们打的天下，让这些龟儿子来做官？做你娘的青秋大梦！”见李麻皮与陈园园眉来眼去，早已窝了一肚子火的刘宗敏此时见船古佬胡说八道，便忍不住发作起来。 船古佬知刘宗敏是个没文化的粗人，对闯王道：“麻皮哥，这刘将军觉悟不高呢，对麻皮哥的伟大事业领会不深呢。” 李麻皮用英文骂了句幼稚。 船古佬不懂英文，还以为李麻皮用家乡话责怪刘宗敏，依然继续先前的话题：“麻皮哥，你不要回老家种田了还是在这北京城外种田的好，船古佬想你时可以随时去看你呀。” 李麻皮红麻脸变成了紫麻脸，他用日本话骂了句八格牙鲁。 船古佬不懂日文，还以为李麻皮为自己的深情感动，依旧继续自己的话题：“麻皮哥，你是寒武出身，管理天下你不在行，我可以推荐一个人才来管理天下。” 李麻皮紫脸又变回黑麻脸，用汉语骂道：“混帐！” 船古佬一愣，还没有醒过神来，被刘宗敏一班武将按倒在地一顿暴打“你这个憨包！张国坤李岩牛金星这班文人哄大姑娘上床的话你也当真？”刘宗敏边拳打脚踢边吼叫道。 鼻青脸肿的船古佬被推出紫禁城时，他带来的一众小民早已被李麻皮手下驱逐得四散，船古佬的心里在淌血，他不停地在心里问这是为什么？被人无故暴打他都还想得开，人在江湖被人打或打人是避免不了的事，因为世界之大无奇不有，千千万万人中总会有一个两个有暴力倾向的人，打得无理被打得无辜，总还有公理出来主持公道。就因为前明朝没有公理，船古佬才在北京城宣传李麻皮的伟大，并带着一众小民开城门迎闯王，不料想赶走了一个没有公理的王朝，却迎来一个不懂公理的闯王，船古佬想不出自己该如何面对听信自己的宣传后而去打开城门迎闯王的一众草芥小民，那些草芥小民会不会误会我是李麻皮的帮凶，船古佬不怕李麻皮骂也不惧刘宗敏打，最担忧的就是怕自己最想帮的草芥小民们的误会与指责。上当也罢，误会也罢，最令船古佬愧疚的是因为自己的愚蠢轻信将原本就生活在水深火热之中的草芥小民们带入到一个万劫不复的地狱。这份愧疚如一把把利刃时时刻刻都在割锯船古佬的心神，令船古佬痛不欲生，船古佬六神无主的在大街上徘徊，至日落至午夜至太平湖畔，船古佬决定用清澈的湖水洗涤自己愧疚清白自己的灵魂。 船古佬跳湖前深知张国坤牛金星李岩这班投机文人定会歪解自己的死因瞒骗草芥小民，定会说李麻皮原本是想制止刘宗敏的野蛮行为的，但因制止不及，导致悲剧发生，这样一来，既可以平息民愤又可以趁此铲除刘宗敏（因为刘是李麻皮的情敌，又仗恃着自己打仗有两手，不将李麻皮张国坤等人放眼里），船古佬便写下遗书告示后人； 如果刀斧手听从命令杀了人，主罪不在刀斧手，因为刀斧手只是一种职业。 如果李麻皮不连骂船古佬三次，刘宗敏不敢行凶，即使刘宗敏打了船古佬，如果李麻皮没有表现出对草芥小民的厌恶态度，船古佬也不会绝望。 船古佬于大顺王朝太平湖畔绝笔 船古佬谈赵本山的忽悠渺小 赵本山是一个做语言类节目的艺人，擅长逗人开心的技艺，也凭着此技艺红遍大江南北长城内外，船古佬闲得无聊时，将老赵端详打量，便有了如下一番有趣的感受。 第一次看到赵本山在春晚的表演，船古佬欣喜若狂，忘了鼓掌。 第二次看到老赵在春晚的表演，船古佬将早已准备好的掌声狂热奉上。 第三次看老赵在春晚的表演，船古佬早已准备好的掌声却是狂热不起来。 第四次第五次看到老赵在春晚做戏，船古佬只是笑笑，乐乐，就象看街头玩猴把戏一样。 看老赵的演出看多了，船古佬的脑海老是浮现出儿时的一件往事。70年代的一日，船古佬随那些大哥哥到湖里钓鱼，船古佬是新手，忙活了半天，别说鱼，连虾毛都没有钓到一根，适逢看湖佬周大湖追杀过来，那些大哥哥们眼尖腿长，眨眼功夫溜得不见人影，唯独新丁船古佬，不知在湖里钓鱼会犯多大事，也仗着与周大湖是邻居，所以就不以为然，结果被周大湖逮住剥了一件衬衫而去，船古佬光着上身回家，被老母问及光身缘由，船古佬如实道来，被老母扇了一耳光后抹着泪珠跟着老母身后到看湖佬家去要衫，那时不知是衣裳值钱还是人不值钱，反正是三五年难得做一件新衫，船古佬那件衫只洗过三五次水的，也算是九成九新，在那买火柴都要一根根买的年代，老母自是不肯放弃被看湖佬剥去的那件衣裳。 找到周大湖家中，老母让船古佬认认真真老老实实给看湖佬道了个歉，并承认自己管教不严的错误，保证今后不再犯，然后希望看湖佬宽宏大量饶过船古佬一次，将船古佬的衬衫发还。但无论老母说得口吐白沫，那周大湖依然是咬定衬衫不放松，老母火起，说道小孩子到湖里玩玩又没有钓到鱼，隔壁左右，你何必做得这么绝，你就是会欺负小孩子，要是遇到哈拉夫来钓鱼，你连屁都不敢放。周大湖却是气昂昂答道；就是龙王爷胆敢在我的湖里钓鱼，我周大湖都要剥它皮。 衬衫没有要回，还让老母受了一肚子气，船古佬暗打主意叫哈拉夫来出出这口恶气。 哈拉夫是谁？哈拉夫是我们生产队政治队长的侄子，一个生产队除了有一个生产队长外还有一个政治队长，古时，管老百姓的衙门只有一套，现在时代进步了，从上至下管老百姓的衙门有两套，虽说人多要多吃饭，但人多也好治人。 哈拉夫在我们队是名人，他的有名不光是有个政治队长的叔叔，还有他本人是个大力士，他与人打赌挑起过七百斤重的大油桶，赢了两条大公鸡的香烟，船古佬亲眼目睹了这一赌坛奇迹，还有哈拉夫有点二二调，即二百五的意思，像个斗鸡公似的，有人在他面前怂怂，他就会找人干架，所以我们都叫他哈拉夫，他的真名反倒被人忘了。 船古佬找到哈拉夫说周大湖说你敢去湖里钓鱼，就剥你的衣裳剥得你光猪。哈拉夫二话不说拿起钓鱼杆就往湖边走。船古佬瞅准了哈拉夫坐在湖畔伸出了钓鱼杆，然后飞掠至看湖佬屋前大叫有人钓鱼，看湖佬扛着一把锹从屋里窜出直扑湖边，船古佬暗蹑其后。 周大湖跑到湖边离哈拉夫还有百多步时，就认出了垂钓者是何人，急中生智，双手捂着腹部喃喃道肚子痛，溜下田埂蹲下拉屎，边拉屎边朝哈拉夫观望。 周大湖这泡定根屎差不多拉了一个小半天，直到哈拉夫钓到一尾两斤多重的大鲤鱼扬长而去，周大湖才肯立起身来，紧密观察着看湖佬的船古佬没有见到看湖佬完成擦屁股的程序，可以肯定周大湖根本就没拉屎。 看多了赵本山的小品，船古佬就觉得赵本山与周大湖有些相似，因为语言类节目的笑料有三大来源，一是民众的愚味二是富豪的奸诈三是官僚的腐败，但船古佬所见到的赵本山的作品尽是拿小民的愚味开涮，从未见过他的作品有过对官僚和富豪们的不满，小民的愚味固然要鞭挞，难道富豪们的奸诈不应该抨击？官僚的腐败不应该揭露吗？ 的确在我们这个生活环境里，抨击揭露权势是一件吃力不讨好的事情，要有一点无私精神的人才能做得到的，再说，只拿小民开涮不碰权势这个现象也不是赵本山个别现象，这种现象囊括了整个北京城里的那些曲艺界的相声小品大腕们，因此，船古佬为堂堂北方大汉有着做伸张正义的侠客的资质，却偏偏甘心做护院打手而长叹惋惜。 为人为狗是各自的生活选择，船古佬无权干涉，船古佬只是希望为人者不要黑了良心，赚了咱老百姓的钱还要暗里骂咱老百姓蠢，为狗者切不要狗眼看人低，只是追着破衣烂衫的穷人咬。 伟大因无私帮助弱小而伟大，给贫困的人捐十元钱给弱势群体出头伸张正义，这都是伟大的行为，这类伟大行为是船古佬这类小民都能做得到的，相信老赵在日常生活中也做过不少，但一个艺术家的伟大主要是体现在演艺上面，船古佬不苛求艺术家伟大一生，但一个有良知的艺术家在自己的演艺生涯中至少应该伟大几次，遗憾的是船古佬没有看见过老赵的伟大之作。 老赵现在已贵为老板，更加不会得罪那些富豪，因为得罪了就会失去合作赚大钱的机会，甚至会失去米饭班主，老赵现在尊为议员，说不定以后会是什么官什么长，所以他更加不会说官僚们的是非，因为官官相护的道理与好处，老赵是拎得非常之清。 老赵肯定会发大财，说不定也会为官，但财运享通官运享通定会将他的演艺之路挤得更窄，他会越来越得罪不起人，他的作品只能是今天重复昨天的故事，明天翻新今天的题材，饭炒的次数太多还会香吗？ 当然，老赵还有七一、八一、十一专业舞台的好归宿，因为这儿是看家护院们的盛会。 老赵的名利会越来越大，但他的烦恼会越来越多，他的快乐日子会越来越少，也许这只是船古佬以小人之心度君子之腹，因为人的价值观不同呀！ 文学英雄榜之巴金与船古佬的不认同 在人人都必须捧着一本红语录的年代里，船古佬不知从哪个船帮上搞来两本巴金的小说，因为没了封面，也分不清楚此是“家”彼是“春”还是“秋”在那个做什么都是革命工作，阶级斗争就是生活的日子里，不屑于这样过日子的船古佬就翻来复去读巴金的这两本破书，消磨了那段寂寞难耐的时光。 船古佬看巴金的小说是为了打发日子，也因为性的需要将书中那些情爱的情节收入脑海中幻想自慰，但不论看小说的目的是甚，最终都被小说的艺术所感染，为被压抑的人性而伤感，因压抑人性的专制而愤慨，鄙夷甘心被压抑的懦弱和奴性，也会边看边拿小说中的生活与现实生活比较，也就有了共鸣，这共鸣源自同感，这同感源自现实生活中看书只能看红语录之类的书，说话只能说赞美红语录的话，唱歌只能唱歌颂红语录的歌，人的言行举止都必须遵循红语录的要求，否则，就只有死路一条，有了这样野蛮的专制，就有了做事前读红语录，吃饭前读红语录，行路前读红语录，睡觉前读红语录，做ài前读红语录，直至死前临终闭目时也不忘读红语录的疯狂行为。 讲故事的人让听故事的人有了更深层次的思想，这只有大师级的文学家才能做得到，描写一个小小的生活细节就能让人感受得到生活的本质，画一片树叶就能展现出深埋在土中的根貌，这就是文学大师的高超艺术技巧和深邃的思想力量。 巴金是当之无愧的文学大师，而且是在揭露封建专制反对封建专制方面有着极大贡献的文学大师。 有着反专制的专长的巴金自然对封建专制有着敏锐的观察力，也就是说不论专制以何种面目出现，巴金都是能分辨得出来的，然而现实却是令人大失所望，在恶劣的生活环境极需要他的专长时，他却犹如暴盲了一般。 船古佬不是文人，却是结识了不少文人，船古佬的文朋中有一位曾经是一家省级大出版社的社长，也是省级的作家，这位作家朋友与船古佬聊天时聊到台湾的时政时，说台湾的民主是乱糟糕，今天有人游行明日有人上街示威，那些委员们在商议国家大事时也是闹得不可开交，搞得社会不能安宁，不成体统。此话从有些文化级别的朋友口中出来，船古佬有些吃惊，船古佬想了想对朋友说中国历代的政治变革都是充满血腥的，都是要经历一次全民战争全民流血全民牺牲的，时代进步到了今天，我们是要全民吵闹的变革还是要全民流血的变革呢？朋友深思了一会说船古佬的话有些道理。 文人中不懂专制为何物的是大有人在，不懂的文人是因为他们的思维已在不知不觉中被专制文化麻醉，就象小孩初学步时，大人就告诉他人是要爬行的，在这种教育环境下成长的人的思想意识里当然会认为人要爬行才是正常，懂的文人是因为他们是专制文化的受益者，或者他们也向往着这种受益，他们自然要美化专制。 什么是专制呢？船古佬在这里以通俗的语言饶舌一下，就是我看你不顺眼，想骂你就骂你，你骂我就是犯罪，请你坐牢！你惹我不舒心，我想打你就打你，你打我是大逆不道，杀你头！你的房子碍着我的风水，我想放火烧你房子就烧你房子，你点灯你就是意图不轨，枪毙你！这些专制野蛮的行为到了玩专制文化的文人们的口中当然会被美化得漂亮，他们会这样说，我骂你是因为我爱你，我打你是因我心疼你，我烧你房子是因为我想你发愤图强造新房子，但不论如何包装美化，专制的野蛮实质却是怎样也改变不了。 可以称为反封建专制专家的巴金不可能没有透过表象看实质的能力，唯一可以解释他装聋扮盲的行为的理由只有一个，就是他已经成为专制文化的受益者了。 打着反封建专制的大旗，心里却向往着专制的甜美，造反者喊着打倒皇帝口号，心里却幻想着自己坐上皇位的风光，这就是我们传统的阴私专制文化。 专制的社会体制不是最可怕，最可怕的是阴私的专制文化，因为文化是可以渗入到每个人的血脉骨髓中一代一代的传承下来的，如果不先彻底地清除这种阴私的专制文化，无论社会体制怎样变革，也只能是一个换了新包装的专制更新一个旧包装的专制而已，这也是船古佬的刀锋非要对着阴私文人的原因所在。 巴金后来对自己装聋扮盲附会帮凶有过难为情的悔过，这说明他是分得清什么是专制什么是野蛮什么是不人道的，有些阴私文人便因此说巴金的行为是生活环境所逼，是情有可原，更有无耻的文人赞美巴金的反思是一种伟大，船古佬认为这种文人明是赞颂巴金，暗里可能是想为自己类似的行为开脱，这也是阴私文化的巧妙之处。 对于巴金的反思，船古佬没有兴趣认同，因为船古佬不会忘了时间差，也就是说在名利不需要巴金反思的时候，巴金装聋扮盲甚至还附会，在名利需要巴金反思的时候巴金高调反思了，所以，船古佬要深思这个中的奥妙。 有人说在恶劣的生活环境中，不能强求人们一定要坚守道德准则，这一点，船古佬坚决不认同，船古佬认为无论生活环境多么恶劣，尊重人的生命这一人道法则的底线是不能模糊的，也就是说当有人拿着枪对着你的胸口逼着你去毀灭他人的生命，否则就先毀灭你的生命，如果你宁死不从，你就是伟大，如果你屈服了，也可饶恕，因为他人的生命与你的生命都是同等珍贵重要。如果有人说你去毀灭他人的生命，我给你荣华富贵，你做了，你就是不可饶恕的罪人，如果有人说你去毀灭他人的生命，否则，我就要没收你的荣华富贵，你做了，你也是不可饶恕的罪人。 巴金在恶劣的生活环境中是可以选择做农民做工人的，但他没有这样做，所以，船古佬可以饶恕一个人的罪过，但坚决不能认同这种罪过，因为我们不能给那些想以帮凶换取荣华富贵的阴私文人们一个先例和理由！ 船古佬告诉你谁是玩潜规则的高手 要过年了，船古佬暂时不写那些令人愤慨伤心的文章，谈一点轻松八卦的话题供大家娱乐，并祝各位朋友新年快乐，心想事成，想发大财的朋友定会财源茂盛，想找情人的朋友身边定会美女俊男如云成群。 船古佬也谈一谈眼下很热门的潜规则，其实潜规则不是什么新奇事，自古有之，太远的事不消说了，就说船古佬少年时，船古佬家乡的县委书记就潜了十几个女生，这被潜的十几个女生原本都是做营业员服务员农村妇女干部的，被潜之后，有的当了股长有的做了科长有的还当上了局长，后来，书记的潜案被当时的造反派逮了现场，接着是这十几个被潜的女生像倒骨牌一样又打回了原形，这个潜案在船古佬家乡闹得妇孺皆知，虽说造反派的许多行为是不可信的，但这件事却是千真万确的，至今，船古佬都还记得这个玩潜规则的书记的大名，也是家乡的父母官在船古佬脑子里唯一的记忆。 潜规则现象在各行各业都有，潜人和被潜之心人皆有之，你也有，他也有，船古佬也有，只是船古佬生得丑样不具备被潜的资质，没权没势也就没有潜人的资格，所以与潜规则无缘。 无缘潜规则的船古佬并不妒恨玩潜规则的人，也不觉得那是坏事，船古佬认为向往荣华富贵，以最快捷轻松的方式达到这个目的，这是人类的正当私欲，否定这种私欲是反人道的，船古佬要强调的是正当，何谓正当？就是满足你的私欲时切不可伤损别人的私欲。 当今人们将潜规则扩大化了，歌星张信哲也说遇到过潜规则，说有富婆想花大钱与他共度一宵，也有某个女星靠上了某富豪也被说成是潜规则，但船古佬认为这些都不是潜规则，张信哲所遇到只是一个富婆买春，女星只是被包养，与潜规则无关。 什么是潜规则呢？潜规则的具体表现有两种，一是潜钱，就是行贿受贿了，二是潜人，就是找手下的异性上床了，船古佬在这里不谈潜钱只谈潜人，船古佬来告诉你，像宋祖德边与张钰上床边捧她做明星，像老板捧情人做老总，这都不是潜规则，因为他们花自己的钱捧跟自己关系最密切的人是天经地义的，还怕见不得光吗？还用得着潜吗？玩潜规则的都是不肯花自己钞票玩弄权术耍空手套白狼的人，但这权力不是他本人的是老板给的，或者是人民给的，老板或人民在授权时自然会连带上责任，譬如电影公司的老板授权导演找演员的规则是一定要会做戏一定要能帮公司赚得到钱（人民的授权规则，船古佬暂时不说，因为船古佬说过要讲轻松的话题），这是明规则，到了玩潜规则的导演这儿就会加一条你不跟我上床就别想上戏，这就是暗的，也就是潜规则了。 娱乐圈也是名利圈，不是名利心特重的人也不会进娱乐圈，俗话说搞体育的不要命，搞文艺的不要脸，想想这话也是千真万确，这搞体育的人要是贪生怕死，能把体育玩得精彩吗？这搞文艺的要是脸皮薄，又怎敢在公共场合光屁股露乳房的翻跟头打八叉娱乐大众？既然是撕破了脸皮来追逐名利，自然不会放过任何一个成名得利的机会，那些有着好身材俏脸蛋的俊男美女见到了一个可以达到自己人生目的捷径，又岂能不蜂涌而上？ 潜人的人固然不地道，甘心被潜的人更可怕，换句话来说就是奴役他人的人不道德，甘心做奴才的人才是最可耻。 是先有了想被潜的人才有潜规则，还是有了潜规则才有了被潜的人，就像是先有鸡还是先有蛋，这是一个难以弄得明白的问题，或者说这根本不是一个问题，问题是潜人者会不会玩潜规则这个游戏。显然，潜张钰的导演是不具备玩这个游戏的素质和技巧的，他不理解张钰为了什么跟他潜，他的小头冲动时他的大头忘了老板的明规则，当他的小头舒畅的爽快的射完后，他的大头这才想起以张钰的资质根本无法完成老板的明规则中所下达的任务，如果因自己玩潜规则而完不成老板下达的任务，他将在娱乐圈混不下去，混不下去就意味着他的大头没有饭吃，大头没有饭吃，小头焉能生存？为了生存他必须跟张钰赖账，这也是为苦衷所逼，但人们并不会因此原谅这种不诚行为，就像你路过餐厅被餐厅服务员拉进餐厅吃喝了一顿，你不能因为是服务员拉你进去的就不想给钱，你想吃霸王餐，再讲究和气生财的老板也会跟你翻脸，所以，张钰的发恼也是在情在理的。 想潜人的人一定要有超常的理智，面对着蜂涌而来的被潜者，一定要冷静，一定要将老板的明规则放在第一位，切不可以自己的潜规则来架空老板的明规则，即使被潜者令你的小头冲动得冒烟流汤，还是要认真考察一下她和他的内涵，看她和他是不是做娱乐的料子，能不能帮老板赚到大钱，否则，宁愿将小头在冷水里浸一浸，也不要勉强而为。除了有理智外，还得有伯乐之才，要善于发现才貌双全的被潜者，还要清楚被潜的对象是不是真心为了艺术为了名利跟你玩潜规则的游戏，要是遇上一个不通窍的人，也是一个麻烦。 玩潜规则的人能做到上面这些，就会出现三方皆大欢喜的局面，老板能赚大钱，不但不会追究导演的潜规则，还会赞扬导演这是风流佳话，就会更放心甩大钱叫导演拍大片，让导演有更多的风流佳话，名利双收的被潜者自然是开心得睡不着觉，做梦都会说被导演潜得快活潜得正确，潜人的导演自然也是大头小头齐受用，无限风光在眼前。 能创造出皆大欢喜的局面的人，定然是玩潜规则的高手，这种高手罕有，不是没有，像张艺谋就是玩潜的绝顶高手了，他创造的巩利神话章子怡神话，就是玩潜游戏中的经典，张艺谋在这方面的技艺已是炉火纯青得心应手，现在他干脆让自己独身，令自己在展现这方面的才华时没有障碍，令千千万万有被潜之心的人们心思思，他更是拓开思路放眼全球，在全世界进行海选，世界之大，能入张大导演的法眼的自然是大有人在。 江湖有绝顶高手，但不等于人人都是高手，闯娱乐圈的俊男美女们，如果你们遇上被潜的机会，一定要先将菜单价格报得清清楚楚，如遇伪高手吃霸王餐，可以狂扁，有事，船古佬给你们作主。 潜的得意，被潜的风光，船古佬这一帮因生相丑陋的旁人没得眼红，也没得抱怨，因为这不是社会的不公，只是因为我们的父母在创造我们时不够前瞻不够努力，但我们也不能因此而抱怨给予了我们生命的父母。 《萌芽》的做法有些不地道 萌芽是一家将挖掘文学新苗培养文学新人视为己任的的杂志，也就相当于是幼儿园中的学前班，也应该是一块纯真的文学青草地，如果将行为不端的人留在这个学前班做师长和员工，我相信会受到全体家长强烈的反对，一群小朋友当然不会反对，因为他们无知，没有辨别是非的能力，但幼儿园园长对这个行为不端的学长的认可与留用，将会给学前班的小朋友带来毁灭性的灾难，因为无知的小朋友会有样学样，觉得偷鸡摸狗是有趣有前途的人生，郭敬明的众多粉丝认同郭的抄袭就是如此。 抄袭就是剽窃，窃就是偷，郭敬明的抄袭行为已为法院定案，虽说国人对知识产权不太重视，不能将之上升为刑法，但不论怎样说这都是一种偷窃行为，就是郭敬明能载入中国文学史册，也抹擦不掉这个偷窃的烙印。 那些没有多少文化的江湖门派对待行为不端的门人弟子都有清理门户之说，但是作为知名文化机构的萌芽，对于郭敬明的不端行为非但不加于谴责，反而邀集他来参加自己的庆典，这就是不以郭的不端行为蒙羞，而是以此为荣了，这样难免给人以物以类聚，人以群分，或者蛇鼠一窝的联想了。 君子对于重新接纳行为有过不端的人都会有一个过程和标准，这个过程就是犯错人的转变过程，这个标准就是犯错人的悔改程度，现在的郭敬明对于自己的不端行为没有丝毫认错的意思，当然就说不上悔改了，对于这样一个人，一个知名的文化机构竟然会发邀集要他来参加自己的庆典，这只能说是为了经济利益来炒作了（真要是这样，就有些低贱了），更为可笑的是遭到了这样一个人的冷遇，还要气不平，还要张扬，这就是下作了。 早几年本人在上海呆过几年，那时的萌芽的主编是赵丽宏先生，赵先生行文以意境美而著称，这不是我的评论，我有几个朋友恰巧是赵先生的朋友，是朋友们的评论，不知赵先生是否还在人世，如果还在，唯美的赵先生又不知会不会被后辈们的这种行为活活气死，也许不会，因为社会在变，人也会变。 文学英雄榜之鲁迅与船古佬的不同与 鲁迅是已去了天堂的死鬼，船古佬是还留在地狱的活人，这是不同。 鲁迅也不是伟人，船古佬也不是草芥，同是吃五谷杂粮生存的平常人。这是相同。 船古佬将鲁迅从天堂拉回地狱来说事，只是为后面的几篇文章作铺垫，给这个英雄榜加点份量，同时拉个死鬼来做拍档，好吓唬一下那些迷信的人。 鲁迅的作品经常被那些政治人物拿来做敲门砖，敲完别人的门后即抛落大海，生怕别人拾了起来敲自家的门，船古佬就是在这敲门砖大行其道时认识了鲁迅。 还是回到同与不同的正题上来吧，鲁迅读过很多书，船古佬小时生活在一个不准读书的时代，所以读不成书，这就是不同。鲁迅漂洋过海见过外面的世界，船古佬生长于船上四海为家见识的世面也不少，这就是相同了。 鲁迅是学医的，医者父母心的鲁迅发现人类最大痛苦不在于病痛而在于灵魂，于是鲁迅放下手术刀拿起了笔。船古佬驾的是小木船，以前驾船人亦是修船人，后来船古佬见修来修去还是阻止不了船沉人亡，船古佬深思只有修理人们的大脑，方才不会有悲剧发生，于是便弃长篙抓秃笔，这又是相同。 拯救人类灵魂本来是文学专家的工作，但从事这项工作要受得住清贫耐得住寂寞，还要具备吃力不讨好的承受能力，比如船古佬劝瘾君子不要抽烟，瘾君子怒目相向：“老子吸烟关你鬼事，你欠扁呀！”又比如船古佬劝女人不要跟不把女人当人的男人在一起生活，女人泼道：“老娘喜欢当猪做狗，关你屁事！”可见此项工作的艰巨，而我们生活环境中的文学家不光是要靠他们的专长和学问生存，还要以此来换取功名和荣华富贵，指望他们来做这个工作真是有点难为他们了。 用自己的学问换取自己的飞黄腾达当然只能找有权势有钱财的对象，而在我们的生活环境中权势者与贫困者历来是对立的，人往高处走，满腹经纶的文学家们自然深谙此理。鲁迅与船古佬也知道不能指望这些文学家以己之学为民谋福，即使他们勉强帮民众说点话，也只能是棺材店的老板祝福人们健康长寿，是那么的别扭那么的言不由衷。于是，鲁迅与船古佬决定自己下海来从事这项吃力不讨好又不赚钱的工作，这说明鲁迅与船古佬一样只是个传授道理的有文化的人而已。所以船古佬说鲁迅不是文豪，也不是文学家，也相信鲁迅写文章不是为了做文豪和文学家，因为在我们这个文化环境里如果有功名之心，就肯定写不出有良知有道理的作品来，那些非要说鲁迅是文学家是文豪的人，只不过是在鲁迅正可以作为敲门砖之用时，借此傍点砖气而已。 鲁迅的文章注定只有劳苦大众爱看，所以也注定了鲁迅不能飞黄腾达，好彩的是鲁迅时代的媒体还没有被官家垄断，穷苦大众还能买得到鲁迅的文章，鲁迅也就还能以文为生，当然，就是这条生路断了，鲁迅也不惊，因为鲁迅还有行医的专业，这就是没有功利心的人能够写良知文章的资本了。 船古佬的生活环境中没有弱势群体的媒体，或者说没有真正为弱势群体说话的媒体，所以也就注定船古佬的文章没人看得到，好在船古佬只是想将自己所知的道理告诉人们，并没有功名之心，也就是说不会以文为生更不想靠这个行当来飞黄腾达。生存能力小欲望大的人注定会痛苦一辈子，生存能力大欲望小的人肯定是逍遥快乐一生，船古佬就是那逍遥快活之人，所以船古佬就能做得到能做有良心的事就做，能说有良知的话就说，在一个没有良知的生活环境里绝不靠出卖良知生存，这也是没有功利心的人才会有的选择空间了。 不是文学家不是文豪的鲁迅为什么能够稳坐文坛的第一把交椅，是因为鲁迅的文章是弱势群体的精神支柱，是每个人在人生低潮时所必要的东西，就是中国强人毛泽东也有在北大遭受胡适白眼的时候也有在国内战争中钻山沟的时候也有在得到政权后被困北京城发不出声音的时候，这几种时候的毛泽东也需要鲁迅，这就应了船古佬在公告栏的一段话；我们每个人都从弱势群体中走来或者又跌落到弱势群体中去，其实鲁迅是每一个人的需要，只是不同时段罢了，因为人的强大是短暂的，人的弱小才是永恒的，飞黄腾达的人只能是极少数，弱势贫困者绝对是大多数，也正为如此，鲁迅在文坛上的人气始终是高居第一。 船古佬会不会取代鲁迅而坐上文坛第一的交椅？这就要看国人几时从昏睡中惊醒了，如果真有这一天，船古佬定会倾尽所有请大家玩乐一天，定会亲自打二十四个后空翻给大家娱乐，船古佬的开心绝不会是为了那狗屁不值的第一，只为鲁迅作为活生生的人可以生存在我们的生活中。 鲁迅如果还活到现在会不会与船古佬成为好朋友？船古佬说肯定不会成为好朋友，如果我船古佬硬说鲁迅会成为我的朋友，那我就是等同强暴鲁迅，是天下第一不要脸，因为鲁迅是端着政府的饭碗还要骂政府的脾性，而船古佬去赴朋友在白天鹅宾馆总统套房里举办的豪华宴会，朋友的三千元一条的鱼二千元的一瓶酒都封不住他的一张臭嘴，还要将朋友调侃一番，由此可见鲁迅与船古佬是那种不通人情的秉性。俗话说江山易改秉性难移，也就是说如果鲁迅还在世，也不会因与船古佬是同路人就会对船古佬身上的毛病视若不见，互相包容，互相吹捧，他肯定会开口大骂船古佬只顾自己逍遥快乐，在传授道理时没有抛头颅洒热血的献身精神，而船古佬也会反唇相讥，骂鲁迅怂恿年青人过度激情实际上也是一种残忍。 鲁迅如果还在人世会不会飞黄腾达？这个问题不用船古佬回答，因为毛泽东早就回答了这个问题，毛说如果鲁迅活到现在肯定会在大牢里（此信息源自李敖的有话说，要赔偿请找李熬，他有钱。要坐牢也找李敖，他有经验。）。这种现象奇怪吧，船古佬说不奇怪，这是封建专制文化的一种必然现象。 鲁迅说：“别怨我们骂人骂得太尖锐，” 船古佬合：“只因我们的爱深入骨髓。” 预告：下一期英雄榜人物巴金。 今年为什么不能回乡过年 春节将至，在异乡谋生的人们心中又会涌动难以言喻的期盼和痛楚，今年的交通部门终于再也不好意思以春运的借口洗劫在异乡谋生的人们的血汗钱，但是，还是有许许多多在异乡谋生的人们因为囊空如洗不能回乡与家人团聚，思想至此，船古佬已是泪流满面，便醮着泪水写就了下面这首小诗与天涯沦落人共慰。 囊中羞涩的人 一年又一年 还是赚不到钱 如今的马路很宽 如今的铁路很长 如今的飞机很多 只要你有钱 回乡还可以坐火箭 囊中的羞涩呀 是我回乡的天堑。 一年又一年 还是赚不到钱 那边的大厦 有我的血呀 这边的高楼 有我的汗 囊中的羞涩呀 是我入住 高楼大厦的天堑。 一年又一年 还是赚不到钱 家乡的亲人在呼呀 故乡的亲人在唤 还有过世的母亲呀 一双闭不上的眼 囊中的羞涩呀 是我回乡的天堑。 一年又一年 还是赚不到钱 辛酸换来的呀 是一堆堆的思念 思念从天上来 思念从地下来 思念将我 栖身的工棚挤满。 思念呀 放过船古佬吧 让我睡一会 明天我还要 去找饭钱。 思念终于躲藏 因为工棚门炸响 持枪的警察叔叔呀 闯进来讲 今晚你一定要 交暂住费 因为你不是本城居民 虽然你是中国人。 今年为什么不能回乡过年 春节将至，在异乡谋生的人们心中又会涌动难以言喻的期盼和痛楚，今年的交通部门终于再也不好意思以春运的借口洗劫在异乡谋生的人们的血汗钱，但是，还是有许许多多在异乡谋生的人们因为囊空如洗不能回乡与家人团聚，思想至此，船古佬已是泪流满面，便醮着泪水写就了下面这首小诗与天涯沦落人共慰。 囊中羞涩的人 一年又一年 还是赚不到钱 如今的马路很宽 如今的铁路很长 如今的飞机很多 只要你有钱 回乡还可以坐火箭 囊中的羞涩呀 是我回乡的天堑。 一年又一年 还是赚不到钱 那边的大厦 有我的血呀 这边的高楼 有我的汗 囊中的羞涩呀 是我入住 高楼大厦的天堑。 一年又一年 还是赚不到钱 家乡的亲人在呼呀 故乡的亲人在唤 还有过世的母亲呀 一双闭不上的眼 囊中的羞涩呀 是我回乡的天堑。 一年又一年 还是赚不到钱 辛酸换来的呀 是一堆堆的思念 思念从天上来 思念从地下来 思念将我 栖身的工棚挤满。 思念呀 放过船古佬吧 让我睡一会 明天我还要 去找饭钱。 思念终于躲藏 因为工棚门炸响 持枪的警察叔叔呀 闯进来讲 今晚你一定要 交暂住费 因为你不是本城居民 虽然你是中国人。 2007年我们不八卦还能做什么 盘点2006年，我们不难发现这一年是八卦产业硕果累累的一年，虽然传统媒体与网络媒体都打着反对八卦的大旗，但也都靠着八卦赚得袋鼓柜满，这有点像妓女对恩客标榜自己守身如玉一样，虽说言不符实，但却能哄蒙得财源滚滚。 早几年诗人高伐林提出要将文革的发起日作为我们的国耻日时，船古佬就笑了，船古佬笑饱读诗书的高诗人不及只念过几年小学的船古佬看时政看得通透，文革是毛泽东解决社会矛盾调解权力冲突的一个天才性的创举，是一个将人的任何隐私任何权力都拿出来恶作剧，任何人都可以推出来作践（只是不能作践皇帝）的异类八卦游戏，游戏结束，臣民全非，皇帝依然是皇帝，也就是说文革是我们这个社会体制的必然，这个必然定会将以其它形式一而再，再而三的出现，因为这个必然已成为我们思想文化的一种传承。 时至2007年，富人会更富，穷人会更穷，贪官会更多，社会矛盾会更激化，各种不和谐的声音都会涌向媒体，传统媒体的老板是政府，其职责就是歌颂宣传老板的政策，没有理由将不和谐的声音代言出来损害老板的形象，为了适应新的社会形式，传统媒体的新年大计是我不让你说话，但我可以让你看八卦。 网络媒体的老板是商家，生意人讲的是和气生财，当然不会冒着被查禁的风险为弱势群体出头，为了发大财当然只能讨好上头不能得罪上头，上头说你在我的地盘做生意只能做八卦生意，什么八卦你都可以做，就是我的八卦和女人的八卦有限制，我的就是不准露民生民主和人权这三点，女人的就是不准露乳头和尿眼，的确，做八卦又来钱又没风险，凭什么不做？ 传媒有了八卦就可以多点击多印量多广告，凭什么不八卦？ 出版业有了八卦什么书都变成畅销，凭什么不八卦？ 富人的钱多得没处用，何不多制造些八卦新闻来剌激无聊的生活，做做八卦封面人物，凭什么不八卦？ 穷人反正是一无所有，连说话的地方都没有，难道我们不该去买点小彩票，看一下女人的屁股，在别人的八卦中自慰自己的饥渴，凭什么不八卦？ 船古佬写了一辈子的是是非非的文章，但也一辈子与名利无缘，却看到有人只写一篇八卦文章就红得发紫肥得流油，我凭什么不八卦？ 有的人在乐坛艰苦奋斗几十年却不如那些五音不全的人露一下裙底，凭什么不去八卦？ 的确，八卦能令人发财，能令人出名，能令人开心，更重要的是能令全民道德沦丧，一个道德沦丧的民族自然无意关心大是大非的问题，没有人出来讲是论非，八卦游戏结束，虽然是臣民全非，但皇帝依然还是皇帝，我们凭什么不八卦？ 所以，2007年没有八卦我们还能做什么？ 所以，2007年我们一定要将八卦进行到底！ 中国人别再偷了 早几年，中美就知识产权谈判时，美国佬骂我们中国人是小偷，作为中国人肯定是愤怒万分，自然会愤然而起地回敬美国佬是强盗。 事后，当我们关门自省时却发现国人的偷窃现状令人痛心疾首，明拿暗偷处处可见。而且这种偷窃之风非但不被人谴责，反而为人津津乐道，久而久之便形成了一种偷窃文化。 肯定有人会指责笔者是危言耸听胡说八道，但在现实生活中只怕是我们自己做了鸡鸣狗盗之事都不以为然。 比如说当官的有私事想用车，十有八九会派公车。 比如说小孩想买文具，大人十有八九会说公司有，明天帮你拿回来。 比如说私事讲电话，自己的手机不用，用公家的电话讲半天。 比如说私人买日常用品要求开成办公用品的报销发票。 比如说到处收集出租车票和用餐发票拿回单位报销。 如果说上面的种种只是占小便宜的小偷小摸，不足以形成一种文化，但下面的种种却是影响深远，危害巨大了。 有一个业务员被单位派驻到异地推广本单位的品牌化学试剂，这个业务员利用公家资金优势和产品优势悄悄打开自己的生意局面，然后买通本单位的技术人员偷出公家的产品配方，自己注册一个品牌跳出单位自己开了间公司做了老板，一年后，这个老板就有了百万身家，有趣的是这个老板的一个工人又偷了他的产品配方跳到另外一家企业，这是一个一偷就发财的实例，这种事可以说俯拾即是，在玩具精品市场厂家展销室，家家门前都贴有谢绝同行参观，面斥不雅的字样，为什么？怕别人来偷自己的创意，也就是都被偷怕了。 还有举不胜举的小偷作家和小偷歌星，偷了人家的作品来发表，偷了人家的歌说是自己的歌，这又是一偷就红的实例了。 鸡鸣狗盗的事是每个国家都存在的，笔者要说的是不要让偷窃成为一种风气和文化，比如说坐实了一个小偷作家，一个小偷歌星偷了人家的作品，我们是唾弃是全方位的封杀还是为了自己的经济利益炒作和追捧呢？前者是对社会负责，后者就是销赃和帮凶了，因为继续让小偷作家和小偷歌星红下去，那就是为社会树立了一个不良楷模，人人都想着一偷即发一偷即红，谁还去艰苦创造呢。 女人的生活权力是中国男人反封建专 中国男人反封建反专制反到自己家门口就会偃旗息鼓，不战而败。为什么呢？因为人人面临着自己的丈夫专属权力要不要破除取消的抉择，也就是说要不要解放自己的妻子，让妻子与男人们享有同等的生活权力，是男人们愿不愿意放弃封建专制赋与自己既得利益的一次彻底的痛楚入骨的自我革命。 人类进化到了现代社会，中国的男人不好意思再厚颜无耻的将男人可以三妻四妾可以寻花问柳而女人则只能从一而终、必须轻生命重贞操的野蛮条例写进法律里，但男人们不愿意放弃自己的既有利益，就从另外一个途径来拼死捍卫封建专制的道德观念，这就是在文化思想领域美化这种野蛮腐朽的道德观念。 在捍卫美化这种野蛮腐朽的道德观念方面最落力的可能就是那些所谓的文学家们了，我有一个要好的老兄（以前曾是），现在是全国最当红的作家（正统，非通俗），连续得过几次全国最高规格的文学大奖，其作品被誉为中国最具有人性关怀，最具有人道主义精神。就是这位老兄十多年前与我在一起时，时常跟我念叨他的妻子跟他时不是第一次，我不解地说你老兄婚前婚后的情人几十个之多，也就是说你跟你妻子也不是第一次呀？他说男人多情人是有本事是风流佳话，女人只要跟其他的男人有过一次就是不贞就不是好女人。这样一个满脑子不平等不人道的思想的文学家，在他的作品里会有真正的民主平等人性人道精神吗？ 这样的文学家当然不仅只是我的老兄一个，这在华人世界是一个普遍现象，如台湾的李先生香港的金先生，大陆的那些众多的文人，几乎个个都是风流多情，都以拥有情人多为荣，因为有一句古话叫作自古才子多风流，你不风流又怎能称作才子呢？但这些文学家们在他们的作品里涉及到女人的性生活权力时，都会维护美化女人要从一而终的贞操观念，这种现象就应了武汉的胡发云先生的一句话：“全世界的老婆都开放，就是我的老婆不能开放。” 其实我们的文学家都是在用一种“阴私”心理写作“阴私”这个词是本人的创作，意思是文章表面看来冠冕堂皇，暗里却是在维护自己私人的既有利益，也就是说中国的文学家中国的男人们维护美化女人要从一而终的性道德观念，说穿了，就是要维护自己的既得利益。 民主、平等、人权这种思想意识的普及要从自己做起，如果你连自己家人都不想给民主平等人权，到了社会上你会给他人民主、平等、人权吗？ 也因为在这种用“阴私”心理写就的道德观念的影响下，中国人的反封建专制反到自己上了台做了皇帝，就不会再反了，而是倒转过来拼命的打压民主平等人权，形成了一种挤公交车的恶劣现象，就是没上车时拼命叫前面的人让一让，待自己上了车，就凶恶地骂后面的人不要往车上挤了。 我在这里谈的是女人的性生活权力，就是与男人平等相同的生活权力，女人想跟哪个男人做ài，应该有她自己的选择权力，男人要不要哪一个女人做妻子喜欢哪一种女人做妻子是男人的选择权力，就像我不希望我的妻子跟别的男人做ài，如果我的妻子跟别的男人好上了，我有选择分手的权力，有选择新的爱人的权力，却没有用暴力干涉用脏话侮辱用其它下流手段打压妻子的权力。妻子不喜欢我这个男人了，她当然有权力选择别的男人，如果因为妻子不喜欢我了，我就要去仇视她，或者用种种理由种种手段强逼她就范，强逼她留在我的身边，这种行为等同强奸，是一种极野蛮极不人道的行为，这种行为是没有自信的没有文化的没有民主意识的男人的行为，妻子爱我，自然不会对其他男人感兴趣，妻子不爱我了，而是因为其它因素勉强留在我的身边，这是男人的耻辱，男人最明智的解决方法就是主动提出分手，并祝福妻子以后的生活幸福美满，这样，你在这个世界就多了一个亲人与朋友而不是一个仇人。 生活权力与生活行为是两回事，就象人人都有到江湖河海游泳的权力，但不等同人人都喜欢游泳，前几年，社会上谈论在校大学生可不可以结婚的问题，我与几个女大学生聊到这个话题时，她们说我们要的是法律赋与我们的这种生活权力而不是要结婚，我们寒窗苦读十多年，就是为了做一点自己的事业，这早结婚不是将十多年的努力断送了？还有本人十分反对抽烟，时常骂那些抽烟的朋友其蠢如猪，但是当有人说全世界的人都可以抽烟就是不准我抽烟，我肯定会强烈抗议，我的抗议不是我想抽烟，是反对这种对我的不平等的待遇。上面的几个例子是告诉大家，不用担心女人有了性生活权力后，满大街都是在做ài的男女，就象我们男人以前有三妻四妾的特权，但也不是个个男人都有三妻四妾一样，即使是皇帝也只在三千佳丽中宠爱一两个，其她女人则是封建专制的制度强加给皇帝的，也就是说女人如果真心爱你，就不会与别的男人有染，如果与别的男人有染就不是真心爱你了，你可以选择分手与祝福了。 我在多篇文章中强调女人的性生活权力，就是希望在我们的社会中建立起一种彻底的民主意识，如果说我们连做人的最基本的平等权力都不愿意交还给我们身边最亲爱的的人（妻子），死抱着封建专制赋与我们男人的妻子性专属权的既有利益不放，可以想象当我们在社会上挤上了权力的公交车，有了既得利益以后，我们会把公平公正人道人权的民主意识交还给后面的人么？ 中国人的民主意识差，知识分子特别是那些文学家们要负起主要的责任，因为你们掺入了太多的“阴私”心理写作，颠倒了基本的人性的道德观念，致使了许多与现代文明格格不入的野蛮行为的合理存在。 放弃自己不人道的既得利益，把公平公正的民主意识还给人民，在这一点上，我们的知识分子，特别是文学家们应该好好向前苏联总统戈尔巴乔夫学习。 看武大女生怎样面对强谈中国女人的 早几年我到武汉大学探望朋友，朋友讲了这样一个故事，说是有一个女生夜晚到校园的林间小道散步，从夜色中窜出一个男子要强奸她，女生很镇静，依从男子将衣裳脱光，然后睡在地上，那男子见女生没有反抗的意思，就放松了戒备压在女生身上，还大胆的与女生接吻，当男子将舌头伸入女生的嘴里时，女生抓住时机狠狠地咬断了男子的舌头，痛不欲生的男子跳了起身捂着嘴逃走了，后来女生去报了案，没几天，这个男子就在医院看舌头时被抓获了。我没有去考证这个传说的真假，但我要为这个女生鼓掌叫好，一是她的勇气与胆识，二是对生命的尊重，三是对腐朽的道德观念的蔑视，下面就是本人文章的主题了； 当男生女生步入恋爱过程后，男生会抑止不住生理上的冲动，跟女生提出做ài的动议，这时的男生只是生理上需要跟自己的女朋友享受这种快乐，没有也不会想到做丈夫和做丈夫的责任，不会将这种生理与情感上的东西转化成物质的东西。女生就不同了，她会想反正我都要嫁给他了，他想做，就给他吧，她在被动地跟男生做ài时，就悄悄地将丈夫的重大责任放到了男生的身上。 男生是为了享受快乐跟女生做ài。 女生是因为准备嫁给男生才同意做ài。 这无疑是一次心理错位的的性生活，男生认为这次性生活是男女共同享受生活的一次体验，女生则认为我要嫁给你了才奉献给你。 以后的日子，二人相处的不好，男生会很自然而然地提出分手，至于与女生的性生活，他觉得那是二人共同享受过的生活，是两个人曾经的美好。 女生的心理就失去平衡了，觉得男生是骗取了自己的情感与贞操，后面的结局就有两个，一是女生大吵大闹寻死寻活，逼男生将二人的恋爱关系进行下去，这种勉强的婚恋不可能有幸福，二是女生独自痛苦，对以后的婚恋都会失去信心。 性生活原本是男女平等拥有的生活权力，男人需要这种生活，女人也需要这种生活，男人可以自由的与自己喜爱的对象共同创造这种生活，女生也应该是我想做ài就做ài而不是为了嫁人才做ài，为了嫁人才做ài这种心态实际上是从一而终的贞操观念的体现。 女人从一而终，一生只跟自己的丈夫做ài的贞操观念，是抹杀女人与男人同等生活权力，由男人以一种野蛮暴力强加给女人的一种道德观念，在这样一种野蛮腐朽的道德观念下，皇帝可以三宫六院，普通男人可以三妻四妾，而女人则是对别的男人多看几眼都会被视为不端，如果跟别的男人有了性关系就会被处以极刑，更为腐朽的竟然将这种极不人道的贞操观美化成做好女人的道德准则，用来愚弄女人让女人自己迫害自己。 这种不人道的野蛮的贞操观，曾经在世界各地流行，如欧洲的贞操裤，非洲的割礼（就是男人外出，用铁丝将女人的阴部缝了起来），只是在现代文明的国家，这种野蛮的腐朽的道德观念已为人们唾弃，难道在我们这个文明大国还会要求女人以生命来保卫自己的贞操么？ 其实女人的道德观应该由女人自己来建立，为了男人强加给女人的道德观念而不要生命，真是不值！ 女人把幸福观建立在婚姻上是人类的 前几天我在网上看到一篇关于女人找到一个好男人就等于幸福的文章，看后，我写了个帖；用这种腐朽观念写书，定会将女人带入万劫不复的地狱。后面就有人质问我你难道不希望你的女儿嫁得好吗？我无可奈何地笑了，因为这也是个入了地狱的女人。 我希望自己有个女儿，那么我就会告诉她男人女人都是一样的人，一样的平等，一样的生存权力，一样的幸福观念。如果一个男人把自己的人生幸福都寄托于找个好老婆，那么这个男人肯定不会是一个好男人，反之一个女人把自己的幸福寄托于找个好男人身上，这种女人肯定就不会是一个幸福的女人。 我希望自己有个女儿，那么我会跟她说人的幸福是要靠自己努力学习工作创造出来的，寄托于别人给自己带来幸福那是寄生虫的理想，把一生都寄托在别人的成就里，你会有做人的平等和尊严吗？反过来要你一辈子养一个男人，你会给他平等吗？ 我会对女儿说做人一定要具有生存的能力，你有了自己的工作自己的事业自己的财富，你才有资格寻找幸福的婚姻，当你都不具备生存能力而要奢望婚姻，你就避免不了被人宠养和恶养的命运，这两种养都不会有做人的平等和尊严。 我会叮嘱女儿寻找婚姻不能有丝毫的物质企图，当然也绝不能被男人这样企图，绝不能仗着自己有几分姿色几分才华少许成就就要去攀附豪门，当你带着这种虚荣嫁入豪门时你就已经失去了寻找幸福婚姻的基础。 婚姻要互相敬重互相欣赏才会有永恒的幸福，敬重与欣赏是建立在个人的成就与生存能力上面的，当一个女人只有青春与美丽就想以此去从男人哪里换取一生的幸福，这是可笑的肤浅，当你人老珠黄时，还有什么可让男人欣赏与敬重而依恋的呢？当你一无所有时，有良心的男人会当你狗一般的呼唤，没有良心的男人会一脚踹你出门。 前几年有人吵闹着要出台一部保护大奶的法律，这和有人想用发明贞操裤来发财一样无聊可笑，如果女人能自强自立会需要这种贬女的法律吗？通俗的说女人都能够像麦当娜王菲一样，会怕男人包二奶吗？也有女人说不是个个女人都是麦当娜王菲呀，但作为女人就必须具备最起码的生存能力，离开男人你也能生存，你还怕什么离婚怕什么二奶三奶？也有女人说离了婚对孩子不好呀，但是勉强的婚姻必然有战争，战争环境中生长的孩子会好吗？ 成功的婚姻会给人生带来幸福，但幸福的婚姻不是人生的全部。对于婚姻你觉得快乐当然可以要，如果感觉不对路不要婚姻才是幸福。 结婚要幸福，离婚也快乐，成家有成家的烦恼，单身有单身的快乐，就像富有富的苦恼，穷有穷的开心一样。 婚姻是一座两个墩的桥，要男建一个墩女建一个墩方才托得起幸福之路，如果只依赖男人，这条幸福之路是永远也连接不上的。