《才高八斗文集》 乖里藏呆 水至清则无鱼，人至察则无徒，水太清了，一尘不染，则无了营养，鱼反会死去，人过分精明、聪明，则反可能没有人愿与其交往。 正可谓聪明反比聪明误。现实中此种事例举不胜举。 你一句话还没有说完，对方就露出一脸不屑，斜着个眼对你喊“别说了，别说了，我知道”令说的人喉咙如吞了只苍蝇，咽也不是，吞也不是，涨红个脸，尴尬至极。 更有甚者，会对你直言，你还没脱裤子，我就知道你拉什么，或许其也不过臆测而已，根本就不知道人家的真正意图，只不过耍小聪明而已。或许其真有那种功能，但也太盛气凌人，让说者哑口无言，让人对其也产生看法，觉得此人真自高自大。如果是真聪明还罢了，偏偏有些人那纯属小聪明。 老婆早早洗漱完毕，在床上脸泛桃腮，那意图再明显不过，如果此时你不识好歹，故做聪明，揭人家老底，那不是小聪明，那是愚蠢至极，一场浪漫温馨可能被你搅得一塌糊涂。 夜深人静，一男一女走在一起，或许人家正正常常，但有些自以为聪明者可能不那样认为，在他看来“哼，这两个人一定暧昧，男的可能是大款吧，要么女的一定是妓女。或者，等等。”其实，人家或许夫妻，或许同事，或许父女。 一个女孩，收到一束花，那男孩的意图很明显就是追她。你心里知道也就行了，她不，偏偏挡着人家男孩的面说“你是不是追我？”让人家下不了台。 人们何以反感这种小聪明？我想一个重要原因就是谜底效应，谜在没揭底之前，总有一种神奇、诱惑、美丽感。谜底揭穿了，什么也没有了。在人心理上，会产生一种索然寡味感。 待人接物、处事言谈是一个人在社会上生存发展的重要一环，人与人之间的交往、认识、相识相知与此有很大关系，此也可谓一个人入世的第一道门槛，越过则朋友遍天下，也会推动其事业发展，反之则可能至察则无徒。 或许可能这方面太小了，一般人并不太注意。人常云：话有三说，巧说为妙。就是指此，即使你知道答案，但换个方式或口气岂不更好。 大智若愚，乖里藏呆深为国人所崇尚，不仅仅因为此种待人接物、处事言谈方式更易被人所接受，也在于其与国人传统的美德如谦逊、尊敬、礼让等有关，有时更会演变成一种幽默。 生活中还是多些大智若愚、乖里藏呆好。 高处不胜寒 海拔高的地方，空气稀薄，人迹罕至，如果真要寻找生灵，野兽可能被人更容易找到。 能登上高处，不怕高山反应，不怕狂风暴雪，不怕狼虫虎豹，自然是身健者，身体弱点，想去条件也不允许。 能登高山，与平时的千锤百炼是分不开的，绝少有天生就能登山者。 登泰山方知天下小，秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。野旷天低树，江清月近人。站在高处，极目远眺，会觉得天下很小，更不用说普通的人了。 然攀高者，永远只是少数，正因为少，正因为其在高处往往与生猛动物为伍，所以，在大多数人眼中，他们是异类，有时人们习惯称他们怪人、怪杰、奇人、异士，因为他们总与大多数的同类有些不同，或思想、或意识、或行为，人们要么对他们敬而远之，要么对他们厌而恶之。 在那高处，本身就乏同行者，人们又要冷落他，所以，他们大都是最孤独者，孤独的人，孤独的思想，孤独的心。 大凡奇人异士，似乎命运也都不怎么好，醒悟者，放弃自我，很快下山，与大众为伍，陷于平凡。顽固者，独对雪山，忍饥受饿挨冻，最后落得个孤家寡人。更有甚者，在寂寞的折磨下，导致疯狂，要么神经失常，要么心智失常。 东方不败、独孤求败是武侠中的两个著名人物，其结局都不妙。 东方君为了不败，牺牲了男人本色，其代价之惨重，犹如用人换兽。独孤先生更是可怜，空有一身功力，却无用武之地，求败竟成了其人生最大的追求和乐趣，其寂寞可见一斑。 唉，人就是这样，在地面时，都想上高山，不经意间上去了，却要忍受那么大的牺牲和痛苦。 上帝总是公平的，赋予你快乐时，不忘也给你一把痛苦，这或许就是追求的代价，你忍受得了寒冷吗？ 的裂变——一个男人自己的故事 被人爱是一种很遐意、舒服、开心和幸福的事，如果有人说她爱我，我想我绝对是生不起气来、发不起火来的，即使在公众场合，有哪个女孩和我开玩笑，说她喜欢我，我嘴上或者会说：“不会吧！”但心里一定仍乐滋滋的。被人爱是一种享受，犹如听歌，无论如何说：都是一件爽心悦目的事，如果不喜欢，大不了这个耳朵进来，那个耳朵出去，或者干脆关掉耳机。但爱人、爱一个人就没有这么简单了，爱人，爱一个人犹如创作一部乐曲，去一个陌生之地探险，开垦一块处女地，那是一种跋涉、一种追求，其间会充满艰辛、痛苦、当然也会有愉悦。 他与她是如何认识的？他记不清了，是聊天室？是榕树下？他不想搞的那么清楚，他只知道，通过一段时间的交往，她是他心目中的那种女子，她温情、善解人意、关心他，呵护他，重要的是欣赏他。不论在那里，她都会与他在一起，并悄悄地为自己送上，巴豆加油的词句，他常常为此感动不已，他是那种激情型的男子，他喜欢这种女子，由喜欢生爱，可能是一件顺理成章的事情。 认识她，他说不上是喜还是悲？是乐还是愁？是幸福还是苦恼？她会给他带来什么？她会从自己生命中带走什么？他从没仔细想过，他想认真地爱一次，肆无忌惮地爱，疯狂地爱，抛弃人世间的一切羁绊，爱的轰轰烈烈，爱的死去活来。 但他知道那根本不可能，有她的因素，也有自己的因素，用百感交集形容他复杂的心态并不为过，他觉得他每天都在和遥远的天际、和自己的心灵、肉体、思想、灵魂博斗，一会这个会占上风，一会哪个又会浮出水面，此起彼伏，此消彼涨，直到精疲力竭，直到心力交瘁，直到自己怕想。 一想起她，他就有一种分裂的感觉，他觉得她在撕裂着他，将他撕成碎片，然后，再复合，再撕裂。他常有死亡的快感，也有死亡的煎熬，他喜欢那种快感，他有点愤恨那种折磨。认识她后他就一直这样活着。 她现在干什么？坐在办公桌旁？她不会就是昨晚电视里哪个白领丽人吧！还是走在摩天大楼下？就象刚过去的哪个绿裙子，清爽、秀丽，既不落俗，也不放荡，他不愿往下再想，天黑的时候，他什么也看不见，也不愿看见。 她或许并没有感觉到她已将他撕成了碎片，她依然在按自己的轨迹运行，她依然是那样乖巧、痴情、可爱，他依然是她心目中哪个豪爽、奔放、侠义、正义、正直而又富有爱心的阿豆。 可他却感觉愈来愈明显，这种感觉何时有的？他说不清，或许认识不长时，或许认识很长后，他觉得她的爱愈深沉，他分裂地愈碎、愈彻底。 “这个阿秀，害人不浅。”他常自己对自己这样苦笑，是对那一块说，连他也弄不明白。 每当他和她在哪个虚拟世界，在qq这个貌似两颗心上相遇，相撞，他就有种裂变的感觉，实实在在，确确切切，他裂成了四片，或许更多，犹如五马分尸，他变成了四个不同的自己，一个是社会人的他，一个是生物人的他，一个是灵魂人的他，一个是梦中人的他。 他身上充满兽性，狼性，他好斗、好刺激、好挑战，就象那西北高原上的公狼，充满野性，如果除去思想，他感觉到自己与狼没有二致。他一看见她，就遏住不住有一种原始的冲动，望着她的头像，听着她的话语，幻想着她的妩媚，象云、象雾、象水，他就有一种亲她，吻她，拥她，抱她的欲望。甚至更多，就象那生了情的野狼，猛虎一样，他希望有一种残酷中的美丽。当那种水，那种雾，那种云，在他体内蒸腾，他便有一种狼性的快感，犹如在撕裂一块猎物，犹如在征服一只母狼，每当这时，他便会看到天际有一抹红，慢慢扩散，直至自己也印在那抹红中，他分明看到她在里边愉快地笑。 突然，另一种声音在自己耳边想起，那是发自自己体内的声音，他听得明明白白，清清楚楚“好混帐，怎么会有那种卑鄙、庸俗的想法，人的良知、理性那里去了？你不是自己常认为，不求拥有，只求心通。一日为友，终生呵护。爱一个人就应当给她安全、开心、快乐、幸福吗？”她在另一个世界，她属于另一个天地，那里有她的草原、天空，有她的一切所爱，你们只能象那朝霞、夕阳，永远遥相呼应，此起彼伏，互相致意，但却永远无法相交，象圆上不同的两点，象两条平行线。他吃了一惊，满脸通红，甚至大汗淋漓，多亏她看不见，不然他真想找块地缝钻进去。 他想不出来，她这时在干什么？是与人聊天？是为老公做饭？为小孩辅导功课？还是？他无法知道。 作为灵魂人，网络人，他是最痛苦的一块，他常有一种似醒非醒、似睡非睡、似人似兽的感觉，他能感觉到她的美丽，可人，他能感觉到她的痴爱、关心、呵护，她的吃、睡、甚至呼吸，叹气，他都能感觉得清清楚楚，真真切切，他常在人与兽，冲动与理性之间摇摆，他爱她，但又不能爱的太深，爱的不可自拔，她的爱不全是属于他的，这只能是一种镜中赏花，水中望月。坐在冷冰冰的屏幕前，望着那跳动的滚烫烫的话语，他常有一种莫名的烦恼。 他常梦见她，有一天自己去机场接她，有一天她去机场接自己，有一天相遇在她常经过的那条街道，有一天她突然出现在自己面前，有一天与她去一块世外桃源，那里没有世俗的烦恼，他们一块去放小羊，去开垦土地。他常常这样想，也常常这样再否定。 他也做恶梦，梦见她突然从网络掉了下去，再也没见人影，大多数时候，在梦中，他会对那块毫无生命的玻璃块发呆，他常担心，哪个镜中月，水中花，会不会突然有一天，打碎，破掉，或者象水、象雾一样突然蒸发掉。惊醒后，他第一反应就是打开电脑，直到看见哪个熟悉的小像还在。 他就这样活着，活得苦苦恼恼，活得有滋有味，他试图抹去，没有抹掉，他试图洗去，也没有洗掉，他从未后悔过，现在没有，将来也不会。 他不知道她现在在做什么？ 无语 从现实走到网络，再从网络走到现实，走到这间清雅的酒吧，两个人从不同的方向，不同的地点起程，现在终于发生了碰撞，轰然一声，掉下地面，落在了这座著名的大都市。天依然蓝蓝，路边的树木一片青绿，街道花裙子、短裤头依然匆匆，没有人听到心与心发生碰撞的响声，也无人感受到它那剧烈的冲击波。 她与他却感受得真真切切，过去多少次敲它、击它、吆它、喊它、恨它、骂它、爱它、疼它、它都不理不睬，无动于衷的坏企鹅、死企鹅现在终于有了呼吸，有了生机。 她分明能听到他的心跳声，从接机的那一刻起，她就感觉到了。就是她，一定是她，他一下飞机，就看见了她，虽然接机的人不少，但他知道接他的就是她，她就是哪个令他烦，令他恼，令他喜，令他笑的哪个乖乖女，她的眼神告诉了他，那汪湿雾里，藏了几许慌乱、几许焦灼、几许不安、几许期盼、还有几许紧张与兴奋。 近了，他的眉毛，已能看得清清楚楚，她的两手不由自主地绞在了一起，绿裙被风一吹，也摆动起来，她只觉得脸有些烫。 更近了，她却低下了头，她不知是如何上出租车的，在接近的那一刻，她只觉得脑子轰的一声，一片空白，她无意识地随着那脚步，上了车。 现在他就在自己身边，她已闻到了一种从没闻过的味道，有一股淡淡的风味、土味、雨味，还有烟草味，汗味，那股味来自远方，是这里的空气从没有的味道，很新鲜，她忍不住偷偷地吸了一下鼻子，结果那股味触动神经，她觉得脖子也烧了起来。 他显然也坐卧不宁，他想说点什么，可张了几次口，也没有发出声，他心里不止一次地骂自己“什么男子汉啊！不是想见她吗？见了怎么这么狗熊，往日的豪迈、潇洒、奔放那里去了。”可他就是不知该说什么？ 车子出了机场，向市区奔区，远处的霓虹灯就象天上的星星，这星星在网上从未见过。 快到市区了，她突然惊醒，心里也骂了自己一声，真是的，今天怎么了？还没告诉司机去那里呢，她轻跺了一下脚，脑子也飞快地转了转，身子向前倾了倾，向司机小声说：陕西路明天酒吧。 这家酒吧是自己的最要好的同学开的，那是自己的铁姐们，要命都给的那种姐们，她想，万一他，总比外边强。 同学不在，她也松了口气，她走向最里边的位子，她知道他跟在后边，因为那脚步踩在自己心上。 坐在位子上，她在想该喂这该死的企鹅什么呢？她突然想起了什么，不由得笑了笑，向服务生道：一捆啤酒。她感觉得到他也笑了，那是他常吹的牛，能喝一捆，哼！好，喝吧，她又得意地一笑。他不知在菜单上写了什么？脸上带着诡笑，她想，他一定在想如何捉弄自己，不一会，她的饮料上来了，一杯羊奶，她觉得全身痉挛起来，那曾是自己的一句戏言，爱喝羊奶，他竟然记得。 他真的很能喝，五瓶已下肚了，她有点后悔，也有点怕，她起身走出座位，在门外用手机向姐们打了个电话，今晚不要来了，我要留在这里。 又一瓶落肚，他起身向外走去，她想可能去洗手间吧，她嘴张了张，又咽了回去，让他们爷们自己去办吧，他不知在向服务生嘀咕什么？她起身砌了一杯浓茶，据说浓茶解酒。 几分钟过去了，十几分钟过去了，快二十分钟了，从十分钟开始，她是看着秒针走的，她觉得心越来越慌，脸也越来越凉，不会出事吧？她心里一直这样问。 终于她坐不住了，她几乎跳了起来，向门口冲去“姐，这里有你的东西，是刚才那位先生留的。”服务生挡住了她，那是一张叠好的纸条“他人呢？”她几乎哭了，大声喊道“他去车站了。”她一下子楞在那儿。 她不用打开纸条，都能知道上边写什么，她知道，她与他是心通的，诚如他常说的：不求拥有、只求心通。他曾不止一次地说，我会来看你的，只看你一眼。 她觉得眼睛有点潮，她好想哭。 希望与失望 希望越大，失望越大；希望越小，失望越少；没有希望，就没有失望；不寄希望，或许反能得到意外惊喜。笔者并非鼓吹无欲、绝欲，禁欲，恰恰相反，笔者是一个理想主义者，希望人们的理想越多越好。笔者此文谈的仅仅是对理想、欲望的一种态度，即心态，处事态度。 前段时间，有个朋友对我云：他很伤心，很失落。问之原因，方知其最近见了两个女网友，未见前，把对方想的貌美如花，温柔可人，见了后，与自己想象的稍有差异，便觉得有一种失落感。我对他说：你真神经，你为何当初就不把希望值降低一点，也不说想象她有多么多么丑，至少把她想的相貌平平，也就不会有今天如此大的反差和如此大的感受了。朋友思吋良久，觉得也是。 人都有这样一个心理感受，看景不如听景，听景不如想景，想景不如憧憬。现实与理想总有差异，理想总是美好的，现实总是朴素的，人没有理想不行，但脱离现实的梦想也只能是自寻烦恼，自己给自己找麻烦，自己和自己过意不去，不是吗？ 人经常会犯眼高手低的毛病，大事干不了，小事不愿干，到头来，什么也没干。这里的眼高手低，说的也是一种理想和现实的矛盾，如果当初就眼低手低，岂会什么事也干不成。知识分子这方面的贱毛病最大、最多，老埋怨卖导弹的不如卖茶叶蛋的，卖茶叶蛋的只所以受嫉恨，无非表明其获得的行业利润高于社会平均利润，但为什么卖导弹的不去干呢？舍不得自己的工作啊？嫌卖茶叶蛋丢脸，没面子、没社会地位、没各种福利补贴吧！卖导弹的有卖导弹的优势，卖茶叶蛋的有卖茶叶蛋的辛苦。既然各有利弊，又何必互轻。既然患得患失，又何必埋怨。卖导弹的不应有失落感，你在金钱方面的不如，在其它方面得到了补偿，卖茶叶蛋的自知自己没有造导弹的本事，即使有那方面的理想、希望，或许也只能寄托在儿子孙子的身上，告诉他们好好学习。 可见理想一定要符合实际，有多大的本事下多大的注，否则只能徒增伤感。 人还是脚踏实地好。 幸福的意义 从孩提，小学，大学到立业，从没有人告诉过我什么是痛苦？什么是幸福？爷爷奶奶没有，爸爸妈妈没有，老师同学没有，同事朋友没有，不知他们是因为太简单，不屑说，还是因为太复杂，难于回答。我从未问过，但我确能品味体会到。 什么是幸福？可能一千个人有一千种回答。 幸福因人，因时，因事，因地，因环境皆不同。同一件事，对某人意味着幸福，对另外人则可能意味着痛苦。 对于农民来说：风调雨顺，有个好收成可能就是最大的幸福。对于工人来说：产品畅销，效益倍增，工资提升，奖金多多可能就是幸福。对于知识分子而言：多出成就，多出成果就是幸福。种菜的说：虫少就是幸福。卖菜的说：人多才是幸福。卖伞的说：下雨是幸福。摆摊的则说：天晴才是幸福。等等。不同的人，由于从事的职业不同，对幸福的理解和追求也就不同。 同一件事，对不同的人，幸福的涵义也可能不同。 记得有一次和朋友去吃饭，因怀旧因素吧，点了一份野菜，朋友的女儿高兴异常，平常朋友教的什么礼节呀，风度呀全不顾了，夹起筷子就吃。朋友嗔道，看把你香的，我和你叔叔过去常吃呢，都吃腻了。小姑娘听了大叫道：哇，你们过去太幸福耶，这么名贵稀罕的菜，在过去，你们竟经常吃啊。我和朋友听之，愕然。后忍不住大笑。是啊，一件事，人不同，幸福的理解也可能不同。 中国兴旺发达，国泰民安，对中国人民来说，可能是最大的幸福，但对台独势力及其后台美国来说，则可能很不舒服。 幸福的意义也随着时间的变化而变化，记得小时候，家里较穷，那时还在农村，有时为了向母亲要五分钱买水果糖，也要在地上打好几滚。那时候，觉得能吃上水果糖就是幸福。上高中了，每次如果都能保住前三名，也觉得幸福。情窦初开时，女孩能望上一眼，也倍感幸福。 有首歌唱道，幸福不是毛毛雨，它不会自己从天上掉下来。 我总喜欢把周围的人分三等，第一种人，坐等机会，坐等幸福。总幻想有一天，天上掉下一麻袋来，一打开，里边全是老人头。第二种人，一个萝卜一个坑，党叫干啥就干啥，坚信跟党走没错，安于现状。第三种人，没有机会创造机会，没有幸福，寻找幸福，我欣赏第三种人，幸福也青睐第三种人。 说来说去，也说的含含糊糊，其实，幸福确实很难说得清，道得明。或许它就在你的手背，衣角，眉毛，鞋跟上只是你从未用心注意，细细品味。这就是幸福的意义，无人不有，无事不存，无时不在。快快去寻找，快快去追求。 羊泡 陕西是旅游大省，一提起陕西的旅游胜地，人们就会自然而然地想起兵马俑、大小雁塔、乾陵（武则天陵）、昭陵（又叫唐陵，唐太宗陵）、茂陵、姜子牙钓鱼台、周公庙、五丈原、黄帝陵、楼观台（道教圣地）、张良庙、龙门洞（丘处机修道之处）、金台观（张三丰修道之处）、华山等等。这些旅游胜地都集中在关中道上，旅游起来很方便。 旅游离不开住宿、饮食。 饮食，陕西人过去以面食为主，威震天下的当属油泼辣子biangbiang面（那两个字打不出来，但也不敢随意篡改，只好拼音取代），现在，大米虽然有后来居上的味道，但面食在大多数地方，还是主流。陕西的面食，除了那上边提到的外，闻名的还有臊子面、浇汤面、擀面皮等等，这些都因为与那红红的辣子分不开，让不太嗜辣的其他地方人望而却步，故很难在全国受到承认。相反，一提起陕西饮食，人们首先肯定会说出解放路的饺子宴。饺子是种大众饮食，汁可辣可不辣，不分种族、民族、地域、男女老少皆宜。 实际上，陕西还有一种深受人们喜爱的大众饮食，羊肉泡。羊肉泡多为男性所食，故气势没有饺子那么盛，但却深受秦地男子喜爱。 从医学角度而言，羊肉属热性，与女性的阴相克，我想，这可能是女子不喜羊肉泡的一个主要原因。其次，羊肉天然带有一种膻性，这对爱美的女性来说是难以接受的，试想，满口的膻味，如何去约会？如何和心爱的人接吻？如何去公众场合？搞不好人家还以为有狐臭。 男子则没有那么讲究，如果一个男子身上不带点味，或淡淡的烟草味、或淡淡的酒精味，弄不好人家会当成小白脸。同样，淡淡的羊膻味，在秦人中，非但不会招人厌恶，相反成了性情中人的一种象征。烟味、酒味、泡菜味、糖蒜味、羊膻味，混在一起，成了秦男子体味的绝唱。 羊肉泡准确地说法应是羊肉烩馍，主流的吃法应是，羊肉煮馍，此处的馍不是馒头，是一种半起半死的饼子，之所以要半死面，主要在于煮的时候或泡的时候，过不至于稀烂，成为糊糊，半起面，一可以节省时间，二可以使饼与汤融为一体，不至于汤是汤、饼是饼。标准的羊肉泡，应是半溶半漓。 羊肉泡馍的馍是一种起面饼子，刚倒进汤里，饼就会膨胀，立即可以开吃。煮馍远比泡馍好吃，在于馍筋，有嚼头，泡馍适合于老人和赶时间的人。真正的羊肉泡是很讲究的。 先说肉和汤，无论是煮还是泡，贵在于一个肉和汤，在泡馍馆叫原汤或高汤，据一个朋友讲，那汤可不简单呢，要放几十种大料（想想也是，要是简单，人人皆去做了），然后将羊肉、羊骨头放进去，温火文煮几天几夜，才形成真正的汤。 其次：馍是另一个主角，一个或两个圆饼子拿来，没吃过的可能感到老虎上天无法下爪，饼子不可能那么大就拿去煮，自然要掰成小块，你看那掰字，就知道是怎么回事，掰也有讲究，有些外行，噼里啪啦，一掰几大块，给碗里一放，以为万事大吉，只等享受，这是最外行和最低级的吃法。标准的掰法是用指甲近乎于掐，掐的越小越好，煮出来越浓越有味越香。 不过现在这种掰法越来越少，一则：可能因为不卫生，那指甲可是人手上最藏污纳垢的地方，这对愈来愈讲究的国人来说是不能容忍的。二则：太费时间，我经历过那种吃法，两个饼子，得掰近一个小时，这与现代人的快节奏是背道而驰的。 在各种西餐、快餐的冲击下，中华文明也顺应潮流，积极进行改革，掰馍也是如此，现在几乎所有的泡馍馆，都有机器绞馍，绞出来馍的大小，和用指甲掰的大小差不多。掰法不同，味道自然也差远了，机器绞的，在馍的边缘受力，味道较难侵进去，故没有手工掰的好吃。 其三：配菜：一般的配菜有，蒜苗、粉丝、黄花、木耳等等。 其四：佐菜：一般有辣子酱、糖蒜、泡菜，如果几个人，自然少不了要其它菜，如羊蹄、羊蹄筋、牛肉等等，再来几瓶酒，就可以用陕西土话说“喋”了。正宗的羊肉泡，烩出来，汤应当是白汁的，饼与汤应当是半黏半漓。 一般外行吃羊肉泡，以为主要吃肉，这是一种误解，实际上，内行都知道，羊肉泡主要在汤，汤离不开羊油，正宗的羊肉泡，边吃嘴边边会起油。 羊肉泡的吃法也很讲究，外行刚开始吃一定会烫舌头，标准的吃法是，用筷子从碗周边开始边拨边吃。因为碗的周边散热快，而不是象面条一样，从中间捞着吃。 泡馍是不用嚼的，拨进嘴里稀噜即可，一碗泡馍下来，嘴唇上一层白乎乎的油，浑身冒汗，大多数人鼻涕也会不由自主的流下来，很不雅观，但浑身舒坦。一种饮食总是与一种地方的文化有千丝万缕的联系，羊肉泡也是如此。 秦男子喜食羊肉泡，我想主要有以下原因： 一：世界上以羊肉为主食的民族主要为阿拉伯民族和信伊斯兰教的民族，在中国，信伊斯兰教的民族主要为回族，大多集中在我国的宁夏回族自治区和周边地区，陕西与宁夏毗邻，受其影响当在情理之中。 二：陕西地处黄土高原，冬季干燥、寒冷，羊肉属热性，暖胃，是秦人抵御残酷的外界环境的一种反映。 三：秦之地，沟壑纵横，塬、墚、峁交错，除了关中道，地理环境十分恶劣，秦人勇敢、勤劳，你打开历史，就会发现，秦之地，在任何年代，不论天灾人祸，都很少享受灭顶之难，这与秦人的坚强有绝大关系，贫瘠的土地，坚强的性格，需要更大的付出，而付出则需要饮食做后盾，羊肉泡无疑是一种最理想的饮食，1：简单，不复杂。2：驱寒。3：顶饥，那玩意，半起半死面做的，不好消化，吃一顿顶三顿，既经济又实惠。 四：羊肉泡，黏黏乎乎，陕西人人则称楞娃，倔犟、憨厚，仔细想想与那羊肉泡有惊人相似之处，二者是巧合还是本身就存在一种内在的、割不断的血脉联系，笔者实在不敢妄言。 朋友，来了别忘了来一碗羊肉泡，也等于品尝秦人文化。 大义使女人更美丽 中国历史上，曾经出现过许多著名的女性，笔者非历史学家，但在仅存的历史片段中，就有四大美女——西施、貂禅、王昭君、杨玉环，文成公主、武则天、秋瑾、慈禧等，从表面现象来看，她们之所以名垂青史，四大美女似乎有赖于美貌，文成公主则贵在于民族团结，武则天、慈禧则主要凭借强权，秋瑾则不用说了，大家也知道原因何在。 但揭开表象的面纱，我们则不难发现，这些表象的背后，竟也隐藏着许多众人难以想象的秘密。 秋瑾为后人所怀念，在于其强烈的爱国之情，爱国主义使秋瑾更美丽，更使人记忆犹新。 慈禧则相反，世人一提起中华民族耻辱史，总会不由自主地想起这个女人，这个女人永垂不朽的原因更多地依赖于其对中华民族的反动，对国义的反动。 四大美女，乍听起来，连小朋友也会说，一定很美了，其之所以为后人反复忆起，也似乎根源于其超乎寻常的美丽。 然打开历史，似乎又并非这么简单。 西施是越国著名的美女，越王勾践覆国后，卧薪尝胆，无时无刻不想完成复国大业，然百计使尽，也无法撼动吴王的江山，最后，无奈之计，只好派出西施去吴国，充任吴王夫差的宠妃，以美色迷心志、以红颜做祸水、以女人乱朝政，最后终于导致了吴国的灭亡，也成全了历史上著名的三十六计之一——美人计，吴王死在了勾践的剑下，西施成了寡妇，最后嫁给了越王的著名智囊范蠡，也算有了一个好的归宿。 站在吴国的角度，西施无疑是天下最毒莫过妇人心、红颜祸水的典型代表。 站在越国的角度，西施则无异于民族英雄。 世人皆同情于弱者，取西施于越国立场，显然基于此。 站在吴王和当时的时代背景之下，西施本当生为吴家人，死当吴家鬼，在哪个社会，西施就是美貌绝伦，如果是一般女子，万没有越社会伦理规范之理由，要知道，在封建社会，莫说女人二嫁，就是和男人照面，也被认为大逆不道，更不用说什么“第一次亲密接触”之类的了，然范蠡不嫌戴绿帽子，这仅仅用西施的美貌似乎是解释不通的。只能综合理解为，一在于其美貌。二在于其大义。人们把其当民族英雄看待。可能后者的因素远远大于前者的因素，就是开明的现代人，也常常为了女人的处女膜争吵不休，范蠡非圣贤，不可能对此不耿耿于怀。 貂禅，是又一大美人，在两个男人之间，董卓、吕布父子之间，如鱼得水、左右逢源，玩两人于股掌之间，写下了男人管世界、女人管男人的一部不朽史，董卓死后，在吕布被曹操大军包围最危难之际，其儿女情长，对吕布恋恋不舍，最终导致吕布命陨白门楼。 按道理说，貂禅即使让现代人看来，游戏于父子之间，尽管董卓、吕布非亲父子，无血缘关系，但怎么说也有名份，实当属乱伦，就这么一个女子，人们能够对其怀念，可能政治因素远远大于其自身因素美貌的成分，更多的当基于世人对董卓暴政的不满。 杨贵妃的女人史，也与一对父子纠缠不清，与貂禅大致相当，也算乱伦的典范，在其最美好的年华，于陕西兴平的马巍坡缢死于乱军之中，成了千古佳话，可能主要基于悲壮。从另一个侧面为国捐躯。 昭君，最令我尊敬，即使在现代，异族通婚，也让人害怕，从一个熟悉的民族、熟悉的人群，突然走进一个陌生的民族，一个与自己熟悉的人迥异的人群，就是作为一个男人，也很难适应，不仅仅是外观上，还有饮食、风土人情、文化等等，甚至家庭生活包括那难以启齿的爱情生活，自然也涵盖性生活。 有趣的是，昭君也是皇帝的宠妃，也算二婚，用文明的话说再嫁，这些并没有给其带来任何污垢，相反，从古到今，人们都是为其唱颂歌，我想更多的也是基于其民族大义，一个貌美如花、正当青春的女子，不远万里，去到一个陌生的异族——匈奴，那里一漠荒原，没有一个熟悉的人，没有可口的饭菜，没有诉说的对象，我不知道，她起初，可否习惯那嬗气的羊奶。 如果让一个现代女孩去那样一个环境，可能是一件难以想象的事情，这或许正是昭君的伟大、可爱之处，也是其流芳千年的主要原因。 文成公主的遭遇与昭君有雷同之处，只是两人的年代不同，嫁人的对象不同，从某种意义上说，文成公主更值得同情，因为其出嫁的地方环境更恶劣、残酷，因为其不但要经受与昭君相同的饮食、文化、生活等考验，还要经受那从未经历过的高山反应，文成公主的可怜之处，也是人们的尊敬之处，也在于其仅仅是二房，在她之前，松赞干布已有了一尼泊尔公主，她比俺文成公主先到，且文成公主常受其欺凌。 耐人寻味的是，昭君、文成公主与皇帝并没有血缘关系，正是这一点，成就了两位女子的美名。由此，也可见封建社会的杀人不见血。 人活着还是轻松好 人活着为了什么？生存的意义何在？人应当怎样活着？这有些问题牵涉到人生观等问题，太高尚了，笔者乃凡夫俗子，不谈它也罢。 人活着大概都想轻轻松松，没有人想自己给自己套枷锁，没有人愿背着石头逛街，可有时人总是有意无意会上贼船，掉入泥坑，钻进套子，拾几块石头。想想人有时真是自作自受，无事生非，老鼠舔猫的屁股—没事寻事。 看看许多网友的生存方式，我越想越汗颜，越想脊背越凉，放着轻轻松松不活，偏要背石头上网，真是莫名其妙、岂有此理，写什么鸟文啊，写着写着连兽性都暴露了，哈哈，我乃西北狼也（西北狼乃陕西国力足球队的绰号，凡陕西球迷均爱称自己为西北狼。），贾平凹先生怀念狼，实在说不过去，自己周围都是狼，西北人充满狼性，个个潇洒、豪放、好斗，与狼有惊人相似之处，其偏偏视而不见，充好人、君子，发那么一大堆骚论。我不是狼种，充其量是一条公狼。我不想吃肉了，我要吃饭，我要学做人。 看了几位网友的点评，为他们的生活方式深深感染，轻轻松松，优哉游哉，真羡慕，我何时能达到他们那种境界，感觉肯定不错。你看文化毛驴君，活的多悠哉，在网上、在榕树下骑着毛驴看唱本，真是神仙生活啊。我为文化君高兴。文化君也该讲点义气，君已上了我的qq，那就是朋友了，下次给我也找个毛驴，我们兄弟一起去看唱本，只不过狼骑毛驴，刚开始可能多少有点浮躁。吱吱呀呀的老鼠君更可爱，人云：老鼠过街人人喊打，鼠弟不怕，肯定是好鼠，是人类的朋友，不然也不会这么大胆，一想起鼠弟慢慢悠悠，东瞧瞧西看看，吱吱牙牙，旁若无人的憨态，就想笑，不过，如果鼠有狼陪，一起那样，可能也是一道亮丽的风景。其他诸多网友就不用多说了，象那么多的国际友人（以英文字母为名的网友。），既然大老远能跑到中国来旅游，肯定活的悠闲，如xx小姐，如woshiorange等等，真羡慕你们。 顺其自然好，轻松好，但愿我能解套，感谢诸位让我悟道，真心感谢。 网情还能走多远——网情系列篇四 如果将网情看作是一个整体的话，我相信网情会一直走下去，除非其根基不复存在，一：人类消亡。二：网络崩盘。我对人类充满信心，对网络更是寄于厚望，我坚信全球网络目前遇到的雪崩只是暂时的，是分娩过程中的阵痛，阵痛过去后就是光明。但就个体、就每个人而言，其网情我并不看好。 有人或许会问：你这不是矛盾吗？整体是由个体构成的，大家是由小家组成的，没有小家那有大家？没有小存那有大存？道理不错，但却忽视了人类和网络的特殊性。在人类几千年的文明中，对于个人而言，不论你是伟人还是平民百姓，每个人的历史也就百八十年。网情也是如此，不断有人被踢出去，但也不断有人进来，前赴后继，生生不息，从而推动网情的继续前进。 网络只是近几年的事情，在中国更年轻，我们只是刚刚开始网际生活，网际生活对大多数人来说还非常新鲜，在很短时期内，让第一批网络人退出网络舞台，那是不可能的。在中国电脑的普及率还很低，上网的人口还不到总人口的零头，潜力巨大，这一切都预示着整体网情还会走很长。但个人之网情就没那么乐观了，对于每个人而言，不论你在网上结交的是爱情、情人、友情、亲情，感情发展到一定程度，必然会遇到一个网络自身难以克服和解决的困难，那就是认知，网情发展到此，如果不抛弃鼠标，只能戛然而止，往前走一厘米，网络都不会给你面子，除非你借助现实手段，将水泥与鼠标结合起来，方能越过这个槛。 前几天，qq上一个朋友给我发牢骚，说：我怎么觉得我们的友情似乎到此为止了，认识、聊天、谈心、缠绵、高潮、退潮、冷淡，以止连话都觉得少了。一段不短的时间，该说的话都说了，该放的都放了，在网上还能做什么？激情过后，一切都恢复平静，我说我们寄纪念品吧！不然这段情真的只能到此为止了。 我不知诸君的感受如何？或许诸君要比我高明多多，但在我的印象中，凡是脱离现实纽带的网情大多以死亡而终结。 网情还能走多远？正如朋友所言的一个循环？我真希望能走更远一些，但愿上帝保佑我们，阿门。 网情等于泡沫感情吗——网情系列篇 你吹过泡泡吗？我小侄子经常玩，就是街道卖的那种，一个小瓶子，里边装点化学药剂，插个细管，蘸一下一吹，就会吹出许多五颜六色的小泡泡，在阳光照耀下，五彩槟纷，煞是好看。哦，没有！那你洗过衣服吧！特别是用洗衣粉洗，两手一揉，也会冒出许多美丽的小泡泡，半盆子水，能冒出一大盆的泡泡来，一弹、一捏、一挤、一吹即破，即使你不给它任何外力，放十几分钟，它也会自动破灭，归于沉寂，恢复平常，这就是泡沫的本性。 网情就具有很大的泡沫性。现实生活中，谈情说爱要约会，两人看电影、逛公园、进酒吧、喝咖啡，经过多次接触、了解、感觉、感受，两个人的感情也不见得会有多大发展。 胡瓜、高一萍主持的非常男女，够非常了吧，也得坐一块，面对面看几眼、说几句，所谓的眼见为实嘛！即使你是非常男女，你也得在此规律面前低头。 生活中，一见钟情很少，给人的感觉够玄的，大多数人不相信，那有见一次就生情的？人们都知道很少很少，即使很少，也有个一见，未听说过个不见钟情。 这网络真牛比、伟大，连一见钟情也休了，竟想推翻现实生活中许多久经考验的真理，来了个“一键钟情”且多的就象汪洋大海中的水，你数也没办法数。 一键会不会生情？我真怀疑。 有人说：这是一种距离美，一种空间美，一种想象美，一种憧憬美，一种柏拉图式的精神恋爱，我相信柏拉图那时一定还没有网络，其所谓的精神恋爱也一定至少见过一次面。其实当初我也曾这样认为，任何一个人你都可以尽情想象，想他（她）有多俊多美都可以，你可以想象他风流潇洒、鹤立鸡群，你也可以想象她貌美如花、胜过西施。问题是他（她）果如你想象吗？如果不是，那就是升水、那就是泡沫，是泡沫就有破的时候，只待迟与早。 或许有人会说：我们一辈子不见面，不接触，让泡沫永葆青春，哈哈，这也是种办法，不过，你如果那样，你们之间的情会真吗？你的前提就以假做基础，会真吗？这不是自欺欺人吗？这不是我们常说的那种虚情假意吗？虚其实就是泡沫，只是它更隐蔽，更具有欺骗性而已，凡是虚的东西随着时间的推移，迟早也要消肿。 科学越来越滞后于生活的发展，直至今天，也没有听说过那位天才、那门科学，根据人的打字速度、音扬顿挫、谴词造句、语言风格推测出一个人的长相、品行来，这真是网情的不幸。 不是吗？有时我真是想破脑袋，也无法把qq上的一些网友区分开来，我觉得他们都一样，只是符号不同而已。 是泡沫终究要破，唯一的办法就是走水泥加鼠标的道路，这点笔者在用混凝土铸造网情一文中有所表述，有兴趣的不妨参照。 谁在敲响网情的丧钟——网情系列片 谁在敲响网情的丧钟？是你、是他、是我，我们每个人都在用自己的双手暴击网情，你敲他打，打得网情抱头鼠窜、鼻青眼肿。网络危机！网情危机！ 不是吗？我们知道：气球吹的越大，越易爆炸。炸药的当量越大，爆炸的威力越大，面积越广，杀伤力越大。炸药包比手榴弹的杀伤力大，导弹又比炸药包的威力大，而核武器原子弹又比导弹的威力大。网情现就处于原子弹的地步，去聊天室转转，去qq看看，那里的情不在极度膨胀？我真担心它有一天会象现在全球的网络股崩盘一样来个总爆发，那时不知有多少人会受到杀伤？ 这两天写了几篇有关股市的文章，马上有人嘲笑，在这儿写这类文章啊！好象网络只能谈情说爱一样，其它都是异类，本来还想写房产、实业投资理财方面的文章吓的也不敢写了，由此可见网情已膨胀到了何种地步？ 实话实说：有一次，笔者在聊天室曾遭到两个女性的性侵犯，一个硬要给我讲黄色故事，这个还没结束，又来一个要网上做ài，黄色笑话容易理解，流氓话作为男的也司空见贯，这网上做ài就实在费解？如果那对网上情人能在网上开出花来、结出果来，那简直是奇迹，不说前无古人、后无来者，也可以说空前绝后。如果真那样，绝对比ufo、外星人还轰动。传统的做ài，两人必须在一起，这新经济也真夸张，远隔万水千山，也能到那地步？匪夷所思。 记得曾在报纸上看过一篇文章，云：一对物理研究生，性知识贫乏，新婚之夜，竟用放电公式计算两人该离多远才刚合适，处夜两人就是那样过的，这意在抨击性知识贫乏，但这与网上做ài、还有所谓的电话做ài比起来那两位真是小巫见大巫、弱智了。 网情正在发疯，其已到了丧心病狂、登峰造极的地步，如果其继续这样发展，大爆炸只是迟早的事。 这是谁造成的？是你、是他、是我。从现实中飞上来的灵魂在这里没了束缚，一下子胡作非为起来，但这同时也等于自己为自己敲丧钟，为自己掘坟墓。人们啊！该到了清醒的时候了！不然最后受伤害的还是自己。 用混凝土铸造网情——网情系列篇一 为了有别于现实社会，人们常把网络称为新经济，又叫鼠标经济，把现实社会称为旧经济，又叫水泥经济，把二者的结合叫水泥+鼠标。 网情怀胎于网络，与网络经济初期一样，里边充满气体，虚拟、神秘、想象、憧憬，稍用嘴一吹，就可以无限膨胀，犹如去年的纳斯达克，曾涨到五千多点，现在跌到了两千点以下。中国概念也是风光一时，新浪曾一度接近每股四十美元，而网易、搜狐也曾在一股二十多美圆耀武扬威，现在呢？新浪、网易、搜狐均跌破了二元大关，网易几次甚至跌破一元摘牌警戒线，当时有人把网络经济称为泡沫经济。现在的网情呢？是不是泡沫感情？我说是也不会有人相信，还是由每个人自己慢慢品尝、体验吧。 泡沫总有爆破的时候，现在全球的网络股“跌跌”不休，中国的三大门户网站新浪、网易、搜狐也岌岌可危，隔几天就会传出一些新闻来，不是高层有变就是被兼并，不知是真的撑不下去了还是为坚守一元底线制造空气。 红旗还能扛多久？网情有没有特殊规律？会不会躲过这一劫？我抱悲观态度，如果把网情作为投资作为股票的话，现在买只能挨套。 都说鼠标要和水泥相结合，才能焕发青春和活力，然走遍几大门户网站，似乎除了广告外，并没有加任何石灰和水泥，真不知丁磊、王朝阳是不是学过去人们的样，把美金装在罐里埋在地下了，不然就是那些策划大师们太弱智。 丁磊、王朝阳抱着美金，一方面不知所措，一方面忙于托盘，就是不买水泥，宁可被人兼并。网易、搜狐也逼近了摘牌底线。 网情会不会超然其上，站在旁边自得其乐？我想谁可能都知道：皮之不存，毛之焉附的道理，网情再伟大，也不可能没有妈？不要妈？ 人之所以是人，人之所以不同于动物，就在于能正视现实，发现弊病及早吃药或动手术，不要等到了绝症的地步再医，那时就悔之晚亦。 尽早用混凝土铸造网情吧！这里的混凝土指的是：见面、相片、纪念品、实物、电话等等，最好把你能用上或能够达到的水泥、石灰都浇在你的网情上，用它们铸起一道新的长城来，以抵御泡沫和全球网络寒潮的侵袭，你也会在长城的庇护下尽享网情的温暖。 行动起来，用混凝土铸造我们新的网情。 的哲学 爱是什么东西？或许不同的人有不同的感受、不同的体验、不同的理解、不同的回答。一百个人，因为经历不同，对爱的回答肯定也不同。爱无疑是一个最具有个性化的东西。 然而透过现象，揭开面纱，我们也不难发现爱也有共性的规律，这就是爱的哲学。 首先从物质论的观点来看，爱是一种感情活动，当属意识范畴，是人这个客观主体对另一个客观主体（所爱的男人或女人）的一种反映，或欣赏、或倾慕、或爱怜、或心疼，没有主体对象的爱是不可想象的，传统的主体是以真人为基础的，所谓的“遇面”、约会、日久生情、一见钟情等等都无不印证这一点。 在传统中，人们把没有主体的爱叫胡思乱想，白日做梦，想入非非，用农村人的土话讲叫“挂空挡”用人们的俗语讲叫“跑马”哈哈，想想蛮深刻的。 现代科学将人们带入了一个网络社会，网恋、网络之爱是一种与现实之爱有着很大不同的爱，其有没有根基？回答应当是肯定的，网络社会是一个虚拟社会，其虚拟性固然与现实性是背道而驰的，但其在许多方面却是有现实基础的，第一：其硬件是现实的。如电脑、电源等等。第二：其软硬件的操纵者是现实的，是由一些活生生的人来完成的。第三：网络的内容是现实的，其点点滴滴都无不打有现实的烙印。 基于此，虽然说网络与现实有着很大的不同，如网恋的产生，主要是通过与对方的文字交谈，以文字为基础，透过文字，发现对方的才华、品性、事业、爱好、个性等等，从而产生爱怜，最后演化成爱情。当然，网络毕竟不同于现实，因而其爱其情自然带有一些网络自身的特点，如飘忽性、不确定性等等。 这是从物质论的观点看爱情。 其次：从运动论的角度来看爱情。爱情又同世间万事万物一样，是运动的、变化的。其运动性表现在以下几点：一：爱情随地点、环境的不同而不同，当一个人在农村时，他追求的爱情可能是一个样子，当他进入城市，可能追求的又是另一个样子。也就是说城市和农村的爱情观可能截然不同。在农村，可能对身体素质的要求更多一些，因为要入地啊，在传统的农业概念中，身体好，能入地，种庄稼，就意味着财富。在城市，此概念可能要淡化一些。 当官时和没当官时，爱情观可能也不一样。所谓的陈世美现象，可能就是一个最好的例证。 二：爱情随着时间的推移也会不同。少年、青年、中年、老年对爱情的回答肯定不同。黄花闺女和大龄女子可能对爱情的追求就不同。 少年时期，追求的可能更浪漫一些，而中年则可能追求的更实在一些。 三：爱情随着个人素养的不同也会发生不同的变化，对于一个女子而言，中学毕业，理想的对象可能就是大学毕业，而自己考上大学了，目标也变了，这时就想找一个研究生毕业的。 四：爱情的形式随着社会的进步也在发生着变化，过去靠见面，后来有了书信，再后来有了电话，甚至有了网络。 五：爱情的内容随着时代的不同也不断发生变化，六十年代，工农最吃香。七十年代，解放军叔叔最可爱。八十年代，大学生红透半边天。九十年代，款、老板就象烈日下的风。 六：爱情自身随着客观世界的变化也在变化。有些人总是潜意识里把爱情看作是一成不变的东西，认为“骗”到手后，也就万事大吉了，婚前，甜言蜜语，极尽献媚、表现、巴结、奉承之能事，结婚后，任务完成了，也就不管了，让他自各自地成长，这种心态是危险的。 七：爱情的运动观，变化观表现最明显的当属人们的喜新厌旧心理，总觉得人家馍笼笼里的馍香，总觉得没吃到口的水果香，这种心理从运动论角度无可厚非，但与法律、道德却背道而驰，一个文明社会，离不开游戏规则，一夫一妻制是一种游戏规则，所以，怨不得、恨不得，还是老老实实遵守吧，谁让你是人呢，动物没这方面限制，可愿去做的肯定没几个。虽然一夫一妻的游戏规则从本质说与运动论是相悖逆的，但对于一个智慧文明来说则是必要的。 其三：从辨证论的观点来看：首先让我们从对立统一论来看爱情，我们知道，爱与恨永远是一对孪生姐妹，由爱生恨，由恨转爱的事例屡见不鲜。很爱一个人，而对方却不爱自己，或爱他人，或不即不离，或漫不经心，或阳奉阴违等等，这些都可能导致由爱生恨。如果处理不好，甚至会发生惨剧。 有些人，起初可能并不爱一个人，相反，可能有点反感，有点厌恶，但正是这些恨，促使他关注她，留意她，慢慢了解了对方，也产生了爱。 所以，当一个人爱你时，并不见得是好事，同样当一个人恨你时，也不见得就一定是坏事，有爱时，当珍惜，有恨时，也莫惊慌。 人们常哀叹、质疑，男女之间除了爱情就没有友情吗？就是这种观点的反映，非爱即恨，非恨即爱。 其次：从质量互变论来看：量积累到一定程度，就会引起质变，两个人从认识，到了解，到欣赏、倾慕，到生爱，有些人可能一个月，有些人可能几年，有些人可能用一辈子才能达到爱。 人们羡慕青梅竹马的爱道理也在于此，人们不相信一见钟情也是因为此。 其四：从认识论角度来看：在这里我们主要从实践论来分析：你可能常听到这几句话：实践是检验真理的唯一标准，实践出真知，没有实践就没有发言权，只有吃了桃子，才会知道其滋味。等等。对于爱情来说也是如此，有人没谈恋爱前，总把其看的很神秘，等自己尝过了，才发现味道并没有原来想象的那么美好，酸、甜、苦、辣俱有。 现代人崇尚未婚同居、试婚等等，可能也与此有关，爱情不是生存在真空中，爱情是一个很实实在在的东西，它不仅仅包括情，也包括性情、爱好、事业等等，还包括材、米、油、盐、酱、醋等等，更包括性生活等因素，这其中一方面不适应，都可能影响两个人的爱情生活。而有些东西是不实践永远难以知道答案的，如性生活。 爱情是个复杂的东西，但有共性而言，不是吗？ 心锁心钥 “天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结”“刚下眉头，却上心头”“心曲千万端，悲来却难说”“但见泪痕湿，不知心恨谁”“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通” 千百年来，心灵在人们眼中一直是一个最神秘、高深莫测、捉摸不定也是最向往的地方。 她看不见、摸不着，却左右着我们的喜怒哀乐、七情六欲，于是你看到了“心潮澎湃”“心驰神往”“心旌神摇”“心花怒放”“心旷神怡”有时候你也可以看到她“心乱如麻”“心急如焚”“心力交瘁”甚至“心灰意冷”“心惊胆战” 她好神秘，象域外的星系，象远古的森林，又象情窦初开的少女，刚才脸上还阴云密布，转眼间却晴空万里，一轮彩虹挂天空。 情投意合，她会向你洞开大门，话不投机，她又会徐徐关上。 “我能走进你的心海吗？”一对热恋中的少男少女，无时无刻不想走进对方的心扉“我爱情的大门已为你打开，请你昂首阔步地跨进来吧，请不要再在门口徘徊偷看”有时候我们又为别人不了解自己的心思而着急，有些人想方设法想窥探对方的心思，想知道那粉脸背后都隐藏着些什么秘密的东西。 有人说心思似海，如果她真的是海，那么她一定有海岸，有港口，有船舶入海和停泊的地方，港口、港口，这个口在那里？你知道吗？ 有人说：“我乱了心扉”心扉是心灵之门，她有锁吗？钥匙在那里？ “芝麻开门，芝麻开门”心在体内最深处，峰峦叠嶂，何是通幽处？ 屈人之兵，攻心为上，我们从哪里攻进去？ 上帝在创造人时，让人心潮澎湃，心事涟涟，留有大门吗？ 上帝造人，巧夺天工，浑然一体，但也不是无懈可击，不是吗？人很精致，神秘，却有七孔与天地相连，对了，我们叫它七窍，难道？？？ “我要把你的心挖出来，看你的心是红颜色，还是黑颜色？”有时候你会听人气急败坏地对别人这样说。别这样激进，就算你破门而入，看见了是红是黑，可你也会因此而走进牢子，失去自由，甚至步他后尘，在另一个世界又与他相遇，那时他复仇怎么办？所以此举要不得，要不得。 “你不信？那我把我的心掏出来给你看”急于表明心迹的人常会对对方这样说。真正能这样做的人很少，这是一种砸锁的办法，固然可以进去，却锁坏门毁，命丧黄泉，得不偿失，所以不论在何种情况下，万勿采取此方法，因为你给他看了，无论对他对你来说，你都没了，你表了，她看了又有何用？还是看看有没有别的办法。 有人说，眼睛是心灵的窗户，莫非心海、心扉和我们现实不一样也，到心灵去，不用走门，而是走窗户。“你看，我的眼睛里有你呢”热恋中的男女常会四目相投，然后对对方这样说，以示心有对方，心心相印。 她脸如桃红，我们知道她害羞了，她满脸灿烂，我们知道她心花开放，她泪如雨下，我们知道她心伤欲绝，她紧锁眉头，我们知道她心事重重，她坐卧不宁，我们知道她心慌意乱，我们找到了，我们找到了心灵之门，我们找到了心锁。可是，那里早晚湿漉漉的，有云、有雾，云雾常常会挡住我们的视线，使我们找不到锁孔。 人说“闻香识女”“听笛遥寻岸，闻香暗识莲”莫非鼻子是心灵之门也，可是，我们闻不到她是哭还是笑，是开心还是恼？ “听雨寒更彻，开门落叶深”“始吾于人也，听其言而信其行”我们可以根据一个人的声音知道他的许多东西，可是，有好多东西我们是听不到的，我们可以爬到他的胸脯，听到他的心跳声，却听不到心海的波涛汹涌声。 口是我们与外界连接的重要出入口，我们可以告诉别人我们的心事，我们的所思所想所爱所恨，我们用口吸纳天地间对人体有用的所有精华，我们却无法嘴嚼别人的心思，所喜、所恼、所怨。 人身上有一个后门，在我们人体的背后，是我们的出口，不是入口，从这里不能进去，有人从这里强行登陆，人们叫这种人变态，或同性恋，正常人是不屑此行为的，此门不能入，不然会得爱滋病的，走后门不好。 武侠小说中常把丹田看作是人的命门，云它吸天地之精华，造人之绝功，它处在人体最中央，离心最近，确有首都的风范，可是有时候我感动的涕泪交加，那里也无动于衷，这不得不让我怀疑它的可靠性。 一阴一阳为之道，阴阳相交，天地而生，爬雪山、过草地，翻山越岭，经过层层阻拦，跋山涉水，能够找到绿洲，湖泊，自然非同凡响，不是情投意合，也当是心灵交融，但是在许多时候，此门虽然打开，引你而入，但并没有引你入心海，只是让你一时辉煌而已，辉煌过后，只留下一行脚印。 有些人入心海不得要领，见缝插针，一针见血，强行破门入室，撕破人家的门帘，结果非但生米没有煮成熟饭，反被人家控告为私闯民宅，强奸民意，走上刑场。此门显然只有在进入心海之后，会自动打开，而非心海之门。 心锁，心钥，有吗？有，似乎又没有，或许它根本就不存在，或许它以无形无质形式存在，它无影无综，又无时不在“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”你刻意去寻找，或许永远找不到，不经意间，它或许却会落在你眼前。 一份感动 人常常会因为一些莫名的事而受到感动，或失而复得，或锦上添花，或雪里送碳。 钱包丢了，里边装有不大不小的一笔现金，本来想是无望了，突然，有人冒着大雨在晚上十一二点给你送来，让他吃饭被他婉拒，给他酬谢被他回绝，这时你会有什么感受？ 一不小心发生车祸，围观者众，却无人伸出援助之手，这时有个小姑娘走出来，用她瘦弱的身体，就象蚂蚁驮食品一样，将你一步一步挪向医院，这时你会有什么感受？ 当你在单位与领导发生磨擦，人人怕受牵连，对你惟恐避之不及，却有一人悄悄塞给你一纸条，上写，我支持你，或者明目张胆地与你为伍，这时你会有什么感受？ 投资一个项目，由于诸多原因，导致失败，三顿也没了着落，一下子陷入尴尬之境，亲戚朋友都躲着你走，这时却有人对你伸出援助之手，哪怕一个馒头、一元钱，你会有什么感受？ 当你因为某件事，伤心、失意、甚或心灰意冷，准备放弃或已经放弃时，这时却有人极尽鼓励、支持、挽留，你会有什么感受？ 我想除了欣慰，就是感动。 感动是一种情感，人非草木，孰能无情，人活在世上，每天都会因为一些外界的刺激，情绪而受到波动，或喜，或悲，或乐，或愁，最珍贵的莫属当你感情受到伤害时，有人能为你送上一份鼓励和安慰，这应当是较之爱情有过之而无不及的一种至真、至纯、至善、至美的情感了。 网络是一个灵与肉分离的世界，肉体食五谷杂粮，生七情六欲，人们之间的利害关系更紧密一些，友情有时包括爱情也带有浓厚的功利色彩，交朋友要看对自己有用没用，对自己未来会不会有裨益，甚至爱情也要看家庭背景如何如何？完全丧失了情的自我价值和意义。 有人对网情一直持怀疑态度，源于网情的虚拟性，不可捉摸性，和不可把握性，网情有时就象一股风，来无影去无踪。 网络没有利害关系，人与人远隔万水千山，所以网络有时展现的情感或许更真实、更清纯、更珍贵。 评论：我的名字叫“战士”！-由文化毛驴评论于2001。09。15 20：08评论id（714454） 靠你真不写了？快写，不写打死你！ 评论：我的名字叫“战士”！-由文化毛驴评论于2001。08。16 19：23评论id（600079） 那你准备玩啥？ 评论：我的名字叫“战士”！-由遥远地平线评论于2001。08。15 00：18评论id（593794） 豪迈、激扬人心的号角，刚一吹响，如何转瞬间就告喑哑？飘扬在网络之颠的八斗的旗帜，为何黯然消褪倒下？战士的性格是永不言退的，战士的品行是勇往直前的，八斗，战士生涯就这么短短数月即告结束？你的天性中的直面挑战与刺激因了什么轰然坍塌？黯然神伤应不属于你啊，希望你保持桀獒不驯的个性与风格。你的朋友。 评论：我的名字叫“战士”！-由xx666评论于2001。08。13 20：27评论id（588292） 好可惜，网络里少了一个战士！不过这也许就是觉醒！ 以上是笔者放弃这个名字的写作时，网友在最后一篇文章后的评论里的留言，一些与你毫无利害关系的人对你如此关心，怎能不令你感动呢？你又有何理由拒绝呢？ 我想即使你有天大的理由，也应该抛弃，士为知己者死，不是吗？ 其实我并没有放弃，这段我一直用另外一个笔名诸葛单于在写，希望我的朋友能从那些烂文里得到力量、自信、勇气、开心和快乐。ok。 有一种感觉 有一种感觉，淡淡的、甜甜的、酸酸的、涩涩的，象春风、象细雨、象晚露，是爱恋？是喜欢？是钟情？是倾慕？好象有那么一点点，好象又都不是，它沉在心底，锁在喉头，说不清，道不明，洗不掉，抹不去，你以为它消失时，它却突然浮出水面，你想拾起它时，它一不留神又沉入水底，你火不得，怒不得，怨不得，恨不得，只有把苦笑放在心头。 与她说不上相识，她是一家政府机构的接单员，而我的公司因为业务，则需要经常递单，于是我们有了一种联系，一种很普通，就象卖瓜和买瓜的关系，一种纯工作、业务关系。 说起来也荒唐，我与她并没有见过面，我们的工作是在网上完成的，我不知她美丑、高低、胖瘦、大小，但我知道她已名花有主，也知道她的姓名叫柳叶，这些都是从她的公开资料中得知的，我也知道她很爱她的家，她的老公，她的孩子，这些也是从她的自我介绍中无意得知的。 何时对她有了印象？我很难说得清，总之绝不是一开始就有，或许是看惯了她的名字，一个回执资料库全是她的名字，也不知何时，竟对她有了一种亲近感，她似乎就是自己的同事，朋友、姐妹，日子长了就形成了一种感觉，我是一个很理性的人，但对这种感觉却无能为力。 她绝对是一个优秀的白领，我在屏幕上能感觉得到，她的工作总是井井有条，其安排也颇符合客户的要求，不象她的同事，纯粹是为了完成任务，完全不考虑客户心理感受，我一直顽固地认为，一件小事，可以反映一个人的品性，我绝对相信她是一个对工作兢兢业业而又感情丰富细腻，富有爱心的人。或许正是这一点，强化了我对她的感觉。 人在对某种事物有了好感后，便会觉得与此事物相联系的一切都具有人情味，我常觉得她对我们公司很照顾，这让我即高兴又忧虑，在一个市场经济、讲究公平原则的社会，她的这种作为如被人发现，易受到批评和伤害。话说回来，或许这只是我的一种过敏、错觉。说重点是被感觉冲混了头脑，其实我也倾向于后者，但就是洗不去这种感受。 人真是个怪物，对一个人有了感觉后，就不知不觉对她有了关心，我常上网看她，只要她的单子在接，我似乎也就能感觉到她的存在，我甚至仿佛能感受到她聚精会神的眼睛和她额头细密的汗珠，如果哪天接单的不是她，或回执单不是她签的名，我就有一种莫名的失落感。 喜欢一个人就应当给她带来幸福，我一直这样认为，我很希望给她带来好运，我有一段时间甚止想去偷偷地看她，不说一句话，只是老远地望她一眼，我也曾考虑，如何才能给她幸福、开心、快乐，后来，我还是放弃了一切想法，因为我突然想到，幸福、开心、快乐，对每个人而言都不相同，或许保持现状、给她平静就是给她最大的幸福。我有一种解脱感。 网络这么大可哪里是我的家 网络这么大，比上海更繁华，可哪里是我的家？每当我想起这个问题，并为此而苦恼时，我总会想起孽债那首主题歌。那几个孩子的遭遇曾深深牵动着我。其实，他们要比我幸运的多，他们毕竟头顶可以看得见的天空，手抓可以拂得到的风，走在坚实的马路上，也绝不会有一脚踏空虚无缥缈的感觉，他们没有家，却可以寻到门牌号，他们没有爸，却有人暗中来呵护，他们实在有着不幸中的万幸。 而我，就象虚无缥缈天空的一缕风，一朵云。茫茫网际，哪里有我的根？偌大网络，哪里是我的归宿？往前走，没有路标，走上一年半载，也不会找到真正的家。越找越迷惘，越走越灰心。遇上几个有相似经历的游魂，结伴寻家，走着走着，一不留神，总有人被风吹跑，转眼间，消失得无影无踪。 唉！网络社会，可有兄弟？可有姐妹？可有家？可有根？ 初上网，犹如小朋友进学堂，申请邮箱，就象购买书包。下载qq，如同购买学习用具。好奇，紧张，刺激，喜悦之情不言于表。 看新闻，听音乐，玩游戏，甚至偷看美眉图片，可这些都是公共设施，公共汽车，任何人都可以享受，是大家，不是真正的小家。 及至第一次进聊天室，方有一种模糊家的感觉。给自己起一符合自己性别，个性，追求的名字，挂在大堂上，当第一次有人送上你好的问候时，总按捺不住些许激动，欣喜。很有一种找到家的感觉。然随着时间的推移，家的感觉竟越来越淡薄。因为从现实中来的我总抹不掉现实中家的痕迹，因为总觉得它与现实中的家相去甚远。这里，没有族长，没有家长，没有父母，没有权威，没有家规，也没有法律，警察，一切都是那样的无序，今天很要好的朋友，浓情蜜意的情人，明天就可能象水一样，突然蒸发掉。而后天，又会有新的兄弟姐妹向你送上你好的问候。 这里鱼龙混杂，好人有之，坏子弹也有，有人喜欢谈诗论道，有人喜欢无病呻吟。有人正直正义，深得人心，有人却丧心病狂，专以骂人辱人刷屏取乐。更有人挂着又大又粗，又幽又深的流氓语言令人恶心。 最可悲的是，这里人们的工作，99%是异性之间的谈情说爱，打情骂俏。同性想聊，难于上青天。一面未见，就可以山盟海誓，爱你一万年。这种爱情长则几月，短则几天，便枯萎凋零。 这使我想起了现实中的一句话，无规矩不成方园。看来这确是真理。是啊，没有规则的社会，哪里会有根？哪里会有家？不如顺势而为，跟着感觉走一回。 久生情与情投意合 “问世间情为何物？直教人生死相随”千百年来，情就象魔方一样，有多少人为此而哀叹，有人为之心醉，为之迷离，有人为之心碎，肝肠寸断，有人一生为之追寻，有人一瞥间一见钟情。 “中心藏之，何日忘之？”“愿得一心人，白头不相离”“结发同枕席，黄泉共为友”“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移”“得成比目何辞死，原作鸳鸯不羡仙”等等，人们把最好的希望和愿望都给了“情”这个东西。 人们常用情深似海，情天恨海，用海来形容它，可见它的宽广、博大，风和日丽时，碧海连天，令人心旷神怡，狂风大作时，惊涛拍岸，瞬间可以让你死无葬身之地。 有人说海水不可斗量，但海毕竟有岸，可以丈量，情呢？从没人说他的情有八斗、十斗，也没人说过他的情有八尺长、九斤重。 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还，海纳百川，情呢？情海无边，但只要有一川纳入，她就会拒绝其它川的请求。 我们可以随意端一盆子水泼向大海，我们不能随意端一碗情灌向某人，即使你强行灌进他嘴里，如果口感不好，如果他不渴，如果他过敏，他也会吐出来，甚至吐你一身。或许有些人会咽下肚，经过一段时间，会吸收，与自己融为一体，达到你中有我，我中有你的真情境界，但这毕竟是少数。 情是心中的海，看不见、摸不着，无影无踪，无质无形，无嗅无味，但却浩瀚无边，可以无限的扩张和膨胀。 这里的情主要指爱情。 当一个人情窦初开的时候，她便有了接受异情的能力和欲望，情窦初开是双向的，一方面表明心海那道门被打开了一个缝，渴望别人进来，希望有人喜欢自己，另一方面，这道门之后的大海也在不断地向别人展示自己的魅力，主动引导自己心仪的美丽的河流流入自己的心田，灌溉那块干枯的草原。 我们常说人是有感情的东西，指的是情与生具有，它潜伏在你的心中，到了一定年龄，遇到自己欢喜的人儿，它就会自动打开。 但情海无疑也是世界上最苛刻的大海，它不是公海，来者不拒。它更象藏在深山老林中的一汪清泉，等待有缘人来欣赏。 记得小时侯游泳的时候，下水前要做许多准备工作，伸脚先试试水的温凉，然后尿点尿，抹在自己肚脐眼处，然后一步一步走下去。很少一个猛子扎下去，扎过几次，不是浑身起鸡皮疙瘩，就是险些扎进淤泥里。 情也一样，猛跳下去，也有可能呛水，弄不好也会扎进泥里，害己害人，速食爱情对身体不好，易得胃病。 真正的情是一种情投意合。 情“投”是一种情趣、性情的相投，这里的情趣指爱好，性情指个性。意“合”指理想、追求等的相合。不论投也罢、合也罢，诚如牛皮不是吹的，火车不是推的，罗马不是一夜建成的，情的诞生、发展，也是渐进的，必然有一个过程。 人是通过五官认识对方的，通过心灵感知对方的，认识一个人很容易，但要真正了解没有时间，没有过程是不可想象的。 与日久生情对立的是一见钟情、先结婚后恋爱和日久生厌、生恨。 一见钟情是过于重视五官的感知，随着时间的推移，随着双方的充分认识，或许会觉得对方并不满意，正如人们常说的那样，因误会而结合，因理解而分手。 先结婚后恋爱是一种拿来主义，先吞下去，再慢慢消化，这不符合情投意合的原理，是特殊情况下的一种无奈之举。 日久生厌，生恨是一种正常的情况，两情相遇，只有相悦才能发展上升到爱情，大多数则会沦为二流感情即友情，如果对方能理解，让自己的大河改道，两人的友情还能维系下去，如果毫不知趣，死缠烂打，只能令对方生厌，关了情海之门，最后连友情也没了。 在社会的人际交往中，战友、同学、同事是最珍贵的一种情谊，也是最容易产生爱情的地方，之所以会这样，就因为双方有一段相当长的时间相知相识。 日久生情符合人们的一般认识规律。情投意合是爱情的最好诠释。 丈夫丈夫-一丈之内为我夫也 丈，一种旧量度单位，一丈等于十尺，如果将其换算成现代通用的米制的话，相当于3。33米，大概也就是一男一女两个人的身高之和。 夫，男子也。丈夫、丈夫-一丈之内为我夫也。 古时，男女授受不亲，一个陌生男子要接近一个女子绝非易事，所以才有了那么多的什么比武招亲、抛绣球、对山歌等感人至深的爱情故事。 就是潘金莲，这个在历史上被当作淫妇的女子，也是因为不小心在墙头上失落了条把，砸在了那西门庆头上，才酿造了一曲千古悲剧。 可见，在古代，一个男子要走进一个女子的三米之内，那非爱昧也就是情投意合的心上人了。 其实，现代科学也证明丈夫说很有道理。 首先：现代科学证明，每个人都是一个信息体，据说在一种特殊的科学装置的测试下，可以看到每个人的身体都有一种光环，此光环里包含了此人的所有信息。如生命力、思想、信念、智慧甚至疾病等，当一个人的光环与另一个人的光环发生重叠、交融时，则会对对方产生亲近感，表现在颜色上，则会看到光环特别夺目、明亮，反之，当一个人对另一个人没有好感甚至厌恶时，光环的颜色则会发灰，暗淡。 其次：现实中，我们还可以常听到一句话叫做：“闻香识女”此话也有一定的科学道理，据现代科学揭示，每个人的身体都会散发出一种特殊的气味，且每个人的气味都不会重复，犹如人的指纹一样，这点，嗅觉灵敏的狗比人强，你肯定看过警犬追捕逃犯的镜头，狗那么一嗅，，就能够锁定目标，证明每个人确实都有自己的味道。 还珠格格中的香妃等等都是最好的证明。对了，象狐臭，还有据说一个人若是体内发生了什么疾病，也会发出一种特殊的味道。 大千世界，人皆不同，有人可能喜欢丁香味，有人可能喜欢苹果味，也有人可能喜欢桃子味，或许还有人喜欢臭脚牙子味。 两个相爱的人，肯定也是对对方气味能融合、欣赏的人，不然一闻到对方就头痛、过敏或恶心，那无论如何是走不到一起的。 人的气味在空气中的传播距离是不是在三米左右，也不知现代科学在这方面有没有研究？但有一点可以肯定，丈夫，一丈之内为我夫，我相信是有一定道理的。 其三：从心理学角度讲，每个人都有自己的隐私空间，这个空间，人都有一种自然而然的保护本能，举个很简单的例子，如果你在看书、下棋或打牌时，这时，突然有人站在你身后，你心里肯定有一种惶恐和不安感，我就有这方面的体验，我如果玩，后边绝对不让站人。我估计大多数的人都有这种心理，要不然，也就不会有人给棋盘上写：“观棋不语真君子”了。 人的自我空间大概有多大？是不是也在一丈左右？唉，科学在这方面也可能是个空白。不过，你看那女孩的闺房，一般也就十来个平方米，长宽也就三米多吧，大了还不要，哈哈，你如果不是至爱之人，你能随便走进去吗？ 丈夫、丈夫-一丈之内为我夫也。 情是种病 据现代科学揭示，爱情是种病，一种现代医学尚无法医治的病。 其实，早在很久以前，人们已意识到这一点，如古人都知有一种病叫相思病，无药可救。 现代人更将其发扬光大，推陈出新，出来了一种爱滋病。不过爱滋病比较稀罕、珍贵。 每一种病都有其病灶，如脑出血，那是脑中的血管破裂所致，脚痛或许是脚气、鸡眼的缘故。 爱情也是如此，记得好象在一本杂志上看到，云：爱情的根源也即病灶，据说是一个名为自主的神经系统，这个系统是一个由各种结和纤维构成的网，别小看它，比人类最高级的电脑还要高级几万万倍。爱情的所有动力和秘密就隐藏在这个看不见的网状组织里，你的爱、恨、喜欢、讨厌等等都由它来控制。 据说：在头盖骨的底部到尾骨的尖端，每一节脊椎骨的前边，有一对小结链向左右分出，每一根小结链都和脊髓连接，而且互相通连，一束束的神经从那些小连结伸展出去，在布满全身各处的大量中继站集合而成为神经结，各神经结是经由一个电路式的系统彼此保持组织上的接触。 这里全是化学物质的冲击和波浪式的波动，将爱慕、相思、欣喜等等传到肉体，兴奋波由极细致的小神经传送到达身体各毛细血管、毛囊和汗腺。肠子的平滑肌、泪腺、膀恍和生殖器，这些系统随时都会受到这种神经结和纤维构成的不断振动的自主神经系统的轰击。 这套系统不以人的意志为转移，它把生命中所有爱憎会老老实实地表达出来。 当你爱上一个人时，你别试图掩饰，你再装的若无其事，你的表情、语言、行为也会把你的秘密和盘端出。 你脸有点潮红，你的手指有点抖动，你有时还有点结巴，你的眼睛时而飘逸、时而明亮。 当你憎一个人时，尽管你极力克制，但你的表情已告诉人家了，你有点漫不经心，有点反映迟钝，面无表情。 当你想一个人时，心烦意乱，坐卧不宁，当你看到她时，目露神光，当你遭拒绝时，悲痛欲绝，目无光彩。等等。 别挣扎，这是一种病，一种富贵病，一种不治之症，现在尚无药可治。不过，也别害怕，它发作起来，虽然有时令你欣喜若狂，但这种情况下，你喜的跳楼或喜极而亡的可能性很小。 但另外一种情况你要格外警惕，如失爱、失恋、被人拒绝爱，别要死要活，或看不开，去做傻事，病嘛，这种病就是上帝都没办法，你一个小小的凡人，又能奈它何？不如顺其自然。 或许有人要问：那和尚、尼姑难道就不得这种病，得，肯定得，只是他们远离人世，大大的抑制了病灶的发展。 这种病既然有病灶，那就能根除，只是那玩意在脑子里，要切除也不容易，弄不好也会把命搭进去，因此手术的危险性太大，关键是人人并不讨厌这种病，相反，没病才伤心呢。 既然是绝症，就别理它。 情与男人女人 如果把人的需要和追求压缩成10的话，那么，情对男人来说，可能只占三成，对女人来说，可能占八成。有一句广为流传的话：男怕找错行，女怕嫁错郎，就能充分地说明这一点。 行在男人的一生中占有极其重要的地位，行可以是行业、事业也可以是信念、理想，男人从成为男人的那一刹那，就为其准备，特此，上帝赋予了男人较之女人强健的多的体魄。 行看得见，摸得着，实实在在，永远象一座大山一样，横在男人前面，男人每时每刻不在想，如何翻过它。 情如水，有人说女人是水做的，情始终贯穿一个女人之一生，女孩小小的就学会了打扮，扎小辫、穿漂亮衣服，这些都无师自通，可能属女孩之本性，其打扮那么漂亮干什么？答案只有一个，自我欣赏乃其一，给男孩看乃其二。 水无形，所以人们常用一句词形容女人，水性扬花。把嫁出去的女人叫泼出去的水。 行实在，所以，上帝创造男人时，不但赋予其强魄的身体，就连其名字“男”也虎虎生威，田字底下一个力字，毅力、智力、体力，男人靠这个力字改造世界。 再看女字，就象两个人纠缠在一起，除了打架，只有情能让人纠缠不清了，更何况，女人吵架也罢、打架也罢、戳弄是非也罢，也多半和情有关。 所以有人说：男人活着是为了世界，女人活着是为了男人。 情大还是行大？在二人世界里，情似乎大于行，因为一个家庭来说：行就是洗衣做饭，收拾家务，女人在这方面，在这一行，远比男人优秀，所以女人在家里的权威远比男人大，你看那些行贿者，在单位，在家里以外，攻不破，就到家里，以女人为突破口，往往事半功倍。也害了自己男人一辈子。 脱离家庭，行则要远远大于情，一个男人在朋友面前，在同事面前，如果受到一个女人的羞辱，不论他多么爱这个女人，他能做的一定是给这个女人几个耳光。哪怕回去跪搓板。 所以也有人说：男人管世界，女人管男人。 从男人活着是为了世界，女人活着是为了男人。再到男人管世界，女人管男人，形成一个完整的循环。互克互依互斥互吸，既矛盾又统一，生生不息，从而推动男女的成长和发展，继之推动社会的发展。 行有三百六十种，男人一生都在其中挑挑拣拣，忙的男人头大，什么票子呀、房子呀、车子呀等等，情不多，只有几种，爱情、友情、亲情、大一点还能推及到爱国之情、民族之情，女人选择起来比较方便，但比较挑剔，所以女人有时在感情方面要远比男人花。 男人的眼泪 人常说：男儿有泪不轻弹。是的，如果我们将这个世界浓缩，无疑这世界只有两个人，男人和女人，这个男人活着的意义何在？如果我们分析，就可以发现有三个方面，一：为世界，征服身外的这个世界，改造它，以达到利用它为自己和身边的这个女人服务的目的。二：为自己，既来之，则安之，上帝既然让自己来到这个世界，就有其理由，即使有怨言，也只能保留，与其磨洋工，混天天，还不如放开手脚，大干一番，活的自自然然，潇潇洒洒，舒舒服服。三：为身边这个女人，唱戏不能没有观众，如果没有观众，你表演的再好，也没有意义，自己也会失去激情。 那个世界与自己非同类，你给它再表演，挤眉弄眼，拳打脚踢，卖弄风骚，它也只能不言不语地盯着你傻笑。所以如果将人生看作是舞台的话，男人的表演只剩下两个意义了，为自己，为女人。这里的自己含两层意思，一：本我。二：与自己同一性别的其他男人。 如果我们将男人一生的意义划分，我们就会发现有四个方面，世界、男人自己、别的男人、女人。各占四分之一。 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。男人的表演，观众中虽然有男人，但男人的目的也无非是让别的男人敬畏、尊重自己，最后达到自己取悦女人的目的。 上帝在创造人时，大概也知道一山不容二虎，一阴一阳谓之道，所以给了男人更强魄的身体，更勇敢、更坚强的品性。而给了女人较柔软的身体和丰富的感情，所以世界在男人的生命中占主导地位，而男人在女人的世界中占主导地位，有人说男人活着是给世界看，男人无时无刻不想灭了外边的世界，发射飞船、卫星，天堑变通途等等，男人还要和其他男人争斗，你看那战争，一死就几万几十万几百万甚至千万、万万的男人死。而女人一生活着的意义可能就是给男人看，生为汝家人，死为汝家鬼，男人在女人的生命意义中占有绝对控股的地位，所以也有了女为悦己者容，士为知己者死的说法。 在女人心目中，男人是天、男人是地，是高山，是大海，是身边的树，是头顶的伞。是女人一生唯一的依靠，男人的胸膛就象那宽阔的海岸，如果女人是水的话，海岸中的怀抱无疑是其最终的归宿。所以男人不能在女人面前哭，就象女人不能在男人面前逞能一样，那样上帝会不高兴的。 如果说男人无泪，那也是高抬了男人，上帝赋予人眼睛，配之以泪水，就是让眼睛湿润，就是让泪水清洗眼睛，让眼睛更明亮。 男人不能在别的男人跟前示弱，所以男人一般在男人面前不哭，因为别的男人在男人的生命意义中要占1/4的地位，男人更不能在女人跟前哭，因为在男人生命的意义中女人占三分之一的位置，男人要哭的时候，只有两个渠道了，一个是自己给自己哭，象人们常说的泪往肚里咽。另一种渠道就是给世界哭了，世界这玩意无生命，无感知，你嚎啕大哭也罢，泪流满面也罢，痛不欲生也罢，就是你哭倒长城，它也不会笑你，蔑视你，所以如果你留意，你就会常常看到男人哭的时候，一般一个人偷偷藏在屋子里哭，或躲到野外哭，对着天哭、对着山哭、对着河哭、对着树哭，哭得天动地摇，也只有天知、地知、他知。其他男人和女人如果不刻意留意，是很难发现的。 男人不是无泪，而是泪不轻易让人看见，这样才有了男儿有泪不轻弹的神话。 女人就不一样，女人柔软的身体与世界对抗，犹如鸡蛋碰石头，很容易破碎，女人碰男人也没有好果子吃，男人的拳头世界都敢打，又有什么不敢打？有人说女人是用男人的腿骨做的，就是为了跑，想想也有道理。所以，女人的眼泪不值钱，任何时候、任何地点、任何人跟前都可以哭，女人在女人跟前也可以哭，你哭、她也哭，哭的海水泛滥也没有人笑话。 正因为女人爱哭，女人的眼泪不值钱，所以才显得男人的眼泪珍贵。有些女人想方设法逗男人落泪，但目的很难得逞。 男人不哭。 网络——美丽的童话 童话是与童年相伴相生的，在风景秀丽的湖边、在一望无际的草原，在浩瀚广博的森林，王子和公主不期而遇，王子英俊潇洒，公主娇羞可爱，两人一起钓鱼、一起采花、采蘑菇、一起探险，一起与动物、邪恶搏斗，王子呵护公主，公主情系王子，由此，演绎出一场令人心醉神迷的爱情故事。 童话是童年的梦，里边寄托了童年所有稚嫩的理想、希望。从而为童年增添了一道亮丽的风景。 长大了，成熟了，理性了，事情多了，烦恼也多了，梦虽然更多，但可能苦涩、酸辣、惊险也多。 科学在一定程度上说也是一种童话，科学制造文明，文明创造美好，美好给人们带来希望，使童年的一个个梦变为现实。 网络是现代科学的结晶，网络也是成人的童话世界，这里没有身份、地位、贫富、美丑等等限制，没有法律、道德约束，这里没有现实中的利害冲突，不需要为材米油盐醋烦心，这里可以交流、倾诉、恩爱，却又摆脱感官的刺激，完全由想象来控制，任思绪在飞。 你可以策马扬鞭，驰骋江湖，也可以楚楚可怜，让人来疼爱，你可以放声高歌，也可以大哭大叫。 你可以大胆地向你心仪的人表达你的爱，也可以开幸福地接受别人对你的爱。 你可以与她网上建家，两人一起打天下，一起畅谈理想、追求，一起在爱河里徜徉，业余时间，如果有兴致，两人也可以一起去玩耍，去聊天室，去论坛，也可以手挽着手，一起去看电影，去玩游戏，在她不开心的时候，为她送上一句安慰，在她开心的时候，与她一起歌唱，在她失意的时候，陪她一起落泪，热了，给她送去清凉，冷了，给她一份温暖。 你可以大胆、毫无顾忌、放肆地爱她，也可以永远站在远处，默默地盯着她，默默地关心她、爱护她，不求回报、不求报答、不求拥有，甚至不求她知道你是谁。 你可以与她爱的轰轰烈烈，死去活来，也可以爱的潺潺流水、缠缠绵绵。 这里不承认过去，不承认现实，不承认权威，你在现实中是伟人也罢，普通老百姓也罢，君子也罢，小人也罢等等，在这里只不过都是一张废纸，在这里都不过是网友。这里有一种广泛性地平等。 这里几乎没有什么限制，可谓真正的自由、民主，你一跨进，不由不产生世外桃源的感觉。 在这里，你不必看谁眼色，你不用怕谁笑话你，也不用怕谁给你穿小鞋，使黑拐，你可以路见不平，拔刀相助，也可以见义勇为，出手惩恶等等。 在这里你可以欣赏别人的才华、思想、信念，也可以展露自己的风采，弘扬自己的理想，影响别人的行为，以达到你影响世界、改造世界的野心。 如果没有特殊情况，意外情况，你只要坐在她面前，你们就永远是二人世界，天知，地知，你知，她知，你们的秘密可以与世永存，你不必担心来自父母的压力，你可以不必顾忌朋友的评论。 如果，如果，她对你有所怠慢，如果她惹怒了你，如果有第三者插足，如果她红杏出墙，如果一段时间，你发现你们并没有共同语言，你可以休了她，再去寻觅你的意中人。 你可以尽情地想象，那名字，那企鹅，那美人头，这些都可以把你带入到一个灿烂斑驳的美丽世界。每一个名字，每一个头像，每一个字符，每一段语言，每一次交流，都会给你一个全新的感受。 文字有灵，那跳动的文字，就象活蹦乱跳的精灵，由此我想起了我们的古圣，他们创造的象形文字，确实有一种灵与魂的魅力。由此我也想起了金庸先生，金庸先生无疑是文字大师，其笔下的人物，抛开灵魂，仅凭姓，就可以粗略地判断出正义与邪恶。就可以判断出金先生的爱与憎。 这是因为汉字是一种方块象形字，从美学角度而言，方块字的构造，能给人一种美的感官刺激和取向。 如金庸笔下的大侠、正义之士，你看那姓，如王重阳的王字，洪七公的洪字，黄药师的黄字，都是方方正正，给人一种对称美，你再看欧阳锋的欧字，左冷禅的左字等等，左右、上下均不符合美感。当然这是笔者一人之见，仅供参考。 文字能给人丰富的想象，是毫无置疑的，这里笔者举几个自己的朋友，笔者有一个朋友，取名00oo，看见她的名字，我首先想到了鸡蛋和鹅蛋，哈哈，我总想象那是摆在柜台上的蛋，望着我笑。这是我们第一次接触她给我的感受，那时我不知她多大，男女、她的思想、喜好。 后来，通过她的文字，我对她有些许了解，这时蛋的印象淡化了，一个女子的形象变的清晰起来，这时我一看见她的名字，就仿佛看到了一对年轻的夫妇，领着两个小孩，漂亮的母亲一脸灿烂，边走，边回头和自己的小孩开心地玩。 当然这根本就不是事实，我仍固执地这样想，这就是童话。 网络无疑是一种美丽的童话。 闻香识女闻声知容闻字见 多数的时候，我们都是用眼睛看世界的，人们说眼睛是心灵的窗户，眼睛无疑是我们感知外部世界最重要的器官。 禅宗曰：顿悟成佛，过去我们将其归结为唯心主义，现在看来有值得商榷之处，因为有时候，我们对许多事物的感知确是通过心灵感应达到的，此处的心其实也就是脑子，这点在网络时代表现得尤为明显。 抛开眼睛，人们能不能通过其他器官感知世界？答案应是肯定的。 每一个人女子的体香可能都不同，犹如每个人的指纹皆不同一样。现代香水的发展，大大拟制了人的嗅觉在这方面的辨别力，但香水品种万千，每个女子的喜好也不同，所以还是能区分的，如果是与自己亲密接触的女性，其香水下面的本香还是遮不住的。 闻香识女人们常提起，也易于理解，闻声知容、闻字见性听的就少了，但此种现象确实存在，绝非笔者杜撰。 观察上帝在造物、造人时，似乎总是遵循一定的规律，使天、地、人、物在一定的时空内达到和谐，即使出现不和谐，也会由于互相间的吸引、牵制、作用而总终趋于平衡、和谐。 和谐是一种美，美有静态美、有动态美，静态美是一种结构美，动态美则是一种节奏美，虽然现实中也有缺陷美，但毕竟不是主流。 大多数事物似乎都有一种内在的调节机制，把不平衡自动调节成平衡，把不和谐自动调节成和谐，使事物的结构、生存、发展更趋于合理。 人就象机器一样，每一个零件在一种结构美的影响下，都显得是那样的和谐、完美。 大脸盘配大眼睛，长胳膊陪长腿等等，自然也有例外，但大多数时候，事物总是遵循一定的规律。 事物有规律，人又有个性、差异，这些都为我们识别事物提供了条件，规律与差异貌似矛盾，其实却是高度统一，规律给我们提供了普遍性，可使我们触类旁通，举一反三，由点到面。个性则为我们提供了差异，使我们可以区分事物之间的不同。 闻香识女是因为每个人都有一种体味，也就是香味，而每种体味又是不同的，所以我们能够闻香识女。 闻声见容的道理也是如此，唐朝大诗人韩愈在独孤申叔哀辞中云：“濯濯其英，晔晔其光，如闻其声，如见其容。”虽然表达的意思与笔者不尽相同，但闻声知容确是可行的。 豪爽的人一般声音急速、洪亮、奔放，腼腆的人声音细小，男人声粗、女人声尖等等都说明了这一点。 笑是我们常见的一种情绪宣泄方式，笑可能能分几十种，如有嬉笑、微笑、失笑、讪笑、傻笑、窃笑、狞笑、狂笑、冷笑、憨笑、含笑、暗笑、惨笑、嘲笑等等，每个人长相不同，口型不同，可能发出的笑声也不同，人未到，笑先来，我们就可以知道是谁。 想想也真奇怪，上帝也能捉弄人，总让事物处于一种相对和谐的状态，你看那美女，声音也悦耳动听，而大奸大恶之人，声音也阴森，难怪有些电影脸谱化，我们不能不说其没有道理，这到底是因为其相貌美而使我们爱屋及乌，还是我们因为其声音悦耳动听觉其相貌也可爱，或许都有吧，二者当是互动的。当然这只是一般而言，自然也有例外，诚如我们用眼睛也常认错人一样。 网络时代，视觉、嗅觉、听觉等五官感知功能几乎全被淘汰，人与人的感知全凭文字语言，这对我们感知别人更增加了难度。 文字能不能体现一个人的思想、理念、品性，应当是肯定的，文字是从心灵流出的，它或许比形体语言更能反映一个人的内涵，固然，小人可以冒君子，荡妇可以充淑女，但只能一时，绝不会长久，因为其骨子里缺乏那种素质。 如果你仔细看世界，你就会觉得世界处处可以感知。 没有情人的情人节 她说，她是嫦娥的女儿，她的名字也告诉了这一点，她叫月亮仙子。我一直不相信她的话，月亮离地球多远啊，可是当我看到她那粉脸含霜的面孔，我又不得不相信她的话，她从没笑过，我不知她对别人是否也是如此，反正与我认识后，从没见过她的脸变过颜色，或许月亮人就是这样的吧。 有一次趁她不注意，我偷偷摸了一下她的脸蛋，她竟然没有知觉，无恼、无怒、无羞、无嗔，她的脸凉冰冰的，就象冬季的玻璃，一摸，手指尖冒热气。 我知道月亮很冷的，人们常说“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”人是最能适应环境的生灵之一，她是嫦娥的女儿，大概也已习惯了那种生活，所以，她的皮肤虽然是冷的，但她的心却是热的。 不是吗？除了她的外表是冰凉凉的外，她的其她一切与我们地球人没有二致，嬉笑怒骂，喜怒哀乐无不一样，她有思想，有活力，开朗，爽真，活泼，调皮，这一切，都很难让你将她与那水中月、镜中花等同起来。 与她的相识并不偶然，人类进入二十一世纪以后，地球的上空突然出现了一张巨大的网，将人类一网打尽，瞬乎间人类都成了那网中的鱼，月球是地球的姊妹，或许她是自动入网的，或许她是不慎掉进来的，反正她确实是落在了网中。 海水中的鱼有没有方向感？人说，天高任鸟飞，海阔任鱼跃，一时掉进网中的人，在起初是没有方向感的，随波逐流是网中人的一大特色，大家毫无目的、毫无方位，目标，游到那是那，带着恐惧，带着神秘，带着好奇，更带着一份期盼。 两个毫无目标的人遇到一起，没有什么值得惊奇之处，可能运气占绝大成分，对了，她不叫运气，她叫缘分，后来我才知道，网中的人儿都把这种相遇叫缘分，是同病相怜？是对人生的一种无奈？是希望？是寄托？我不知道，或许都有些吧。 是的，相遇或许就是缘分，那么多的人，能够碰在一起，运气也罢，缘分也罢，我宁可相信它是一种缘分。 于是我们两人一起去看珊瑚礁，一起去探险，一起去寻绿洲，一起笑，一起哭。 不知不觉，网中的生活就几个月过去了，有一天她说“我们都要珍惜这份缘”我说“恩” 每到夜深人静，她都会飘然而去，我从来没有挽留过，我知道她属于天上人家，广寒宫尽管很冷，但那是她的家乡，月中人注定不会与地球人结合，诚如镜中花永远不可能搬上凉台一样。 每当她回宫的时候，我都会端一盆水放在窗台，我希望能从水中看到她的梦姿。 人间多节日，网中人也不例外，一转眼情人节到了，今年的情人节注定是一个没有情人的情人节。 我无怨无悔，不求拥有，只求心通。 今年的情人节，注定是一个特殊的情人节，那天，我一定告诉她，不管月亮是否在我的头顶，我都会放一杯清水在枕前。 女孩的心事只有女孩能懂 “女孩的心事男孩你别猜，你猜来猜去都不会猜明白”“女孩，为什么哭泣？莫非心中藏着不如意？女孩，为什么流泪，莫非心中有着不如意？”每当我想起这两首歌，我就会想起我身边的那个人——那个不论与我相貌还是心思都不同的女孩。 这世界说来说去就两个人，一个男孩，一个女孩。 男孩，女孩头顶天空，上边有太阳、月亮、星星，有云彩、有彩虹，天空时而晴空万里、时而暴雨如柱、时而雪花飘飘，天仿佛就是棋盘，太阳、月亮、星星就是棋子，彩虹、雨雪就是棋线，男孩、女孩各坐一边，纹秤论道。 男孩女孩脚踩大地，周围有高山、有森林、有江河、有湖泊、有鲜花、有草木，也有各种飞禽走兽，脚下的路就象琵琶，男孩女孩在童话般的世界里，合奏一曲笑傲江湖。 这是一个令人神往的世界。 男孩女孩如何来的？他们为何会来到这个童话般的世界？ 有人说，他们是猴子变来的，所以他们具有灵性，会上树、会奔跑、会下棋、会弹琴。 有人说他们是天上掉下来的，很久很久以前，在太阳的外边有一群生灵，来到男孩女孩现在所处的这个童话世界，临走时，他们不愿这么美好的一个世界太寂寞、孤独，于是，他们留下了两颗种子，种在这块大地上，男孩女孩就是那两粒种子发的芽。 也有人说，那女孩本是那男孩的一根腿骨，上帝觉得男孩一个人太寂寞，于是制造一个对立面来陪男孩、克男孩。 不管怎么说，那女孩确实与男孩不同，长长的头发，红红的脸蛋，细细的柳腰，花花的裙子，而这些不过是植被，就象那大地上的鲜花、草木，植被下边，更象男孩身边的世界，有高山、有丘陵、有湖泊、有森林，男孩可以看到植被，却永远无法看到植被下边掩盖的矿藏。 男孩倾毕生之精力，有可能走过田野、走过草原、翻过高山，到达湖泊，但若要他洞悉她的一切，那等于痴人做梦。 男孩是主人，所以他要打猎，采摘野果，维持他和女孩的生存和发展，只有闲暇的时候，男孩才会仔细地看这个与自己相似又不相同的女孩。 她是谜、是书，更多的时候象这个世界；有时象太阳，热烈奔放，温暖宜人；有时象月亮，阴晴不定，反复无常；有时象星星，不停地向你眨眼睛。 有时晴空万里，让你如沐春风；有时象暴雨，令你也肝肠寸断；有时又象雪花，粉脸含怒，冷如冰霜。 她更象高山、丘陵、森林、草原、花草、江海、湖泊，男孩倾一生，也只能知其皮毛。 既生亮，何生瑜？男孩对着自己身边这个象花蝴蝶一样的同类，不得不常发出这样的哀叹，或许这就是生命的意义，如果看懂了，也就失去了一切价值。也枉费了那外星人、上帝的一番苦心。 女孩的心思只有女孩能懂，男孩你猜来猜去也不会猜明白。 心如泥泞 这个季节，天就象少女的脸，薄得就象一层纸，刚才还一抹羞红，一转眼就阴云密布。 这个季节，心如窗外的天，浠浠沥沥、滴滴答答、粘粘乎乎、坑坑洼洼、一地泥泞，一抬脚、一伸腿，带起一汪稀泥，那份是水？那份是土？那份是清？那份是浊？分不清，理更乱。 这个季节，看见什么都敏感，天灰了、云低了、心也沉了，望着树梢的云，总有一股透不出的感觉。说出的话，也往地上落，就连打出的字，也带上了铅的沉重，思想更是往脚后跟跑，豪情也被毛孔所吸收。 有时想起来，人在自然面前，是何等的渺小，男人也罢、女人也罢、小人也罢、伟人也罢，面对那苍天满脸的泪水，谁知它心？谁能解愁？谁能安慰？谁能让其心花放？谁能让其露笑容？ 这个季节，烦恼的事还真不少，美国在中国的邻居要捉拉登、沙龙吵吵嚷嚷要复仇、陈水扁没大没小给母亲叫。 回到身边，朋友们都说生意是越来越难做，股市，大盘就象老太婆的嘴，天天“跌跌”不休，生活中，朋友们聚的愈来愈少，都在忙自家自留地的庄稼，争取年底有个好收成。 罢了、罢了，到网上去溜溜，充斥眼帘的又都是寂寞、无聊的话语，回过头，去qq寻朋友，才发现，又有许多网友已蒸发。 这个季节，开心的事情本也不少，中国一枝独秀，国家在走向富强。法制在完善，腐败越来越少。社会在进步，老百姓碗里的肉越来越多。西部大开发，发展的机会不少。 这个季节当高兴，钱还是在进腰包。网友的话依然滚烫。 秋总会过去，冬天将更寒冷，春暖花开就在明朝。 网恋----一种死亡的体验 网，在传统的意义中，不过是一种用绳或其它材料结成的器具。很小的时候，我曾网过鱼，网过鸟。记得每当有鱼入网，有鸟上套，我都会满脸通红，欣喜若狂，两只小手紧捂心口，唯恐心跳声惊走猎物。只是，我不知道，那鱼那鸟是不是也同我一样开心。 文明总是比凡人的思想跑的快，当我还没有数清一条鱼到底有多少刺？当我还在期待摩天高楼上的天，灯火辉煌的夜，有鸟出现时，自己也不知不觉中成了鱼，成了鸟。只不过，这种网摸不着，看不见而已。但它又实实在在，网，云遮雾绕不见天，惊回头，离手不过一寸半。纤指一点，网口自开。 记得古文中的网字，里边有个亡。现代人高明，把网换成了两个叉。叉，有何深意？是不是也意味着亡？我不得而知，但看见它，我总无法赶跑心中对荒野里死刑犯脖前悬挂的哪张牌上红叉的恐惧。 恋，是一份难奈的思念。恋，是一份想借助的依赖。恋是美酒，也是毒药。恋是赞歌，也是哀乐。恋，好重的份量，不知现代文明，有没有一杆秤？能把它称得清清楚楚，明明白白。 不知我们的先辈，是不是有深刻体验？把一个恋字表述得哪么生动。心上边两丝鸟加一言。妙哉！妙哉！有口难言，有言难辩，丝丝相绕，缠缠绵绵，唯有心海起狂澜。 恋，总是与爱，情，人相伴相生，如焦孟，如唇齿，如喉舌。每一部恋曲都是一首心声歌。 通常意义上的恋，泛指恋爱，恋情，恋人。网恋也是如此。 网等于亡。入网多亡，古人如此总结。网等于叉，入网类于判死刑，今人这样想象。我不知道，这恋与网相结合，会落得个何下场和结局？ 我有过恋，更有一份生动的初恋，那都发生在现实生活中的遥远，我曾为之陶醉，为之心碎，为之歌唱，为之哭泣。那份美丽与痛心，现在仍铭心刻骨，洗也洗不掉，抹也抹不去。如果能够，即使少活几岁，我也愿再来一次。 我没有过网恋的经历，也不知道网恋何滋何味？更不知道恋与网结合，会不会如文字所说。我期待着那么一天，可以向死亡挑战，让我也有一份死亡的体验。 我拿什么奉献给你—我的人 在一个虚拟的社会，在一个既生动活泼又死寂荒凉，既爱意融融又虚无缥缈的网络世界，我不知道，我能奉献给你什么？我所爱的人——我的兄弟、我的异性朋友。 金钱？人什么都可以没有，不能没有金钱，在这个物欲横流的社会，有什么能比金钱更实在呢？我曾问过兄弟，也曾问过朋友，需要创业资本吗？想自己当老板吗？如果需要，我会尽最大努力。兄弟、朋友众口一词，不需要，不想，我遗憾的同时，也为网情的清纯而欣慰。 健康？人都说：什么都可以有，不能有病，千金难买一健康，我希望我的兄弟朋友个个事业成功，我更渴望他们人人身体健康，如果真有什么小灾小难，也不用怕，人云：士为知己者死，如果有那么一天，你的健康受到威胁，你可以毫不犹豫地告诉医生，在不太遥远的地方，有一个人，他身上有我的备用零件，这个人自然是我。当然，但愿永远不会有这么一天。 我真的不知道：我能奉献给你什么？记得有次我正吃中饭，有个朋友告诉我，她还没吃饭，我说：那你张开嘴，我给你喂吧。我是真心实意向屏幕喂了一口，人不是说：心诚则灵吗？但我的诚心并没有打动那块冰凉的玻璃，芝麻没有开门，饭从玻璃上流到了桌子上。这半真半玩笑的举动及事实，使我深刻地感知到，在我们之间，有道无法逾越的墙，我们都无法推倒这块用玻璃做成的墙，走向现实。如果这堵墙倒了，一切也就消失了。 我能奉献什么呢？我经常这样问自己，我知道，把现实中的一切美好送给网上的你，都是不现实的，犹如水中月，镜中花。 力量、自信、勇气、智慧、开心、快乐、幸福一直是我想送给你们的东西，我一直在寻觅，后来，我终于明白，这些东西是买不到的。 如果买不到，那就把我身上的给你们吧！于是我就用我的心血开始种花，我希望能有一束花，她上边汇集人间所有我认为美好的东西，包括力量，包括自信，包括勇气，包括智慧、开心、快乐、幸福。 从六月十八日到今天，整整八十八天，从才高八斗到诸葛单于，八斗的灵魂与单于的力量，终于浇铸了整整一百朵鲜艳夺目、血红血红的玫瑰，那血红的东西，是八斗与单于的鲜血。 今天，我要把这束花送给你——我所爱的人、我的兄弟、我的朋友。 从八斗的爱到寻找一千个开心的理由到八斗的终结篇我是一名战士，从单于的无语到爱的裂变到积小业为大业，这一百篇文章，就是我送给你的一百朵玫瑰，那玫瑰里有我的影子也包涵了我深深的祝福。 我知道，这花并不珍贵，街道、河堤、花园、树下随处可见，我也知道，这束花里，混有残花败枝，但它是我的一片心意。残的就把它当作满天星吧，让它们就象你头顶的星星，永远陪着你。 同时，我也愿把这束花，送给那些常为它剪枝施肥的朋友们，感谢你们。 儿子 儿子截止今天，整整一岁九个月半，儿子长得健康、聪明、乖巧、调皮、捣蛋、英俊、潇洒、性感。 说他健康，是因为他长这么大，只进过一次医院，还只是因为小烧，他爷爷、奶奶、母亲就惊天动地地往医院跑。儿子的健康多少与他母亲、姑姑等的养育理念有关，他母亲姑姑一直坚持认为：现在就那么一个小孩，要吃就吃最好的，儿子从没吃过二十五元以下的奶粉，他姑姑更是专爱买六十元一袋的奶粉，其它如盖中盖、葡萄糖酸锌等等就更不用说了。这种理念乍看起来，似乎有点过于宠爱，他爷爷、奶奶包括我当初也这样认为，但现在回过头去看，他小小年纪，也没有多少思想、意识，那知道什么叫宠？最重要的是他健康，不得病，省下的药费钱可能远远多于奶粉钱，更何况千金难买一健康，可见有些观念并不象我们想象的那么复杂。 儿子很聪明、乖巧，从九个月多会走路，到现在的动不动就撒娇、装哭，跑来跑去拿东西、递东西，甚至揉肚、捶背，这点让人惊叹：真是一代更比一代强啊！据他奶说：他老爸可是一岁半才会走路，二岁多才会说话，也不用他奶说，我记得最清楚的就有一件事足以证明这一点，记得我十四岁时，从农村一个人去省城，竟然找不见厕所、旅社、饭店，回家后，还给母亲直嘟啷，省城真没意思，还不如县城，母亲细问之，才知我不过在省城的环城路转了一趟。 儿子更调皮捣蛋，上树、上家具、砸电视、砸电脑，甚止河堤的护栏也要站在上边走。这点颇有其父风范，真验证了种瓜得瓜，种豆得豆，啥蔓蔓结啥蛋蛋的真理，只是小子大了还这样，就不得了了，也不说大，就是现在送他上幼儿园都头疼，担心打得人家小朋友满园跑，他父母得每天给人家赔礼道歉。看来养个小崽还真不容易。真象另一场考试。 儿子英俊潇洒，走在大街上，这个阿姨逗逗，那个阿姨亲亲，令其父亲既羡慕、嫉妒，又自豪。 儿子很性感，颇有男子汉风范，有次领他去河堤玩，七八个小朋友，只有两三个小女孩，偏都爱和他玩。不过看到这种景象，非但无丝毫高兴之意，反而有一种忧的感觉，现在养儿成风，谁以后给他们做媳妇？ 固然媳妇可以引进，儿子可以留学，据说杂交高粱还具有优越性，但想起那金发碧眼总没有黑头发黑眼睛舒服。 起初全家是想要个女孩，女孩孝顺，他爷爷奶奶也常给人这么夸，男孩心粗，记得生儿子时，他爷爷一听是男孩，只唉！叹了声就走了。 女孩好，尽管这个小子蛮可爱，但我还是比较喜欢女孩，可千万别以为我是为儿子找媳妇造舆论哦 我的网络情缘十——与自由女神接吻 虽然她已蒸发好久了，但我仍怀念那段开心的日子。 与她的相识现在想起来好象还在梦中，她稀里糊涂上了我的qq，我也稀里糊涂接纳了她，就象一个陌生人去参加朋友婚礼，结果走错了地方，一样的大吃大喝，主人也一样的笑脸相迎。 她在美国的一所大学上学，与我们昼夜相反，据她说，当我们这里深夜的时候，她刚起床，刷完牙，不过她也够勤奋，刚洗完脸，就开始活动手指头，做关节操，确实很令人佩服。 她是高干子女，大概优越日子过惯了，趾高气扬，霸道而又蛮不讲理，更伶牙利齿，损人工夫也是一流。 我是农民子弟，从小上树跳崖，天不怕地不怕，老虎的屁股也想摸，两个人针尖对麦芒，起初谁也不让谁。 记得她一上我qq，连个“你好”招呼不打，就开始教训我，当时我的年龄填的是88，她从这开始，唠叨没完，她问我：“你年龄多大？”我说“你看不见吗？”她说“嘿嘿，你骗小孩吧，”我说“你既然知道骗，还问什么？” 后来，我还是实话告诉了她，没想到她是得理不饶人，大有痛打落水狗的味道，给我大讲什么诚信，弄得我脸一会白，一会青。 记得当时我真后悔接纳了她，那时我还不会删人，更不会拖人进黑洞，实在把她没办法，她简直就象幽灵，我是夜猫子，她偏一起床就上网，一上网，就跑来找我，找我就损我，以致于我一个爷们在一段时间，对她有点过敏，一看她的头像亮，就打哆嗦，浑身起鸡皮疙瘩。 我多次扬言，她再放肆，我就去睡觉、不理她，只要我一说这话，她就会恢复女孩的天真、温柔，甚至楚楚可怜，她说，她在美国没有几个好朋友，很寂寞、孤独，我曾多次挖苦过她，我说象你这样自高自大、自以为是、自命不凡、趾高气扬的女子，没有朋友很正常，有朋友才叫不正常，她常会反唇相讥，说我不会有老婆，没有女孩子爱。 两个人都往对方痛处刺。 人之初，性本善，两人虽然损对方成了必修课，但有时候也相处的很好，她好来了，简直判若两人。 她有下跳棋的嗜好，有时为了让我陪她下棋，百般讨好我，我摸住了她的软肋，也常拿此要挟她、欺负她。 说起来我也该欺负她，一则她平常损我总占上风。二则她下棋的时间都在凌晨三点以后，我瞌睡的要命。能陪她我已吃了很大的亏。 哈哈，只要她下棋，让她干什么她都干，我要挟过她的好话，要挟过她的温柔，甚至吻、相片。 她的相片很青春、也很漂亮，满脸灿烂，很容易让人想到春天。 其实她不胡闹的时候，确实让人如沐春风。 不象习惯上的网络聊天以谈情为多，我们俩除了对着干，谈的更多的则是双方的事业、生活。 日久生情，还是有些道理，聊的时间长了，两人竟有些互相分不开，她往往是今天约好明天、后天的棋，我也是一上来就找她。 也记不清那一天了，两人相约了身份，拜了兄妹，我当时还很高兴了一阵，谁知回回上当，当当不一样，她以后说我、损我成了理所当然，而我只要说她，她马上就会说，你忘了你是哥哥，那有哥哥损妹妹的，搞得我哑巴吃黄连，有苦说不出。 我曾有个初恋，跑到了国外，这使得我一直对留学生耿耿于怀，我问她以后回国还是给我在国外找个妹夫，让我也来点海外关系，哈哈，她说她一想起洋鬼子就发怵，还是找个国产的好，这倒让我对她起敬。 她说她来过几次西安，对西北人很有好感，将来找个西北狼，这更令我有亲近感，一想起未来有个干妹妹在自己不远处，每年还多了个亲戚，心中岂能不高兴。 大概受西方文明影响比较大，她很看重诚信，而我们两人的分裂也是因为诚信的缘故。 本来我也很讲诚信，但与她比起来，还逊一些。 第一次不快，发生在她给我发相片之后，当时约定，她发完我第二天发，可是她那早扫好的，发起来自然容易、方便，我毫无准备，第二天忙又给忘了，她很生气，几天没理我，直到她收到我的，才破涕为笑。 有一次，她耍赖，要第二张，我当时受不住她的缠，答应了，及至改日她要发，我才想起不公平、不对等，让她也发，她不答应，我也不让步，两人好多天没理。 我的qq密码忘后，两人一下子断了线。 有一天，突然收到她的email，那时我已上了榕树，也常和榕树的弟子们玩，她来信的时候，我正和榕树的弟子们玩的不可开交，当时我有两个信箱，一个主信箱，一个辅信箱，她的信发到了我的辅信箱，而我那段根本就没看过辅信箱，要不是有人给主信箱发了好多病毒，我也不会起动辅信箱，一打开，得知她已回国，要来看我，赶紧给她复信，不知她是以为我无诚信还是根本就没收到，从此再也没有她的音信。 没有她的损、没有她的胡搅蛮缠，清净了许多，但想起她的时候，又多了许多惆怅。 自由女神，现在你好吗？好长时间没下跳棋了。 我的网络情缘九——红背篼里装满思 好几次相约在聊天室见面，她用的都是这样的名字，没有“你好，我爱你，喜欢你，好想你”等等庸俗的字眼，却令人感动不已。 每看到她的名字，我就仿佛看到，在遥远的天际，一个美丽的少女，边走、边跳、边唱地走在大街上，她的背上有一醒目的红背篼，她的脸上充满阳光、充满灿烂，可谓：荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开，乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。 她的背篼里虽然装满思念，但那思念不是烦恼、忧郁、痛苦，而是欣喜、开心和幸福。 她是我网络中遇到的最活泼、调皮、开朗而又蕙心兰质的女孩。 说她活泼、调皮、开朗，是因为她很少有烦恼，这点与我很相似，两个无忧无虑的人遇在一起，开心总是占多数。 但她有时又不爱声张，她从没说过喜欢我的话，更不用说爱了，但她每次都会说，你开心我也就开心，你如果不开心，我也就不开心。 她也知道我来榕树的，她说她常看我的文章，可是我却没有发现一次她的评论，这多少令我心中有点失落。 有一天她告诉我，我的文章她几乎每篇都看，并且大多数都做了点评，这时我才知道我文后经常出现的哪个神秘女孩是她。 她就是这样一种女孩，做了什么，并不祈求你知道，也不乞求回报。 与竹等人一样，在我们没去哪个聊天室之前，她们就早在那玩了，也算主人之一，刚过去时，对她并没有多少留意，一是她并不好斗，好多时候，只见她的名字在那挂着，仿佛一个劲装女子，在别人打斗的时候，自己只是站在跟前看，那时，我们刚过去，也不好乱挑战，所以也是看的比说的多。这样，也有机会好好观察这个地方及这个地方的每一个人。 对她没有多少留意的另一个原因是她的名字，那时的她用了一个武侠小说中似乎师太才用的名字，我总以为她的年龄很大，敬老扶友，是中国人的美德。所以，对于她，我尊敬多于挑战，始终不敢去冒犯。 哈哈，事情有时也怪，我与她的认识又因为她的名字，有一次我对她的名字提出质疑，这样两个人就认识了。 认识归认识，好长时间，两个人并没有来往，对她留下印象是出于一次与她聊天发生的事，大概她在那里也是名倾天下，我和她没聊几句，马上就有人吃醋，对我出言不逊，这类事对我来说已司空见惯，我当时当即向那个人说“嘿嘿，你怎么这么小气？大不了我以后与她不聊可以吧？” 那人的话和我的话，可能引起了她的强烈不满，记得她当时把那人说的好惨，并告诉我不要理那人。 不过经过那次事，我还是多少有点忌讳，所以很少主动去找她聊。 及至发生下边的事。 那时侯，那个聊天室已不干净，坏人越来越多，有人常莫名其妙地对别人发动攻击，污言秽语，令人很不开心，起初，这些人倒从不惹我，但我却看不惯他们的行为，只要他们撒野，我总会上去制止，这样终于惹火烧身，惹怒了他们，开始有人对我攻击，我也还击，帮我的，与我一起还击的就常有她。 人常云，敬之一尺，回之一丈，投之一桃，还之一李，点滴之恩当以涌泉相报，她天性中的善良变成无意中的行动，却令我很感动。 于是我开始不理会别人的说，经常主动找她聊，两人越来越熟悉，并互相上了对方的qq，我也开始知道她并不大，二十刚出头，比我的妹妹还小，从此我也把她当自己的亲妹妹看待，百般呵护。 一次，一个无名无姓的阿拉伯朋友对我说他见过她的相片，她长的很丑，我一向讨厌人背后说人坏话，当即回道，丑有什么？有兄嫌妹丑的吗？ 那人大概是想让我断绝和她的关系，但却不知道，我并不是好色之人，我觉得女孩重在于气质，气质佳，楚楚动人，沁人心脾，气质差，长相再好，也不过花瓶而已。 有一次和她聊，我问起她此事，她只是笑而不答。令我也难辩真假。 记得我曾画蛇添足地开导过她几次，一次次向她讲女孩长相与气质的问题，甚至拿出一些社会现象举例，给她讲美女的悖论，美女往往找不到好对象，美女往往没有好归宿。她每次都是听的多，说的少，记得好象还有好多次为美女辩护，甚至愤愤不平，令我纳闷。 令我一直奇怪的是，追她的人真多，我之所以知道，是因为我偶而回去一趟聊天室，就有人在我跟前打听她，这倒令我有点惊讶，我是不相信现代男子会突然改邪归正，喜欢起丑女子来，要么就是她那方面特别出众，可是才华也不可能一夜之间猛涨。 我隐隐乎乎觉得有点不对头，问她，她总是笑而不答。 最近这个谜底才揭开。 有一次喝了酒，又来网上游荡，转着转着转回到了原来的聊天室，又有人在我跟前打听她，并让我给他牵牵线。我懒得理这种人，任凭他在那自言自语。 但他下来的话却让我大吃一惊，他说，你见过她相片吗？他的话勾起了我的好奇，我应道，没有，他下来的话令我不仅仅是吃惊了，他说你知道吗？“她是网络第一美人呢，曾经参加了网络美女大赛，过去有公开照片，他的许多兄弟看了眼睛都直了，腿都走不动了。” 哈哈，我震惊之外，又大笑起来，我说，唉，你看你们那德性，怎么一点出息都没有，丢爷们的脸。话虽这样说，心底却暗暗为师妹高兴。 想起来，关于她的长相，虽然她没给我说过，但也多次暗示过，比如她对美女的维护，她的多次不置可否，笑而不答。只是我当时已认定她为丑女，就没往那想。 好象还有一次，她好多天没上线，我问她那里去了，她说她出了点事，我忙问她，什么事，她说她在网吧，给一个网友发相片，结果第二天，网吧的所有机子桌面上都是她的相片，她又羞又怒，于是就没有上网。 我当时心里还纳闷，网吧的老板怎会把一个丑女的像放在每个机子的桌面上，真是天下之大，无奇不有，现在想想，一下子豁然开朗。 过去以为她其貌不扬的时候，倒和她能放开聊，现在，她突然变成了大美女，倒令我拘谨起来，好在她还是那样，活泼、调皮、开朗，也常常让我感到网上有个这样的妹妹真好。 我的网络情缘八——放飞的风筝 每年的春秋两季，是人们放风筝的最佳季节，此时天高气爽，微风习习，田野、河堤，到处可见男男女女、老老少少，手执丝线，将一个个五颜六色的风筝抛向空中，在儿童心中，放飞的是心情，在成人心中，放飞的是希望，在年老人的心中，放飞的是寄托，在少女心中，放飞的则是爱情。 仔细想想，风筝和人生、爱情有惊人的相通之处，人活在世上，也就象风筝，从一生下来，就要飞翔，而欲望、追求、理想、信念等等犹如缠在一起的丝线，飞的越高，丝线的韧度越强。 爱情也是如此，心与心的相通、欣赏、爱恋就是丝线，高空的是天使，地面的是爱慕者，要走在一起，除非让天使落回地面，或者自己也飞上天空。 网情的想象度就更大，那缕电波就是丝线，相思是丝线的颜色，虚拟世界犹如空气稀薄的高空。天上地下永远是两个世界。 男人似乎没有女人那么浪漫，观察放风筝的男人，你就会发现多为这几种人，一，爱情中人。二，有会跑的小孩之男人。三，带孙子的老年人。看来看去，也是多与小朋友有关，小朋友不知人间之酸甜苦辣，完全可以理解。 女人放风筝，则似乎更在于自己心情，由此也可见，在许多时候，女人要比男人自私的多。 我的童年是在农村长大的，在最值开心的年代，却不知何谓风筝，实在有点遗憾。 不过农村小孩自有自己开心的玩法，也有类似放风筝的玩法。记得也是这两个季节，在午后、在傍晚，每当天空有小鸟、蝙蝠飞过，我们一干小朋友，就将鞋子脱掉，扔向天空，嘴中高喊，小鸟小鸟、蝙蝠蝙蝠，快钻到老爷鞋子里。哈哈，记得很开心，可惜从没有小鸟蝙蝠钻到谁鞋子里。大概那扔的也是一种心情、希望。 人、线、风筝，其实也就是人生的缩影，有些线是可以看得见的，有些线则是无形的，有些风筝是有形的，有些则是无形的，有些在高空，有些则不会飞起来，永远躺在自己不远处。 小时侯，在农村，心中总是五彩斑斓，最喜欢捉鸟，农村有一种叫做场的地方，是用来碾麦子，放麦草用的，高高堆起的麦草，就象小山，记得每到下雪天，我就爱在那麦草堆中挖一洞，然后藏进去，给手上放一点麦子，将小手伸出麦草外，等小鸟给自己手中落，企图等小鸟吃食的时候，逮住它，可惜从没逮住过，倒是小手每次冻的不是通红就是青紫，人也很沮丧。但仍然乐此不疲。不知这也是不是一种放风筝。 本文的女主人公真名与风筝谐音。 与风筝也是在聊天室认识的，不知是不是大多数女人均比较喜欢那种锋芒毕露的男子，还是网络正缺少这一点，记得我与风筝的认识也是在一次和人的相斗之后，风筝上来第一句话就是她喜欢这样的男子，并要了我的qq，从此两人也就象那风筝，qq就象那丝线，只是一段时间内，谁也没有走出户外，去放飞心情。 中间因为黑客原因，丝线还曾被扯断。好在她心灵手巧，又一针针把那给缝了起来。 有句形容爱情的俗语叫做因误会而结合，因理解而分手，此语有很深刻的哲理。 起初与风筝交往的很开心，同大多数女孩一样，风筝也是温柔、乖巧，但时间越长，她的个性表露的越彻底。 对她的背景我知之不多，她的生存背景是不是对她的个性影响很大，我无从知道，因此也就很难去适应她。 坦率地说，她大概是对我最在意的网友，我每天工作较忙，头上网，一般很晚了，劳累一天，上网除了看新闻，也是想轻松轻松，而她则把我当她锅里的饭，每到我上来，每到开饭时间，她就会拿碗来盛着吃，也不管饭可不可口。 每天总是把那条丝线扯的紧紧的，也不管有风无风，风筝能不能飞起来，有时，可能自己手冻的青紫，小鸟也不一定能捉住。 想想生活中许多事理都相通，一张一弛，或许风筝才能飞起来。狠往上扔，风筝不一定飞起来，相反，线也会扯断。 聊天室那段时间，看新闻、聊天、在联众下几盘象棋，构成了我上网的三部曲。此时，她的霸占欲我还能满足。 后来与人打赌上了榕树，每晚除了看新闻，还要写文章，聊天、下棋的时间越来越少，风筝的脾气也越来越大。 我的脾气也很爆，但对自己关系好的朋友，则很少发，风筝越来越多的怨言，我每次都耐心给以解释，刚开始她还能听进去，我想有个主要原因，也在于她也开始写文章，可能时间也紧了。 有一件事，改变了她对我的看法，也改变了我对她的看法。 记得有段时间，我对网络心灰意冷，准备不玩了，因此开始戒网，但网络的诱惑太大了，而我也象一个烟瘾很大的人，中毒很深的人，试图通过休克疗法也太难了，戒到第五天，又忍不住打开了qq，刚打开，就有新人呼我，老友我一个都不敢理，怕割舍不了对他们的感情，重将自己陷入到那底下只有一个口，好象还用丝线绑着的qq（哈哈，你仔细看那qq形状，蛮象的。）中去。生人戒备心倒小点，于是两人聊了起来，记得我对她吐了许多苦恼，本来风平浪静，谁知两人分手时，她偏告诉我真相，说她是风筝，这一下子令我尴尬起来，她知道我想躲避，心里肯定也不是滋味。 我很少化名去捉弄、调戏人，也反感人对我这样，我喜欢光明正大，反感没经人同意，就去窥人隐私，总之，哪次事，她虽然知道了我心中的许多秘密，但却招来了我的反感。 慢慢网络熟悉了，此时榕树也有了留言板，自己一上网，也更忙了，看新闻，去财经论坛看帖子、发帖子，回留言板的帖子，与人聊天的机会越来越少。 风筝的怨言也越来越大，先是多次呼叫，再是满腹幽怨，到了后来，就有点歇斯底里。 我这人好斗成风，如果生活中缺乏挑战、刺激，我很担心自己可能一天也活不了，那段时间，适逢朋友叫去阻击台独和倭寇，上大学时，我英语念了四年的lesson one，可想而知英语之臭，刚好风筝说她自学英语，如果我的另一个英语朋友不在线，我就把台独、倭寇发的英语帖子交给她翻译，第一个帖子她倒没说什么，后来她便翻译，便嘟啷的话让我对她一下子绝望，她说：“你们无聊不无聊，一天忙这有何意思？”“你们就喜欢骂人？”我一贯认为人各有志，不可强求，每个人都有选择自己生存方式的权利，我很少对别人的一些生存方式指手画脚，同样也不希望别人对自己指手画脚，更何况我认为阻击台独、倭寇是一种大义，是每一个中华男儿应尽的责任和义务。不管是谁，你可以对我的观点进行抨击，但你不可以干涉我的做人。 我当即对她表示了我的愤怒，从那以后，我就很少与风筝说话。她也感觉到了这一点，也对她的行为做了解释，可人心中一旦产生芥蒂，则很难在一个短的时间内根除，或许她知道覆水难收，有一天，她给我留言，她要消失了，就再也没有见过她。 风筝总要飞翔，只是我可能并不是理想的放飞之地和放飞之人，但愿她能找到她的一切，真诚祝愿她。 我的网络情缘七——粤南有佳人飘摇 飘摇，一个很美富有诗意而又令人有把握不住的名字，每每想起这个名字，我就会不由自主地想到傍晚、田园、月下、炊烟。　　　　人大概都有一种得兔子的心理，在大树下遇到撞死的兔子，就幻想还会有第二次，第三次，尽管守株待兔之心理带有一定的侥幸性，但她毕竟给人希望、给人憧憬。 在网上有情人遇到紫罗兰，给我一种错觉，那地方还真有好女子，所以那段时间，就多去了几次，去不是为了找紫罗兰，她那时，已被我锁在了貌似两个心的qq中，成了自己馍笼笼里的馍，想吃，顺手就可以拿到。 哈哈，人可能都有这样一种心理，别人的老婆好，别人的馍香，吃着自己锅里的，还想盯着别人碗里的，此心理当与人的品行无关，是人的贪得无厌的心理作崇。 那时自己真正的网友很少，虽然与紫罗兰很谈得来，但一个还是少了些，这样在种种因素的综合作用下，就多去了几趟网上有情人。 也记不清是哪次了，我刚挂出名字，发出征聊语，就有一个人来报名，她就是飘摇。她的名字很有诱惑力，也给人丰富的想象。 我还真庆幸，怎么运气这么好，一来就能碰到淑女，不过还没有高兴几分钟，心还没有暖热，一股凉气就来了，飘摇说她是这里的常客，她别的地方都不去，这里是她的根据地，她一般要和四五个人同时聊。 哈哈，我这人有个怪毛病，诚如我的胃口一样，这不能吃，那不能吃，比如香油、香菜、味精、孜然、葱花等等。 我最反感人三心二意，认为做人做事就当一心一意，聊天也是一样。 哈哈，话说回来，自己有时也三心二意，不过大多数时候，还是比较尊重对方的。 一听到飘摇的此话，我就告诉她，好吧，你聊，我走了。 我估计她也是米饭吃多了，胃口有点腻，好不容易碰上了一碗面条，还有点舍不得，其实可能还有一个重要原因，那就是我的名字很花哨，她说她爱才，喜欢和有才华的人聊，告诉我不要走。 我一直觉得，网络人与人之间的感知，网名起很大作用，至于其它，比如才华、能力等等，我认为通过聊天不一定能全面反映出来，再优秀的人，也不可能创造一个花样聊天来。 所以她对我的初步印象同我对她的感知一样，不过为表面现象而已。 我心里对她已有看法，执意要走，她看挽留也不起作用，或许她只是客气而已。 不过她的名字还确实有诱惑，我虽然想走，但又有点恋恋不舍。于是斗胆要了她的qq，她倒爽快，马上就给了。 通过这次挫折，那个网上有情人的聊天室我再也没有去过，飘摇虽然在我的qq上，但两人几十天并没有说话。 有一天，记得好象已经很晚了，那晚我又和人下棋，所以，狼头（我过去的qq头像）一直亮着，远处升起一股炊烟来，也不是我狼的嗅觉灵敏，花，老盯着人家那村落，实在是那股烟蹊跷，新鲜，深更半夜还有人做饭，于是我边下棋边和她聊了起来，也多亏这次聊，才使我多了一个好朋友，从那以后，两个人聊的多了起来。 飘摇人乖巧，活泼、开朗、嘴也甜，和她聊天，总很开心。 过不多久，我和人上了榕树，有一天，她问我，最近忙什么？我说去榕树玩了。她也好玩，忙问有什么好玩的，我说写文章而已，她急急的让我告诉她地址。 人都有一种表现欲，男人在这方面可能更强烈一些，我嘴上说的淡，其实也巴不得有人欣赏，于是痛快地给了她地址。 唉，本来想让她表扬一句，满足满足受人承认、尊重的欲望。谁知她的话出来，令我如掉冰窖，她说：斗哥哥，这也叫文章啊，我要是写，一天能写几十篇。 哈哈，我还只好把苦咽在肚里，嘴上若无其事地说，我又不是作家，写着玩嘛，又不图赚稿费，纯为开心。你能行、厉害，你也写啊，让我也看看。我最后不忘将她一军，可谓柔中藏刚。“好啊，我准比你写的好，明天就写给你看。”飘摇不知天高地厚地说。 我知道她是真写了，因为她每写一篇，就给我信箱发一篇，只是变成公开的文章不多，我也不敢问，怕伤她的自尊和积极性，只好乖里藏呆，对她信箱里的文章给以表扬支持。 她的文笔确实很好，只是写的多为风花雪月，此类编辑看的可能已不耐烦，她又没有什么创意，加之写出来的说诗不象诗，说文不象文，人家自然给她公开的机会少。 过去的女子人们爱用心灵手巧来形容，现在则很难听到如此的赞语了，主要是现在人们的生活条件好，过去的一些女工活都被机器所取代，如洗衣、缝衣等等，人常说手越用越巧，脑越用越灵，这符合用进废退的生物进化原理。 飘摇就是硕果仅存的这样的女子之一，这从她制作的一些卡片上就可以反映出来。她常常自己制作卡片，立意技巧也很独特。 同许多网络友情一样，高潮过后，总有低潮，网上友情也是曲折前进的，一段友情的蜜月期过后，两人之间重现平淡，好多天没有联系。 有一天，她又冒了出来，我问她忙什么，她说打麻将，我以为她偶而玩，也没说什么。 然她的头像亮的时间越来越多，越来越长，很多时候，零点以后，她的美人头仍象天上的星星璨璨生辉，我问她干什么？她还是说打麻将，并沾沾自喜地告诉我，她现在是哪个麻将社区的斑竹，人都说：“飘摇姐姐人气好旺呢。”嘿嘿，气的我肚子痛。我直言道，你就不能学点别的，比如业余写写文章、自己开个商店的等等“斗哥哥，我没那本事，不是那块料。”她的话噎得我半天出不出气来。 我们的联系越来越少，即使两人碰见，也很少打招呼，我是对她失望，她大概也怕我烦她，所以，所以两人淡到了路人的地步。 好在她终于玩腻了麻将，又跑回了榕树，我也放心了。 她确实很聪明，什么事都是一看即会，我的论坛就是她设计的，打扮的就象花朵一样，一个专门搞网页设计的还在我跟前打听她，说要向她学习呢，如果她能把她的聪明才智放在事业上，我相信她一定能出人头地。 只是她干什么好象都是三分钟热度。但愿她这次能和大家在一起玩的日子长一点。 我的网络情缘六——黄浦江畔有萧桑 过去经常去上海，对上海人一直没有什么好感，觉得阿拉上海人好吝啬，鸡肠小肚（当然这只是笔者的印象而已，并不代表实情，），后来在网上遇到一上海女大学生，更加深了我的此印象。 记得她说她好象是什么理工大学的，言她五一想来西安玩，顺便看她的男朋友，一个在电子科大的男孩，问我欢迎不欢迎，我说我有何理由不欢迎呢？想来玩你就不妨来玩，她问我会不会招待她，我说你又不是来开高级会议，不会住五星酒店，吃猴头燕窝，走遍三秦大地，如果不是这样，普通的旅游我还招呼得起。 她下来的要求就令人不舒服了，她说你先给我寄两张机票钱，我说，为何要钱？机票不行吗？或者我让乘务人员带你过来不行吗？她说不行，要钱，嘿嘿，简直把别人当傻子，我说，哦，你要是在全国各地的旅游胜地都交一个网友，你一年四季都可以做神仙了，如果真有鬼相信你的话，你还可以捞一把，也不说骗，就是你赚个差价，飞机票的钱，换成火车票，一年下来赚个万把元，还有可能，至于你来西安的飞机票钱，我给戴相龙写个条子，让给你拨点，你等着哦。从此也懒得理她。 萧桑自不是此类人，不然我早就和她断绝关系了。 和萧桑认识，也是在聊天室，那时，整天和人玩的不亦乐乎，斗诗、斗文、斗嘴，可谓纵横四海，驰骋江湖，数风流人物还看今朝。 每每和人斗到酣处，总有一个阿拉伯人（我对不打网名，身上背一溜阿拉伯数字的网友的一种呢称）在我的周围跳来跳去，扯着嗓子大喊“巴豆，加油！”起初，我并没有在意。然而她持之以恒，时间长了，不能不令人注意她，只是她那阿拉伯数字令人费解，让人难知大小、难辨雌雄，也阻碍了两人的深交。 男人好斗容易理解，所以在一段时间内，我一直把这个阿拉伯国际友人当同性。有一次，有人在滚屏上玩，她又背着一溜阿拉伯数字跳了出来，对我悄悄地大吼，巴豆，上，和他斗。当时对她颇有好感，试想，谁不喜欢欣赏自己的人，但对她不打名字也颇为恼怒，我曾不止一次地问她名字，她就是不说，因此，我没好气地说，你怎么不上？哈哈，她还好脾气，不恼不怒地对我说：“我斗不过人家。”我说：“男人好斗，也得有规矩，人家没惹我，我怎好意思平白无故地去和人家斗，除非你告诉我你的qq、网名，性别，我才去。” 我是以为她故意戳弄我和人斗，她站在一边看热闹，所以心里很不平衡，并打定主意，她不告诉，我就不理她。 这招还真灵验，大概她也确实太好斗了，为了看热闹，将她的一切老老实实地告诉了我。 此后很长一段时间，两人虽然在qq上，但并没有说过几句话。 有一晚，我与人在联众下象棋，都凌晨四点多了，她的qq还亮着，这引起了我极大的兴趣，下棋的空隙，我问她，怎么还没休息？没想到，也不知谁惹了她，她对我发了一肚子火，她说：“她把网络看透了，很虚伪，实在没意思，她以后再也不上了。” 此话吓了我一大跳，再也没心思下棋了，我忙退出，问她怎么回事？谁知道那个野小子伤了她，总之，她似乎很落寞，翻来覆去就一句，没意思，很虚伪。我这人比较热心，见不得人伤心，更希望自己认识的人都能开心，于是我劝道，网络不同于现实，网络有其自身的特点，只有顺势而为，根据网络的特点，保持良好的心态，才能保证自己不受伤。 我问她，是不是和朋友闹别扭了，那有什么，失去了一个朋友，但多了一个巴豆，互相抵消，至少也不该伤心。 我的话她总算听进了，并答应我不会蒸发，此时已快五点了，两人也乏了，于是携手从高空跃回地面，各回各的家，睡觉。 从那以后，两人交往多了起来，她再也没提到要蒸发的事，相反，我倒是几次心灰意冷，准备离开网络，而每次在我最失意的时候，第一个出现在我身边，对我极尽鼓励、支持的人就是她。 而我每每能够留下，也与她有绝大的关系，女为悦己者容，士为知己者死，我一贯这样认为，既然她瞧得起我，我又为何要对她蒸发呢？ 感谢你，萧桑。 我的网络情缘五——川妹子紫罗兰 紫罗兰截止目前，仍是我最好的朋友之一。 四川人和湖南人一样，同样嗜辣，男人精明、狡猾，听说女子也相当泼辣，但紫罗兰却温柔的紧，一点辣味也没有，倒颇有江南女子的风味，温柔、乖巧、善解人意，绝对是那种贤妻良母式的女子。 与紫罗兰是在一个叫做网上有情人的聊天室认识的，名字听起来很暧昧，很有诱惑，其实我觉得与其他聊天室也没有什么大的区别，现在的聊天室，千篇一律，都是以异性谈情为主，网上有情人，听起来名字生猛，里边并不火辣。 我很少与网友谈起现实，象发相片、通电话的情况很少，紫罗兰例外，她是极少数与我通电话的网友之一。 不通电话的原因在我，因为我不愿让她们把金钱交给电信部门，想通者，我也是让她们告知我坐机号，我给她们打过去，与人做友，就要为人负责，这是我的一贯原则。 记得我和紫罗兰初认识时，我曾一月打了一千多元的电话费，最长的一次，通了将近两个小时。 本来我会给电信部门继续多做贡献，一次偶然的事件，打消了我的这个念头。 那时我的一个qq因为忘了密码，导致十几个朋友被葬送，于是我一下子申请了两个，我用两个都呼了紫罗兰，一个是我的网名，她知道，一个随便起了个，她自然不知道这一切。 一次和她在聊天室聊，我用随便起的哪个呼她，我同时和她上下聊，她蒙在鼓里，底下我问她，你忙什么？怎么越来越慢？哈哈，她要是说上边有人呼她，我一点都不会生气，遗憾的是，她偏告诉我，她什么也没干，就和我一人聊呢，其实她在上边的qq和另一个我也聊的欢呢，我当时并没有说什么，慢慢却淡了和她的接触。 大概她意识到了我的冷淡，一次追问原因，我实在忍不住那股怨，告诉了她，记得哪天晚上，她给我打了几次电话，后来我终于给她回了电话，她在电话那边哭做一团，足足有七八分钟。 其实，根本不怪她，要说无聊，也是我先无聊，网络是一个虚拟世界，诱惑多多，如果我不故意勾引她，或许她根本就不会犯那样的错误。 一笑泯恩仇，经过那次事件，我们更体谅对方、理解对方，双方不过好朋友而已，每个人都有充分的自由。 紫罗兰后来和我一起来到了榕树，也是我聊天室发表文章最多的朋友之一。 截止目前，紫罗兰可以说是我最好的红粉知己之一。 只想远远的看着你 从没想到拥有她，对于过美的东西，可能想真正拥有的人并不多，有时是怕亵渎佳人，有时是对自己没信心，有时是怕自己守不住。所以，唯一能够做到的就是欣赏。 更多的时候，只想远远地看着她，就象看彩虹，就象看月亮，就象看花。这时心中绝无一丝杂念，有的只是一种心情，一种浓浓的，带有欣赏、期盼、呵护等等很复杂的一种心情。 确实，有时候，拥有是一种实在，但欣赏何尝不是一种美丽。 她是才女，她的文章很平和，没有豪迈，没有激情，是甘泉、是溪流，看后很难以抹去，如果说有些文章是烈酒的话，那么她的文章就象葡萄酒，就象咖啡，当你离开酒桌才发生作用，虽然有时觉得很苦涩，很凄楚，但生活本来就五彩缤纷，酸甜苦辣俱存，所以，那种心情应当代表另一种美丽。 她也很美，属于那种：镜湖水如月，耶溪女如雪。新妆荡新波，光景两奇绝。或者，远而望之，姣若太阳升朝霞，迫而察之，灼若芙蕖出渌波式的女孩。 同在一个地方，却在一个很长时间并不认识她，甚至不知道她的名字，似乎有点令人难以置信，但事实确实如此，而她也确是大名鼎鼎，当然这都是自己事后才知。 说起来也与自己性情有关，自己是那种狂傲，放荡不羁之人，做任何事都是率性而为，但有一点却与此背道而驰，那就是不爱串门子，很少到别人家里去逛，也很少在意别人怎么怎么样，更很少打听别人如何如何，这样自己周围有时发生惊天动地的事自己也不知道。 知道她，甚至以后熟悉她，说起来也很偶然。 有一段时间，自己和别人发生了争吵，而对方又和自己不讲理，甚至出言伤人，自己又不会骂人，真是有人说的那，秀才遇到兵、有理说不清，被人骂，无论如何来说，都不是一件开心的事，当时自己心情很苦闷，甚至影响到了现实生活，于是就产生了到别处转转的念头。 那时正适逢自己喜爱的一项活动展开，于是自己就跑到了有这项活动报道的地方去玩，她刚好就是哪个地方的斑竹。 自己一向狂妄，初到生地，虽然情绪落寞，但骨子里有一种天不怕，地不怕的精神，本想痛快地大玩一把，也好把一段时间内胸中的积闷发泄出去，但抬头一看，上边坐着一个听名字就很美的女子，想放肆也没了豪气。 重要的是，当时自己把她以为是与自己吵架的一家子的一分子，哈哈，想起来，自己当时就象个小学生，我在前院和人吵架，跑到后院来，大概武侠小说看多了，就想到后院一定是些武功高强的人把守，象那武侠小说中的长老，或者内眷之内的，一想起这些，心中不免产生一些忌惮。 还有一个重要原因，就是自己虽然有时爱胡闹，但也没有什么坏心眼，有时甚至心善的可怜，记得当时自己很忧郁，既怕自己发帖子玩，她给删掉，或者说话不客气、难听，那样自己势必会大怒，与其大战一场，而从她的院落看，似乎手下也颇众，比前院的人似乎还多，自己倒是不怕这些，恰恰相反，自己是那种遇强则强，愈战愈勇的人，但想想两条战线作战，想想正是因为在前院和人家家里人吵架，才跑到这后院来散心，又何必多惹事。 另一个重要的原因是，自己不想给这位听名字就很美的女子带来麻烦，我和人家哥哥吵架，人家或许现在还不知道呢，人家知道了，和自己吵起来，岂不是又是烦恼。就算她比哥哥知书达理，但毕竟血脉相连，她哥哥骂她，就算不骂，不给她好脸色，我也是罪人，无辜拖累人也算不得什么英雄好汉。 然自己当时确实很苦闷，前院的吵架在升级，自己已身陷其中，不由自主，一想起许多委屈，心中就不由产生一种豁出去的悲壮。 该来的挡也挡不住，不该来的你求爷爷告奶奶也不见得能来，在这种心理支配下，自己什么也不管了，血液里那种率性而为的性格又占了上风。 于是带有一种破罐子破摔，肆无忌惮地玩了起来，一个帖子发出去后，女侠起初并没有作出反应，倒是她的手下有人出来踢我，我当即毫不客气地予以还击。 她也在第一时间对我这个不速之客作出了表态，表示热烈欢迎，她的表态带有很大的引导性，她的手下客气了许多，她的话也大大出乎我的预料，看到她的话，我悬着的一颗心也安了下来。 此间，我的两个网友从另一个侧面向我发出了预警，她们说：“斗哥哥，那个斑竹很漂亮，可别陷进去哦。” 哈哈，真是杞人忧天，我是散心，主要是借我爱好的运动发泄心中郁闷，又不是追谁，何会陷进去？ 哈哈，她们还真跟了过来，大家遂一起玩了起来。 女主人表示了欢迎，她的手下虽然没有给我难看，但我明显还是受到了他们的冷落，原因是同为生人，别人的帖子，就有许多人跟，而我的很少有人跟。 值得庆幸的是，我的帖只要一出，主人必定会跟。这令我心中倍感温暖。 我也在她的地盘很开心的玩了起来，那段时间，是网上最开心的一段时间，虽然前边还在吵，但后院却很开心，甚至因为后院的关系，前院我也温柔了许多。 起初并不知道女主人大小、何来历，美丑，由于和她家关系闹的很僵，也懒得去知道。但她很活泼，常邀请人参观她的花园等地，有时是当着我的面说，我就不能不产生好奇，但没有直接邀请我，我也不会去探人家隐私。 大概她也感觉我对她知之甚少，有次她直言让我去看她的花园，这是我才发现原来她长的很美，这时也才知道，她很小，还是一个没有毕业的学生，这时也才知道，她大名鼎鼎。她院子里的多为她的崇拜者和追求者。 我去她那的那段时间，正好也来了许多女孩，大家玩的更热闹，我们一起讨论、预测局势，一起赌，一起创办聊天室。大家都很开心。 接触多了，了解多了，发现她的性格其实很开朗，人也很活泼，同她那么大的同龄人一样，调皮、贪玩，一点不象她的文风。 一如既往，逢我的帖，她总会跟，我的每一项倡导和建议，她也会大力支持和响应，这多少令我很感动。 随后我们上了qq，聊的时间也相对多了起来，也很融洽。 因为她小，所以我叫她师妹，她也称我师兄，就象我的另一个师妹一样，她俩好多方面还真的很象。 人生就是这样，开心的时候总是很短，不久，那项运动就完了，本来，我还是想继续在她那玩下去，但一件事导致了我的离去。 有一天，我发了一个很短的帖子，经常与她坐在一起的副斑竹说我灌水，在我印象中，灌水可不是什么好事，我以为他不高兴，于是留言我要走了，虽然她随后在另一个帖子里直言让大家灌水，但我实不愿影响人家兄妹关系，去意已决。 她有许多追求者，她不论走在那里，都是前呼后拥，我不过是她生命中的一个过客而已。 能够遇见是一种偶然，但离开却是一种必然。 相遇的两颗生命因为生存的法则，注定大多数人不会握手。 然而生命总会因为曾经灿烂而留下某种痕迹，或感动、或回忆、或怀念、或关怀。 在我的爱情生命中，我不会主动去追求什么人，对于那些前呼后拥者，更是退避三舍，这样更多的时候，留给自己的多是感动，感动后应尽的义务和责任。 所以，我只能常常默默地盯着她看，就象盯着茫茫海上的一艘船，只要它能安全航行，我也就心安理得，一旦发生危险，我就是前边的陆基。 不会一路跟随，却永远在远处呵护，这或许就是一种感动。 我的网络情缘四——湘妹子喜赌 湖南人喜辣，毛泽东说过，不喜欢吃辣子的人，不是革命者，故意欺负不嗜辣的人。 饮食与斗、与革命有没有内在联系？可能没有人能给出科学解释，不过湖南出英雄倒是真的，毛泽东、刘少奇等等，新中国的缔造者多为湖南人，湖南的土匪也有名，就是在今天，你做火车去广州，路过湖南，列车员一定会提醒你，注意提包。 一方水土养一方人，湖南女子似乎也不逊色，除了我本文中的女主人公外，常在我文章后对我挑刺，对了，还写了一篇文章对我文章提出质疑的那个xx666也是湖南妹子，只是这位农药，已蒸发几个月了，好象记得她说过要去学习。 本文的主人公叫竹，是我后来和一干朋友去的聊天室的最活跃的女子之一，也是哪个聊天室公认的女才子之一。好斗成性，每次去，都见她与人杀成一团，不过她的诗确实做的好。 我们一干朋友算新成员，强龙难压地头蛇，刚去自不能就开火，双方倒也相安无事。 等熟了，好男不跟女斗之俗礼又占了上风，哈哈，如果让我解释，其实根本原因也是那异性相吸的规律作崇。所以，去了好长时间，我并没有和竹说过一次话。 我的一个最要好的兄弟沧海一声笑也是湖南人，他应当和竹是好朋友，因为我和竹搭上线，就是他引荐的。我是和沧海一块过去的，刚开始这个聊天室多为文人雅士，气氛很好，后来人越来越多，鱼龙混杂，其他聊天室骂人、损人、耍流氓的行为也传染进来，令人越来越觉得没意思。 沧海很有野心，大概想另起锅灶，拉了一干人常去一个新地方。竹就是沧海的最积极的拥护者。 而我却对此不感兴趣，沧海几次叫，我都没有去，倒不是我不够哥们，我实有自己的想法，你想想，与他一起闯天下的，多为他的红粉知己，网上聊天，又有个不成文的传统和规矩，聊天多为异性。 人常云君子不夺友之爱，我去势必有女孩要和我聊，一次两次，他可能不会在意，时间一长，万一他起疑心，岂不连兄弟也没了。沧海叫了几次，我都借口没去，他便每次派竹叫我，这样倒弄得我骑虎难下，去吧，同样的担心，不去吧，竹每次不厌其烦，我就去了。 我也算当时两个聊天室的著名人物，有名的才子之一，当时聊天室有一句名言，十个北京人，聊不过一个才八斗，我每次去，沧海很高兴，竹也很高兴，大概觉得我给了她面子，竹更是和别人跳跃斗诗时，时不时回过头来和我说几句，而沧海也不知何心理，老是把我和竹给一块扯，弄得我很尴尬。 时间长了，聊天室的斗已越来越没意思，有一天，竹突然提出要和我赌一把，我问如何赌？她说去一个全球最大的中文原创作品网站赌写文章，看谁写的文章越多算谁赢。 于是，我和竹一起来到了榕树，起初几天，两人旗鼓相当，后来，大概女孩子体力弱，竹渐渐有点不支，为了不至于使她失去斗志，我用两个笔名交替写，刚开始竹也嘴硬，一直说，别高兴太早，谁笑到最后，才算真笑。 她的话还真让我不敢松懈，我更加努力，结果两人距离越拉越大，慢慢她再也不提赌的事，后来文章也越来越少，有一天，她终于重回到了聊天室。 一件偶然之间的事，导致了我与竹的决裂。 起因是我的一篇名为无语的文章，文章描述两个网友从网络走向现实相聚的故事，其中有一个情节，在酒吧里，男女主人公根据平时他们在网络上对对方的认知为对方点饮料，女主人公为对方点的是啤酒，男主人公为女友点的是羊奶。 牛奶、羊奶在北方是一种普遍的饮品，在南方可能不多，于是我的几个网友在我文后任意想象起来，其中有一个网友竟然想到暧昧上去，令我苦笑不得，此类事还没办法解释。 不知竹是何时看的那篇文章，有一天，她在qq上问起我这事，说羊奶是什么意思？我没好气地说，羊奶就是杨奶，怎么，你喝吗？她当时并没有说什么，却跑到聊天室，不用网名，背着阿拉伯数字见我的熟人就说，巴豆是坏蛋，熟人将此告诉了我，我听后勃然大怒，当即给她留言，我没有背后说人坏话的朋友，并当即拖她进了黑洞。 后来与竹还见过一次面，她化了两个名字与我打招呼，我坚持让她向我道歉，她反过来让我向她道歉，谁也不妥协，和解的一点希望化为泡影。 其实两人即使和解，心中也有了结，或许互相消失，是怀念的最好一种办法。 我的网络情缘二三——春暖花开适逢 人常说：东北出大汉，大概指东北男子，人高马大，性情粗犷，豪放，这点从一些史实和大众传媒上也能得到验证，你看那张学良等等著名人物，无不是人高马大，个性鲜明，就是在今天，你也会经常在报纸上、新闻中看到东北人的影子，打家劫舍、杀人放火，好象与东北男子有不解之缘。 东北男子如此，东北女子似乎远没有东北男子那么风流，出境率很低，所以除了你打过交道，否则要了解东北女子，也不是一件容易的事。 与西施女一干朋友永别后，心情灰暗了许多日子，哪个聊天室也很少再去，然一件事如果有了兴趣，要想短时间内根除也是很难的。况我是那种率性而为之人，从小无法无天，无人敢管，自己喜欢做什么就做什么，这天，实在忍不住诱惑，换了个网名，又进了另一个聊天室。 在这里认识了东北女子——翘楚，对翘楚有好感，主要基于其名字，网络人与人的交流，感知，主要在名字和文字，她的名字给人一种婷婷玉立的感觉。 翘楚是一个政府部门的公务员，起初，我把东北男子的特点强加于其身，想象她也一定是一个性情很开朗的女子，然聊着聊着，才发现大错而特错，她很忧郁，害我做了一晚宽心工作，不过祸福相依，我是累了点，倒却落了个“心善”的美名，比较起来，倒觉得得大于失。 然而东北人毕竟是东北人，女子骨子里还是带有东北人的特点，第二次相遇就能充分说明这一点。 本来两人相约，十点半准时上线，我对信誉看的特别重要，固执地认为，一件小事，可以反映出一个人的品行。所以不管在那里，只要是约会，我一般都会提前到达，那晚也是如此，我十点一刻就上线，偶而也与别人聊两句，但坦白告诉人家，我等人，一直等她到十点四十五分，还不见她人影，我只好与别人随便聊起来，正聊热处，她来了，我看了一下表，十一点过三分，我也没有追究她来晚的原因，两人就象熟朋友一样聊了起来，聊了大概有半个小时，她可能觉得我打字相对于昨晚很慢，问我是不是和别人在聊，我说是啊，没想到她竟然让我驱逐那位聊友，与她一个人专心地聊，此话一下子引起了我的反感，我说为什么要那样？不论干什么也有个先来后到，你来晚了，你不自我检讨，倒无理取起闹来了，谁知她还真倔，只一句话，问我赶不赶那人，我的火一下子上来了，我直言道，根本不可能，她拂袖而去。我也大怒，发誓再也不理她。 后来她让她一个叫做美女蛇的同学来给我道歉，可我对她的行为已大倒胃口，我向美女蛇坦言，我不会交那样的朋友。 翘楚是我的朋友中交往最短的一个，但却是印象较深的一个，大概很少有人对我发脾气吧。 同为东北女子，冰雪初融与翘楚的性格却截然相反，翘楚忧郁而刚烈，冰雪则温柔而痴情，说她温柔，倒不是指对我，而是指她对另一个男子。 冰雪就是导致翘楚拂袖而去的那个女子，那晚我在等人，她也在等人，两个傻兮兮同时在云端等人的人遇在一起，多少有点猩猩相惜，我比她幸运，人等着了，却生了一肚子气，她比我惨，等了一晚上，连半个影子都没有等到，却多了一份希望。 人有时气急了，会失去理智，本来我是一个很自负和很有理性的人，不论在现实中还是网络上，我都很少主动找异性，现实中，我无论是做人还是做事，都是大刀阔斧，敢做敢为，从小到大，自不乏有女孩子欣赏，所以在异xing交往方面，一直处于接受的地位，信奉姜太公钓鱼——愿者上钩，欣赏我就和我来往，不欣赏我也不强迫，大路朝天，各走一边，这一习性也带到了网上，一般到聊天室，我是把名字一打，送出一句“有优秀女子聊吗？”就坐那等，有人就聊，无人就走。 翘楚的无理和绝情，一方面让我对网上友谊灰心，一方面也激起了我的斗志，我心里在想，哼，天涯何处无芳草，离了你我还不活了？我就不相信俺还在网上找不到一个同志。 恼怒之下我决定改变传统、打破常规，于是我向冰雪初融发动了有史以来最凶猛的进攻“我说，你别等了，我们俩聊吧，你那位嘿嘿肯定不来了。” 唉，人背了，喝凉水也渗牙。那晚，上网前，我可能没洗手，运气真背，她根本就不吃我这一套，翻来覆去就一句“不，会来的，人来了我就走，”搞得我真没脾气，又恼又羞，我说，那我走，她还不让，我心情不怎么的，想到自己一走，让一个弱女子在那寒冷的高空孤零零地等人也有点不负责任，只好耐着性子有一句没一句的和她扯，只是已没一点兴致，纯为例行公事，她问什么，我哼什么，两个人倒也扯了不少内幕。 现实中，我是夜猫子，网上也是，如果心情好，可以扯到零点以后，那晚心情差，还不到零点，我就不停嘟啷要下，也不知我嘟嘟多少次后，大概她也觉得有点不好意思了，她终于饶了我，说，那我们一块下吧。 我估计她也是对她那位绝望了，望穿秋水，连个星星也没望见，如果是我，早就睡觉去了，说不定人家正和哪个mm聊的热呢，她还站在风中，望着远方，傻傻地等。 我那晚是心情不好，如果好，我一定会问她“喂，伙计，你那位是不是已来了八十次了，你故意瞒着我？”或者见人进来就问她“这个是不是？” 哈哈，我是一方面心情不好，一方面想想她确实可怜，怜香惜玉，不忍心伤她，可能还有一个重要原因，那就是我对她已有点尊敬，试想，如此痴情一个女子，虽然不是对自己，虽然自己心里酸酸的，但她痴情的对象，毕竟是自己的同类，自己多少也能沾点光。这样的女子，怎能不令人尊敬呢？ 那晚分手后，我好几天没上网，其实我那时刚聊天时间不长，心里充满好奇，刺激，正上瘾呢，只是几次打击多少令人有点灰心丧气，索然寡味。 等心理创伤痊愈，再次进入聊天室，没想到第一个碰见的就是她，我感到吃惊，她却一点不吃惊，她说她在等我，已等了好几晚了，这倒令我惊讶，我说你那位呢，她说在，和我说几句，她马上就走。 唉，我心情本来好好的，听到她前几句，还有点暖，没想到她后边又来这么一句，令我一下子醋醋的，心情也黯然起来，我没好气地问，那你等我干吗？她倒平静，不冷不热地说，我想留下你的qq，可以吗？ 唉，她要是口气稍微硬一点，我就不理她，以后也懒得理她，偏偏她温柔地象个猫，再硬心肠的人都无法拒绝，直到她那里出现了我的狼头，她把她的美人头留给我，灵魂却飘然而去。害我惆怅了半天。没办法，这虚拟世界，你想拉住一个人也拉不住。 想起来，她的人和她的名字一样，冰雪初融，乍寒又暖，我几天没上网，一上来，打开qq，发现她竟然留了好几条信息，都是同样的时间，同样的内容“你好，我赴约，顺便看看你，问你一声好。” 我记不得我当时具体的心情了，是喜是醋？是甜是苦？我也说不上来，只隐隐约约记得很复杂。 她这一闹，又害我几天没心情上网。 她在我的qq里呆了几十天，两个人没有聊一句，她仍常常自言自语，我就是不应，最重要的原因是醋，试想，那个男人愿一个女子在自己面前不停地嘟嘟她喜欢另一个男子，问候你不过是捎带，这与其是关心，倒不如说是耻辱，况我本就是那种霸占欲极强的男子。 还有一个原因是两人上网踩不到一个点，哈哈，常常是她刚下，我刚上，阴差阳错。那时，我还不太迷，和现实中的朋友玩的多，每次上网玩都很晚，她一个女子自不能和男人比，不过有一天还是遇上了，那晚我记得很晚了，我一打开qq她就冒了出来，又说专门等我，我说你那位呢？她说早下了，我说下了，没人和你聊了，你才想到我，她说不是，专门等我，我说等我干吗？既然你已经有了朋友，对了，她不叫朋友，叫情人，我说你既然有了情人，还等我干吗？我不喜欢花心的女子，我做人做事，都喜欢一心一意，这句话可能伤了她，她幽幽的道，那我们连朋友都做不成吗？我说是的。 那好吧，不打扰了，她气愤地走了。 从那以后，好长时间，两人再没见过面，黑客也导致我换了qq，两个人就是想见，也没可能了。在聊天室，遇到冰雪初融这个名字，我也是绕着走。 我这人走到那里，都不是稳定分子，在聊天室，不但爱与人斗才，也爱多管闲事，碰见骂人的、损人的、耍流氓的以及其他品行不良的行为，总要上前制止，慢慢名头越来越响，自从将网名从君子换成才高八斗，每天更是有人上来挑战，网上生活倒也过得充实、开心、刺激。 时间长了，对朋友都是女子，越来越烦，有一天，打出专门征同性好友的启示，征了四个朋友，事后知道，只有一个真同性，其余三个是花木兰。 三个花木兰中，竟然有一个是冰雪初融，当然这都是事后才知道的。她还告诉我，她化名曾和我斗了好多次了。 我问她，你那位呢？她说就在这个聊天室，我说是那一位，我和他斗斗，她打死都不说，那时，朋友多了，对她这把自己看作二流公民的，已不太能生起气来，我说：哦，那你和他好好聊吧。 没有多长时间，自己和一帮朋友转战到了另一个聊天室，几乎把她忘了。 有一天，没想到她竟然找了过来，说要和我单独聊聊，那时侯，我交了不少同性朋友，天天斗诗、斗文，开心的不亦乐乎，对她的话就没放在心上，而她的脾气也越来越大，几次对我发火“你就只有你的哥们，和你聊个天都没时间。”等我想给她解释，她已飘然而去，记得这种情况，至少有三四次。 没过多长时间，一个湖南女子向我提出挑战，这个女子也是哪个聊天室公认的一个女才子，她说：一天在这斗有什么意思，你敢不敢上榕树？我们斗文章。 哼，我冷笑一声，问：榕树是干什么的？她答：是全球最大的中文原创作品网。我说有何不敢？难道还怕你不成，其实我对写文章一点把握也没有，只是胆量足，我说怎么赌？是赌数量还是赌质量？她说随你。 这样，就上了榕树，没想到这一来，就没有下去，聊天室也很少去了，偶而去也是看老朋友。 再遇冰雪初融，就是我看老朋友时遇见，此时，她好象伤感了许多，我问他，你那位情人呢，她带着哭腔说“别问好不好。”我估计两人分手了，她被人抛弃，倒让我起了怜悯之心，也想起了她的种种优点，我告诉她我去了榕树，于是她也跟着跑了过来。并上了我的新qq。世间多变幻，谁知道，一次格式化，我会把密码忘掉，那个qq怎么也打不开了，于是她和我一干兄弟，一同一夜间消失在太空。 这一别就是几个月，真没想到，她能死里逃生、突出重围，最近又和我会合，真是老天有眼，好事多磨。 磨难见真情，我们都希望以后能成为对方最好的朋友。 我的网络情缘一 网情是用手敲打出来的，网情能不能经得起高空风雨的敲打？事实正在或即将验证这一点。 一：初识西施女 人常说爱情互补，虽然有点绝对，但也不是没有道理，你看那男人，硕士总想找个本科，本科总想找个大专，很少有愿找比自己高的，刚强的，总想找个温柔的，外向的总想找个内向的，农村人有句俗语叫做：一个槽里栓不住两个叫驴，城里人云：一山不容二虎，道理大概也是与此。 北方人，性情豪爽奔放，对周围与自己一个德性的女孩或许不太相容，或许见的多了，倒不觉得稀罕，相反，对于那传说中的江南美女倒充满憧憬。 而第一次与人聊天，就碰上一个江南女，这多少让我有点惊喜不已。 当她第一句话告诉我她是杭州人时，我便把自己对天下所有美女的印象都奉送给了她，章子怡式的脸蛋，任大小姐式的多情，双儿式的痴心，王语焉式的温柔，自然，这都不过是自己的想象而已。网络的最伟大之处也就是为人们提供了丰富的想象空间。 西施女的优点还不止这些，她活泼，开朗、调皮，一上来就霹雳吧拉，打字就象打机关枪，不给我任何思考和回味的余地，以致于我感觉到她不是打字，是射字，她打十句话，我有时还打不了一句话，对了，这里须提醒的是，我当时用的是最笨的拼音打字。 我是一个好斗性极强的人，初触网络人际，就让人打得落花流水，当时的心情，无语言表，尴尬、惭愧、羞辱、惶恐等等，到底是那一种？我也说不清，或许都有点吧。 更令我吃惊的是，她竟然是一个博士，在杭州某高校任教，文字、文凭的双重打击，令我多少有点灰心丧气，你说她要是个大专、或者高中生，我还可以与她拼一拼，她竟然比我高了两个档次。 人常云识时务者为俊杰，男子汉大丈夫，技不如人就不如人，与其讨羞，不如痛快认输，于是我对她说“我不和你玩了，你打字太快了，而我打字又象吐字，我们俩不在一个档次，你另寻一个吧？”我的话还是起了作用，她马上停下了手，几分钟内再没见动静，我以为她走了，忙擦了擦头上的汗，心情也平静了好多，也有时间看她打的字了，这一看，我惊出一身冷汗，这惊倒不是她那字有什么奇特之处，而是让我发现了她打字快的秘密，想我斗门虽然算不上什么大英雄，但也不是低处卧的，不会一上网络，还没有干什么，就让人打得鼻青脸肿，我心中暗暗骂了自己一句，真笨，你猜她为何会象机关枪一样扫我，原来她把句子分开给我送，嘿嘿，这又不是什么技术性很强的活，你就是博士后，俺小本也可以和你叫板。话这么多，在脑子里也不过一两分钟，正当我懊悔此生报仇无门时，没想到她没走，而是送我一句完整的话过来，这句话也令我感动不已，她说：“我觉得你这人很诚实，我很喜欢，好吧，我打慢点，等你。” 坦率地说，此话并没有让我想入非非，只是在一方面强化了我的观念，那就是江南女果然非同一般，简直就象玉女一样。 我的胆子大了不少，我对她说“我刚才学了一种快速打句法”我没敢用字，而是用句，哈哈，万一再输，还有退路。“我们开始聊吧” 她又故伎重演，我马上还以颜色，我把“我觉得你们江南女很温柔”一句话，一个字一个字给她往过发，哈哈，就这一句，我估计她擦汗了，我虽然看不见，但她的字再也不活蹦乱跳了，先是半句往过送，后来终于一句一句送了，她快我快，她慢我慢，两人竟也能打个平手，她说：“你是我网上见到的最诚实和反应最快的人”我真想说你真是头发长，见识短，小伎俩而已，大老爷们岂会输，不过对她的印象太好了，此话终没敢说，相反很客气了一句“那呀，我很笨的。” 就这样两个人聊上了，时间在虚拟间过的似乎要比在现实中快的多，从10点多，没聊多少，一转眼，已是零点了，几次她说她该下了，我说那好吧，结果多说几句，她又留了下来，这样两折腾，三折腾，到了三点，她说她从来没有这么晚过，此话再次令我感动，我当时心里下定注意，不管她对我以后如何，我都应当让她开心。 世上没有不散的宴席，她说她无论如何该走了，于是两人约了时间，依依惜别。 第二次再见，两人已象老朋友，无所不谈，她说她是老鼠，她家里还有一只猫，她和我聊天时，猫就在她身后不远，她此话令我一下子不安起来，我感觉那猫不在她身后，倒好象在我身后，我说那你下吧，等猫不在的时候，你出来吧，她可能以为我生气了，忙说：不，不，猫把老鼠逼急了，老鼠也咬呢。哈哈，她老令我感动也不是回事，我这人还感动不得，一感动就产生好感，一产生好感，就有点生情，一有情就有点恋恋不舍，她还倒让我回到了初恋时代。 自从有了猫的概念，我再也不敢放肆地让她在网上呆，到了十一二点，我就会自动提出分手，大概她也觉出了我的好意，给了信箱，两人约定，不见面的时候写信。 开心、欢乐的时候总是很短，一次黑客事件，终结了我的网上“初恋” 那时，我与一个人打赌输了，答应每天给人家写一封信或发一张卡（我的一篇作文一份怀念对此有祥细交代），我自作聪明，每次也给熟人捎发一张，真是“恶”有“恶”报，谁知道，我的信箱竟然会被人打开，打开黑了倒也罢了，此黑客什么坏事也不敢，心肠倒蛮热，把我发的那卡的回执，地址错开，再发一次，当有人问我时，我惊怒交集，恨不得钻到地缝去。 黑客为何这样做？我判断，此客肯定为熟人，且就在信箱当中，于是我一怒之下，将哪个信箱和当时用的qq同时报废。 西施女和十几个朋友就这样被葬送了生命。 我的童年四 八：有个秘密 母亲给我介绍的小媳妇遭到了我的强烈反对和拒绝，这倒不是我有什么先见之明，能预测到自己以后考上大学。实乃我小小年纪，竟然爱上了班上一个小女孩，小女孩是邻村的，离我们村大概有三里多路，是我因本村学校塌方转到外村上学的同桌。小女孩长得很乖，常给我塞粉笔等稀罕文具，也常给我书包塞红薯（又叫地瓜）豆角之类的东西吃。我曾几次跑到她们村外去看她，说看，其实也只是想望她一眼，老远看见了也就走了。真不知：是不是少年维特之烦恼？我也说不清。记得女孩最令我感动的就是，只要我在，她就任何男孩都不理，只顾低着个头玩她的两条小辩子或看我的衣角，或许正是她这一点给了我十二岁的梦，让我敢斗胆对母亲说：不！我与女孩的梦后来随着我转到父亲处上学与我的童年一起终结。 九：批斗会 调批捣蛋，三天不打，上房揭瓦。童年的我，在学校也不知挨过多少次批斗会？记得清楚的就有三次。 一次是吸烟被发现，老师罚给他买烟（已买过一次了，不是旱烟，而是四分钱一包的高档烟，纸烟）这次又让我买，我坚决不买，让吸树叶我也不吸。老师可能有点恼羞成怒，让我站到操场（一个小院而已），动员全班同学每人给我唾一口，把我的小脸糊得五七八糟（没办法，那时也没有未成年人保护法，不然告他，现在想起来那时的老师天天在犯法），回去又挨母亲一顿打，唉！ 一次是与小伙伴去柿园砍树枝做木头枪玩，被人告密，老师领着二十几个同学围追堵截，将我俩活捉，拉到学校，把树枝（树篷很大）盖在我俩头上，领着大家喊口号，什么破坏公物没有好下场！什么打倒破坏分子！等等，现在想起来也有点可笑。 一次是游泳，我们村南十几里远有条河，夏季我们常旷课去游泳，有次游完溜回来，老师也绝，让每个男生伸出胳膊，用指甲一划，就能知道谁游没游？我们几个全被请到操场，惩罚是脱光衣服，手也不能乱放，唉，看见女同学过，只能扭屁股。 十：让老师喝童子尿 道高一尺，魔高一丈。我们几个小伙伴早就想给老师甜头了，一次，终于让我们逮着机会，老师去村部领文件，忘了锁门，两个伙伴放哨，我与一个伙伴进去，给老师灌了半电壶热茶。四人兴奋不已，只等老师回来。老师回来了，可就是不倒水。等倒水了，人又出来转，哎，我们比老师还渴，终于盼到老师喝了，我们爬在墙角嘴也张的老大。老师一饮而尽，并没有特殊反映，我们的兴趣也没了。 后记：童年的我，虽然调皮捣蛋，但学习成绩从没下过班上前三名，这可能与学习方法有关，不管上几年级，每领到新书，我总要翻目录，我觉得目录那几页就是一本书的所有内容，书中的那么多不过都是为了论证、解释而已。正因为如此，我虽然爱玩，但学习成绩一直很好。 谨以此文献给我家乡的童年伙伴、小媳妇、小嫂子、小女孩及全国的童年。 我的童年三 六：见我十岁的小媳妇 在我们那里，盛行娃娃亲，小孩长到十几岁还没有小媳妇，人家不怀疑你家境穷，怀疑你门风有问题，就会怀疑小孩有问题。我家小弟兄三个是找媳妇最晚的三个，这倒不是我家有什么问题，我母亲是出了名的淑德女子。父亲在外工作，在农村人眼里，是大干部。我们小弟兄三个，虽然一个比一个调皮捣蛋，但学习在我们那儿大名鼎鼎。农村人有其独到的价值观，他衡量贫富的标准不看别的，站在老远看一眼你家的房就行了，谁家的房新、大、多、高就证明谁家人勤劳、家境殷实，我家由于有父亲在外，母亲勤劳节俭，房自然比人家盖的高、多、大、新。 我们之所以找小媳妇晚，据母亲后来说主要是因为我们兄弟学习优秀，将来可能能考上大学，她不想因此影响我们的学习，也担心万一跳出农门，招惹无休无止的麻烦。母亲的目光是远大的，也是准确的，我们弟兄三后来都考上了大学，唯一的小妹也做了空姐。我后来好多同学考上大学后为小媳妇伤透脑筋、苦不堪言。 那又是什么促使我母亲改变了主意？我当然不知道，似乎只能解释为习俗压力，母亲自然不愿让人疑神疑鬼，我们弟兄三以后能不能考上大学，母亲也缺乏足够的信心。 我见过我哥哥的小媳妇，那是哥哥十一岁时订的亲，小女孩长得很乖很秀气，后来竟与我做了高中同学，她学习很优秀，只是高中时我哥哥已考上了大学，两人也解除了婚约。据母亲说她们家人很生气，她也曾为此哭了一晚上，大概因为她学习优秀，家里人同样也报有信心，所以两家并没有发生大的冲突。高一我还敢偷偷叫她嫂子，她也偷偷给我塞过馍馍之类的（我们那时背馍馍上学，男孩的饭量大，总不够吃），高一后就不敢叫了。要不是哥哥的关系，或许我和她也会成为好朋友。这些都是后话，当时谁也不知道以后会发生什么？ 我十二岁那年，从农村人订娃娃亲的角度来看，都算大龄青年了，人家可都是几岁甚至还未出生就订下了。我生性活泼、好动，是出名的野孩子，平常很少在家。有一天，母亲非要我留在家里，说我一个远房姨要来。我再顽皮，母亲的话也不敢不听，临近中午吃饭时，母亲口中的姨和我本村的一个婶婶（大概是媒婆吧）领着一个小女孩来到我家，小表妹（我当时真这样以为）长得甜甜的，一笑两酒窝。母亲让我们俩在院子里玩，她们大人在里边说话。我遂领着所谓的表妹在院子里打起了酸枣（一种野生枣），表妹话很少，我用杆子打，她只是静静地跟在后边拾，偶而也偷偷望我一眼，我当时蒙在鼓里，自然正正常常。终于走了，母亲才告诉我，所谓的表妹是给我介绍的小媳妇，问我喜不喜欢？我当时急了，给母亲说坚决不要，这倒不是因为我有特异功能，能预测到自己以后能考上大学，也不是小女孩的问题，这里有一个谁也不知的秘密。 初恋那段子 每个人一生都有许多令自己难以忘怀的事，可能最深刻的莫过于初恋了吧！ 我的初恋，人长得很美，但个子较低，只有一米五五左右，是那种比较精致，小巧玲珑型的女孩。 大一对每一个大学生来说，可能没有什么值得留恋和怀念的，初到异地，适应环境，猎取新奇，想念父母，高中大学两种教育方式的转变，对同学老师的熟悉等等，在这一年里始终与你纠缠不清，那有工夫去想别的，从大二开始就不同了，该适应的适应了，该熟悉的熟悉了，这一年父母开始唠叨，信为何越来越少啊？他们那知道，哪个叫做情窦初开的东西开始折磨其儿女。 记得当时有一同学给其女朋友写了这样一封情书“我爱情的大门已为你打开，请你昂手阔步地跨进来吧！请不要再在门口徘徊偷看。”其情之炙、之辣、之迫，令人咂舌。 还记得同班同学一情事，有一晚上晚自习，我俩坐在并排，发现他撕了许多小纸片，很好奇，随偷偷过去，纸片很多，大约有四十多张，他正聚精会神地给每张纸片上写东西，内容都一样“我爱你，我是某某系某某级的某某，下自习后，请在某花园某某角等我。”我忍不住问他，写这干吗？他一惊，忙用两手捂住，神秘地对我说：哈哈，下自习后跟着我就是了，坐了几十分钟，屁股都坐疼了，好不容易等来休息的铃声，教室几乎空无一人，大家都出去透气了，他忙乎开了，凡是女生的书包一人一片，下来的时间，非但他坐卧不宁，连我也搞得心神不定，那有心思看书，还没下课，两人就溜到花园，埋伏起来。 终于有人从教学大楼出来了，也明显能看到有女生边走边向这边张望，有的甚至在快到时停了一下脚步，但还是走了，我向他撅起了嘴，他也有些失望，正当我俩觉得无戏时，奇迹还是出现了，竟从三个方向来了三个女生，真有点从地上冒出的感觉，只是无人去指定的哪个角，均在老远装作若无其事的样子，我要走，同学执意不肯，他说的一句话，差点让我背气，他说其码有一半用的是我的名字，我洗也洗不掉，后来我俩还是没敢使坏。 可见从大二开始，爱情便会在每个人心中发芽，哪个年龄，哪个环境，十七八岁，都是少男少女，即便和尚，也难免胡思乱想，何况我们这些凡夫俗子。 我那时是团支书，团支书这个衔衔之所以得来，一不是因为我学习好，我的学习成绩算最臭的一类，绝对不敢和那些连“什么叫做政治经济学呢？我们说：”都敢背的女生比。嘿嘿，我的英语才臭，每年都是六十分万岁，上了三年英语，念了三年lesson one 男生爱玩，早上睡懒觉，每天早读到教室，刚打开课本，念一句lesson one ，上课铃就响了，只好合上课本，下次接着念。二并非自己积极上进，同学老师都鼓励入党，向组织靠拢，我却始终提不起兴趣，这可能与小时一次刺激有关，小时我有个很要好的伙伴，叫爱党，他有两个哥哥，一个叫爱国，一个叫爱民。多好的名字，可在哪个年代，偏偏有人无事生非，说他父亲是台湾特务，原因很简单，将兄弟三名字合起来，岂不成了爱国民党，农村人发起痴来很野蛮，他们全家被斗的很惨，他九岁那年失踪了。此事对我刺激很大。 我之所以当支书，是因为我活跃，全班推荐的结果，其实支书于我很无所谓，没有它罩在头上，或许更自由，事实也是如此，没当支书前，我已成立了一个民间社团组织，也组织了一次文科五系为灾民募捐活动，更胆大妄为在全校贴布告举办个人学术演讲会，连系主任都惊动了，并对别人云：“这小子以后不成伟人，就遗臭万年。”可惜他眼里没水，预见性太差，伟人我不是不想做，只是根本就没那条件，遗臭万年他也太高估他的学生了。 我的初恋是文体委员，按道理说我俩没有什么业务联系，按现代管理的观点，她是政务系统，我是党务系统，她受班长领导，可她偏爱和我们掺和，我们组织什么活动，她都要跑来参加，且一声不哈，游行贴海报，她买纸、找笔比谁都积极，其它活动抬桌子，搬凳子，她也不嫌累，那么低的个子，又穿了个特高的高跟鞋，有时让人看了不由得心疼，她们系统的活动，她更热心地邀请我们才参加，且全然不顾她的上司班长的黑脸，好在她人缘好，班长也不敢对她放肆。 人常云：拿人家的手短，吃人家的嘴短，她这样一折腾，倒在我们之间折腾出火花来了。 大四最后一学期，有天她约了我去校内花园，两人两个多小时，只说了两句话，她说：“留在我身边。”我说：“我要去闯荡。”然后两人就默默无语地在那儿站着，最后她一句话也没说就走了，夜黑我看不清她的眼睛。 据说毕业没多长时间，她就找了个外语系的高才生去了英国，我想：大不列颠一定很美，但我并不后悔，因为我热爱我脚下的土地。 我无法驮起你的重 我无法驮起你的重，你把你上网的理由都交给了我。你说你苦闷，烦恼，你说你寻开心，你说你要追求。你把这些都驮在了我脊背，我成了你的理想，我成了你的欢乐树，开心桶，幸福泉。其实我只有一个脊背，我还驮着我头顶的天空，不远的高山，身边的小树，还有我自己的理由。我无法驮得起，卸上点，不然我会走不动，不然我会脊梁断，不然我会耽误你。 我总觉得，人活着的意义贵在于奉献，而绝不仅仅是索取，可你却把你的一切都甩给我，你的苦恼，烦闷，不如意。是的，作为朋友，我有责任义务为你分忧，可我的脊背也是肉，我的承受有限，卸上点，不然，我背不起。 我总觉得，人的伟大之处就在于能够互相理解，可你却要把哪么多不解交给我，让我不潇洒地走一回。来晚了，你会说我不想你，回答慢了，你就会问我是不是忙不过来？和别人说句话，你就会说我好花心。我驮不起，这些琐琐碎碎，我驮不起，你的种种猜疑，卸吧！不然，我会把你的一切还给你，独自离去。 我总觉得，人最可贵之处就在于善解人意，可你却总是只顾自己的喜怒哀乐，不顾我的所思所想，种种感受。男人也需要关怀，男人也需要温暖，我也知道坐车比走路舒服暇意的多，你能不能背我也走一程。 我总觉得，人要有理性，可你却总要我答应你，独自背你过爱河，且要背到海枯石烂，要走它个一万年。我不知道现代文明能不能使我长生不老？我不知道我老态龙钟还能不能把你背动？我只想问你，你真的愿让我背你走那么久？我怀疑。卸一点，不然我驮不动。 虚拟的社会，虚拟的你，给我涂了一脊背稀泥，稀泥里混有金属也有泥巴，石头，沙，我驮不动，卸点石头沙，不然，我驮不起你的重。 姐姐 农村的小孩多梦，梦也朴实。记得我很小的时候，最大的梦想就是有个姐姐，看见别的小伙伴有姐姐疼、呵护、洗衣，两眼总瞪得老圆，嘴唇咬得紧紧，心理很不是滋味，也不知是嫉妒还是向往。 时间长了，难免回去向母亲嘟啷：“为什么不生个姐姐呢？”母亲问：“哥哥不好吗？”我总是干脆地回答：“不好！只知道揍我！”有一天，母亲终于告诉了我一件事：原来我曾有个姐姐，四岁时，在现在看来一场不是病的病夺取了她幼小的生命。每讲这件事时，母亲双眼就蓄满泪水，母亲说，是她害死了姐姐，姐姐前天还好好的，吃了一顿野菜饭，到晚上，上吐下泻，如果及早抱到医院，不会有什么问题，医院离村子三十多里路，父亲在外工作，母亲劳累了一天，就自己安慰自己，不会有事吧？明天早上吧！未等到第二天，姐姐就走了。那时还没有我，不过姐姐走了，我却来了。据母亲说，如果姐姐不出事，就不准备再要孩子了，也就不会有我，我真不知该期望还是该庆幸。 父母对女孩似乎特别钟爱，有了我们弟兄三，还不满足，后来终于有了个小妹。于是我把自己的梦想又一古脑倒给了小妹，小妹终于上小学了，我就把衣服扔给她（其实自己小学就开始独立生活，别说洗衣缝补就是做饭烧菜也拿得出手）只所以这样，可能小时伙伴的刺激太记忆深刻了吧，小妹也爱洗衣，因为我许诺：洗一件衣一元钱，小妹最爱洗的就是袜子、手套、手帕之类，大概钱好赚吧。这种快乐时光并没有持续多长，妹妹就当上了空姐，再也不给我洗了。 上网后，找个好姐姐一直是我的梦想，我也曾自以为找到了好姐姐。 第一个姐姐大我七岁，是在聊天室认识的，记得那天我随便起了个连接到我的连接的网名，名字刚挂出去，就有一个叫絮的女性对我说：“我连结上了，可以打开网页吗？”我说：“好啊可以登陆了。”“网页上都有什么内容啊？”她问：“什么都有”我回答“有长恨歌吗？”她问“人生苦短，何必长恨，自古当歌，聊这一曲”我顺嘴捏了几句对她说这就是长恨歌。就这样，我们认识熟悉了，絮姐很关心我，我们有段时间姐弟关系甚至有点爱昧，我爱玩，姐霸道，在玩与霸道不能调和时，我们的关系终于出现了冷却，裂痕。也不知何时起，絮姐慢慢走了，走的离我越来越远，直至我看不见她的身影。 我知道我的梦想永远不可能变成现实，因为姐姐总是别人的，现在这个梦虽然仍浓，但淡多了，还是自己照顾自己好。 我的童年二 四：人为财死——险些命丧蜂吻 梨的生意不好做，流通领域利润太薄，还要跑那么些路，沿路还要喊叫，见了女同学还要躲。哈哈，只好另谋它图了。这时有伙伴说蜂巢能卖钱。我们那里那时没有蜜蜂，也没有马蜂，有一种我们叫地窝蜂，也叫土蜂。窝在土岩里，巢一般有七八层高，是一种中药材。此蜂毒素极大。但思钱心切，什么都顾不得了，邀上一个伙伴满野地寻土蜂窝，功夫不负有心人，终于让我们寻到一窝。 记得那天刚下过雨，我们跟踪追击，在一约一米多高的土坎上发现了土蜂窝，估计巢不小，蜂很多，我俩悄悄商量后，偷偷接近，两人同时发力，用泥巴堵住了蜂窝。下来怎么办？两人的意见有了分歧，伙伴提出火攻，抱一捆材，挖个口，放上边烧。我问：蜂坚守老巢不出来怎么办？同伴瞪大眼，说不上来，只是用眼睛盯着我，意思是：那你说怎么办？我也没好办法，只好说：闷死它。我俩躺在泥土上，等呀等，谁知等了多长时间，也许只有几十分钟吧！就忍不住了，两人稍微商量了一下，谈好：如果没闷死，分头跑。开始向蜂窝接近，到了跟前，两人同时行动，从边上打开一个洞，蜂巢刚露出一角，蜂就成群结队地涌了出来，不但没闷死，活的旺旺的，而且似乎憋疯了，一个个就象战斗机，嗡嗡声吓人。同伴哇切向下就跑，因为有言在先，我只好向上跑。同伴沾光不少，下边不远有一饲养室，门口有一牲畜饮水的大缸，他一到，就一头栽了进去，虽然也挨了蛰，但较之我逊色多了。上边是上坡路不说，还是一往无际的庄稼，我能做的就是摸到什么用什么抡，一头一身蜂，且这蜂越打越凶，前赴后继，我看没办法，只好扑通一声爬倒，把头脸狠劲往泥地里塞，把脊背、屁股交给它们去亲。真不知有多少家伙亲我，亲亲，它们就把我给亲昏了。 我是七天后才知道后来发生的事，据说同伴看我好长时间不下来，告诉了饲养员，饲养员蒙上被子从蜂群下抢出了我。那时医院只有县城有，多亏我一个堂哥有用毒蛇、蝎子等泡的药酒，不然听村里人说我早就没命了。 五：被逼吃半筐果核 那时，还没有分田到户（我们那里分的很晚），农村的果园、菜园就成了我们这帮十几岁小孩的乐园，大了，倒不好意思去偷，抓住不好看。我们小无所谓，我们每个人都有一个大档裤，就是腿腰都特大的裤子，晚上趁月淡时几人偷偷爬进果园，脱掉裤子，用绳子扎好裤腿，就变成了两条连在一起的麻袋。光身，皮肤的颜色接近黄土地的颜色，看园子的人也很难发现。装满裤腿，再用绳子系好腰，脖子一架，即方便又轻松。 后来，我嫌那样慢，天黑，找目标也不方便，就想了一个很缺德的办法，偷菜时连杆拔，偷水果时连枝折，用绳子一捆，回去再摘。 哈哈，恶有恶报。起因在我父亲，有一晚我们小伙伴又行动，恰好我父亲回来，看我不在，问母亲我人呢？母亲说我们几个小伙伴可能溜果园去了，并说她管不住我，父亲一看都半夜了还未回来，就跑到果园来找，其实那时我们已穿梭在青纱帐里往回走呢，他自然找不见，竟想了一个他自以为很好的办法，跑去给看园子的人说：我儿来你们这儿偷水果了，看见了不要追，小心把他追下涯去，掉进沟里。他好长时间不回来，又是城里来的，人家自然给面子、满口答应，其实心里把我们给记住了。他一走，我以为解放了，和伙伴们迫不及待地集合、行动，还未进园子，就让活捉了。代价是每人连果带核、把、叶吃半筐，唉呀，那滋味真不好受，我现在很少吃梨，可能就与那次一次吃了个够有关。 我的童年一 我的童年是在乡下度过的，那里现在已没有了我的亲人，但我仍怀念那个地方，那个地方的人及那个地方给我的故事。 据说凡是缺少父爱的人都比较任性，独立，富冒险精神。对此我不敢妄加评论，我从小倒是缺少父爱，父亲在一个那时我认为很大很远的城市工作，小时候，我对父亲的印象几乎是零，有一年父亲回家，我曾挡住坚决不让进门，没有父亲的管教，自然胆大包天，率性而为。 一：六岁的男子汉 六岁那年，姥爷死了，每到晚上，母亲总是显得心神不定，惊慌不安，记得有一晚，突然睡梦中被一阵抽泣声惊醒，一骨碌爬起来，睁眼一开，发现母亲倦缩在墙角，满脸惊恐，泪花挂满脸颊，那时哥哥在几里路远的外村上学，晚上就住在同学家，我是家里最大的男子汉，大概男人都有一种保护女人的天性，此天性似乎也并不以年令大小论，我忙问妈妈怎么了？妈妈搂着我手指门外对我泣着说：“刚才你姥爷来了”姥爷不是死了吗？我眼中充满疑惑“他来看我们了，刚才我听见外边有人扔土块，一定是他想我们”母亲身子哆索的更厉害了。那不好吗？你不喜欢姥爷？我望着母亲问“当然喜欢，只是不想他这时候来”母亲似乎怕姥爷听见，非常小声的对我说。那好，妈妈你别怕，我翻身跳下炕（陕西农村的一种土结构床），在灶台上摸了一把刀，就往外走，母亲吓慌了，问我干什么？我说你不是不喜欢姥爷这时来嘛，我站在门外挡住他，别让他进来，母亲怎么说，我都不肯回去，那晚，我在门外站了一晚，虽然心里也不时涌上怯意，但望着安静入睡了的母亲和两岁的弟弟，心中真的有一种自豪感。这个故事本来记的不会这样清晰，只是母亲常向人提起，让我脸红的记得有点耳熟。 二：九岁的小烟民 九岁那年，村里的小学塌了，我也步哥哥后尘，来到外村上学，由于有传言说沟里有豹子，我们没父亲接，加之男孩都喜热闹，好交友，没几天就有了几个好伙伴，晚上就住在同学家，小孩在一块，什么都敢玩，不知谁偷了他父亲一袋汉烟（草烟）和烟锅（土烟斗），蛮有滋有味地抽，害得我们没吸过的人也跃跃欲试，就这样竟九岁当上了烟民。 这烟也害我不浅，记得一次我们几人吸烟被老师发现，大祸临头，老师让我们一人给他买两包纸烟，一包四分钱不买就别进教室，要不然罚你抽树叶。（别怨老师，那时都是民办老师，素质就那样）树叶好难抽，据说很辣，有点火辣辣的味道，看着伙伴痛苦的样子，我只好选买的路，回家向母亲打了十几个滚，才讨到两包烟钱（那时一个劳动日不过一角九分钱。福祸相依，这件事也让我深刻体会到了钱的重要性。 三，商品经济思想的萌芽——第一次做生意 第一次生意是和一个比我大三岁的同村小哥合作的，他家是从外地逃荒来的，更穷，我俩一拍即合，每人出资一角五，从果园贩了一筐梨，满怀信心抬着上路，跑了一天，走了四个村，脚都磨破了，天黑了，只好清点，余七个梨，现金三角三，小哥说我路上吃的多，只愿给我分一分利润，补偿是我多分只梨，我又打不过他，只好认账。 不想一个人走------诚征同行 小时侯，常上树掏鸟蛋，折树枝做木头枪玩，掏玩都是一帮小伙伴，大了不时还有这种冲动，没想到，这网上还有树，也不知这榕树上有没有鸟？枝能不能做枪？也不知这大了还有没有伙伴？ 如果你也是个好事者、不甘寂寞者，不论你种族、民族、地域、文化、年龄、性别、贫富、美丑，不妨来与我一起在这榕数上掏它几窝鸟，折它几枝树杆玩。 一个人走有一个人走的美丽，自由自在、无拘无束，想哭就哭、想笑就笑，前边的路就是目标，路边的树就是朋友，想爱，完全可以抱着树乱吻一通，啃掉树皮她也不会对你大发脾气，想骂完全可以对着不远的山大唾几口，不高兴，不妨一脚踢飞脚下的石头。一个人走，确也美丽，但总有一种说不清、道不明的感觉涌上心头，是寂寞？是孤单？是无聊？或许不全是，或许都是。 过惯了现实生活，网上的生活还真难适应，貌似繁华热闹，却总感觉虚无缥缈、两手无风，总有一个人荒郊野外行走的感觉，真不想一个人在那地方行走。你可否与我一起同行。 人云：一个巴掌拍不响。二人行、必有我师。三个臭皮匠、顶个诸葛亮。众人拾材火焰高。看来同行好处多多也，有响声比死气沉沉好。师者：所以传道授业解惑也，如果能从某君身上体验几招，也总不枉这网络一行。诸葛亮不敢想，死人有何好想的，好死不如赖活，或许有君还比诸氏高明呢。火好，火曾经使人类从生食迈进了熟食时代，促使了人一次质的飞跃，在榕树下点堆火，不说为我与君带来什么飞跃，就是驱寒也值得。 越想越觉得同行美妙，如果我有一天永垂不朽了，生前好友中出现一个榕树下的同行者，何尝不是一件妙事，再有心长者，来篇酸酸的祭文，在远方一烧，我在泉下吃饭也不用放醋，肯定省不少银子，也肯定开心不少，不过那其码是六七十年后的事情了。现在也不错，几个人随便给榕树下铺张纸，或者什么也别铺，往那草上一躺，有说有笑，你争我论，想豪爽的话，来捆茅台，对酒当歌，吟诗论道，蛮不错，想刺激的话，也不妨学学那世界大学生论辩，随便找个主题，或者拿那位的文章开刀，来个正反争论，嘻嘻肯定有意思。 这样一聚堆、一拉手，说不定有一天，会造就出个榕树文学派，同行派的、火焰派的，哈哈，还能名垂青史，即便遗臭万年也不错啊。 同行好，真的同行好，要不然毛伟人也不会那么年纪轻轻，就无事生非，在校园贴什么征友启事，毛伟人那时何时代？都敢为之。你我何时代，难道就不敢为之，就不能为之？ 听毛伟人的话，做毛伟人的好学生，没错。 榕树下精英荟萃，个个比我高明多多，找几个知己毕竟是一件乐事。 兄弟 苍海一声笑，豪情冲云霄，云在肩头走，雨落花飘飘。别以为这是一首什么诗，不是，它是四个人的网名，准确地说：四位同性兄弟的网名，其中豪情冲云霄是我的网名之一。 网络世界是一个虚拟世界，灵魂世界，感情世界，正因为此，网络世界有许多方面与现实世界迥然不同。 在现实世界中，异性之间的交往，往往受一些凡规俗矩的束缚如自尊，面子，身份，地位等而大打折扣，甚至难于上青天。在现实世界中，如果你碰到一个女孩，问她：聊聊？多大？她一定会惊得目瞪口呆，不骂你不要脸！神经病！滚！就算相当客气了，给够了你面子。 网络世界恰恰相反，进了聊天室，如果你找同性聊，如果你不寻个异性聊，别人则会把你看作是异端，说你，次娃笨种，背西瓜进省，不是为了卖瓜，只是为了逛省。而异性之间的你好聊聊？多大？那再正常不过，简直就是毛毛雨。 在网络世界，人是赤裸裸的，灵魂是赤裸裸的，感情是赤裸裸的。由于远隔万水千山，没有什么利害冲突，所以，每个人都可以随心所欲表达自己的思想，追求，喜好，爱憎及欲望。 物极必反，或许是现实中对异xing交往压迫太深，一旦枷锁打开，便如脱缰之马，山洪暴发，一发不可收拾。君不见，这网络世界已变成了一个情欲泛滥的世界，任何异性见了都可以言爱论情，你提出和对方网上做ài，她也把你奈何不了什么，如果你找同性聊，有可能被人怀疑成神经病，或者同性恋，要么怀疑你的名字叫杨伟。在这里，异xing交往是主流，同性是异端。 我和几位兄弟的相识相知就是在这种背景下产生的，愈弥愈贵，或许因为来之不易，所以我更珍惜这份兄弟情。 和苍海认识最早，其实我俩早就熟悉，大家同去一个聊天室，只是受网上不成文规矩的影响，从未真正聊过而已，有段时间，我对异性之间没完没了的打情骂俏及每天千篇一律的你好，多大？那里人？反感之极，一日，终忍无可忍，在滚屏上挂上了寻找同性知己的话，或许是有同感吧，苍海欣然邀约，可能他也深知网上规矩，一再强调，他是真男，不是女的，弄得我哭笑不得。 苍海豪爽侠义才华横溢，性情与我很相似，真可谓相逢恨晚，聊了多次后方知，我们以前打过多次交道，我用网名才高八斗，他曾多次化名才高8。01斗，才高7。99斗与我争锋。苍海的仗义更令我感动，每有不良分子向我打招呼，他也会关心地问“是不是那家伙骂你”如果有人撒野，我们俩常常联手出击。苍海是最能和我谈得来的兄弟，这几天他的情绪似乎不对，我非常挂念。 云和我的认识有点偶然，据云后来说：他当时上网不久，脑子里也没有什么网上规矩习俗之类，那天他用了个学富五车向我挑战，歪打正着，我们就成了兄弟。 云性情直爽豁达，对朋友义薄云天，我们曾包房（指在无人的聊天室）秉烛夜谈两个通霄，云是一个真诚的兄弟。 花飘飘是和我聊得最多而年令最小的兄弟，我俩的认识是从酒开始的，也不知他是真能喝还是玩，每次见我都要问我喝不喝酒，我们曾有一段酒令。一瓶酒：精，神吐出口。两瓶酒：豪气往上涌。三瓶酒：怀抱酒瓶当朋友。四瓶酒：敢拿网易做枕头。五瓶酒：新浪里边去游泳。六瓶酒：中华园里偷花种。七瓶酒：敢骑雅虎去搜狐。八瓶酒：心甘情愿跟你走。九瓶酒：兄弟搂脖栽跟头。酒喝到这份上，交情自然不用说。 我喜欢我的兄弟。 心中的女子 她并不漂亮，就象那普通的菊花、月季、玫瑰，花园、河堤、庭院到处可见，她不是君子兰，不是什么珍品，不会让人有爱不释手、神魂颠倒的感觉，不会让人有朝不保夕、担惊受怕的忧虑，不会让人因为她名贵，而提心吊胆，怕她缺肥、缺水、缺光，或者那一天突然被人偷走，或因护理不当，枯萎、凋谢、甚至死亡。 她没有什么高深的学问，不是什么研究生，甚至大学生也不一定，她不会与你正吃饭，还给你讲什么饭从何处来，要到何处去？要么给你讲什么谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。然后一脸洋洋自得、自以为是、自得其乐、居高临下的模样。 她很自然，在她身上你几乎看不到什么人工雕琢的痕迹，自然的秀发，自然的衣着，自然的粉脸，她很少赶时髦，追新潮，即使核试验，也不会让她的头发爆炸起来，即使大多数女孩时髦到了挂几块布片当美，她也不会为之心动，她永远是一身自然的打扮。她也化妆，但绝不会把脂粉当面粉用。 她有爱心，爱自己的国家，爱自己的民族，她会对着小布什说：不要脸！（女人的语言）她会对着李登辉、陈水扁喊：哼！她更爱自己的父母、兄弟姐妹、朋友、同事，她有一大把闺中好友，因此她不会老缠着你让你领她去逛公园、商店。 她很痴情，对自己钟情的男子，忠心耿耿、呵护有加，她绝不会当你的面，对另一个男子发愣，或者抛下你与他谝得热火朝天。也不偷看一眼你涨红的脸，颚头爆起的筋。 她很善解人意，知道什么时候该说什么，什么时候不该说什么，知道你的脾性，知道你的喜怒哀乐，当你失意的时候，她会陪着你掉眼泪，绝不会火上浇油，或者让你抓不住她的手。当你高兴的时候，她会与你一起唱、跳、闹，甚至来那么一个浪漫，给你一个热吻，给你一个惊喜，而绝不会淡淡地对你说：有什么高兴的，本来就该如此。 她很温柔，柔情似水，她的情就象那东去的水，朝着一个方向，永不枯竭，她不会因为鸡毛蒜皮的事，就佛袖而去，她是小鸟、小猫、小兔，让你一见，就有怜香惜玉的感觉。 她懂得撒娇、调皮、幽默、风趣，常能让你满脸溢笑，如沐春风、如喝甘露。 她欣赏你，她总能在你身上找到闪光的地方，并对人自豪地说：他某某方面好棒，当别人对你误解时，她会主动为你辩护。不论你干什么，她都会为你呐喊、助威、喝彩。 这就是一个普通男子对心中一个女子的梦想，或许它很不实际，或许它根本不会存于一人之身，或许等等等等，但我还是遏制不住它的成长。我渴望有这样的女子存在。 我和师妹的故事 酒为未名野酿，人是江湖英雄。神州大地放马纵，会天下精英。豪情随风激荡，手谈文字争锋，华山论剑识黄蓉，一抹惊喜心中。这是我在一聊天室与人对诗时所作的一首诗，诗中的黄蓉就代表了我对认识师妹的欣喜之情。 说是师妹，其实并无渊源，师妹既非校友亦非同事，但我却喜欢称她师妹，师妹似乎也喜欢叫我师兄，当然，这里有一个原因，那就是在聊天室我曾用过一段大师兄的网名。 与师妹认识，纯属偶然。那是在一个名为听雨轩的聊天室，其时，自己对聊天，特别是谈情说爱，打情骂俏，每天无数次的你好？那里人？多大？男女？工作？已经颇为厌倦，甚至有些过敏和反感。这时，恰有一朋友云：有一聊天室文人雅士聚集，谈诗论道，既清静又高雅，说得我怦然心动，于是随朋友一起过去。果不其然，这里环境特别好，同性之间可以敞开胸怀聊，如果你有本事和雅兴也可以邀任何人登台表演，在滚屏上大显身手。而绝不会象在其它聊天室，你稍有个性张扬，便会遭人羞骂，说你骚轻，卖弄。这里真让人有一种世外桃源的感觉，虽然有时觉得这里的天离当时代太远，古风弥漫，酸气熏天。但它还是让人耳目一新。 或许是文人的天下，大家的名字也文得邹邹，如什么风流书生，小鹤雨燕，踏雪寻梅，碧月无痕等等，师妹的名字（因牵涉当事人的声誉，恕笔者不宜泄露）也文得让人可以回到郭靖射雕的时代。以致于我一看见她的名字就想笑，有一天，终于忍不住上前问道：师太，你有多大啊？用这么个名字，师妹呵呵一笑，说道：我六十多了，可是我再大，也是你的师妹啊，谁让你是大师兄呢！师傅还好吗？你怎么也下山了？是不是师傅让你来找我？山下真好，我还未玩够呢，你陪师妹一起去玩吧！没等我说第二句，师妹已伶牙俐齿地说了一大堆，并一口确认了我们的师兄妹关系，我初步感觉师妹是一个非常调皮，活泼，聪明的女孩，而非老太。 聊了几次后，方知我的感觉并没有错，师妹只有二十来岁，名副其实的师妹。 师妹长相平平，这是一个网友告知的，我现在还百思不得其解，他是如何知道师妹长相的，是挚友？还是别有用心？我就不得而知了，不过他说的最后还是得到了师妹的确认。好在我并不好色，更不依貌取人，不求拥有，只求心通，我又不想占有谁？娶谁？长相与我何？我就是这样回敬那位网友的。网友大叹，真是师兄妹啊！一个脾性。这时我才知道师妹的性情竟与我一样刚烈。 对师妹的更深刻认识，源于聊天室于坏人的搏斗，这世界也真怪，坏人无处不在，正当这个聊天室因为许多朋友不断加入而生机勃勃时，忽然来了四大恶人，刷屏，损人，骂人，耍流氓，真是恶贯满盈，无恶不作，罪大恶极，穷凶极恶，而每当此时我都会挺身而出，虽然大多时候总会被恶人的赃话所淹没，此时我就会把名字换成他爸，由他骂，待他发现不对，也就不骂了，一切似乎都在不经意中，每当我和恶人搏斗时，我总会发现有个身影和我并肩作战，鼓励支持我，但她似乎不愿让我知道她的名，换名都是在外进行。一次我对她说我先走了，然后又悄然返回，恰逢她更名，我才知道她就是师妹，帮助人又丝毫不露声色。 师妹和我从未说过想你，爱你，喜欢你之类的话，但每次聊天时，如果遇到我不开心，师妹总会绞尽脑汁逗我开心，师妹常说的几句话是，我只是想让师兄开心，我不想让师兄不开心，师兄不开心我也不开心。 这个故事平凡得让人磕睡，但我却毫无睡意。我与师妹的故事还在进行中，我喜欢这个师妹，别想歪了，我们约定作一辈子兄妹。我告诉大家这个故事的目的就是想说明一个事实，这世界不只有爱情才感人，友情亲情同样也值得回味。 离也依依别也依依 “月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全，千里共婵娟”诚如自然界的四大规律阴晴圆缺一样，千百年来，人们把“离”也看作是人的四大感情之一。 "悲"，令人落泪，一个人遇到挫折、刺激、打击，伤心欲绝是可以理解的，人的悲伤一般来的快也去的急。"欢"是一件开心的事情，无人不喜欢它。"合"也值得称道，每年的两大节日中秋节、春节就是人们对合的向往和肯定。 "离"呢？它没有悲痛苦，更不象欢、合令人开心，离没有以上三种情感强烈，但却耐人回味，离情可能让人嚼的时间更长。 世上没有不散的宴席，小鸟羽毛未丰，母亲就开始了对其进行飞翔，觅食的训练，与其是教子女的生存技能倒不如说为母子的分离做准备。 小虎、小狼一学会扑食，母亲便一把鼻涕、一把泪地送儿女出征，千里相送，离别依依。 合是必然的，分也是必然的，或许这是自然界的一大铁的规律。 世事也是如此，天下合久必分，分久必合。 二十世纪末，人类社会经历了许许多多的分分合合。 德国的统一，欧盟的大踏步融合，南北朝的亲密接触，给新世纪增添了几许亮丽的色彩。 然而在另一些地方，却演绎着分的故事。前苏联、南斯拉夫联盟共和国的解体等等给两国上万家庭带来了无穷无尽的痛苦，一些多民族家庭更是尴尬。 分是必然的，无分无合，分或许是生命不可却少的一个过程，一种生命分离了，另一种生命又结合了，一种生命的分离，或许意味着下一次更好的、更伟大的结合，这或许就是离的积极意义。 然而离在某一特定时段给生命带来的更多的是痛苦。犹如胎儿的分娩，十月怀胎，一朝分娩，分是必然的，不分也不行，到了一定时期，不分医生也要强行将你与母亲分离，据说分娩是痛苦的，有些女人生了小孩后直言以后再也不生了，可见痛苦非同一般，分娩后长时期却会沉浸在巨大的幸福之中，分只是一种阵痛。 生物如此，社会如此，个体生命同样如此。我们每个人一生都会经历许多次分离与别去的煎熬。 人非草木，孰能无情，合久必然生情，情分则必然痛苦。 有些离是生死离别，此一走将终生难见，再见或许已到了另一个世界“悲莫悲兮生别离” 有些离虽非生死别离，却一个世界，两地人儿，从此“一在天之涯，一在地之角”“生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。”“斜抱云和深见月，朦胧树色隐昭阳”“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期” 有些离只是短暂别离，以后还会再见，但却更令人思念“思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人依楼”“狂风吹我心，西挂咸阳树”“曾与美人桥上别，恨无消息到今朝” 还有一种合与离，犹如那水中月，镜中花，绚丽，灿烂，迷人，合时给你无穷的想象，分时给你无限的惆怅，它来无踪，去无影，来无踪迹，走无征兆，你有时连送的机会都没有，独留幽怨在心中，这就是网情。 离是痛苦的，也是无奈的，更是必须的，离是对一个合的否定，又是对另一次合的做准备，离合，合离，生命就是这样前进的。 离也依依，别亦悠悠，离理合合，合合离离，这就是生命的真谛，我们何必怨天尤人呢？ 一种怀念 有一个女孩，突然从我的精神生活中消失，消失得无影无踪。我不知她的真名？不知她何地？从事何职业？长的什么样？是高个还是低个？是胖还是瘦？是美还是丑？我不知她的电话，她的qq？甚至怀疑她是两个人，一宿舍人？有时连她的性别也产生质疑？这一切我都不知道。却与她曾有过一个多月的情书往来，一切都起源于一次超乎寻常的赌约。 英雄总是出少年，豪情能把天地换。并非狂妄自大，多少与自己的个性有关。从小率性而为，喜欢富有挑战性。于是乎，网上驰骋，到处争锋，手谈诗道，激扬文字，文史哲地，政经军体，佛道爱情，社会时弊。倒也少有败绩。 可是有那么一天，却败得一塌胡涂。那是在一个学子云集的聊天室，正当自己斗败了几位挑战者，好长时间无人应战，自己颇感索然无味，又准备老话重放，某某高校浪得虚名时，这时一位女孩走了出来，问我敢不敢与她做一世纪之赌？不知自己真的是昏头昏脑，还是自伺艺高人胆大，总之，当时想也没想，就一口答应，并把规则，赌注都交给了她，女孩呵呵一笑：要求拉勾。我也哈哈一笑对她说：100年不许变。就这样一个网赌产生，但当赌约真正出来，我一下子手足无措，目瞪口呆，傻了眼，女孩赌我不会让她一个月之内爱上我。 我并非狂浪之辈，深知爱的严肃性，什么事都可以赌，唯爱不行，稍有不慎，必留千古恨，它对人的伤害远甚其它。更何况，此赌我毫无胜算可言。一则，一个月之内，就算我把真情当流水，全浇灌给她，我相信也不会浇出一朵爱情花来，因为我从不相信爱情速成。二则，输赢皆在她口中，与其挣扎，不如识时务。 我痛快地认了输，这可能也出乎她意料，几分钟之内她没有说话，直到我催她言赌注，她方说：我必须给她写半年情书，并留下一个邮箱。 愿赌服输，尽管我又是一惊，尽管我已恼怒生，尽管我当时颇感失落，但男子汉大丈夫岂可言而无信。我一声ok，便恼羞成怒灰溜溜地急急逃走。 就这样，我们的传奇经历产生，第二天我就开始执行赌约，或许对她有些恼怒，或许是我实在无暇，我偷偷修改了赌约，将信换成了卡，现成的图，现成的话。地址一打，名字一挂，手指一点，一封就可以飞走。不知她是乖里藏呆，还是也把这作游戏，反正她没有提出异议，我也就装疯卖傻，从此大胆替代，从友情卡，万事卡到爱情卡，网易的卡我几乎都送给了她。好在她很讲义气，逢卡必回，也不是什么同时可以给几个人发的卡，而是颇费周折的信。 这种疯狂滑稽浪漫持续了一个多月，直到她最近突然消失，我不知她是否有了病？我不知她是否忙得焦头烂额？我不知她是否觉得已调戏够了我？我甚或怀疑是不是我的漫不经心伤害了她？这一切的一切，我都不得而知。 我突然发现，她实际已渗透到了我的生活中。人就是这样，当你拥有一件东西时，并不感到珍贵，一旦失去，方倍感珍惜。我已习惯了发卡，看信也成了我的一件美丽。 毫无声息你离去，独留怀念在雨中。朋友，你可知道，自从认识你，我改变了许多，多了温情少了浮懆，浪得虚名已很少出现在我口中。 我知道，我无法改变过去，如我无法找回你一样，但如果让我重新来过，我一定真诚待你。 真诚对待生活中的每一件事，这是我从你身上悟的道，朋友，走好，谢谢这段美丽，我永远怀念你。希望能有那么一个奇迹。 芊芊怀春 邻居小弟毛毛家彻夜腾腾腾，咚咚咚，响个不停，不时还伴有呜呜呜狗的哀鸣声，吵得人无法入睡，两家关系不错，深更半夜，也不好意思去质问，没办法，只好用毛毯连头蒙住，可自己又没那习惯，一会还可以，稍微一长就觉得闷得慌，只好揭掉，再蒙上，再揭掉，这样折腾了一夜。 天刚一亮，就开灯、起床、刷牙、洗脸，准备向毛毛讨个说法。刚拉开门，没想到毛毛就站在门外，眼睛通红，一看也是一晚没睡，还没等我开口，毛毛就先诚恳地向我道起谦来：“哥，不好意思，我看你灯亮了，就守在这儿等你，我知道你一晚没睡好。”毛毛偷偷扫了下我的眼睛，继续道：“可是没办法，芊芊怀春了，弄得我一夜也没睡着。”“什么？什么？”我瞪大了眼睛，气消了一半，疑问又上来了：“你说谁怀春了？怎么回事？”我不怀好意地将他从头到脚扫了一遍。“哥，你的眼睛象刀子，你可别这样看我，我可没做什么坏事，有你哥在，我那敢，嘿嘿，”也不知他是冷笑，还是自嘲“是俺家那芊芊，哎，我也说不清，走，你跟我去看，就明白了。”毛毛拉着我就往他家走。 一进门，就发现原来有条我叫不上名称的漂亮的小狗在家里象疯了一样跑来跑去，这碰一下，那撞一下，甚为可怜“你看就是她。”哦，我长舒了口气，浮躁的心也平静了许多“她怎么了？”我还是有点不太明白。“哥，这样说吧，用咱这里的土话说：就是发情了。”“哦，那何不给她找个老公？或者现在时髦的说法，性伴侣，或一夜情的。”我半开玩笑半认真地说。“那有那么容易，你可能不知道，这小女子是朋友才送我的，朋友现出国了，我连我自己还弄不懂，那有功夫、精力伺候她，对了，哥，你认识的人里有没有养狗的，你看她怪可怜的，帮忙给她找个安慰吧。” 小毛说的没错，他也没有女朋友呢，这叫芊芊的确实他抱回时间不长，可我对这宠物之类的从不感兴趣，认为那都是些感情空虚或寂寞的人要么就是霸占欲极强或者有虐待狂的人才养的，如果让我养，我宁愿选择养老虎，我向他摇了摇头，看他失望的样子，我忙补充道：“不过我回公司可以给你问问，或帮你想想注意。”毛毛马上两眼放光“那哥就谢谢你了，”“客气什么？”我瞪了他一眼。 回到公司，这个芊芊搅得我无法安下心来，想问人，总觉得开不出口。“找个老公最好，如果找不到呢？不知有没有泻情药？如果没有？我突然想起一件事，哦，对了，就这样。”想到这里，我禁不住偷偷笑了起来，颇为自己这个注意得意。对了，也不用问人了，这里多为年轻女孩，弄不好，会误解。 安排好工作，就忙给毛毛打电话，告诉他摆平了，毛毛电话里很兴奋，声音也洪亮了许多。“哥，我现在就往家赶，你忙完马上过来，麻烦你了。” 毛毛还没到家，我已经先到了，毛毛一看见我，就先给我身前身后瞅“哥，你领的公子呢？”我一把把他推在门前“开门，开门，进去再说。”“没有公狗，能说什么？”毛毛一脸疑惑，一打开门，我就把毛毛拉到他的电脑前“哥，干啥？”毛毛越发不解“我问了，我认识的没有养狗的，不过咱可以让芊芊上网啊，你看那少男少女现在怀春了都上网，在网上给她找个伙伴。”“能行吗？”毛毛瞪大了眼“怎么不行？现在人人都上网谈情说爱，还听说有的网上做ài呢！”“这倒是，”毛毛被我有点说服。“人都行，那芊芊肯定可以。”我肯定道“行吗？”毛毛一边开电脑，一边仍有点怀疑地问“你在网上有没有女朋友，情人的？在网上胡来过没有？” 我将了他一军，毛毛的脸变得红了起来，不好意思地说：“哥，你知道的，现在人人都那样，你弟又不是拿不出去，当然有了，不瞒你说，还真网上做过那玩意。”毛毛口气很大“那还怀疑什么？”“可这，这，这，这是真的啊，芊芊是真的，能行吗？”毛毛似乎一时找不出充足的理由驳斥我，只好边怀疑边顺从我。 一进入网上世界，毛毛仿佛变了个人似的，他熟练地敲打着键盘，不一会，就搜索出了几百个种族，地域、花色、神态等等不同的狗公子来“哥，你看哪个适合给咱芊芊做情人？不，应是老公。”“还是你选吧，我对狗没有研究。”我一边看那狗图，一边应道。“就这个，”毛毛显然选定了一个，将图放大，定格，然后起座，抱芊芊去了，起初，芊芊不知就里，很不乐意，对毛毛又踢又咬，但一看到那副图，芊芊的目光一下子变直了，毛毛一放下她，她便腾地跃上座椅，直往那屏幕扑去。“哈哈，可以吧，我有事，先走了。”我颇有些沾沾自喜地向毛毛再见，毛毛正帮芊芊呢，忙得手忙脚乱“哥，谢你了，改日兄弟请你。” 今晚该睡个好觉了吧，零点多，和朋友喝完酒，一进屋，向床上一倒，就不想再起来，眼睛闭下没有多长时间，昨晚那种声音又响了起来“怎么了？不是解决了吗？怎么又犯病了？这个芊芊，那么多男朋友，怎么还没完没了？”那声音越来越大，还带有芊芊呜呜的叫声，我无论如何是睡不着了，我打开门准备找毛毛发火，门还没全拉开，知觉告诉我，外边站着毛毛“哥，不行，那玩意只能欣赏，不能当真的。你看芊芊又疯了。” 我无论如何也生不起气来了“那就关掉电脑吧，哥明儿个陪你给芊芊来真的。”我对着毛毛歉意地说。 回到室内，眼望窗外，远处，几幢家属楼仍有不少亮着灯光，就象芊芊的眼睛，我想，一定还有不少人在享受网情的阳光雨露呢。 人都说：狗通人性，为何芊芊不吃这套？我百思不得其解。 网络英雄————络纪实小说续一 反击倭寇和台独的战斗进入白热化，十一月的大地，天已经寒冷，昼夜温差极大，中午还是艳阳高照，气温在零上十几度，到了晚上，突然就会降到零度以下。 田野里，凌厉的北风刮过，枯枝败叶随风而起，发出簌簌的声音，似乎也在为寒冷打哆嗦，给人一种肃杀的感觉。 网络社会，也是如此，熟人相见的第一句话就是：你那里冷吗？你那里下雪了吗？更有情人之类的，含情脉脉地对对方说，我给你织条围巾或毛衣，让人陡增几分暖意。 然而，战场上，并不寒冷，相反给人一种透不过气来的感觉，倭寇和台独不停地转换着角色，一会倭寇冒充台独，一会台独冒充国际异人，这两股势力时而单独进攻，时而又狼狈为奸、联合作战，大大增加了战斗的复杂性。 敌人的进攻一浪高过一浪，兜兜、梅子与敌人展开了贴身肉搏战，coc与00oo则在近旁掠阵，不时通报敌人进攻的方向，传送弹药。 沙场上，战马嘶鸣，杀声不断，兜兜纵马驰骋，大刀高扬，风过处，敌血飞溅。 梅子巾帼不让须眉，一袭红衣，就象蝴蝶一样，在战场上飞舞，蝶过处，敌人鼻青眼肿。 不时有江湖义士赶来投入战斗。 不远处，突然传来一阵歌声“起来，不愿做奴隶的人们，用我们的血肉筑起我们新的长城，中华民族到了最危机的关头”一听就是的chocobeck声音“我的家在东北松花江上，那里有森林煤矿，还有那满山遍野的大豆、高粱九一八，九一八”一声悲壮忧郁的歌声又从身后传来，这是00oo的声音。 这歌声感染了前方的战士，全场响起了“九。一八”的歌声，歌声似剑、歌声似刀、歌声似子弹，面对这壮烈的场面，敌人有些不知所措，一下子慌了阵脚，各路江湖义士趁势向敌人发起冲锋。 下面就是当时战场的一些实录片段。 this site will be closed bedcause 留言人ataiwanese ——2001年12月9日，1：38内容this site will be closed because of shortage of money。 there are so many people here who said they loved china to death and loved this website， but none of them tried to help。 do you really love your country？ or you are just blindly shouting slogans as “red gards” did and trying to win the praise from others saying you are a patriot？ stupid hypocrate！ stupid chinese are a g肉p of blind government followers who love their country with mouthes and slogans， but never with their brains。 fuck your mother ！！ 留言人ataiwanese ——2001年12月8日，16：47内容fuck your mother ataiwanese （ajapanesx actually）！ use your actually name，my son！ ataiwanese go out of taiwan ！ 附译文：这有很多人说他们爱死中国和爱这个网站，但没有人尝试去帮助。你们是不是真的热爱你们的国家？还是你们只是盲目地像红卫兵一样大喊口号并尝试赢得其他人的赞赏，说你们是爱国者呢？ 愚蠢的中国人是一群盲目的政府白痴suzuki竖起耳朵听着1留言人yy ——2001年12月9日，15：06内容倭寇：你假冒台湾人是何居心我们早已清楚，你愚蠢的伎俩就象你愚蠢的智力那么可笑，告诉你，有你来我们便可以痛骂你，就象痛打你的祖先把你的祖先从中国赶出去一样，有一个敌人在我们的面前，这个敌人就是我们愤怒烈火喷射的对象。这个网站是中国普通老百姓开设的，来到这里的人也都是中国的普通老百姓，我们热爱自己的祖国，是发自我们内心的声音，你感到害怕了吧，中国亿万民众就是这样爱着中国的。这个网站还在，已经有了新的留言版，我们还可以在新的留言版里抒发我们对祖国的热爱和对日本倭寇的仇恨。12月13日就要到来，倭寇，三十万的南京冤魂要向你们讨债，三千万的中国冤魂要向你们讨债，亿万活着的中国人民要向你们讨债。如果没有你们强盗的烧杀掠夺，我们国家会比现在富裕，我们的人民会比现在幸福。无论过去多少年，这个仇恨都不会泯灭。 谢谢日本狗！ 留言人大汉——2001年12月9日，22：01内容胆小的日本狗，凭着善良纯朴、知恩必报的中国人民的本性，我有两点对你表示感谢：1、你更加激发了我和所有中国人民的爱国热忱，使我更了解“日本狗”的丑陋。2、通过你，传达了中国人民不忘国恨、团结一致、热爱祖国、爱憎分明的信息。 ataiwanese：愚人愚话留言人才高八斗——2001年12月9日，22：28内容嘿嘿，你真是愚到无知，你知道，在美国，平均每周有几家网站倒闭吗？在全世界，每天又有几家网站倒闭？在你们的国家或地区，每天又有几家倒闭？感觉你很弱智，确实如此。在网络的冬季，倒闭一两家网站再正常不过。 兜兜，你快看，敌人有人倒戈了，00oo大声地喊道，众人循声看去，果不其然。 中国万岁！ 留言人高中生——2001年12月10日，7：02内容我是台湾的高中生我觉得这网站做的太好了，很少有做的历史资料那么齐全的网站，我希望两岸及早统一这样中国就会更强了！ 请问一下留言人台湾学生——2001年12月10日，7：11内容中国现在不是国力很强吗？那为什么96年的钓鱼台事件并没有做到“保钓”的能力呢？我们台湾的政府是没有能力做到，因为没有政治地位，但中国的政府应该有能力吧？为什么做不到跟日本对抗呢？小小的钓鱼态都保护不了，日后要如何能在日寇面前抬头呢？站长或任何大陆同胞能回答我吗？ 愚蠢而懦弱的suzuki to： stupid yy留言人suzuki ——2001年12月10日，0：45内容tibetans： we will revenge， barbaric chinx killed tens of thousands of our people。 cambodians and vietnamese： chinx are much worse than japanese， go to hell you stupid chinx！ tens of millions of our people were killed by you， do you know thant？ taiwanese： stupid chinx， go have your 2nd “culture revolution” kill more stupid chinx， and shut up ！ 留言人yy ——2001年12月10日，9：34内容哈哈，你要代表我国西藏人民说话？先洗洗干净你血腥的嘴巴，就是高棉人越南人也不会允许你强盗声音假冒他们来胡说八道。你有本事去骂美国人呀，人家两颗“小男孩”让你们的广岛长崎支离破碎魂飞魄散，愚蠢而懦弱的你们倭寇又有什么好说的？冲绳现在还有特区连愚蠢而懦弱的你们倭寇也无法进入，你们的妹妹被美国大兵强暴了你又做得了什么？哈哈，小泉参拜靖国神社已当上了被告，你还是回家看开庭去吧！ 致所谓的台湾学生，留言人才高八斗——2001年12月10日，13：06内容美国号称世界第一强国，在9。11也发生了震惊全球的恐怖事件，几个恐怖分子，用最拙劣的手段，在超级强国的第一大都市，造成了几千人的伤亡，和数以亿计的财产损失，这你能解释吗？尊敬的台湾学生：对于中华儿女而言，台湾永远是自己的骨肉同胞，台湾永远是祖国南海的一颗明珠，他迟早会回到祖国怀抱，因此，他永远不会“完” 你自认台“完”学生，我不知是不是我的同胞？ 96年没有发生过什么“钓鱼台”事件，钓鱼台在祖国的首都，不可能也不会发生什么惊天事件。 中日之间，确实因钓鱼岛，（注意是“岛”不是什么台，）不时发生摩擦，中国政府为了改革开放、发展经济的大局，一贯主张，先搁置，共发展的原则，主张国与国之间的纠纷，首先以坐下来谈为原则。这一原则在中国处理南海岛屿问题上也表现得非常明显。 中国政府一贯主张，国与国之间，无大小、强弱之分，一律平等，在国际舞台上，中国政府从不侍强欺弱，这也是中华民族的美德。 日本号称世界经济第二强国，现在仍有北方四岛问题没有解决，你又做何解释？ 可见，国际纠纷，不是野蛮战争。 给才高八斗留言人台湾学生——2001年12月10日，14：02内容不好意思，我之前打成台“完”学生是打错了，我后来有改回来，我不知道你为何要以此举小提大作？我当然认同台湾与祖国大陆是不可分的，我也支持两岸及早统一，共造中国人的世纪，但要知道，大陆现在还是实行不符合潮流的“共产”主义，这叫我们如何能放心的回归祖国呢？之前提到的96年钓鱼台事件，或许是我记错年份，但在那座右的确有日本宣称钓鱼台为日本主权领土的事件，还有“钓鱼台列岛”在台湾是这样讲的，或许大陆不是吧。 再致所谓的台湾学生留言人才高八斗——2001年12月10日，17：57内容哦，原来“台湾是个筐，什么都可以往里装。”钓鱼岛可以变成钓鱼台，小题大做可以变成小“提”大做，台湾的中学水平急待提高啊，不然，要落后大陆几十年了。 一种体制之好坏、优劣，合不合潮流，不是人说的，也不是谁规定的，关键看其符合不符合那个国家的国情。 中国过去曾经走过一段弯路，但其早已抛弃了不合理的一些制度和思想，并取得了世人瞩目的成就，这点，世人公认，你不可能不知道吧？ 日本、英国、泰国、沙特、丹麦等等国家现在还实行的是几世纪时期实行的君主立宪制呢？作为一个当代的中学生，你不可能对此也不知吧？你能说君主立宪制符合时代潮流吗？ 日本也可以宣称美国是其的疆域，哈哈，这只能是一相情愿、白日做梦而已，他想就让他去想吧，事实终归是事实。 中国人有句俗言：有仇必报，不是不报，时间没到。 给才高八斗留言人台湾学生——2001年12月10日，23：20内容你说的我当然都知道，至于我打错字的地方，也请你多多包含，本人目前用的打字软体还不够熟悉，那你为何不说用正体字写字的我会打简体字已经不错了呢？还有钓鱼台列岛香港也是这么讲的，你应该知道吧，请问您是学生吗？或者已是社会人士了呢？至于制度一事，听你一说好象中国很适合用共产来管制，那我就不再说了，但以台湾现今政局和领导人的状况，统一必定是一条坎坷的道路，除非北京当局有更好的方法，这方法我希望是以和平为基础的，总会有一天的！ 留言人不信邪——2001年12月11日，5：37内容鲁迅先生说过：血债是要用相同的东西来偿还的，拖欠的时间越长，就会要付出更多的利致可爱的台湾学生留言人才高八斗——2001年12月11日，12：52内容哈哈，觉得你挺可爱，这里你有一个误区：现在大陆实行的并不是什么共产主义，共产主义有几个含义，一：是一种学说。二：是一种理想。三：是一种制度。三已抛弃，一，二已淡化，所以你的看法只是道听途说而已，准确地说，大陆现在的经济体制与台湾几乎没有二致，虽然公有制仍占主导，但正在减持，其它经济成分发展很快，这也是大陆经济高速发展的主因。至于政治体制，也在进步之中。其他如观念、意识等等，可能比你们还激进。 敌人阵营里突然出现一位同情义军的人，这大大出乎众人的意料，看来，在倭寇和台独中，有些显然是不明所以者，他们或许并不赞成倭寇和台独的做法，但他们长期深受反共、反大陆思想之影响，认为两岸统一，就是大陆吞并台湾，就是大陆人杀台湾人，就是分他们的家产，他们之所以混迹于倭寇和台独之中，潜入大陆，或许更多的是为了了解真相。 这位台湾学生显然就是这种人，这从他那稚嫩、天真而又真诚的话语中不难看出。 原来他是一名留学美国的台湾学生，据他说，他的父亲在大陆上海经商，他来过一次大陆，对大陆印象特别好，他觉得大陆人有大将风度，他们热爱自己的祖国，朝气蓬勃，不象现在的台湾青年，思想颓废。 当然这是后话，经过这次战斗，痘痘与这位台湾学生反倒成了很好的朋友。 ： 是什么在动说明了什么——与范林君 风动、旗动、心动之争由来已久，也不是范林君八月二日凭心而论栏目发表的是什么在动？一文中所说的没什么好争的，其实此问题人类历史上争得不可开交，其激烈程度不亚于任何一场战争，原因在于，其是两种哲学思想的分界线，承认前者，谓之为唯物主义。承认后者，谓之为唯心主义。貌似简单，实乃哲学两大流派的分野，分野不同，对现实生活也将产生深刻的不同的影响。 凡认为旗动的原因是因为风动的结果，是唯物主义的观点，这种观点认为：世界是物质的、是客观的、是不以人的意志为转移的。意识是人脑对客观世界的反映。凡认为旗动是因为心动的原因，则是一种典型的唯心主义观点，这种观点认为：世界是人意识即心的产物，旗动是因为我心在想它动，也即所谓的我思我存在。我不思则世界就不存在，桌子之所以在那，是因为我想它在那，老婆之所以是老婆，是因为我想老婆。 对此两种观点的不同，也会对人生带来不同的影响，唯物主义者，总是些敢于直面世界和生活的人，正可谓本来就没有什么救世主，一切靠我们自己，相信命运就在自己手中，相信只要遵循规律，就一定能达到认识规律并利用其改造世界和自己的目的。而唯心主义者，则多不承认规律，认为自己天下老子第一，天天躺在床上幻想，幻想有一天，命运突然垂青自己，给自己高官厚禄，或者幻想有一天，出门拾到一麻袋，一打开，里边全是伟人头。李洪志的法轮功就是标准的唯心主义。其它如迷信、宗教等等也是。 旗不动，而心仍然有可能在动，范林君同样在犯老错误，其实准确地说：是范林君对此处的心有误解，在一个著名命题里，突然把此处的心（实际代表人的意识）与我们现实中的理解等同起来，怎能不给人是事而非的感觉。但范君全文确有唯心的倾向。 讨论一个问题，如果对自己的命题不甚了了，则很难有较大的说服力。有些自己也很肤浅，愿与范君共勉。 人活着还是轻松好 人活着为了什么？生存的意义何在？人应当怎样活着？这有些问题牵涉到人生观等问题，太高尚了，笔者乃凡夫俗子，不谈它也罢。 人活着大概都想轻轻松松，没有人想自己给自己套枷锁，没有人愿背着石头逛街，可有时人总是有意无意会上贼船，掉入泥坑，钻进套子，拾几块石头。想想人有时真是自作自受，无事生非，老鼠舔猫的屁股—没事寻事。 看看许多网友的生存方式，我越想越汗颜，越想脊背越凉，放着轻轻松松不活，偏要背石头上网，真是莫名其妙、岂有此理，写什么鸟文啊，写着写着连兽性都暴露了，哈哈，我乃西北狼也（西北狼乃陕西国力足球队的绰号，凡陕西球迷均爱称自己为西北狼。），贾平凹先生怀念狼，实在说不过去，自己周围都是狼，西北人充满狼性，个个潇洒、豪放、好斗，与狼有惊人相似之处，其偏偏视而不见，充好人、君子，发那么一大堆骚论。我不是狼种，充其量是一条公狼。我不想吃肉了，我要吃饭，我要学做人。 看了几位网友的点评，为他们的生活方式深深感染，轻轻松松，优哉游哉，真羡慕，我何时能达到他们那种境界，感觉肯定不错。你看文化毛驴君，活的多悠哉，在网上、在榕树下骑着毛驴看唱本，真是神仙生活啊。我为文化君高兴。文化君也该讲点义气，君已上了我的qq，那就是朋友了，下次给我也找个毛驴，我们兄弟一起去看唱本，只不过狼骑毛驴，刚开始可能多少有点浮躁。吱吱呀呀的老鼠君更可爱，人云：老鼠过街人人喊打，鼠弟不怕，肯定是好鼠，是人类的朋友，不然也不会这么大胆，一想起鼠弟慢慢悠悠，东瞧瞧西看看，吱吱牙牙，旁若无人的憨态，就想笑，不过，如果鼠有狼陪，一起那样，可能也是一道亮丽的风景。其他诸多网友就不用多说了，象那么多的国际友人（以英文字母为名的网友。），既然大老远能跑到中国来旅游，肯定活的悠闲，如xx小姐，如woshiorange等等，真羡慕你们。 顺其自然好，轻松好，但愿我能解套，感谢诸位让我悟道，真心感谢。 一声歉意 好赌的人看见什么东西都想下注，下棋、打牌、麻将、球赛、生活中任何一件事，都想拿来赌一把。好色的人看见鲜亮的颜色、看见花裙子就想入非非，人家对他看一眼，就以为对他抛媚眼，人家和他说一句话，就以为对他有意思，胡思乱想，茶不思、饭不香、寝不眠。这都是人的本性使然。 好斗的人也是如此，自己好斗，便想别人也好斗，看见什么都想上前斗一斗，学习总想超过别人，做事总想胜过别人，斗嘴、斗文、斗才，你说一直斗下去，或许双方还会成为朋友，人常云：不打不相识嘛，最遗撼的可能要莫过于裁判终止你斗。斗者，战斗正酣，浑身象充足了的气球，突然被人扎破，其心情当然难以用笔墨形容。另一方，或许正磨刀霍霍，准备反击，突然没了目标，我想心情可能也不会好过。 斗，出真理、斗，出精品、斗，出勇敢，斗，出英雄，出好汉，没有狼的世界，羊或者狗会变得异常脆弱，羊可能见了老鼠也打哆嗦，狗见了猫也屁滚尿流，如果有一天，狗变得和兔子一样温顺，也不要奇怪，因为没有了狼，它的优秀素质会丧失殆尽，这也是生存的真谛。 物竟天择，适者生存，一个没有竟争的社会，注定是一个没有生气、活力、一潭死水的社会，或许有一天，死水就会变成臭水，甚至干枯。 当然斗有斗风，君子之斗，当有君子风范，君子之斗，当对事不对人，如果脱离此准则，漫骂、人格侮辱，人身攻击，那就有失君子风范了。 斗则有伤，伤并不可怕，顽强者，舔舔伤口，自疗后，那块地方更结实，更经得起击打，长得更健壮，更勇敢，胆小者，也可能从此一蹶不振，或许优胜汰就是这样，其实胆小者，未必实力不济，而是对自己缺乏信心，或许其不好斗而已。 笔者有点好斗，曾在这里无事生非寻人斗过几次，当时的斗，源于笔者在一篇文章一堆失望里心血来潮提出要找人斗，所以也算践诺。后来，此斗被裁判终止，笔者也曾在老婆死了，何以高歌的评论里留言，要写一篇文章致歉，人岂可无信，故这篇文章也算兑现诺言。 在此向曾政君、月亮公子、慕容雪村、王林君深表歉意，如果那场不算斗的斗，能使诸君精益求精，我则深感欣慰。 几位，祝福怀念你们。 生命的扩张 生命不是恒定的，不论对于个人还是人类来说，生命都是扩张的，随着人类文明的进步，生命向两极扩张的趋势愈来愈明显，一则：现代人的平均寿命愈来愈长，这在整体上表现得尤为明显。二十世纪上半叶，我国的人口平均寿命可能只有四五十岁，现在则达到了七十以上。二则：生命也在向另一极扩张，君不见，现在的小孩成熟的愈来愈早，此类扩张表现在几个方面：一：现代医学的发展，使得死亡率大大降低。二：现代信息的发展，使得小孩接触社会的机会大大增加，一两岁就会飞吻，三四岁就会唱爱情歌曲。三：小孩受教育的年龄有提升的迹象，过去我们都是七八岁才上小学，现在的小孩一两岁就开始上幼儿院，其在幼儿园接受的教育相当于我们那时小学的水平。四：性成熟也有提升的迹象，这也有几个表现：1：男女性特征在提升，不论是男孩的梦遗还是女孩的早潮都向前提升了几岁。2：恋爱的年龄也在提升，现在的小孩在初中有的就开始谈恋爱已不是什么新鲜事。3：性犯罪愈来愈低龄化。 导致以上的因素很多，我想主要有以下几个方面： 一：物质生活的提高将人们从吃饱带向了吃好，人们的吃愈来愈讲究，已不仅仅满足于填饱肚子，各种营养品、补品扑天盖地而来，走进家庭。 二：人们有了充足的休闲、娱乐、修身养性的时间，养生之道为越来越多的人所重视。 三：科学的发展，带来了医药的革命，许多疾病得以控制和治疗。 四：国泰民安，和平的环境无疑是生命充分发展的保证。 五：自然的和谐，随着文明的发展，人们预防、抵御自然灾害的能力愈来愈强。 这一切都为生命的扩张提供了条件。 一方面我们的寿命越来越长，一方面我们的生理、心理越来越早熟，这对我们的一些传统观念提出了挑战，如老中青少童等的划分。 过去有人生七十古来稀的说法，随着生命的扩张，七十稀已越来越经不起考验了，以后此概念恐怕得提高到九十了。 好象有一种说法叫做，七十三，八十四，阎王不请自己去，意思这两个年龄为人生的槛，越过则还可以多活几年，现在它可能也得延后了。 以上是从生命向前的扩张来分析，下边我们再从生命的另一极扩张来看。 人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰老，而传。八十、九十曰耄。 过去十岁开始学习，现在呢？有些小孩还没出生，就在娘胎里开始学习，现在进行胎教可能已成为一种趋势。 孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 孔子十五才志于学，在现在看来，那简直是不可想象的事情，至少得追究其父母的责任。 三十而立现在也提升了四五年，许多年轻有为的社会精英二十四五就开始在其领域崭露头角，一些大学早已将教授的评定年龄向前提升，而实业界如网络界年轻人更是占主导地位，如丁磊、张朝阳、王志东等。 生命的扩张是客观的，是不以人的意志为转移的，只有认清这一点，才能客观地分析一些社会现象，如犯罪的低龄化，早恋、未婚妈妈等等。 只有认清这一点，也才能正确地对待社会新现象，如年轻人在各个领域的咄咄逼人之势。 只有认清这一点，也才能正确地分析自己的现状，记得有个朋友不到四十，就言其老了，其实按照生命的扩张来看，四十才正当青年。 重新评定生命里程，不论对于理论还是现实都有极其重要的意义。 天人合一吗 人是自然界的一员，在我们人类看来，我们是自然界中最有智慧的生灵，于是我们常常自高自大，目中无物，将自己凌驾于自然界的万物之上，自以为是，指东打东，指西打西，打得其它生灵抱头鼠窜，打得其它自然界遍体鳞伤，我们在自觉不自觉中将自己推到万物之神的地步。 人果然是自然之神吗？非也，非也，如果那样，我们也不会有那么多的不安、烦恼、恐惧了，一直以来，我们就怕天，在很早我们的祖先就知道人不胜天，我们这些后代现在看的神话与传说越来越少了，自不了解我们的祖先在自然界面前是如何发抖的，他们用一个个神话故事表达他们对自然的恐惧、敬畏和虔诚。截止现在，我们自认为文明已发展到相当程度，对于天，对于地震、火山等等我们仍束手无策，只能眼巴巴地看着它对我们施威。 细究起来，我们真可怜，只会以大欺小，以强欺弱，对于那些弱于我们的生灵，我们趾高气扬，想杀就杀，想灭就灭，为所欲为。 实际上我们也不过自然界中普通的一员，我们并不比人家高明优越多少，我们也不过自然界一个很普通的儿子。 不是吗？你来看，其实我们与大自然有着千丝万缕的联系。 人有五官，一只手有五个手指，一只脚有五个脚趾，大自然有五行，水木金火土。 人有四肢，自然界有四季。 人有七窍，我们每周有七天。 四肢加五官等于九，我们太阳系有九大行星。 七窍加五官等于十二，我们每年有十二个月。 人有五脏六腑，再加上我们的脑子，也是十二。 人有七情六欲，相加等于十三，如果乘以四等于五十二，而一年有五十二周。 我们每人有两臂、两腿、两个鼻孔，两个耳孔，人有男女之别，天地有阴阳之分。 我们每个正常人有的有二十八颗牙齿，有的有三十二颗牙齿，平均三十颗，而每月有三十天，闰月二十八天。 等等，是笔者歪解？是偶然？是巧合？还是这之间确实存在着某种契合，只是我们平常不刻意注意思索而已。 如果我们人类真的和大自然有某些相通之处，那么风啸、雷鸣、鸟叫、兽嚎等等我们就应当能听得懂，因为人与自然是相通的，现在我们之所以不能解开大自然的许多语言，就在于我们把自己看的高高在上，把别人看的要么没有生命，要么非常渺小，如果有朝一日，我们能听懂大自然的语言，那么我们人类将发展的更快，更好。 有些鸟能听懂人语，有些兽比如狗能通人性，人就不能通鸟性兽性吗？我们不是自以为是吗，不会连鸟兽都不如吧？ 如果有一天我们能把自己看做是大自然的普通一分子，如果我们能放下架子，与其它自然生物平起平坐，那么我们的地球将生机盎然，丰富多采、莺歌燕舞，我们人类将更富有爱心，人类自己的战争也会减少，那我们的地球将是多么的美丽。 即是空 “色即是空”是我们耳熟能祥的一句话，现实中、网络上，武侠小说，历史小说等等中你经常会看到这句话，人们常把它当作不好色、不恋色的代名词，色在这里常被人们作女色解，与情、与性联系起来，其实，这是人们对这句话的误解，是人们字面意义理解的结果，可以说与这句话的本义大相径庭。 那么“色即是空”的本义是什么呢？ 可能每个懂得中国佛教的人都知道，印度佛教在传入中国被消化、本土化过程中，因为理解的不同，曾发生了较大的歧异，出现了所谓的“六家七宗”的争论，六家是“本无”、“心无”、“即色”、“识含”、“幻化”、“缘会”后来在本无之外又分出“本无异”一派，与六家又合称七宗。 “识含”、“幻化”、“缘会”与即色派的观点大同小异，故主要为“本无”、“心无”、“即色”三家之争。 “色即是空”就是“即色”派在诠释“般若”学中的一个主要命题“即色”认为：“色不自色，虽色而空”“色非自色，因缘而起”“色即是空”这里的“色”可以说与女色一点关系都扯不上，在这里“色”指的是物质现象，也就是说客观世界，也即有。关于“空观”佛教本土化的重要人物僧肇曾给予了详尽的解释，所谓的空观，既不是认为万物之前有一个虚无阶段，也不是在万物之外设置一个虚无本体，又不是抹杀万物作为假有的存在而另立一个与相对立的虚无，而是就万物的存在本身洞察其虚假不真，所以是空，空指的无。在这里“因缘”指的是事物存在的条件性，而非我们平常口中的缘分，它论述的是物质和意识的一种关系，也即我们常说的世界观问题“色”是即色派世界观的一个重要范畴“色”分“假有”、“幻有”在即色派看来“色由缘起”即色派将“有”与“无”对立起来，事实上是以“无”解“空”所有的物质现象都是因我们的心灵而生，究其根源，这是一种典型的唯心主义。 为何后人会对此发生如此大的误解？我想主要有以下原因： 一：此句话直观地看确实很容易让人将其与女色联系起来。 二：现代年轻人信佛的人寥寥无几，屈指可数，即使信佛，也不见得对佛教的历史懂多少，更不用说有些教义和争论了。 三：看淡女色一直是中华文明的古训和传统“色即是空”虽然义非本义，但却符合这一古训，故常被人采取拿来主义，用在伦理道德甚至色情性上。 世界是客观的，是不以人的意志为转移的，此已为现代科学所证明。孟夫子曰：“食色，性也”可见色乃人的基本需求之一，无可厚非，即使歪解，把色看成虚无，禁欲、戒欲也是违背自然规律的，当然滥欲也不可取。 黑嘴现象 “黑”若孤立地看，不过是一种颜色而已，但在社会现象中，其并不这么简单。 黑总是与白相比较，相对立而存在，所谓白，代表了一种纯洁，干净，清清白白，堂堂正正，而黑则相反。 现实中，黑现象并不少见：买东西，你稍不留意，便会上黑秤的当。指不合乎规范如大秤小陀，或小秤大陀，之所以不同，就在于秤之主人从事的买卖不同。 做人如果你不自律，会入黑道，俗语也叫上贼船，黑道指有违法律、道德规范之人生道路，如犯罪，贩毒、走私、卖淫、赌博等。 江湖中还有所谓黑话，指一些江湖人的专用术语，如算命的，卖狗皮膏药的，包括要饭的，都有其专用术语。 黑社会是政府严厉打击的对象，盖因它会对社会正常秩序造成严重威胁和伤害。 生活中还有黑人黑户，指没有国家法律承认的户口的一些人。如超生子等。 经济现象中，有所谓灰色收入，或黑色收入。指非法或非正当收入。也有洗黑钱现象，指在法制社会，将非法收入，通过一定途径，如正当投资，变成合法收入。 股市上有黑幕，指庄家与上市公市联手操纵股价，做见不得人的交易，以谋取暴利。 足球场上有黑哨、黑腿、黑拐、黑脚等现象，黑哨指裁判偏袒一方，形成不公平竞争。而黑腿、黑拐、黑脚，则是在合理冲撞游戏规则掩护下的足球暴力行为，一直为足球界人士所唾弃、忧虑。 这些现象，有些你可能亲身经历过，有些也可能耳闻过，可是你见过另一种黑现象吗？这就是黑嘴现象，我相信你一定见过，且一定亲身经历过，只不过你平常不太留意罢了。 其实黑嘴现象无处不在。 如媒婆，如拉托的，如皮条客，如某些股评家，最有名的当属某些足球解说员了。 刚看完了中卡之战，对某些足球解说员的黑嘴更是印象深刻。 卡塔尔没进球时，把米卢、把米卢之指挥、之布阵捧上天，云米卢是世界多么多么著名的神奇教练，云中国前两场胜利都是其神来之笔的结果。其在前二十几分钟，对中国队，对米卢的赞誉之词，相信看了那场球的球迷大多数都记忆犹新。卡塔尔进了一球后，马上来了个180度的大转弯，米卢的神奇也怀疑了，在其嘴里变成了固执，其排兵布阵也大有问题了，更是对场上队员指手画脚，云谁谁是替补，言下之意该坐在板凳上，云谁谁当上，谁谁当下，等等，一场足球，就是在其叨叨不止，喋喋不休中度过的，就是在中国队进了一球，板平后，虽然指责声少了，但仍云如果郝海东上，或马明宇早上，中国队早就赢了的荒论。其整场的评论，犹如人吃一道美餐时，吃了一只苍绳，犹如人欣赏一场音乐会时，耳边总有噪音。 如果这是一场足球探讨，其言论无可厚非，但这不是探讨，而是欣赏，其言论已完全超出了一个足球解说员的职责。因为群众的眼睛是雪亮的，不是让筷子戳了。足球场的一切，包括教练的排兵布阵，指挥艺术，甚至功过是非，大家都看的一清二楚，作为一个评论员，当多介绍一些背景资料，及双方的实战情况，而不应将个人的言论、看法，感情色彩强行推销给亿万观众。 教练为何会那样布阵，肯定自有其理由，用人不疑，疑人不用，既然用人，其就有绝对的权威。如果一个教练，按民意排兵布阵，我相信不会有阵，那不叫阵，叫大杂烩。因为一千个人，可能有一千个阵法。如果一个教练，没有自己的个性，没有自己的一套，其排兵布阵，人人都可猜得到，那叫狗屁教练，那我们何需花大把美金请人家，让黄建翔上就行了。 杨璞、曲波、谢晖是中国年轻对员中的佼佼者，代表了中国足球的未来，教练让他们作为首发，不论从奇兵、锻炼、活力等角度而言，都无可厚非。 而黄建翔多次云的谢晖只有头上还有点功夫，脚下稀松平常，其真是那样吗？黄建翔可别忘了，谢晖可是德国乙级联赛射手榜的前三甲，绝非浪得虚名。其多次云杨璞、曲波只能坐冷板凳，这不敢说是一种人格污辱，但作为一个中央级的评论员，在公众场合，在大众场合，说出这样一些话来，都是有违职业道德的。 下半场才换人，或许米卢有他的想法，西亚闷热的天气，中国队的一些老队员的体力能保证打满全场吗？与其只能保证几十分钟的活力，不如利用年轻队员先顶半场，冲击冲击，即可以消耗对方体力，也可给老队员使在刀刃上做好铺垫。何错之有？ 郝海东上能保证赢吗？可能谁也不敢肯定，况其伤、体力、其与教练的矛盾、其上场能不能忠实贯彻教练的意图，这些因素作为一个教练，不能不考虑。 前两场打的好的队员，这场球也能保证踢的好吗？这点同样谁也不敢肯定，因为现实的过程永远无法模拟，复制，所以争论这些，实乃无聊。 中西文化对事物的评价有很大的不同，中国文化比较注重于历史、经验、阅历、名气，而西方文化则注重于现状、未来、科学。 中国人对好的、优秀的评价基于过去的表现如何，如何？而西方文化则注重于你今天的技术、生理、心理、精神状态如何？ 臆测，不加分析妄下结论，信口雌黄，胡言乱语，说白了，就是一种典型的黑嘴现象。 纵观黑嘴现象，大致都有以下共同特征： 1：夸大其辞，要么盲目崇拜，要么妄自菲薄，不能客观地、理性地、公正地、科学地评价一个人，一个事物，或一种现象。 2：颠倒黑白，指鹿为马，将自己的观点强加于人。 3：信口开河，胡乱放炮，缺乏对一个事物或现象的基本知识和素养，更不用说真知灼见了。 4：对所评价的对象，做出一些有辱尊严、形象甚至人格的结论。 5：常常做出超出其职责，或有违其职业道德的行为。 社会上其它一些黑现象，都有法可依，如黑秤，工商部门可以没收取缔。如黑社会，政府也在依法严厉打击。等等。 据上海电视台报道，某股评家对投资者做了误导性的股评，被勒令赔偿损失。这是对黑嘴现象的第一次严厉惩罚。但其似乎还缺乏强有力的法律依据，但这个事实也让我们看到了中国法制逐步走向完善的曙光，相信在不远的将来，吹牛、说谎、信口开河、胡言乱语不犯法将成为历史。 黑嘴们，自重，走好。 西北狼嚎 西部过去多狼，如今狼越来越少，以致于许多人不由自主地怀念狼，如贾平凹先生，怀念狼与人共存的历史，狼吃人，人却茁壮地成长，因为狼锻炼了人的勇敢。这大概也是人与狼共存的悖论。 现在四川发现了狼的踪迹，如今陕西的黄土高坡也出现了狼嚎声，从狼横行到无狼到再出现狼影，这是一种进步。 自然界在很大程度上，与人类发生着共振现象，狼的出现，一方面说明了自然界的保护、发展，也说明了西部正在大踏步地迈向科学和文明。 不是吗？其实另两种已做了最好的说明。 四川商务通足球队和陕西国力队在中国甲a的崛起，就是最好的明证。 综观世界足球史，你就会发现，足球总是与一个国家或地区的经济发展一脉相成的，从更大的曾面观察，它可以说是一个地区，思想、文化、开放度等等的综合反映。 现代足球发源于英国，英国无疑是十九世纪世界最发达的国家之一。现代的足球强国，大多数植根在发达国家。 在中国，足球也随着经济的发展移动，改革初，两只华南虎广东宏远、广州太阳神不可一世，当时珠江三角洲是中国最具有活力的地区，是改革的先驱。 后来，东南沿海一带陆续开放，随之诞生了大连实德、上海申花、青岛海牛等强队。 再后来，开放向内陆延伸，出现了北京国安、吉林敖东等队。 现在，四川商务通、陕西国力足球队的兴盛也说明了西部大开发将成为中国经济的一大亮点。 地域的开放，经济的活跃，只是足球兴盛的一个因素，足球的兴盛，也代表一个地区人民体质的提高，思想、文化的解放。 陕西人，国人素称楞娃，楞大概指憨厚、老实、本分之意吧，陕西地处内陆，战争少，虽然干旱，但天灾相对来说也少，陕西虽处黄土高原，但辖区内有渭河平原贯通东西，人谓八百里秦川，一般来说，活不旺，也饿不死。 西部大开发，为陕西带来了无穷的商机，也改变了陕西人的思想、观念，陕西已成为西部经济最发达思想最活跃的地区。 这从陕西国力足球队的崛起，得到了充分的证明。 陕西国力队、西北狼雄起。 西北有狼 我是一匹来自北方的狼，走在无垠的旷野中，凄厉的北风吹过，茫茫的黄沙掠过，我只有咬着冷冷的牙，报以两声长啸，不为别的，只为那传说中美丽的草原。 在西北广袤的黄土地上，走来一匹孤独的狼，无人知道它走了多久、要到那里去？但它的眼神里分明藏着一份渴望、一份期盼、一份理想。 肉越来越少，肚皮越贴越紧，饿了，只好费好大劲伏击那飞禽“我是走兽啊！”望着远处的地平线，狼心中有一股莫名的火，它有点愤愤不平。渴了，只好把嘴伸进水渠里喝几口浑浊的泥水“老爸老妈曾说过：这里原来是一片草原也，跑那里去了呢？”狼眼神中充满了茫然、不解。 土愈来愈黄，沙愈来愈多，空气愈来愈热，狼的舌头不时吐出来，突然，一股人肉味从远处飘来，狼抬起头，狠劲地吸了吸鼻子，好长时间没有闻过肉味了，狼睁大了眼睛，挺起了腰，抖了抖灰褐色的毛。悄悄掩了过去，没有多长时间，传来一声人的撕心裂肺的惨叫声。 “狼来了，狼吃人了！”前边传来许多人的喊叫声，象探照灯似的手电光影中，能看见不少人分别拿着撅头、锄头、木棍甚止猎枪从四面八方包抄过来。 嗷嗷狼填饱了肚子，有了精神，却传来了绝望的嚎声。 不久，传来狼凄厉的撕心裂肺的惨叫声，也不时能听到人的愤怒的棒击声和兴奋的狂叫声。 本该风平浪静了，人群却发生了骚乱，隐隐传来为了瓜分狼皮、狼肉的争吵声，又过了几分钟，再次传来撕心裂肺的惨叫声，这次声音很清晰，是人叫不是狼嚎。 不远的山头，又有一个狼头闪了一下“人真残忍啊！连狼都不如。”它轻蔑地看了一眼，向远处走去“老爸老妈说过的，前边有草原。”狼抬起头，眼中充满了希望。 又有人味传来，狼想起了刚才的一幕，嗷嗷地长嚎两声，那嚎声里充满绝望和愤怒。狼作好了搏击和战斗的准备，人味却象风一样向远处卷去“人真不可思议，这么胆小，那象我们狼一样勇敢。”狼大笑一声，刚才的不快一扫而光，又向前奔去“爸妈说过的，前边有草原的。” 狼走远了，刚才跑走的人也遇到了同类“你跑什么？”有人问他“狼、狼，我遇到了狼，”他惊魂未定，上气不接下气地说：“哦，好久没见到狼了啊！”“是啊，是啊，所以我胆子也小了，”不知他是为自己找台阶还是说的事实。 人既残忍又胆小，残忍是为了更好地生存和发展，胆小是因为对手越来越少，没了竟争对手，人身上的某些优良素质在丧失，只好同类相残。 狼真比人聪明吗？ 创业与创新 孟子曰：天之将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弼乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。孟子告知人们，欲成大器，欲成大业，必需经过艰苦的磨练方能达到。 中国有句俗话，叫做天时、地利、人和，天时不如地利，地利不如人和，意指成功还必须与一定的外界条件、机遇相结合。 总统只有一个，优秀者永远是少数，在一个自由经济体制下，财富总是愈来愈集中在少数人手中，资本市场，如股票市场，总是七赔二平一赚，这些现象，都昭示了一个真理，出类拔萃、鹤立鸡群者永远都是少数。 如何做一个优秀者、出类拔萃者？一百个人可能有一百种回答。 老子英雄儿好汉，老爸卖葱儿卖蒜。有个好老子，省略了原始积累的过程，不失为一种理想途径，然遗憾的是，大多数人的老子既不英雄，也非好汉，所以，一般人还是别怨老子，既然那是既定事实，就不要往那想。 我们同处于一个蓝天下，同样的时代，同样的背景，如果怨天尤人、把一切不如意都归咎于天不时、地不利、人不和，也实在说不过去。 孟子之教诲，不是做不到，只是要真正做到，没有很大的意志、毅力是很难想象的，也太费力气、累人了。再者既然人人都能吃苦，耐劳，那即使那样达到了，还是和大家一样。 有一种办法，可让你走捷径，那就是创新。创新是一种与众不同，是一种创造发明，专利是，改造也是。专利发明，没有一定的专业知识，技巧，奇思异想是很难做到的。改造则不同，它是在现存的基础上，稍做加工、修改、润色、补充，使其面目皆非，或使其从单一功能变成多功能，或使其比原来的性能更优越。 创新对日本战后的经济起了重要的作用，可以说日本战后的经济是从模仿美国的技术做起的，但现在其在许多方面却青出于蓝而胜于蓝。 同样是食品，里边有玩具和里边没玩具，销路可能就不一样，同样的水杯，有手提和没有就不一样，一个普通的打火机，有的上边什么都没有，有的上边打上花草、风景甚至日历，列车时刻表，人们的喜欢程度也不一样。等等。 就是最常规的产业，因为花样、品种不同，也会带来不同的结果。 创新，哪怕只有那么一点点，都会为你带来附加值，带来超过原来收益许多的利润，所以，如果你想获得超利润，如果你想做商海里的佼佼者，那就比别人多一些不同，多一些创新。 谴责恐怖主义行为 恐怖主义行为是人类共同的敌人！ 公元二千零一年九月十一日九时许，在这个新世纪普通的一天，或许此时，你还在和朋友为美国在世界范围的霸权行径愤愤不平，或许此时，你也在为美国的导弹防御系统出笼，将导致俄罗斯、中国等的核武器，导弹等牌失去威慑力，使得世界军事力量失去平衡，有可能引发新的一轮军备竟赛，从而使世界更不安宁而忧虑，或许此时，你也在为美国为台湾出售最新式的武器而诅咒，或许你也在为即将的中国入世会否再因美国而生枝节担忧，中国人民包括全世界人民有充足的理由忿恨美国。 但当我听到今晚美国遭到恐怖分子的袭击后，我却如何也高兴不起来，我相信所有有理性的人都不会为此而幸灾乐祸。 美国的许多行为，出于美国的国家利益，其在全世界范围一些霸权行径，在别国看来，不公道，但在美国人看来，却很合理，如导弹防御系统，只要其遵守联合国宪章及国际公约，只要美国不公开践踏联合国宪章及国际公约实没有必要恐慌，如果真看不惯，那只有一条途径，尽快发展自己，只有强大，才会在国际上有地位，有发言权，才会不被人欺负，才会不担惊受怕。 大多数国家和美国的分歧，是一种意识形态的分歧，如中国、朝鲜、古巴，是一种利益的不平衡，如日本、德国等，是一种利害冲突，如俄罗斯等，这是在联合国宪章和国际公约约束下的一种分歧。我们不希望美国对我们指手画脚，美国的一些行为，只要其符合联合国宪章和国际公约，我们似乎也没有必要大惊小怪。 但恐怖主义是人类共同的敌人，因为他们并不遵守人类共同的准则，他们只要自己的利益，岂管人类的共同利益，他们以恐怖手段为武器，一切率性而为，这点与美国的霸权有质的不同，其行为为全世界人民所不齿。 今晚的恐怖行为，发生在世界第一超级大国，发生在世界第一军事强国，发生在拥有第一核库的美国，发生在前一阶段还为导弹防御系统试验成功而沾沾自喜的美国人脚下，这与其说是对美国的嘲弄，也是对人类的警钟，恐怖行为已到了严重的地步，全世界人民应共同努力，铲除恐怖行为。 恐怖行为当受谴责！ 狗的足球 足球运动被云之为世界第一运动，盖因它是世界上最大、最普及、最有影响、最刺激、最蕴涵文化、艺术、技巧、最富有魅力、和最有价值的运动之一。 其大表现在其不但是世界上会员最多的运动之一，从西边的欧洲，到东边的美洲，从北部的俄罗斯、加拿大，到南部的阿根庭、南非，只要有人的地方，就多有足球。 其大不但在于其会员多，而且也表现在其是世界上球迷最多的运动项目之一。一场高水平的足球比赛，往往能吸引几万名，甚止十几万名球迷现场观球，而经过电视、互联网、收音机等关注比赛的就更以亿、数亿计，足球场那万人掀起的人浪，那咚、咚、咚，通、通、通的战鼓声，那加油、雄起的呐喊声，那哭声、那笑声、那骂声、那叹声，更组合成了一曲生命的高歌。 说其普及，是因为它是一种平民运动，你不需有什么特别技能，你不需有出众的身体条件，如矮个马拉多纳，赵达裕，如瘦小单薄的李铁，除了职业比赛，不管你高低、胖瘦、文化、职业，只要你愿意，喜欢，你都可以上场踢几脚，就象你走在马路上踢一块土块、一只塑料瓶那么简单。 说其最有影响，是因其不但与体育精神也与民族精神、种族精神息息相关，再没有一场运动能象足球运动那样，对一个民族精神产生巨大的影响，有些国家、政府甚至把举办一次大型的足球比赛，哪怕一场比赛，当作民族兴旺，经济转机等的契机。你经常会看到，一场比赛，某国总统、总理、或重要官员会亲自督阵，更有一些有历史宿怨的国家，会把一场足球比赛与民族尊严、荣辱相关连，甚止作为另一场战争来对待，如日本、韩国，伊拉克、伊朗，伊拉克、美国，法国、德国等国之间的比赛，就常带有这些因素在里边。其往往带有浓厚的政治色彩。 有足球，必有强弱，必有胜负，但同任何一种现象一样，强总是少数，于是一些国家的球迷将关注扩大，推向地区，甚至洲，你看有些地区性比赛，洲际比赛，也会引起众多的球迷观注，因为它代表了本地区、本洲、或本种族的荣誉。 足球运动也是最刺激、最有观赏性的运动之一。固然它没有拳击、登山、漂流那么惊心动魄，但其广阔的空间，犹如一场战斗一样，能充分体现一方的技战术配合和足球素养。那人仰马翻的激烈拼杀场面，那水银泻地式的进攻，那混凝土式的防守，那犹如芭蕾舞式的个人即兴表演，那孤胆英雄式的突破、插入，那一骑救主式的豪气，那谁敢横刀立马，唯我范大将军式的勇武，无不令人如痴如醉如狂。 大多数足球俱乐部、球迷常把自己与动物如牛、马、狼等或花草等联系起来，作为自己的吉祥物、象征，这可能源于其最能体现人的自然美，那种粗犷、豪放、潇洒，力量。 足球运动也是最富有魅力的运动之一，它不但给人一种力量美，也常给人一种遗憾美、缺陷美，在足球运动中，过程和结果并不相辅相成，一只球队可能整场占据优势，打得对方如缩头乌龟，毫无还手之力，但最后结局却是平局，互不分胜负。有时一个队踢了八十九分钟的臭球，只有一次进攻，恰恰得手，给敌人致命一击。 那化险时的自摆乌龙，那点球大战中一对一的攻防等等都无不让人整场在惊喜与遗憾、兴奋与失望、狂喜与沮丧中度过。 鼓劲、加油、雄起、期望、祈祷，让人揪心让人愁。 足球的魅力还体现在其游戏规则上，那么大的场地，只有一个主裁，两个边裁，主裁具有绝对的权威性，合理冲撞也为足球暴力埋下了伏笔，这些都常常会引起争议，或许正是其这种争议性、缺陷性才使其更富有魅力。 足球也是最富有文化、技巧、艺术韵味的运动，足球运动常常能代表一个民族的文化、精神等内涵、风貌。如韩国足球那种具有高丽民族永不言输、不屈不挠的战士精神。如日本足球那种永远保持旺盛精力和高昂斗志的武士道精神。如德国足球那种展现日耳曼民族精确、高效、一丝不苟、兢兢业业的民族个性。 中国的儒道文化讲究谦让、中庸、与世无争，中国甚至有一段很长的友谊第一，比赛第二的历史。因此中国足球的个性远没有两个邻国日韩那么鲜明。 足球也是一种技巧、艺术运动，从贝利、马拉多纳、古力特、巴斯滕到鲁梅尼格、普拉蒂尼等等，他们展现的足球个人技巧，犹如一部曲、一首歌，让人爽心悦目。 而荷兰首创的全攻全守式的现代足球，巴西的桑巴足球，意大利细腻的拉丁式足球，非洲足球个人即兴式的表演。都无不令人大喊过瘾。 足球的攻与防，集体主义与个人英雄主义，甚至每一个过程，每一个细节，如换人，定位球，战术性犯规，延时等等都无不体现一种艺术美，一场足球，犹如教练在弹奏一部乐曲，教练是艺术大师，队员是音符，整部曲子浑然一体，任何一个环节出漏洞，都可能影响到曲子的优美。 而足球体现出来的深刻哲理：如足球是圆的，进攻就是最好的防守等，更耐人寻味，值得我们日常生活中深思借鉴。 足球又是一项最有价值的运动之一，是一种正在崛起的产业，大至大型比赛的商业赞助，电视转播，广告等等，小至俱乐部的知名度，球员的身价，及足球、球衣、球票等等附加产业都是巨大的财富。只是中国足球产业尚处于开发阶段，没有那么醒目罢了。 狗日的足球，让人欢喜让人忧。 杂文的战斗 杂文需不需要战斗性？答案显然是肯定的，一篇优秀的杂文，如果在抨击时弊，弘扬正气方面，羞羞答答、温柔兮兮，或者不痛不痒、爱昧不已，那么它绝不能称作为一篇好的杂文。 一篇好的杂文，犹如一双炯深的眼睛，它的目光一眼就能洞察事物的本质，看见事物表象背后掩藏的实质，而绝不会只见树木，不见森林，或者停留在就事论事的表面。有一双敏锐的洞察力是写好一篇优秀杂文不可缺少的条件之一。 一篇好的杂文，又是一枝利箭，其力、其劲聚于一点，一旦射出，必击要害，立场坚定，观点鲜明，绝无含糊，妥协之处。 一篇好的杂文，又是一把利器，它锋利无比，一刀出手，削铁如泥，丑恶见之，闻风丧胆。 一篇好的杂文，又是一把胡椒面，它不是沙子、也不是石头、更不是奶粉、白糖，它五味俱全，嬉笑怒骂皆成文章，它辛辣的风格当令丑恶无地自容。 一篇好的杂文，又是一曲高歌，敌人听起来，不寒而傈，好人听起来，如喝美酒，如痴如醉。它时缓时急，如高山流水，它音扬顿挫，逻辑严谨，推理紧密，分析透彻，词句得当，就象一曲抒情的歌曲。 杂文又是一座航标，它不但能打击敌人，讽刺、挖苦、揭露、抨击时弊，而且又能给人们指明方向，有积极的社会意义。 时代需要好杂文。 视死如归 珍惜生命，因为生命对于我们每个人来说，一生只有一次，我们经常会听人这样说。但是如果把生命看的过重，生命可能并不会阳光灿烂，这或许就是生命的悖论。 诚如一朵花，如果珍爱异常，端在凉台怕冻了，放在院子怕晒了，移在室内又怕太捂了，花反而易枯萎、凋谢、衰落、死亡。 诚如鸟，如果爱不释手，养在笼子里，小虫、精米、矿泉水精心伺候，鸟也不见得开心，也不见得会感激你，也不见得会长得更水灵，有时可能会恰恰相反。 生命同样如此，如果把生命看的过重，那么你什么也就不敢干了，出门怕撞车，走路怕跌到，吃饭怕噎着，睡觉怕做恶梦，就是那里不去，什么也不干，整天呆在屋子里，也没有安全感，因为也要担心屋子塌陷，或者地震，或者天掉下来。 人无远虑必有近忧，人生不如意之事十有八九，我们不是生活在太空中，既然许多东西非你我所能为，那最好的办法，就是天要下雨，娘要嫁人管它呢。 空气中充满灰尘，水中充满杂质，米粒中混有沙子，蔬菜上含有农药，等等，这些既然无法改变，那不如顺其自然。 报载：有个青年在外打工，偶而摸彩，得了大奖，反而睡不着觉，疑神疑鬼，总怀疑有人要抢他钱，让其兄弟陪他睡，也觉得不安全，最后精神分裂，成了神经病。 有些人有了钱，成了所谓的款，便保镖前保镖后，反倒易遭小人暗算。 有人出差，或打工回家，把钱用手捂在口袋里，睁大眼，觉也不敢睡，反而不是丢了，就是被小偷偷了。 有人装在垃圾袋里，若无其事，该拉就拉，该睡就睡，反而一路平安无事。 人云：软的怕硬的，硬的怕楞的，楞的怕不要命的，此话含有深刻的哲学道理，那就是物极必反，否极泰来，如果看轻，反而会得到保护，试想一个人如果命都不怕，还怕什么呢。 人生就是这样。 鲜花与陷阱——投资系列篇三 人生充满鲜花，也有陷阱，但鲜花要远远多于陷阱，有一个地方则陷阱远远多于鲜花，那就是股市。所以，如果你在生活中或事业上一帆风顺，要风得风、要雨得雨的话，那么请来股市，你在这里一不留神就会体味到陷阱和挫折的滋味。股市是战场也是坟墓，是天堂也是地狱。 这是由股票市场的特点决定的，我们知道股市是一种零合游戏，从静态而言其并不创造财富，因此，股市不存在双赢或多赢，你赢了、赚了，肯定就有人亏了、赔了，此长彼消，你的利润就是别人的亏损，你资金卡上的阳线就是别人资金卡上的阴线。 中国股市还有个特点，就是单向操作，没有做空机制，只有上涨，大家才有可能赚钱，如果下跌，大家资金卡上的红柱状都会缩短，绿柱状都会拉长，券商、基金、战略投资者、其他机构、大户、中户、散户都想赢利，谁来买单？答案很简单，愚者弱者买单。 智者、强者如何让愚者、弱者买单？那就是设陷阱、设圈套让你往里钻。这种伎俩大概有以下几种。 一：利用你的人性弱点，如贪婪，你不是喜欢飘红吗？我就经常给你做红，你不是喜欢追涨吗？我就连拉阳线。你刚开始不买，犹豫不决，我就不断往上拉，让你天天后悔、眼红，直到你忍不住一头扎进来，这时我却偷偷地溜跑。 二：骗线，就是用图形、k线图、技术指标骗你上钩，有些人不是特别迷信图型和指标吗？我就给你画图，天天给你画，包你技术派人士满意，一旦你上钩，哈哈，那图就变成自由落体了。 三：用虚假信息惹你上钩，庄家往往与上市公司、所谓的股评人士、传媒相勾结，散布不实信息，诱使你上钩，即使消息是真的，也会等到庄家该出货时发布，或者消息出来时，股价已在半天上了。 以上陷阱上边布满鲜花，你若想摘它，速度不快就会掉进陷阱里去，即使你拿到花，那上边也布满刺。弄不好就会扎了你的手，正可谓黄鼠狼给鸡拜年—没安好心，不过也怨不得黄鼠狼，股市的游戏规则就是这样，大家都想当黄鼠狼，大家都在绕着当鸡。 股市充满诱惑，即使在最黑暗的日子，主力庄家也会制造局部热点，以让你保持信心，你可不能走，你走了他骗谁呀，天天有拉阳线的股票，红红的、艳艳的，就象盛开的玫瑰，惹得你心旌神摇，红色代表革命，你一不留神，把持不住，投怀送抱，就有可能鸡落狼口，被人家革了命。 中小散户之所以常常被革掉命，就是经不住诱惑，追涨杀跌的缘故，试想：如果你坐怀不乱，不受其诱惑，不上他的当，他奈你何？由此可见追涨杀跌最易上黄鼠狼的当。 也许有人会说：你把股市讲的未免太可怕了吧！事实正是如此。但这并不意味着股市就无利可图，相反股市有大利，问题是你如何去做，在后边的篇章中笔者将与你继续探讨。 中国市十大怪——投资系列篇六 一：争把科技帽子戴 不管自己的企业主营业务科技含量到底有多高？反正总是能找出那么一点点，或沾上那么一点点，于是乎，某某科技、某某高新、某某科创、某某高科一夜间都冒出来了，似乎一沾上科技，手气就来了，业务业绩便会大幅提高，真不知世界五百强，有多少个以科技冠名的公司？ 二：名字跟着市场转 前几年，蓝田股份掀起了一场农业热，于是有家重组后的公司将其名称改为欧亚农业，过段时间农业不热了，科教兴国提出来了，这家公司忙又改名为英豪科教，现在pt，st热火，不知这家公司是不是又想改名为pt或st。网络热带来了一批网络名，生物制药热也引来了一批药业名，看来以后中国股市大盘显示得在名称后边打括号（小名别名曾用名）了，不然几天不去股市，还以为自己买的股票摘牌了。 三：绩优公司无人爱 在中国股市，绩优便代表着股性呆滞，你看那五粮液、中集集团、申能股份等等，一个个业绩特好，但死娃一个，抗跌更抗涨，投资一年，水漂一把，真不知中国的投资机构，要把广大投资者的投资理念引向何出去？ 四：pt，st跑得快 一个股票一亏就是几年，已到没裤子穿的地步，可是一戴上pt，st帽子后，似乎戴上了金环，当上了劳模，旧貌换新颜，股价就象芝麻开花节节高，一个个富贵相十足，股价直逼科技股和绩优股。 五：题材概念满天飞 只要股价涨了，什么题材概念便都会有，这些甚至都不用庄家操心，自有那些庸俗股评家给你制造，试想哪个股票找不出几个题材呢？ 六：配股结束效益亏 配股前，连续几年赢利，一副绩优股的模样，给人希望给人憧憬，钱刚一圈走没多久，便发布预亏公告，惊得你目瞪口呆，就象魔术一样，现有湖北兴化、厦新电子之流，后有燃气股份等辈，真是一场游戏一场梦，只是不知这游戏合不合法，违不违规，公不公平？也没有人给个说法，或给这种猫逮老鼠的游戏来点颜色。 七：黑幕操纵成公开 股价在底部有异动，公司辟谣，决无消息，等股价涨高了，翻了一番，什么消息都来了，乐山电力、北京天龙、泰山旅游等等，哪个不是如此，这不是公开的连手操纵股价吗？真不知证监会的那些老爷们拿着纳税人的钱一天都在干什么？ 八：投机盛行投资淡 现在有人把战略投资者戏称为战略投机者，战略投资者都能变成投机者，可见中国股市投机风气之盛，该涨的不涨，该跌的不跌，大起大落，大牛大熊，试想怎能投资，如果有人让中国股民以投资的心态操作股票，投资者肯定会说他神经病。 九：年终总怕地雷来 好端端的一个公司，毫无征兆，一夜之间，说亏损就亏损，有真亏损者，也有为配合庄家操纵股价假亏损者，前者有情可原，后者实为造假，应老鼠过接人人喊打。 十：股价涨高消息来 股价莫名其妙地上涨，总不见有什么公开消息，即使连续三个涨停板，不得不发布公告，也会来个没有应公开而公开的消息，等股价翻了几番，什么进军高科技，什么资产重组都来了，要不来个高比例送配。 此观点笔者也在传统媒体谈过仅供参考。 走近市庄家——投资系列篇五 庄家是股市的活跃力量，是股市的主力，其依赖雄厚的资金实力，迅捷的信息渠道，众多的研究人员，对股市的走向特别是个股的涨跌会产生深刻的影响，研究庄家、分析庄家对操盘有着较大的现实意义。是你获得良好收益的基础之一。 目前中国股市大致有以下几类庄家： 一：基金，基金目前可以说是股市力量最庞大的一批机构，他们弟兄众多，没有历史包袱，且有深厚的政府扶持背景，所以对大盘的影响、对板块的走向及对投资理念的塑造都有极大的风向作用。5。18行情及其后的2。14情人节攻势就是其的杰作。 二：券商，这里边又分三个层次，1：超级航母型，如申银万国、银河、华夏、南方、海通、国泰君安等，他们的力量并不逊色于大型基金，甚至有过之而无不及。它们操作的股票常带有板块性质。2：航母型，如广发、国信、湘财、中信、大鹏、兴业等等，它们操作的股票不多，但精而有力度。3：地方性券商，如安徽证券、北京证券、南京证券、陕西的西部证券等等，这类券商大概有近四十家，它们的力量较之前两类较小，一般只操作一两个股票，且以本地区的股票为主，有时也跟别的的庄家的风或与别的庄家联手。 三：大型企业的财务公司，三类企业放开后这类力量纷纷入市，对个股的影响不可低估。 四：民间战略投资者，著名的有如新疆德隆、哈里实业等。德隆的操盘风格非常凶悍，其旗下的合金股份、新疆众和、湘火矩已成为经典作品。哈里的操盘风格则显得温柔的多，其旗下曾操作的深宝安、太极实业、中国嘉陵不温不火是另一种风格。 五：有台湾和香港背景的大资金，这类资金以三资企业的身份做掩护，活跃在大陆股市。 六：香港的中资企业，也即常说的红筹股企业，这类资金常活跃在两地，在大陆股市和港市之间交错运行，所以有时我们会看到两地股市有一种翘翘板运动。 七：民营企业，中国已有不少特大型民营企业，有些股票的十大股东中常能发现它们的踪影。 八：个人大户，现在股市的规模大了，个人大户的影响日微，不象刚兴起时，个人大户可以呼风唤雨，如界龙实业的炒作就是范例。 如何才能发现主力庄家的痕迹？大概有以下几种方法。 1：最简便和最可靠的方法当然是从前十大股东中去寻找。将同一个庄家控盘的股票放在一起对比观察，你会发现许多规律，对你的操盘很有帮助。 2：经常留意股东变化情况，因为有些个股发生资产重组，其股东会发生较大变化。 3：在盘口经常可见500手以上大单的股票。 4：异动的股票。如收市前大起大落的股票。 5：盘口有规律性买卖单的股票。 6：逆势而为的股票。如大盘涨它不涨，大盘跌又有人护盘的股票。 7：盘口股价经常性相差好几分的股票（高价股除外，一般指低价股。） 8：成交量忽大忽小的股票。等等，这些实战经验要靠每个人在实战中总结。 总之了解这些对你的实战会产生积极影响，希望我们的探讨会为大家的投资带来启示和收益。 怎样从市拿红包——投资系列篇四 如果你掌握了一定的技巧？如果你有一定的智慧？如果你有耐心、勇气和勤奋？当然你还必须有一定的资金，那么股市就会成为你的提款机。这绝非天方夜谈，也非痴人做梦。那么如何才能让股市给你定期发红包呢？ 首先：你必须具备简单的股票知识，知道什么叫流通股、法人股、国家股、b股、h股、转配股、增发股、配股、送股及简单的技术指标，如均线等。 二：你对上市公司必须有一定的了解，知道它从事何主业？是何地的公司？流通盘多大？业绩如何？近几年有无送配？等等。 三：它的前十大股东都有谁？前十大股东一定要区分开谁是国家股股东？谁是法人股股东？谁是流通股股东？这里主要关注的是流通股股东，因为在中国只有流通股方能上市，国家股法人股暂时不能上市，因此该股现时的庄家一般产生在流通股股东中，知悉这就可以知悉谁做该股的庄，如果能知道该庄的实力？该庄都做那些股票？该庄的风格那就再好不过。其实这些都不难知道。 四：懂得对该股进行划分，如按地域、行业、业绩、盘子大小等等，将其纳入一定的板块中去，并能知悉其一般都与那些股票联动。知悉此你就会知道何时该买它？何时该卖它？也就是说发现热点后如何跟风？ 五：每天晚上七点半的证券广播网一定要听，那里边会报道正规的个股财经信息，知悉此你就会知道你的股票都有那些可供炒做的题材？切勿道听途说，或轻信所谓股评人士之言。 六：对你所买的股票股性要有一定的了解，其股性在一段周期内是活跃还是呆滞？当然选股要选股性活的股票。股性活的股票证明庄家比较活跃，也容易打差价。 七：从不追涨，凡是从相对底部启动涨幅超10%的股票就不要碰，宁可选择与它联动但还未启动的股票，以保证资金的安全性，因为只有首先保存自己，才能有机会消灭敌人，如果出师未捷身先死，套在高空那就被动了。 八：只选相对底部的股票，所谓的底部是指多次考验的平台、锅底、双底或多重底，为何叫相对底部？就是说你别期求自己买到最低价，你又不是神仙，高5%都无所谓。 九：对有利空消息的股票要特别留意，利空出尽便是多，这是真理，如前段的转配股、ab股合并、pt退市都曾给该类股沉重打击，但最后都有一拨爆发性行情，如在转配股上市消息公布时，笔者8。38元买的沪昌特钢，十点七八元跑掉，ab股合并消息公布时17。25元买的京东方，24。65元卖掉，等等就是实例。对出利好消息的股票反要警惕，因为利多出尽便是空。 十：对自己选中的股票一定要进行价值评估，看其离它的同一板块价值中枢是高还是低，只选离价值中枢较低的股票，一个板块的价值中枢可用简单的算术平均计算出来或估测。升水大的万勿碰。 如果你按照以上方法操作，你一定会经常从股市拿到红包，股市也会成为你忠实的提款机。 评八大怪——投资系列篇二 中国的投资市场特别是股票市场，近几年得到了长足的发展，连卖报的、存车的、厕所收费的都跟着沾了光，更不用说那些挂着红牌牌、披着合法外衣的所谓股评人士了，他们说白了、说重了都是寄生在股市的一批寄生虫。常听股票投资者云：某某股评家如何如何？说的多准多准等等，其实当你了解了其评股思路后，你一定会毫不犹豫地对其说：啊呸！事实也是如此，请看这些所谓的股评家是如何评股的。 一：嘴巴跟着市场转 大盘今天大涨，就说明天一定还要涨，大盘今天大跌，就说明天一定还会跌，简直是废话，就是一两岁的小朋友都知道玩惯性车，谁都知道大涨或大跌之后肯定还有惯性，用得着你说吗？ 今天清华同方大涨了，就说科技股的春天来了。明天长虹大涨了，就又说老牌绩优股的行情来了。后天仪征化纤涨幅靠前，又说大盘国企股、h股的革命到了。翻手为云、覆手为雨，一星期下来连自己也弄不清热点到底在那里？ 貌似很准，其实都是马后炮，把事实重复一遍，当然看起来象模象样，结果散户回回上当，当当不一样。总是追涨杀跌，不是高位上套，就是在底部割了肉，资金卡连拉阴线。 二：荐股向着涨幅看 今天那些股票涨幅靠前，保准会出现在大多数股评人第二天的荐股中，可这些股票第二天一跌，就再也不吭声了，即使其真涨了，那也没什么了不起，其今天涨幅靠前，一则说明其有主力运作。二则：说明其强势。三则：其当有一个惯性。你如果真有本事，这些股票没涨前在底部时为什么不推荐？炒网络股时有几个所谓的股评人士？在梅林七八元时向投资者推荐，涨到三十多元了倒一片推荐声，害得高位追进的投资者现在欲哭也无泪。 三：周末向着周五看 周五的股票带有很大的示范和诱导功能，周五那些股票涨幅靠前，一定会被大多数股评人士在周末的各大报刊推荐，相反跌幅靠前的股票，则一定会遭到股评人士的冷落和唾弃，这点常被庄家利用，成了庄家诱捕散户的绝窍，庄家若想让散户抬轿、或出货，则花点资金在周五想办法把股价打上去。相反若想震仓或吸货，则可以在收市前用大单将股价砸下去，造成空头陷阱，诱使散户抛弃筹码。 四：股价向着胆量看 明明现在只有七元多的股票，给你说第一目标位十四元，哇，好大的空间，翻一番，谁听了都会心动，能涨到那吗？我就不管了，反正吹牛不犯法。北京东方趋势的赵笑云先生就是这方面的杰出代表，今年初炒光电概念时，其云：上海的兰生股份（当时已有很大涨幅，从十一元多涨到了十七元多）有光电概念，其股价将与华工科技看齐，成为第二只上八十元的股票，十七八涨到八十多，如果真能这样，我相信赵先生砸锅卖铁、倾家荡产也会一头扎进去，哪会告诉别人？事实是：赵先生推荐后第二天该股在高位放巨量震荡（巨量在高位往往意味着出货），其后便一蹶不振，别说上八十元，就是给华工科技当孙子，上二三十元也没有达到。 五：题材概念满天飞 哪个股票涨了，经股评人士口中一出来，就变味了，什么题材概念都有了，其制造的一些题材概念，可能庄家、公司看了都会偷着笑。如某公司搞了个技术革新，从股评口中出来就变成了其有高科技题材。某公司业绩差，管有没有资产重组意向，都谓之为资产重组，似乎资产重组是绩差绩平垃圾股的帽子，我想给谁戴就给谁戴，全没了良知，真成了御用文人。 六：技术指标一大堆 大盘跌了，云五日线十日线二十日三十日线在那里那里？一个个击穿后，又云底部在那里那里。大盘上涨了，什么根据波浪理论、量度升幅又能涨到那里？而一些常用指标更不用说了，常挂在口上，结果大盘的走势总是让这些所谓技术派人士大跌眼镜。 七：内外勾结把人骗 所谓的股评人士靠什么吃饭？一则：靠给投资者发传真或电话指导收费为生。二则：靠为庄家散布虚假信息，由庄家施舍红包谋生。这不由得让人想起拉托和皮条客。 八：虫子队伍无人管 这些寄生虫满嘴放炮，胡言乱语，信口开河，误导中小投资者，却从没人管，这里成了股市的死角、飞地，如果任此现象继续下去，受伤害的中小散户将会越来越多。 本观点笔者曾多次在传统媒体谈过，并不代表实际操作，仅供探讨。 炒与做人——投资系列篇一 炒股与做人有没有联系？回答是肯定的，因为股票是人做的，它必然要打上人的烙印，同一主力旗下（主力的痕迹从十大股东就可以查出）的股票其涨跌风格都很相似，做股票与做人在很大程度上事理是相通的，这里的事理就是规律，寻找规律、抓住规律、按规律办事可使你事半功倍、胜多败少。 然大多数人对股理并不了解，所谓的投资不过是要么听听股评家之言人云亦云，要么跟着感觉走，结果可想而知，总是赔多赚少。 股票说白了不过是一种游戏或博奕符号，从游戏和博奕角度而言它没有好坏优差之分，不过是一种游戏的工具，无股不庄无庄不股，每个股票都有机会。 股市上有句话叫做七赔二平一赚，赚钱的人永远是少数，这同做人一样，优秀的人永远是少数，如果人人赚、如果人人都是精英那倒不成人生了，问题是如何做那一赚者、优秀者？很简单，你首先必须与众不同，就是你必须与周围的人不一样，如果你和大多数人思维、行为一样、何来出类拔萃？如果你随大流，那绝对承受不起优秀二字，也很难赚钱，股市从静态而言是一种零和游戏，它在一定时段并不创造财富，有人赚了肯定就有人赔，钱从一个口袋移到另一个口袋，道理很简单，也就是说你的思维行为必须和大多数人不一样，大家都看涨你相反要敬惕，大家都看跌你倒要关注，众人都看好的股票不一定上涨，庄家吸货困难，题材也没有朦胧性和神密感。大家都不看好的股票，你倒应当多多留意，越危险的地方有时越安全，要知道股市如战场，机构、券商、基金、大户、中户、散户大家都在盯着对方，狠不得吃掉别人，养肥自己，只有骗了大多数人庄家才会达到其赚钱的目的，所以庄家总要和一般人思维相反，你想赚还是想赔，自己看吧。 做人常有一句叫做，物以类聚、人以群分，一人得道、鸡犬升天，股市也如此，这就是我们常说的板块联动，什么是板块？就是同一属性的一类股票，做股票首先就要把你选中的股票先分类，按行业地区业绩盘子等等，随便举个例子，如深发展，一：其是深圳本地股。二：其是老牌绩优股。三：其是金融概念股。四：其是大盘蓝筹股。也就是说如果上述四个板块有一个板块涨跌，都有可能带动它涨跌，但这只是可能，具体还要具体分析，如何判断板块效应？只要观察每天开盘三十分钟的涨幅榜就会发现。 国外经常对应聘者和职员进行价值评估，以确定其职位和薪水，股市也一样，发现价值低估品种不但是机构的一项任务，也是散户必做的工作，股票看似杂乱无章，其实每个股票都尊循一定的规律，按一定的价值中枢波动，随便举个例子，如永生股份，1：它是上海本地股。2：资产重组股。3：小盘股。4：制笔股。它的定位与这几个板块的价值中枢有很大关系。所以你会看到胶带涨了它也涨，英雄涨了它也涨，它现在的价位比一些科技股绩优股价位还高，合理吗？合理，因为它的同类整个价值中枢提高了。如何判断价值中枢？只要你把它的板块进行简单的算术平均就行了。海信海尔康佳春兰为何不涨？有人纳闷，其实这虽与家电行业业绩滑坡有关，但主要是其龙头长虹等老牌绩优股价值中枢整个在下沉所致。 当然股票的涨跌与许多因素有关，政治军事经济政策走向，个股的业绩体材庄家的实力某段的热点等等有关，但绝对有规律可循，与做人有相通之处，限于篇幅，只能简单谈到此，有兴趣的朋友不妨多探讨。 也论《感觉与感情》——与曾政君商 曾政君八月一日十一时五十四分在凭心而论栏目发表了一篇名为感觉与感情的文章，文中对感觉与感情之关系做了深入的精辟地分析和论证，笔者深为感动，然通篇读完笔者又产生不少疑问？今提出来与曾君及诸位商榷。 谈感觉与感情之关系，显然离不开两个范畴，即感觉和感情，什么是感觉？什么是感情？如果对这两个范畴不做正确界定，否则，有可能差之毫厘、谬之千里。 感觉由感与觉组成，何谓感？笔者认为：大致有以下几层意思，1：感觉、感到，如感到很温暖。其包括两种概念：1；感受，人的器官受到外界刺激后的反映。2；等同于哲学范畴的感性认识。2：使在意识、情绪上起反应。如感动、感化。3：情感、感情。如百感交集，自豪感等。4：感谢。曾政君谈之感显然不包括感谢之意，我们抛开其不谈。何又为觉？觉也大致有以下两层意思：1：器官对刺激的感觉和辩别，如视觉、听觉等。2：醒悟，如如梦初觉。 将感与觉结合起来，不难看出：其多指感受、觉得、情感、感情之意。曾君将感觉简单地理解为感性认识，实在有些偏颇。 何谓感情？我们知道：情是一种状态、状况、情绪，感情就是对这种状态、状况、情绪的感受。 了解了此两种范畴的界定后，我们不难发现，二者之间有差异，感觉是对刺激的一种反映。而感情是对状态、状况、情绪的一种反映。二者又有相通之处，均为有感而发，因此，在一定程度上、一定场合、一定层次上二者是等同的。将等同的两个概念作为不同来谈，显然毫无意义。 我对你很有感觉，实际上也就是说我对你有感情，我和他感觉很好，也即说我们俩感情很好。曾君将感觉单纯地理解为感性认识，从而对此说法大加声讨，实有点说不过去。 再谈一见钟情，人们对一见钟情颇为怀疑？根源并不在见、钟和情上。见：乃见面，无错。钟：集中，专一，也无错。情：乃中性词，更无错之言。人们质疑的焦点主要在“一”上，在阿拉伯数字中一除了比零大外，是最小的单位，0等于无，可见一之小、少。见一次就能钟情，这不能不让人怀疑，但问题的核心是感觉与一见钟情差之甚远，两个并不相等，感觉是一种感受，而一见钟情则代表感受次数的多少对于情的反应。有几十年“见”也不一定钟情、有感觉、有感情者，现实中一见钟情确也存在。曾君将此划为等号实值推敲。 总而言之，感觉与感性认识、与表象认识等实不能划等号，如果说有也只是很小很小一部分，而大多数情况下，其与感情却要相近的多，把感觉等同于表象的认识，可能只是作者对字面意思的理解，实际上，感觉—感受、察觉、觉醒，等等都包含两种含义，其一，对表象的感受。其二，对表内的察觉和觉醒。 本文仅为学术探讨，别无他意，曾君见谅。 网络煽了科学一耳光 当科学还在蒙头大睡的时候，上帝却把一棵种子随手扔进了人间，落在了科学园地。没有人注意它，即使有人听见了响声，也不过把他当作一粒普通的小草种子，小草却不顾人注意不注意它，自顾自顽强地成长。即使有人踩它一脚，也挡不住它破土而出的脚步，从此，一个新生命诞生，这就是网络。当科学似醒非醒还在揉眼睛的时候，这棵小苗已长出了枝叶，并趁风吹之际，偷偷刮了科学一下脸，这一刮刮得科学羞红了脸。 为什么一贯自誉为对世界起领先和指导作用的科学，这次在网络面前却丢尽脸面，谁可能也说不清，或许科学小瞧了网络（前一两年还有人为此争论的碟碟不休），或许网络的生命力出乎了科学的意料，打了科学个措手不及，去年据云中国的网际公民还只有七百多万，今年上半年已达到了1200万，这个数字甚么概念？它相当于殴州荷兰、瑞士人口之和。 网络已不再是什么计算机语言能解释得了的一个与现实社会相并立的独立的网络社会，现实社会有现实社会的科学、规范指导着人们的生活、工作，网络社会也需要科学，需要科学的规范和指导。 网络需要网络经济学，告诉人们怎样投资网络？怎样从网络上获得收益？网络经济都有那些规律？水泥和鼠标如何结合才能产生最大效益等？ 网络需要法律，网络需要道德，伦理学、社会学等等传统的学科，现在去一趟网络社会，你就会发现，其混乱程度比集市贸易还甚，这都是缺乏科学引导规范的结果。 网络是一颗新苗，它扎根在现实社会中，满身的泥土、露水、水泥灰，它身上的衣服、帽子等等，从现实社会购得，就必须有现实社会的科学约束、指导它。但它又一身鲜肉，它是一个新生命，这个新生命必须有新科学来教它学步、走路、成长、结果。 网络社会是一个虚拟社会，虚拟社会人们的生活工作与现实社会迥然不同，它急需要科学在以下方面对其做出总结：网际灵魂学，网际心理学，网络语言学，网际情爱学，网际疾病学等等。网络社会是一个灵魂社会。灵魂的最大特点就是漂浮不定，其有什么规律？应当怎样更好地在网络社会生存发展？不值得研究探讨吗？网络社会人与人之间看不见、摸不着。但它又实实在在，这会对人的心理产生巨大冲击，悲欢离合的故事在这里时常发生，不研究总结引导，势必导致许多人得网络职业病，上瘾、刺激、大喜大悲、茶饭不思、坐卧不宁等等。网络社会又是一个以谈心思想沟通情爱为主的社会，也急需新的语言学、情爱学对其作总结指导。 网络需要科学，网络需要新科学，你不这样认为吗？ 网络文化探析之一网络文化的主体 网络文化从其属性而言，是一种大众文化。任何人包栝小朋友，老大爷，老太婆，只要稍懂点电脑技巧，都可以上网，都可以成为网络文化的参与者和创造者。虽然理论上如此，但网络文化的主体，主力军似乎还是以知识分子为多，这与网络经济是知识经济一脉相承。如在笔者的qq中，几乎98%都是大专以上文化程度。 知识分子是网络文化的主力军，除了与网络经济自身特点需要相吻合外，与知识分子的自身特点及其其在社会中所处的环境，背景也息息相关。 一：无庸置疑，知识分子是一个社会的精英阶层，他们受的文化程度最高，接受的信息最多，对新事物最敏感也最易接受，是一个社会最激进最活跃的力量之一。 二：知识分子多属于中产阶级，比上不足，比下有余，他们不可能玩上流社会的游戏，也不可能象一般人那样，无所思想，无所追求，无所事事。网上休闲，娱乐，聊天成了他们渲泄情感的最好方式。 三：知识分子多是白领阶层，工作多比较轻松。从生理，体力角度而言，白天并没有消耗多大精力，但脑力，心理可能较之一般人付出大，这一方面促使他们寻求解脱，另一方面也为他们夜间工作娱乐提供了体力保证。如果他们象一般蓝领一样，白天出大力流大汗，晚上你给他发奖金他也懒得上。 四：知识分子处在社会夹缝中，他们的文化层次可能最高，但收入，社会地位不一定最高，有时甚至倒挂。这使他们的精神，心理，情感很容易造成伤害和打击，因此他们的心理最燥动。 五：有人说，知识越多越反动，此话虽然有些偏颇，但也反映一个事实，知识分子是社会中思考最多，思想最激进，心态最复杂的一个阶层。复杂的心态，必然会导致复杂的行为，来网上渲泄不满，麻痹理想，成了他们良好的途径。 六：知识分子的夹层地位，也决定了知识分子在现实中是最难受的阶层，野心勃勃而又不脚踏实地，大事干不了，小事不愿干，这种复杂的社会实际，也导致了知识分子的苦闷心态。 七：在现实中，知识分子总是被作为文人雅士来看待，其社会定位造成了其很难畅所欲言，言无不尽，有什么只好都憋在心里，网络为其提供了一个良好的倾诉机会。 网缘杂谈 缘是一种因由，世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。即使一见钟情，也有因由。缘是指人与人遇合或结成某种关系的原因。如果有缘，自会再见。这是网友们常见的一句话。 所谓网缘，无非是指人们在网络上相遇，相聚，相识，相爱，相知的原因和因由。 如果说，人的精神，感情生活可以划一轨迹的话，那么，缘无疑是起点，爱是过程，情是结果。缘之树能否茁壮成长，不仅仅在于缘的大小，多少？还与爱的水分，养分，护理有绝大关系。有了缘，有了爱的阳光雨露，才会开出艳丽的情花。可见，缘不是唯一，缘不决定一切，缘只是一种条件。 有缘千里能相会，无缘对面不相识，这是我们常说的一句话。现在网使我们真正做到了千里因缘一线牵。不是吗？ 社会的发展，科技的进步，人们物质生活的提高，使电脑已普及的如同当年的自行车，上网去，如同当年我们口中的看电影去。网上文化，娱乐，休闲已成了我们生活的组成部分。这是我们网缘的原因之一。 我们同处一个星球，我们共沐一份文明，现代文明，通讯，网络已把地球连结的和一个村庄一样，我们再也不为几十里路，几百里路，几千里路甚至几万里路而发愁。弹指一挥间，人已过万山。这些都为你我成为邻居，成为相识提供了可能和条件。 我们同属一种生灵，我们共有一份追求，21世纪是一个和平，发展为主基调的社会，和平出昌盛，昌盛造文明，科学的日新月异，使人类包栝你我他不得不随时反省自己是不是落伍？学习，学习再学习，不然会被无情地淘汰，我总是这样提醒自己，相信你也有同样的感受。上网学习交流去，这是你我网缘的又一个原因。 我们有人性的同样需求，我们经历了一个无欲的时代。经历了一个生活，思想，观念，行为单一化的时代。当一个旧的体系崩溃的时候，也是人们最迷惘，困惑，不解，烦恼的时候。现在我们又来到了一个多欲，多极的时代，前边已不是单一的思想，信念，路也出现了多条。在这春秋战国时代，你我都渴望寻到一种正确的理念，思想，文化，共识来指导自己的行为，来寻求心灵的安慰，来抚平心理的燥动。 现实总是那么拥挤，狭窄，拘谨，在现实中我们总有许多说不清的束缚，绳索和不如意，到网上去实现一切，我听得见你的呐喊。 珍惜每一份网缘，我总是对自己这样说。 到西部来——为了自己为了国家为了 到西部来，这里的人民已为你畅开胸怀。到西部来，这里的大地已为你铺好地毯。这里的天很蓝，这里的空气很新鲜，这里的人们很朴实。 各地的英雄好汉，各路的精英佳人，如果你想在事业上有一番作为，不妨到西部来。 你希望有自由的空气，你渴望有驰骋的大地，这里都有。天高任鸟飞，海阔任鱼跃。来吧，这里绝对是开创事业的理想之地。 孔雀东南飞，五里一徘徊。何必，何必去成熟的果园，那有你新苗生长的空间？去替别人摘现成的果子，那有刺激和挑战的乐趣？不如自己开垦一片土地，种上一些小苗，过几年，就是一个新的果园，躺在果树下，望着兰天，你心中一定会有一种暇意。 古有乱世出英雄，今有西部生好汉。不是吗？越不成熟，越处起始阶段，越是处女地的地方，往往最易生豪杰。当初的深圳，后来的海南，无不是这样，又有几个人是在那里的市场经济已发育很成熟的情况下发达的。 好男儿志在四方，好男儿当报效祖国，当今的时局，从国内而言：华东，东南，东北，南方，中原，工业密集，信息发达，人满为患，再向前发展，空间已十分狭窄。长江，黄河，珠江，淮河，松花江已滋润了中华民族几千年，未来能驮起中国的脊梁或许只有黄土高原，云贵高原，青藏高原。未来能孕育新的生机的可能要依赖于四川盆地，内蒙古大草原。美国的西部大开发造就了西部牛仔的成功，也给美国带来了辉煌。中国人也企盼这一天的早日到来。 当今的国际局势也错综复杂，令人眼花缭乱，红色联盟一夜之间随着老大哥的倒戈而烟消云散，灰飞烟灭处，只有点点星火在闪烁。可已大大失去了合力和凝聚力，古巴，朝鲜在关键时刻，能奉献给我们的爱可能只能是道义上的支持。 世界警察仍然在按自己制成和理解的交通规则维持秩序，枪打出头鸟，中国的飞速发展，在美国眼中，是超速，有闯红灯的嫌疑，于是以台制中，以日韩限中。南中国海，菲律宾，越南，马来西亚不时提出领土要求，南亚次大陆，印度又咄咄逼人地冷眼看着中国。中国正处在一个无形的包围之中。藏独，疆独，蒙独势力也有趁火打劫的味道。 美国等势力试图合围中国，中国也在寻求突围，于是有了高层的频频出访，有了朱总理的巴基斯坦，尼泊尔等之行，有了上海五国会议。 但最重要的还是要发展巩固自己的腹地，做到进可攻，退可守。更可以抑制民族分裂，造就中国新的辉煌。 大背景造就大英雄，到西部来，为了自己，为了国家，为了民族。 统一论 最近，因为在国内的一些网站及台湾的一些台独网站和一些江湖义士经常与台独分子及倭寇进行论战，所以，对一些有关统一的东西有了更深刻的认识，在未参与论战之前，笔者和万万大陆同胞一样，对统一的认识相当浅薄，认为那不过是台湾一小撮政客为了自己的某些政治私利而蓄意阻挠而已，通过多次论战，方知有些事情并非那么单纯。因为参与论战的台湾人，各色人等皆有，有台湾本土青年，有台湾海外留学人员，甚至有香港人士及倭寇参与论战，最近更有宗教人士加盟，因此当具有一定的代表性，从文字不难看出，除了个别顽固坚持台独的倭寇外，大多数台湾人士并不是不认可统一，但疑虑颇多。 综合起来，大致有以下几点：一：贫富不统论，认为台湾富裕，大陆贫穷，统一将导致台湾人生活水平下降。 二：意识形态不统论，认为大陆现在还实行的是共产主义，言下之意统一就是共产共妻。 三：民主不统论，认为台湾实行的是民主体制，而大陆实行的是独裁统治，因此，只有等大陆也实行民主体制后，方可统一。 四：文化不统论。有些台湾青年对国共历史偏见之深，令人惊讶，他们对这类知识的渴望，又令人感动。 对具体论战内容感兴趣者，不妨进入该网址cinews/book/wuzuk/，参看有关内容，也可参看笔者以论战为背景而写的网络英雄。 论战显然有一个共识，台湾自古以来都是中国不可分割的一部分，这点，参与论战的大多数台独分子也不得不承认，那么，他们为什么还反对统一呢？综合各个方面观点，最后只能归结为两个因素，经济和文化。 以前总以为，统一的最大障碍，来自于政治因素，经过论战，始知经济与文化的因素至少在民间，也就是说在大多数台湾人民来看，远远大于政治因素。 由此，也深深地感触到，我们为什么不在坚持一个主权论的前提下，先进行经济、文化统一呢？有关决策层为何对此不引起重视呢？ 记得，李登辉时期，大陆频频提出经贸往来、三通等问题，也有文化交流等提议，李登辉总是以各种借口拒绝响应，陈水扁上台后，不知是民进党台独的色彩还是另有他因，如担心给台独可乘之机或把柄。大陆在经济和文化方面统一的呼吁反而大大落后于陈水扁，倒是陈水扁频频提出这方面的建议，而大陆总是以那不过是其玩的一种政治作秀、把戏和伎俩，而拒绝响应，使得我们的决策显得很被动。 不论从两岸人民利益，还是让台湾人民认识一个真正的大陆，经济、文化先行统一，都显得十分重要，许多台湾人民特别是台湾土生一族，也即所谓独立的最坚决者—台湾本土化公民，对大陆的认识，几乎还停留在五六十年代的大陆，他们对大陆的认知，大多来自于台湾媒体的宣传和教科书，而这些宣传，都带有相当大的偏见。他们对大陆经济的认识，也是如此，只知道在大陆，除了上海等少数几个城市发展较好外，其它城市或地区还很贫穷，这些显然都不符合事实。 因此，在某种意义上说，经济和文化的先行统一，远比主权更显得重要，因为，即使你在主权上，利用武力强行收回，但他人心不服，迟早可能还会出乱。 该到了我们改变策略的时候了，该到了我们恢复李登辉时期那种积极进取的时候了。 前段时期，陈水扁提出了三通、认祖等倡导，尽管不排除为了大选有作秀成分，但大陆拒绝则也未必高明。不管其目的何在？都应给以积极回应。 不管是国民党也罢，民进党也罢，甚或亲民党也罢，只要其提出的方案符合两岸人民利益，只要其对统一有利，我们就应当欢迎，积极响应，而不应当以貌取人，认为民进党有台独色彩，就拒绝其一切提议，或疑神疑鬼，前怕老虎后怕狼，这样非但使自己处处被动，也对统一大业不利。 该到了让经济、文化交流从民间转到官方、从后台走向前台的时候了。大陆在这方面应采取更加积极的态度。 拯救网络行动 网络第一官司于二千零三年八月八日九时整在网际法院第一法庭正式开庭，出席庭审的有四大恶人-恶贯满盈、无恶不做（女）、罪大恶极、穷凶极恶及其聘请的知名辩护律师-法不容情。原告方有阿紫的代理人父母、网友正义、正直，红客007、008及律师法网恢恢、法理不容。各路记者及网际公民更是将法庭挤得水泄不通。法庭内滴铃铃的手机声和比比的呼机声此起彼伏、不绝于耳。这场官司甚至惊动了国际电视台和中央电视台，直播的声音通过电波传遍了星球各个角落。与其说人们关注阿紫的死，倒不如说人们关注网络，网际社会的发展，其意义已远远超出了官司本身。 法官宣读了法庭纪律后，双方直接进入了自由论辩。原告一直认为阿紫的死系四大恶人直接造成，要求追究被告的刑事责任和民事赔偿责任，赔偿原告人民币八十八万元，诉讼费由被告承担。并由红客007、008通过现代网络技术侦缉到的有关四大恶人的祥细资料，证明四大恶人在网上做乱已非一天二天、一次二次，而是多次对网际公民进行人格污辱、性骚扰、灵魂强暴、轮奸。资料中包括四大恶人当天在何地用何名注册的电脑上网及有关人证（网吧老板、聊天室网友的证词）物证（四大恶人对阿紫进行人身攻击及灵魂强暴的内容）。 原告代理人的辩词马上遭到了四大恶人律师法不容情的强力驳斥，其云：1：有关法律规定只有公安机关有权进行侦察活动，任何个人都无权对个人隐私进行侦缉、探查，因此，其提供的证据缺乏合法性，法庭应不予承认和采纳。2：阿紫的死没有直接证据证明与四大恶人的骂或者说污辱有因果关系。说不上她是受到了其它方面的刺激、打击或伤害，将网际的受辱与现实的死亡依靠逻辑推理相连结，缺乏足够的说服力，故应判四大恶人无罪。 法不容情的精彩辩解引起了庭内一阵骚乱和交头接耳声，人们的注意力一下子都集中到了阿紫的辩护律师法网恢恢和法理不容身上。 二法向同行投去钦佩的一瞥，然后向法官递交了一个笔记本样的东西，此东西又马上遭到了法不容情的质疑，对其的真伪、可信性、及与本官司有无关连产生疑问？法官马上请在场的有关专家对其进行验证，证实其确是阿紫生前遗物，且与本案有关。故准予当场宣读。 以下是阿紫生前最后几天的日记： 四月一日：很久没有见到阿华了，非常想念他，我要上网去找他，我不能没有他。 四月二日：不知网上姐姐阿柳好吗？她似乎很嫉妒我和阿华的关系，不管她对我如何？我都把她当亲姐姐看待。 四月四日：晚十一时：我要走了，我恨四大恶人，他们简直畜牲不如，我无脸再见人了。 法理不容刚念到这儿，突然，寂静的法庭内传来一男一女的抽泣声，只见恶贯满盈，无恶不做泪如雨下，神色凄然，几乎同时声嘶力竭地喊道：“别念了，我就是阿华。”“我是阿柳。”人们惊呆了。“我们错了，我们不懂法律，只觉得网上骂人、辱人不犯法，我们只想和阿紫玩，谁知会？”哭泣声更大了“我们愿接受法律制裁，以慰阿紫在天之灵。”阿华、阿柳面向众人，神色诚恳、坚决。罪大恶极、穷凶极恶也脸色煞白，低下了头。 故事到此似乎也该结束了，然生活和网络还在演绎着一个个凡人的故事。但愿我们每个人都能从这个故事中得到某种启示和反省。 再论《患滋病的网络》兼答诸君质疑 网络文化是一个爱欲，情欲，性欲泛滥的文化，这一文化充斥整个网络界，是网络文化的主流，从聊天，从交流，从表现无不说明这一点，网络正在患爱滋病，网络已陷入欲望横流的泥潭。救救网络！救救网友！这是笔者在患爱滋病的网络一文中的观点。 有君云：“费话，我朋友打电话很少让我付钱”看了这句话，我很莫名其妙，大概此君是想说：网上有真情在。真情，假情，虚情皆为情，白马也是马，笔者并没有否认这点，笔者的主要观点是情欲泛滥成灾，此情自然包括真情，看来此君的理解力值得怀疑。 有君云：我的qq上也有异性，我也常与异xing交流，甚至谈情以外的话题。我为此君而欣慰，但这不是主流，不是吗？ 有君云：网上是比平日放纵，但应看到心灵。这里牵扯一个大的哲学命题“人之初，性本善还是性本恶”的命题，这个命题人类已讨论了几千年，也没有讨论出结果，我更倾向于性本善之说，但这不是患文所谈的焦点，笔者还是要提醒一句：患文的重点是欲望泛滥成灾，而非欲望本身的好坏及人性的善丑，一篇小文那能涵盖那么多内容。 有君云：实在受不了，言其及同学经常上网，从来没有见过此现象。我看后，大吃一惊，我不知道此君上的是哪里的网？哪国的网？竟然那么清纯，可爱。据笔者观察，从大网到小网，从综合网站到专业网站，从国内网站到国外网站，凡是有人交际的地方，都无不充满爱欲，及爱欲横流。不知此君所上的网主流是什么？也不知此君平常上网都干什么？君网上从未与异xing交流？从未涉及情爱？君平常网上的主流话题是什么？君的qq里多为同性？君与人交谈的话题多为理想，信念，事业及其它社会问题？我怀疑？ 再谈清者自清，浊者自浊的问题，一个“自”字其实已说明了一个事实，那是自我，那是自我现象，而非主流，主流现象。 有君提出这样一个有趣问题，云：笔者“可能一边骂着该死的网络，一边不分清红皂白的投入，如果不是自己有体会，又怎能写出如此的深刻和偏激。”君总算说对了一句话，是的，如果不是那样，我岂非成了谎话满篇，信口开河，生搬硬造，如果那样我岂不成了不诚实的人和毫无责任感的人。体验无好坏，贵在反思和反省，不是吗？其实，笔者这种人并不可怕，可怕的是那种是非不分，是非不明，稀里糊涂连现象都不会洞察，分析，总结的人。 现实与网络有着质的不同，网络没有法律，警察，医院等等，这指的是网络的特点，正因为此，网络才具有与现实许多不同的特点，笔者也只是总结分析这一现象，至于社会问题，不如留给社会学家吧。 爱，情，欲。食，色，性。均无错，但如果泛滥，则会成灾，这就是笔者的观点，如果理解不了。不妨到各聊天室去转转，看看大家都忙什么？ 有责任感的人绝不是那种坐井观天，只见树木，不见森林，只见自我，不见大家的人。分析一个现象依据的标本也不可能只看到一个人，几位君依据的事实只能叫个例，只看到了自己，不是吗？ 网络网络文学需要伟哥 伟哥是美国辉瑞公司生产的一种壮阳药品的中文译名，据一位朋友讲，有人买了一颗伟哥，还没吃进嘴里，就不慎掉进了正在下面条的锅里，结果面条一个个疯了，直直地站了起来，往他跟前跑，就连那水也不安分，竖起水柱来，往空中窜，那空气似乎也有点不对头了，燃烧起来，水汽扑到脸面上，肌肉也有点僵硬起来。 朋友的鬼话我是有点不相信，我不相信伟哥能有那么大的功效，不然，国家早把它投到油井里去了，让那石油往上窜，城市居民也不用烧什么煤气、天然气了，给那管子里扔几颗伟哥，让空气燃烧岂不经济又环保。盖楼也不用什么混凝土、砖块、钢筋了，直接给土里和点伟哥，让它变的硬硬的岂不省事。 怀疑是怀疑，但笔者毕竟没有用过，没有实践就没有发言权，唯一能做的就是睁大双眼，瞪着他，撇着嘴，半信半疑。 朋友或许有点言过其实，但伟哥确实可以壮阳气，当是无疑。 自从有了网络，也便有了网络文学。 如果你有时间，你不妨到网络社会各处转转，从网易到搜狐，从新浪到中华，从黄金书屋走到榕树下，聊天室、社区、论坛等等，不管三七二十一，每一个地方，无不阴气森森，说到了一个幽灵的世界，鬼的世界，有点过分，但至少你会感到到了一个人鬼不分的世界，你看那一个个魂灵，要么躺在那，哼哼唧唧，无病呻吟。要么一个个妖里妖气，搽脂抹粉，见谁都莫名其妙地大抛媚眼。要么一个个嗲声嗲气，肉麻的让人浑身打哆嗦。要么一个个就象神经病患者，光脊梁大喊大叫者有之、脱光裤子耍流氓者有之、全身光溜溜卖性感者也有之，有的人蒙面骗人、有的人蒙面抢人、有的人蒙面杀人、有的人蒙面骂人，有的人扮神弄鬼吓人，有的人一晚可以变换许多身份，一会爷爷、一会叔叔、一会哥哥、一会又弟弟，甚至来个性别大转换，做做阿姨、姐姐、妹妹地乱伦。 更可怕地是你去有些地方，那里竟然一年四季，似乎都是黑夜，天是黑的、地是黑的、树是黑的、人是黑的，没有白昼之分、没有阴阳之分、没有男女之分，自然也没有是非曲直、真善美丑、真理与谬误、正确与错误之分，每个人都率性而为。 当然，网络社会通着电，也有热流，也有那么一丝阳气，但仅靠那一根电线通上来的220v电流，怎能抵挡住那高空的滚滚寒流。那高高的虚拟世界，空气稀薄，仅靠一根电线，妄想去寒、取暖，那无异于让天上掉馅饼。 网络社会如此，其儿子、女儿，网络文学岂能脱胎换骨。 你看其儿子那狂浪劲“我是痞子我怕谁”“我是流氓我怕谁”等等痞子文学、流氓文学，充斥网络。 你再看其女儿，乍一看，貌美如花，风情万种，骨子里却充满媚气和霉气，大庭广众下，恨不得扒光裙子，斜躺到那，哼哼唧唧、嗲声嗲气、见人就是飞吻，惟恐不风骚。 颓废小说、痞子小说、病态小说、乱伦小说、哼唧小说、流氓小说等等成了主流一族。 你还说不得，怨不得，批评不得，更老虎的屁股摸不得。 网络已走入了死胡同，网络文学也到了令人窒息的地步。如果说夸张一些，网络、网络文学已得了癌症。 网络需要阳气，网络文学需要阳气，既然朋友云：伟哥都可以使面条直起身，水汽成柱，空气燃烧，我想：给网络、网络文学喂几颗，增加点阳气、增加点热度、增加点硬度当不成问题。 如果有朝一日，网络、网络文学吞了伟哥，直起腰，挺起身，那当是人类的福气。 如果每个人能土产点伟哥，率先站直自己的腰、挺直自己的身。那网络的明天就在不远。 我盼望着这一天。 游击战思想与现代恐怖主义---理 毛泽东无疑是二十世纪最伟大的人物之一，其不但影响了中国的历史进程，也对当代的世界格局产生了深刻的影响，其思想在二十世纪四五六十年代为许多国家的革命家所采纳，特别是毛泽东的游击战思想。 古巴、北朝、越南等等现在仍执掌政权的共产党国家，当初之所以能够取得政权，无不与其领袖灵活运用毛泽东的游击战思想有关。 二十世纪中后期，中国与一些亚洲国家关系非常紧张，甚至许多国家出现排华现象，如印度、印度尼西亚、菲律宾、马来西亚、缅甸等国，一个最重要的原因就是这些国家的在野党团公开声称其接受毛泽东的游击战思想，希望用这一思想对抗政府，武装夺取政权，并将其付诸于行动，使这些国家在相当长时间内一直处于动荡不安，血雨腥风之中。 及至二十世纪末期，东欧红色政权纷纷解体，共产党老大哥易帜，共产主义思想在全球几乎遭遇灭顶之灾，中国新领袖吸取经验教训，在国内，大胆提出不管白猫、黑猫，逮住老鼠就是好猫的实用主义哲学，改革开放，对社会进行了深刻的改革，在国际关系上，抛弃意识形态之争，采取务实外交，公开声称放弃对一些国家的游击援助和支持，鼓励华裔加入所在国国籍，中国与一些国家的关系才得以改善，几千万海外华人才得以安居乐业。 毛泽东的游击战思想产生于二十世纪三四十年代，当时，反殖民、反封建是世界潮流，面对强大的殖民势力、封建势力，试图依靠非暴力抵抗运动争取国家独立，那无异于与虎谋皮，印度国父甘地曾经采取此种方法，但被现实击得粉碎，最后以失败而告终。 在当时的历史背景下，采取议会道路，取得国家独立与民族解放也是不可想象的，世界史也证明了这一点。 因此，毛泽东的游击战思想是历史的产物，在特定的历史时期，有其积极合理的意义，其功绩与贡献不可否认。 武装夺取政权，枪杆子里边出政权，打得赢就打，打不赢就跑，打一枪换个地方，敌进我退，敌退我追，敌驻我扰，敌疲我打，到山上去，到丛林去等等都是游击战的精髓，在特定时期，确实无可厚非。 然而在和平年代，在一个民主体制占主流的时代，在一个政府多来自于民选的年代，游击思想显然是不符合时代潮流的，如果此时再妄图以游击战夺取政权，以暴力形式达到某种政治目的，只会遭到世人的唾弃，为世界不容。人们也只能冠其为土匪行为，武装政变。 一些以平民为袭击目标，或者以制造骚乱、恐慌、大破坏、消灭目标肉体的行为人们更将其视作为恐怖行动，坚决予以打击，如拉登、如中国的东突势力。 一种思想总是一个时代的产物，历史变迁了，社会大背景、条件变了，如果再沿袭老思想，那只能是自取灭亡。 作秀与做人 作秀是一个泊来词，其准确的含义何在？笔者无法考究，仅从字面意思来理解，秀指秀美，作当为做作，意指扮美、装美吧，此词大量引用于策划或广告之中，泛指做出一些超乎常人想象的举动，以引起人们的注意。 做人很容易理解，一个正常的人，当是遵纪守法、合乎社会规范的人。 改革开放后，中国经济得到了巨大的发展，也发展了不少明星，这些明星中（这里的明星，不单指演艺界名人，盖指那些公众性人物），有些是靠真本事、实力、才华、智慧打出天下来的，如张艺谋、巩俐等等，有些是靠机遇脱颖而出的，如所谓的小燕子赵薇等，有些是靠一些希奇古怪的举动引人注目的，如南方某报报道的某女十万元打广告征婚，人没出名，后来反被认作是作秀，遭人唾弃。 在这方面，最杰出的当数刘晓庆了，人越老，越风骚，越怕人遗忘，隔几天就要制造一些新闻，实在没有新闻怎么办？那就自己站出来，老王卖瓜，自卖自夸。什么自己是大陆演艺界最好的女演员，什么大陆女子首富。真是让人看了肉麻。　　　　　榜样的力量是无穷的，雷锋曾经影响了几代人，时代变了，理想、信念多了，价值观多了，但榜样对人的影响却永远不会改变。特别是公众人物，演艺界明星更是如此。 西方、港台一些公众人物，为了树立自己的形象，不惜重金请人策划、塑造形象。 这股风也随着改革之风，自然而然地吹到了大陆，作秀无可厚非，但有些明星，不提高自己实力，一门心思扑到这上面，则有些囫囵吞枣、东施效颦的味道。　　　　　先有某明星出家，再有自掏十万征婚做广告，随后有跳水明星伏明霞的裤子脏话事件，而赵薇更是大胆，衣服上绘着日本军旗，竟然不认识。毛宁爆出同性恋丑闻、有女自掏十万征婚做广告、刘晓庆自卖自夸，都属个性问题，尚能理解。 而伏明霞、赵薇则绝对属于做人问题。伏明霞是笔者崇拜的女明星之一，不仅仅因为其甜甜的面孔和其羞涩的微笑，更因为其跳台上的英姿。 在我的印象中，伏明霞是中国参加奥运会最多的女子运动员之一，也是参加世界赛事最多的运动员之一，人常说：耳濡目染，按理说，其常出国，就是熏陶也会熏出一些英文来，然那么多的出国机会，显然并没有提高多少她的英文水平，不然，我不相信当她穿着脏话的裤子，她会一点不懂？　　　　　或许其懂，只是很无奈，因为在拒穿和大把的钞票面前，她无法抵挡金钱的诱惑，只好让金钱强暴道德和社会良知、责任、义务。　　　　　　与伏明霞比起来，赵小姐则更令人唾弃，金钱不仅仅强暴的是她的做人，更为严重的是，它强暴了国人的民族感情，在这方面，她比任何人都要严重的多。群众的眼睛是雪亮的，公道自在人心，前几年，乒乓球界曾出现了两个轰动一时的著名人物，焦志敏、智丽小姐（因为其姓多，我也不知该惯哪个好，只好以无姓来取代），两人都是著名的国手，一个嫁给了日本人，一个嫁给了韩国人。出嫁，嫁给哪国人，那是个人的自由，不值得大惊小怪，但作为中国人，中国女子，其言行肯定会对其形象产生深刻影响。　　　　　　　焦志敏小姐到了韩国后，直言：她不会参加世界赛事，因为乒乓球赛等于中国赛，不可避免会和中国人相遇，她不愿打娘家人，其言语，令国人肃然起敬。 何智丽小姐到了日本之后，不久就将其名字改为小山智丽，改名，随夫姓，就是加入日本国籍，都属正常，但有一点则绝不正常，那就是其发表的许多对祖国带有攻击性的言论和那赛场上那一句句的吆西，吆西声。 据报道：其家窗户经常挨砖块，就是其回国和母亲上街买菜，也须带口罩。真验证了群众的眼睛是雪亮的，不是让筷子戳了，公道自在人心。 据云：其后来又离婚了，据说日本人也颇看不起她，是呀，谁能看得起不孝之子呢？你今天能背叛你的母亲，认了个干娘，谁能保证你明天不呢？ 聂卫平、马晓春、常昊，同属中国围棋界的风云人物、顶尖高手，又同属龙，以前，聂马声望如日中天，现在常昊则风头出尽，深得围棋爱好者的喜爱，不仅仅因为前两龙的水平有所退步，可能与三人的品行也有绝大关系。　聂卫平在名声大涨后，与其妻：另一位著名女国手孔详明离婚，找了一位女歌唱演员王静（著名节目主持人王刚的妹妹），不管其是否追求爱情，但在国人眼中，脱不了陈世美的嫌疑，也使其形象大为受损，棋艺也每况愈下，据说又离了婚。 马晓春号称才子，但三陪女事件让人大倒胃口，而其常常输棋又输人的话语，（如输给常昊后，云常昊在中午休息时，与其媳妇商量，是两人下一人。）更令人对其修养产生怀疑。 国外的公众人物，包括明星人物，常很重视自己文化知识的提高，大概国内市场开放时间不长，明星寿命短，所以一些明星为了抓紧时间捞一把，不惜浅薄，象刘晓庆，隔一段就制造些新闻，延长自己在观众中的知名度，有时只能弄巧成拙。 象小山智丽、赵薇之流，那更是搬起石头砸自己的脚，最后只能遭世人唾弃。 以天下为之笼则雀无所逃 以天下为之笼，则雀无所逃，如果一个人若有此等胸怀，那他会有何烦恼？有何畏难？ 是呀，如果天下为鸟笼，那么天下皇土，非你莫属，大千世界，是你的花园，那高山是你花园的假山，那森林是你家的树木，那一江一河，都和你有不解之缘，那熙熙攘攘的人群都是你的朋友，你站在你的凉台，不，即使你站在你所在的城市、地域、国家看鸟，看这个世界，你也会倍感亲切。 让我们再推理：如果你以天下为家，那么会是一个什么样子，你会爱一草一木，不论走到天涯海角，你都会有一种归家的感觉，你就不会有寂寞感、孤独感。 如果你以天下人为友，四海之内皆兄弟也，你就会心里充满爱心，遇到不平事，你就会挺身而出，路见不平，拔刀相助，因为受害者是你的朋友，是你的兄弟，遇到有难落寞者，你会慷慨解囊，因为他就是你的姐妹，你会感到责任重大，你也会倍感活着的意义，你会很充实。 如果以天下为己任，那么国家兴亡，匹夫有责，你就会自然而然地爱你的国家，爱你的民族，如果有一天，国家需要，抛头颅、洒热血又有何妨？ 哈哈，当然千万莫要以天下人为夫，或以天下人为妻，那样你承受不起，也会自寻烦恼。 道理很简单，人人都可能懂，但要有此胸怀，又是何等的难？ 这首先就需要有一定的思想，没有思想、没有理想的人要做到此点那简直是与虎谋皮。 其次要有渊博的知识，一个人的思想、品德、气质、修养多与知识成正比，只有有了广博的知识，你才会视野开阔，登泰山方知天下小。 其三要有大公无私的精神，没有此等精神，就不会有此等胸怀。 其实，现实中我们常常会听到各种呼吁和号召，爱长如家、爱司如家、爱校如家等等，可见生活中确实需要这种精神和胸怀。 心大则天大，心小则天小，人心都是肉长的，人生而平等，有些人胸怀宽阔，只是他正常扩展了自己心灵的空间，一些人自私自利，鼠目寸光，只是心灵被各种利欲所蒙蔽，堵塞了他的胸怀。 以天下为鸟笼，鸟岂有所逃？ 天地四方曰宇往古来今曰宙 天高地迥，觉宇宙之无穷，站在宇中看太阳系、看地球，都不过犹如大海中的一个水分子，而人类呢，那就是水分子上的电子了，站在宙中看人类，个体人的生命不过百十年，简直等于弹指一挥间，樯撸灰飞湮灭，所以有时想起来，人实在没有自高自大之处。 人类应当珍惜生命，爱护异类，和平共处，共存共荣。 大诗人李白说的好，天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也。对于人类来说，天地犹如客栈，而我们人类犹如过客，来也匆匆，去也匆匆。 从古到今，人们都曾给予了宇宙丰富的想象，也将自己与宇宙联系起来，玉皇大帝，嫦娥奔月，八仙过海等等，人们将自己希望了解宇宙、征服宇宙的美好理想赋予了一些神话故事，以表达这种愿望。 人们都知道，孙悟空一个跟头十万八千里，但还是逃不出如来佛的手心，既然逃不出，还不如好好的经营自己的花果山。 人类也是如此，无论相对于宇还是宙来说，人类都不过是一个过客而已，那就没有理由在走时，将客舍弄得一塌糊涂，乱七八糟。更不必临走时，顺手牵羊，偷走人家别的旅客的东西。 万事万物均有规矩可言，住旅社时，打掉杯子、水壶、尿床、用毛巾擦鞋，逮不住不说，逮住了可要罚款的。 人类越发展，异类越来越少，恐龙、老虎、狼、大熊猫等等离我们越来越远，就是麻雀现在都越来越少了，如果有一天，跳蚤成为动物园的观赏动物也不要大惊小怪。 人类已到了孤芳自赏的地步，老天也和我们过不去，地震、火山越来越频繁，级别也越来越高，这大概是对人类的奖赏，只是这种奖赏人类越来越承受不起。 森林在变成房屋，钻头象剑在刺向地球的心脏，为了我们自己一时的舒适，我们在疯狂地向宇宙宣战，人常说，天若有情天亦老，那么我相信天若有灵天一定恼，天若有恨天亦怒。 事实上，天已经恼怒，有些地方持续干旱，有些地方洪水成灾，干旱的地方是老天欲哭无泪，洪涝的地方是老天悲痛欲绝，南极在解冻，北冰洋在融化，天越来越薄，脸也越来越灰，有一天，太阳害起羞来，人类的脸蛋会不会火红。 中学时学过一个公式，v=s/t，这是一个普通的平面速度公式，在这个公式中，s是路程，如果放在多维坐标中，可以看作空间，t代表时间，v代表物体的速度，如果我们赋予其灵气，把s看作空间，当作宇，t是时间，当作宙，我们把人类放进去，把v看作是人类的发展进程或历史，那么此公式就可以表述为：人类历史=宇/宙，人类的历史与空间成正比，人类历史发展的越长，认识的空间越多，征服的空间越巨，生存的空间越大。人类的历史与时间即宙成反比，人类的发展历史越长，时间越短，即自己的寿命越短，也就是说人类每前进一步，都在自己给自己掘坟墓。 这个假借公式有没有道理，我们将拭目以待。 但人类正在面临许多考验却是一个不争的事实。 有感于王铭铭事件 北大著名的年轻教授王铭铭近日成了传媒的焦点，不是因为其在他研究的领域又有什么惊人建树，而是因为其成了天下文章一大抄的典范。 其越来越轰动，还有两个原因，其一：据云：北大对此事件做出了最快的反应，撤销了王铭铭的全部学术行政职务。其二：北大有许多学生为王铭铭发生请愿活动。 据说王铭铭在其研究的领域卓有建树，近年来声誉日隆，且颇受学生爱戴。 这样的背景，理应没有玩火的必要，但事实就是事实，白纸黑字，证据确凿，就是你想否认也否认不了。 记得此事件起被披露时，王先生满腹委屈，甚至有些愤愤不平，让人给嫉妒、不服、打击报复等文人之恶习上想。 好在纸包不住火，王先生终于于近日对自己的行为作出了深刻认识，也让人对其行为多了一丝同情。 然同情是同情，同情不能代替惩罚，造假就要付出代价，王先生在学术界之形象也一夜之间轰然而塌，可谓自食恶果。 但王先生事件却给人留下了许多思索。 一：造假已漫及中国各个领域，近几年在文化知识领域更是盛行，且有愈演愈烈之势。假论文、假文凭等等，考试有代笔现象，现在又有学术界当红红人扮演假著作角色，这不能不令人忧虑。 记得上大学时，班上常有女同学背课文，早读背：“什么叫做政治经济学呢？我们说 ”令人不能不对其日后的毕业论文及日后真正的工作能力产生怀疑，不过，应当承认，女同学一直霸着班上成绩前几名的位置，但也坦率地承认，毕业论文班上女同学抄的最多。 为何会出现这种现象？究其根源，显然与中国的教育体制有关，现行的教育体制注重成绩，而不注重能力，对学生的评价，不是综合考核，不鼓励创造性，而诱导死记硬背、弄虚作假。你再有能力，考试不及格，也不说会有好多方面压力，来自老师的、同学的、父母的，最可怕的是你可能连学位都拿不到。 假文凭，代笔考试，一方面反映知识越来越得到社会重视，没有文凭，就没有升迁机会，就没有好工作，或许连一般工作也找不到。在这里，学位的压力、升迁、好工作等等都与一定的利益连接起来，人为财死，鸟为食亡，利之所趋，人岂免乎？ 基于此，可见要根治文化知识领域的造假，改革现行的教育制度是根本，将传统的以成绩作为标准的评价方式改为以能力作为评价标准的方式是有效的途径之一。（注：笔者已离开学校几年，以上分析，仅代表当时学校之现状，故如有偏颇，请谅解。） 二：王先生之作假，在其成名且声誉日隆之时，更令人深思。 王先生正当红人，理应不缺钱，如果将其行为与此挂钩，显然不大合情理。那么到底是什么使王先生置名誉不顾，挺而走险，做出自毁长城的事？我想可能与以下原因有关。 1：当代知识分子的浮躁，知识分子是一个特殊的阶层，其从事的领域为虚拟领域，这样也造就了许多知识分子的心理不成熟。 2：社会的极大诱惑，当代的改革运动，渗入到社会的各个领域，一向世外桃源的知识领域也受到冲击，大多数知识分子都参与到了这场变革之中，急于出成果，急于出成就，急于出人头地成了大多数知识分子梦寐以求的事情。 而在知识领域，名声、地位、成果往往与经济利益、社会地位、影响力、政治地位等等直接挂钩，在这种诱惑下，有些人不能不铤而走险。 三：知识界的竞争愈来愈激烈。 人类文明的发展，现代信息的发展，使得知识的传播速度越来越快，知识的更新速度也越来越快，这也让大多数知识分子感到恐惧，要维持其影响力、地位，除非你不断创新，但知识的发明、创新，远比生产庄稼、钢铁要难的多，在这种情况下，一些人只有造假。 四：此事件也说明现代年轻人的道德意识在社会价值趋向的影响下，已带有明显的趋利性。 然而不合乎社会规范，必然要遭到惩罚，王先生一方面是自食其果，一方面也是人们社会道德观念沦丧的结果，有其深刻的社会根源。 北大一些学生为王教授请愿，单纯地看，似乎令人费解，毕竟抄袭无论如何来说都是错误的，不但有白纸黑字，也有王先生自己的承认，可谓证据确凿。 难道素有领袖群伦，为年轻人表率的北大学子会事非不分，似乎也不是这么简单，只能将其放在大背景中去考察。 令人欣喜的是北大当局在第一时间对这件事做出积极反应，打破了知识界官官相护，家丑不可外扬的恶习。非但没丢脸，反赢得了声誉，为知识界做出了榜样，当为之叫好。 民不告官不究民告官必究的思索 民不告，官不究，民告，官必究，是现实生活中我们常常听到的一句俗言，盖指有些事，特别是有些违法、犯法的事，如果老百姓不上告，官方、衙门、法律也就睁一只眼、闭一只眼，懒得去理，懒得去管闲事。 此言广为流传，当不是一种偶然现象，应当是一种普遍现象。 其之所以为大众所接受、默认，我想主要有以下原因：一：中国历朝历代，都是以人治为主，法制观念、意识很淡。此传统就是在今天，也大有市场。 记得前几年，有一家企业让我们为其提供一套现代的管理模式，方案提上去后，在一次座谈会上，其一位副经理说的一翻话，令我们大惊失色，他说：我觉得你们提供的这，还没有我的行之有效。我们问：你过去怎样管理？其答：看谁不顺眼，就踢他两脚。哈哈，他说的也不是没有道理，中国的大多数企业就是靠这种经验来管理的，而不是一套完整的规章制度。 有些人犯了法，喜欢私了，比如把人撞了，喜欢叫上头，或者双方的家长，签个协议，自以为就解决了，如果没有大的问题，或许可以平安无事，如果医疗费等等不够，后边就会再出现麻烦，那时，那份协议就等于白纸。 有些人结婚也是，两人签个协议，自以为就可以享受甜蜜和极乐了，如果两人感情一直好倒也罢，如果出现裂痕那可就麻烦了。 二：法制不健全。我们的设计师说了，我们的改革是摸着石子过河，走一步看一步，基于此，也可以说我们的改革，不是革命，是改良，是修修补补，那里坏了修那里，那儿漏了补那儿，从一开始就缺乏前瞻性、系统性，在当时的历史背景下，这点可以理解，但在改革已深入的今天，仍这样认为，那就有点不思进取了。 事实确是这样，君不见，我们的许多法律制度总是落后于现实，总是跟着现实跑，就是今天，仍然有一些现实问题，法律无法回答、解释。 其实，国外的一些成熟经验，我们完全可以拿来参考，又何必拘泥于姓资姓社呢？不论何体制，因为都是人，共性总是占主导地位。 实不是我不告，而是我没办法告，我告的法律是空白。 三：法律机构建设不够，法律人才匮乏。警力严重不足，警力设备落后，法官制度也不完善。 这些都妨碍了法制的贯彻和执行。 过去丢几十元就可以报案，现在你丢千元以上的东西才立案，这还是最小的案，能不能破，先放到那，比这重要的案多着呢，这是很不公平的，也是很无奈的事，谁让我们警力那么少呢，这也严重打击了民告的积极性。 实不是我不告，而是告了也白告。 四：民众的法制意识淡薄：不是我不想告，而是我就根本不知道这能告、这该告。 报载，一个女硕士，在商场受辱，结果一怒之下，身藏刀片，每天去割人家卖的衣服，抓住后，还振振有辞，这犯法吗？硕士都如此，更不用说普通民众了。 民不告官不究，民告官必究，从根本上说，是一种法制不健全的、法律观念淡薄的表现，这与社会的发展是不相适宜的，要解决也不难，那就是治本而非治标。 傻子的哲学 傻子年广久是中国改革初期的十大风云人物之一，当时的十大风云人物，唯一硕果仅存的、仍活跃在一线的也只有傻子一人了，历史总是大浪淘沙，当时的其余风流人物，不是被时代所淘汰，就是不思进取，自甘堕落，躺在成绩上睡觉，吃老本，有的甚至进了监狱，风流多随风溜去。 傻子并不见得比别人高明，但傻子能活到现在，没有倒下，自有他的一套哲学。 据说傻子的名片很奇特，背后没印什么官衔、职称等，倒印了一段令人回味的话：“农村改革初期，安徽出了个傻子瓜子的问题，当时许多人不舒服，说他赚了一百万，主张动他，我说不能动，一动人们就说政策会变，得不偿失。——摘自邓小平文选第三卷371页。” 我一方面为这段话悲哀，它充分反映了那个时代人治大于法治的特征，如果当时傻子年广久倒了，也毫不奇怪，仅仅在于一句话之间，如果他真的倒了，那是那个时代的悲哀，是中国法制建设的悲哀。 同时我也不得不为年广久叫好，他那傻，一点也不傻，甚至有点聪明的过头，肉麻，我宁愿说他乖里藏呆，如果在别人，一定打上一溜的花哨衔衔，什么这董事长，那总经理的，他没有那么虚伪，但他那段话又顶多少个普通的衔衔啊，他把那印在背后，等于把当时的中国领袖带在身边，那段话，在当时的中国社会，是财富也是护身符，试想，谁敢不给领袖面子。 傻子利用它保存了自己，也成就了改革先锋的英名，如果当时的风云人物们，现在全军覆没，那也令人落泪。 傻子此事例告诉人们一个浅显的哲理，有时候保存自己，远比其他任何东西都要重要，如果命都没有了，其它还有什么意义？这就是生存的哲学。 傻子的聪明不仅仅表现在此，傻子的新闻常见于报端，娶了一个比自己小几十岁的女子，和这个女子及几个儿子因为商标闹得不可开交。 中国社会对男女关系总很敏感，傻子与小女人，大大破坏了傻子在人们心中的形象，多亏他自喻为傻子，人们当他傻人傻福，要不然，他早被世俗的唾液淹死了。 商标之争，据说闹得很厉害，甚至上了法院，改革初期的大多数企业都是家族企业，壮大后，都或多或少遇到此类事情，傻子当也不能例外，但傻子与他的女人及儿子能够让傻子品牌生存下来，其中肯定也有原因。 最近看一份报道，才知道竟究。原来这是傻子作的一种秀，据傻子说：“有斗争才会有活力，要把对手当作敌人，包括儿子，不破就不能立。”傻子此话，不象个傻子所言，倒象个哲学教授，我们且不论其真实成分有多少，这可能只有他和那个女人及他的两个儿子知道，我们还是宁信其真不信其假。 哈哈，如果傻子说他是为了打破垄断，就象那微软，中国电信进行分拆一样，那更伟大了。哈哈，傻子没说，我们也别给人家乱栽了，就傻子那话，也够人嚼半天。 是的，对于一个人一个企业来说，竞争意味着活力，竞争意味着生存、发扬光大。 高明的人，没有竞争对手，也会自己创造对手，这或许就是发展的哲学。 总之，傻子让人思索的地方不少。 好女人与知识女 最近，笔者连续写了三篇有关好女人方面的文章，尽管某些观点遭到了一些网友的强烈抨击，但这丝毫没有改变和影响笔者对好女人的渴望情结。 关于好女人的某些界定，笔者曾作过简述，在此就再不费笔墨。如有疑问？不妨参阅笔者有关的文章，七月一日的一篇再云好女人是什么东西？，不知何故？发表时变成了好女人是什么东西？少了两字，非但与一篇重复，没读过前两篇文章的朋友便有可能如堕云雾，不知所云，甚至可能怀疑笔者有哗众取宠之嫌，此实乃误会。 知识女性是社会的精英阶层，按常理，这个阶层应是出好女人，和好女人云集的地方。然在笔者看来，却大为不然。 首先，在笔者的印象中，知识女性中似乎乏美女，这可能与知识女性的背景有关。 能够跻身于知识女性，自然在中学学习优秀，成绩优良。学习优秀优良者除了智商天资勤奋因素外，与环境也息息相。中学从人的心理生理角度而言，正是风华正茂，含苞欲放，情窦初开的季节，女孩比男孩早熟一两年，在这方面表现更甚。人皆爱美，聪颖，秀气的女孩在中学就遭到男孩的围追堵截，稍有些姿色的女孩，在这段时间也会招蜂惹蝶，甚至蜂拥而来，似乎并不为怪。但这却对女孩的学习成绩产生重要影响。一些姿平或者说貌相一般的女孩则少有这方面的骚扰，甚或会在其心中产生不平感，从而促使其好好学习，发奋向上，结果自然而知，考上大学的往往是姿平女孩。美女在高中就遭滑铁卢，死里逃生或者能冲出重围，胜利大逃亡者廖廖无几。这多少可以从以下两点得到佐证。其一笔者是过来人，所在的校，系，班就乏美女。其二笔者在网上结交的知识女性，大都对自己的貌相缺乏信心，竟无人敢出娇美二字。 知识女性中乏好女人，自然不能以貌而定，更重要的当然还在女工，女德，女秀上。 知识女性从小聪明玲利，学习优秀，因而更易受到宠爱，造就其娇气，霸道，唯我独尊，自高自大，目空一切等不良品性，从这点而言，云：知识女性中乏好女人并不为过。 知识女性天姿聪颖，从小乖巧精灵，自然为父母掌上明珠，别说女工，就是扫扫地，叠叠被子，洗洗碗，可能都很少做，更不用说女性必备的缝衣做饭烧菜等女工活了。 温柔善良善解人意等等可能是女孩重要的优良品德之一，但知识女性诚如有些人所云：知识越多越反动，由于有知识，多道理，因而往往更易指手划脚，自以为是。多了棱角，少了温情温馨。为大多男人所敬而远之。知识女性找对象难似乎也印证这点。 当然有知识本就为好女人的标志之一，故笔者仅用乏字，而未敢全盘否定。 再云好女人是什么东西 没想到与一位女友的戏言，引起这么大的反应，这有点出乎意料。我对此友看法颇多，不止一次对其云：你不是一个好女人。朋友答：那你心中的好女人是什么样？我答：很复杂，一句两句很难说得清，有机会我写出来，你再看。这就是此文出笼的背景。 每个人心中，因背景，年令，文化，职业，经验，阅历甚至个性，对人生的态度不同，都会对某种事物得出不同的结论，这就是个性林立，这就是百花齐放。如果对某一件事达到过去那种统一思想，统一服饰，那才是一种悲哀和不幸。 人不可没有理想，天地间也有杆秤，没有理想的人无疑于行尸走肉，随大流，人云亦云，这种人总会感到无聊。我不想无聊，所以我对自己的一切行为都有所界定，有所要求，因为我总认为个体人不是公共汽车。私家车必须有限定，不然就是出租车了。交友也是如此，交女友更是如此。 好女人不是单纯的女人，做女人好做，只要你符合性别即可。做好女人则不同，站在不同的角度能对好女人得出不同的结论。在公婆眼中，好女人可能就是好儿媳，孝顺，勤快，吃苦，耐劳。在儿子眼中，好女人可能则是慈善，能常给自己买好吃的，不打骂自己，能给自己自由与自己朝夕相处的那个女人。在农村，好女人或许就是好劳力，过去不是在农村常评所谓的铁女人吗？在伦理学家眼中，好女人或许就是守规矩的女人。在经济学家眼中，好女人或许就是有商业头脑，精明强干的女人。对于爱情主义者，浓情蜜意的女人可能是好女人。对于纯肉欲者，性情淫荡，床上功夫好的女人可能才是好女人。等等等等，我是我，当然对好女人有自己的理解。 社会科学，人文科学不可能象定量科学那样，对每一件事，每一个社会现象给出精确的回答，社会象绝不象1+1=2那样简单明了，作为社会现象中的人也是如此。我对好女人有那样的期望，貌似吹毛求疵，似乎只能存在于一种理想化状态中，在我看来则大大不然。一个好女人天性中就应包含慈善的母爱，关心的品性更有善解人意，温情温馨温顺等女德还有活泼开朗调皮精明等个性。这些实际存在每一个女人的潜意识中，处于一种模糊现象中，只是你平常不太注意，没有发掘而已。 对《好女人是什么东西》的一点补充 昨天，笔者的一篇名为好女人是什么东西？的文章遭到了几位女网友（包括qq上的朋友）的强烈抨击和批评。有对“东西”一词提出批评者，也有对文内容提出质疑者。对此，笔者深感慌恐和不安，如果文中真有用词不当者，笔者愿在此深表谦意。 然笔者思来想去，觉得并没有什么不当之处。中国文化博大精深，在笔者印象中，除了方言“东西”一词在书面语言中，似乎并没有褒贬之分，其意与样子大致相当。当然，不排除笔者学艺不精，不过，笔者的老师从没教过说东西一词是贬义。 我很尊重女性，源于我对母爱极为崇敬，我的母亲是一位平凡而又伟大的女性，平凡是指她是一位普通女人，伟大是因为在她身上表现出的母爱之深沉，精深对我的人性塑造起了至关重要的作用。我爱母亲。 母亲教子做人，父亲教子做事。也就是说母亲对子女人品的锻造远远超过父亲的影响，人品与其它品德的关系犹如皮毛关系，皮之不存，毛之焉附。母爱之重要，伟大可见一斑。 世上只有妈妈好，我挺喜欢这首歌，也看过这部电影，记得平常看电影，起哄声，笑闹声不绝于耳，但看这部电影时，电影院里出奇的安静，看来，就是所谓的坏人在母爱面前也知道什么叫做规矩。 做女人难，常听女人这样说，我不是女人，难以具体体会，但想起那生孩子时的痛苦也肃然起敬，更何况每月还有那么几天特殊日子，不能这样，不能那样，就象比绳之以法一样，让人委实同情。 其实，做女人挺好，连广告都常这样说。女人大可不必自轻，不是吗？婴儿初学说话，第一句话往往是妈妈，人在突发事件中受到惊吓，刺激，威胁，口中吐出的第一句话也是“妈呀”而不是什么爸呀父呀。再者现在社会上不是流行一种病叫做什么“妻管严”（气管炎），还有什么“男人管世界，女人管男人”之说，这几句话足使男人蒙羞。 有句话叫做什么“唯女子和小人不可交也”小人不交说得过去，女子不交则万万不能，否则，这世界少了一极，单条腿怎么走路？少了这条腿，少了爱情，少了温情。人常说“女人是水”“红颜祸水”福也罢，祸也罢，没水怎么都不行，没了水，生命岂不终结。我不知这两句话是谁发明的，女人也不必太在意，相信发明者也是发发牢骚而已，他绝不敢在他母亲和老婆跟前说这话。 不交女子是大大的不行的，只是小心别惹她，惹火烧身，她和你没完没了。 我常听人赞美女人是老虎，确切地说应是母老虎。不是有首这样的歌吗？连老和尚六根清净，四大皆空都知道告诫小和尚见了千万要躲开，你我凡人，还不见了就跑。哈哈，话虽这样说，其实，大家心里都有本帐，老虎蛮可爱！！ 好女人是什么东西 男人总是对自己认识的女人不满意，即使她貌美如花，即使她温暖如春，即使她风情万端。男人还是不满意，总觉得她身上缺少点什么？ 这概因女人根本就不清楚自己的两性地位，总认为自己就是一个简简单单的女人，其实，大错特错。 当然，站在不同的角度，可能会对女人得出不同的定义和结论。如哲学家总是把阴阳，男女作为一对矛盾体，认为二者既矛盾又联系，既排斥又共存，既相互作用又相互依赖，并由此推动人类的发展。如毛泽东从生产力角度出发，认为女人能顶半边天。等等，这些都不是讨论的重点，笔者只是想从男性的角度，从男女关系中，从男女交际角度对好女人作一注解。 那么，对于男人而言，好女人到底是什么东西？ 首先：好女人对男人而言，应是母亲，不管你认识的男人年令有多大？地位有多高？声誉有多隆？好女人都应把自己放在母亲的地位，象对待自己的孩子一样，给他母爱。母爱是什么？慈祥，和蔼，伟大（母不嫌子丑），心疼（总认为自己的孩子乖），细心（游子身上衣，母亲千针线），如果你能做到这点，你离好女人已接近了一大步。 其次，好女人又是好姐姐，什么是姐？既同胞同辈又成熟。既能处处让着弟弟，又能敢指出他的不足，对他的缺点大胆提出批评甚至教训。既能交心又能呵护。 其三，好女人又是好妹妹。撒娇，调皮，捣蛋尽可以为，还要准备随时充当一个好玩伴，好听众。 其四，好女人又是好女儿。经常乖里藏点呆，知道的也装作不知道，任其来教诲，给他尊严，地位，成就感。 其五，好女人也是好妻子。甜甜蜜蜜，恩恩爱爱，于无声处显关怀。 其六，好女人又应是好情人。随时会创造一份偷情，幽会的乐趣。 其七，好女人又是好朋友，好知己。两肋插刀，肝胆相照，侠义带豪气。 好女人还应是好多。或许女人觉得很难，其实大大不然，只要你有心，好女人不过一念间。 网情考验 感情需要考试、考验，考验的方式多种多样，现实中常见的有时间考验、重大变故考验、竞争考验等等，你受过网考吗？你进行过网考吗？此两种我都经历过。 人都怕买假货，假货质次不耐用，花钱、劳民伤财不说，万一对生活带来副作用、造成伤害就更得不偿失，所以现在人们对买东西是慎之又慎、精益求精。情是一种内心活动，检验起来相当复杂，稍有不慎甚至会适得其反，现实中因为感情考验，造成双方伤害的事例常有耳闻。即使你考验及格，你与他均有沾沾自喜感，但他也会从此对你留下你不信任他的感觉，如果不及格，更麻烦，一则，你会大为失望。二则，对方也有可能恼羞成怒。你们不知多长时间建立的感情有可能从此终结。 网情不同于现实，其考验也较为简单明了些。 我考验别人基于我对网情一直似信非信，持怀疑态度，而两次说不上的考验也多少验证了这一点，让人想起来也颇为失望。这两人现在一位已失踪，一位仍在我的好友栏中，我希望他们看到此文时，不要有过多想法，我只是就事论事。 那时，我交友不久，还用的是第一个网名君子，也不知那一天，为了和人玩方便，我又申请个号，也有了现在这个网名，一天我在聊天室和一自认为感情不错的朋友聊，突发奇想，逗逗她，我就用新qq号给她发了个请求，我并没抱希望，但事实却出乎我的意料，她很快通过，最令我尴尬的是，她竟舍聊天室的我去奔qq上的我，在聊天室，她对我说，她来了个朋友，对不起，她要下了，在qq上，我心情复杂地问她，忙不忙？有事吗？她皆云不忙没事。我也不知该怎样描述自己当时的心情，不要以为我们的感情一般，她当时可是把我当她的情人。这件事截止今天我也没有告诉她，可能她早有察觉吧。 第二个大致相同，比第一个要强些，没有给我说谎，只说有人找她，让我稍等片刻。哪个片刻就是有点长罢了，她现在已知道了这件事，我们双方并没有过于计较这件事。 我也曾接受过别人的考验，有个段誉故乡的女子竟用五个网名对我考验，用二个三个的就不用说了，结果我相信她们心里明白。不说打百分，打九十分还没问题吧，我qq上的朋友可以证明这一点。 我不相信我遇到的女子都是薄情女子，我不会那么背吧，花心女子都让我遇上，我真的怀疑女子天性就比男子花，有人可能要问：那现实中为什么男子看起来要比女子花，这只能解释为是错觉，是现实客观原因所致，男子总是性情豪爽，积极主动，而现实对女子又颇多限制，不论从思想、观念上都是如此，从而才会得出此结论。 网上没了诸多束缚，人的天性更易展露，女子又大多凭感觉，少理性理智，感情丰富，富幻想，故比男子花心似乎也情有可原。 但无论如何说：失去理性都不是好事，望网女好自为之，让俺们大老爷背了这么长时间的黑锅，女孩你一生总该讲一次理吧！ 如果网络有什么求真公司，我相信生意一定好。 也谈《女人味》 何为女人味？何为性感？凭心而论十日xx666小姐的一篇名为女人味的文章曾做了精辟的分析，然通篇读完，总有一种意犹未尽的感觉，今斗胆写出一文补充，与xx小姐商榷。 xx小姐在文中主要谈了两个概念，一乃性感、二乃女人味。但文中xx小姐并没有给这两个概念做一明确的界定，概念不明确，谈起来势必是事而非，甚至张冠李戴。 无庸置疑，所谓的性感很简单地说就是性别感受。女人味就是女人给于异性的感觉、感受、体验、体会及其在两性社会中应处的地位特征。xx小姐将性感、女人味，理解为搽脂抹粉、喷香水甚至鸡实乃偏颇、误会。说重了有点浅薄。 谈矛之利是相对于盾及其它兵器而言。离开盾或其它兵器等参照物谈矛之利否将毫无意义。同样如此，谈女人及女人味抛弃起在两性社会中的地位特征，离开与男性之比较，离开男性的感受、感觉、体会、体验也会毫无价值。 如果有那个女人长得和我一样，浓眉大眼、虎背熊腰，我想可能会没有人说她性感、女人味足。可见，谈女人味离不开性别差异。 有句话叫做不识庐山真面目，只缘身在庐山中。这里包涵着这样一个生活哲理，人往往很难正确地评价自己，正如人无法自己提起自己的头发离开地面。让一个女人评价另一个女人美不美？漂不漂亮？性感不性感？有没有味？可能与男人的感受迥然不同。 女为悦己者容。为何不为自己容呢？可见在两性社会中，某一性虽然貌似独立，是为自己的性别而存在，但却往往要看另一性的眼色，这或许正是人生的美妙之处。 性感是一个人给人的最初步的外表的感受，即性别感受，通俗地说，就是你该凸的地方必须凸出来，该凹的地方必须凹进去，且在同性中凸凹的特别突出，那才叫性感。如果你一个啤酒桶身材，飞机场跑道或者贴两张纸可以当风筝飞，要不然，面孔娇好，却有一小溜绒胡须，那绝对谈不上性感。 当然，由于种族、民族、地域、文化等因素，人们会对性感有不同的感受和理解。欧洲人可能欣赏人高马大、金发碧眼。太平洋岛国瑙鲁人们则欣赏肥胖型。东方人可能倾向于纤巧、窈窕淑女型。还有莫言的丰乳肥臀也算吧。 女人味包涵性感，性感不过是女人味中最原始最直观的一种，女人味最悠远，最深刻，最难以忘怀的当属女人的内涵美即女人体现的思想、心理、及两性内在特征，如有思想、有主见、温柔、善良、善解人意、体贴等等等等，这方面要说起来，可能几天几夜也说不完，况每个人的感觉感受都不同，因人而异。还是由每个人自己判断好，不是有情人眼里出西施一说吗？ 黑哨为中国足球带来的尴尬 人都说足球是圆的，却忘了足球也是黑白相间的，足球自从其诞生起，就在黑白的滚动下前进。 黑与白永远是一对孪生子，这一方面是世间万事万物规律使然，一方面也与足球自身的特点有关。 近几年来，足球场上的黑事愈来愈多也充分说明了这一点。 且不说远的，就拿我们国内来说，近几年所谓的“假b”概念已深入人心，后来又有张玉宁涉黑之嫌，南方球队也不时传出赌球事件，世界杯期间，著名评论员黄建翔顺口的几句话，招来黑嘴的嫌疑，其它如黑腿、黑拐就更不用说了。近几天，黑哨又横空出世，为中国足球的黑白色之中的黑色重重地填了一笔。 这貌似淡淡的一笔，却给中国足球带来了地震，中国足协、俱乐部、球员、裁判、教练等等无不牵连进来，球迷、传媒、网络也给予了最大的热情，甚至国际足联也对此表示了极大的关注。 事态还没有结局，还在延续之中，但它却使当事各方陷入了一个极为尴尬的地步，一方往前再走一步，都要拿出极大的勇气和斗志。 尴尬一：对于揭黑者：绿城、吉利两俱乐部在这起黑哨事件中居功至伟，如果没有他们的挺身而出，黑哨可能还会继续埋藏在白色之中，不管这场事件的结局如何，我都愿为宋卫平、桂生悦唱首赞歌，他们比许多对黑、因黑不满而愤而淡出中国足球的许多企业要伟大的多，如大连万达，万达是敢怒不敢言，绿城、吉利怎么说都是英雄，毕竟他们敢捅这个马蜂窝，或许他们最后也会被马蜂蛰着。但无论如何他们也会在中国足球史上留下一笔。 自然，绿城、吉利的出手带有复杂的因素，我们不妨分析分析其当初的动机：1：两俱乐部都是去年才接收的球队，抱着许多目的，妄图在中国足球界捞一把，无论是名还是利。 投资是必然的，投资足球又不象别的行业，初期就要大出血，然而人算不如天算，两俱乐部出师未捷身就死，一年刚完，就被送回到了乙级队，这对谁来说都是一个沉重的打击，众所周知，在中国足球，如果掉进乙级队，实等于判了死刑，要翻身那就太难了。 而中国足球确实黑的象南方黑芝麻糊。两俱乐部愤怒之下，大打出手，自己为自己打抱不平。 也就是说第一种可能，两俱乐部之所以出手，主要是出于一种义愤。 当然这只是一种猜测，我们也可以反证一下，如果两俱乐部不降级，他们会象现在这样一样出手扫黑吗？我估计出手的可能性就很小。 2：宋卫平、桂生悦都为正直之士，出手纯为义举，目的就是为了扫除中国足球的黑暗，这种可能性有没有？我不敢否定，但有一点却难以解释，他们是行贿者，也就是说妓女卖淫固然不对，但如果没有嫖客妓女也难以生存和蔓延。 3：绿城、吉利当初接收足球队，就目光远大，野心勃勃，也就是说这一切都是预谋，目的就是为了中国足球在21世纪来个重新洗牌，所以他们贿赂裁判，留下证据，目前的扫黑，也是预谋之一。投资那么大，冒这么大的风险，似乎不值，弄不好自己也会身败名裂。这种可能性可变因素很多，也乏操作性，成本很大，可能性很小。 4：这是企业的一种策划，两俱乐部在降级成定局的情况下，利用手执裁判受贿的证据，向黑哨宣战，既可以出一口怨气，又可以为企业带来巨大的广告效应即知名度。何乐而不为。 确实，两企业在这段时间至少在球迷中已家喻户晓。此举值几个亿的广告当不止。这种可能有没有？我想不能完全排除。 然随着事态的发展，打黑勇士也陷入到尴尬境地：一方面手握证据。 一方面：1：其他俱乐部不配合。 2：受贿裁判不配合，不自首。 3：裁判与中间人订立攻守同盟，舍卒保车，让中间人云钱没交到裁判手上，责任中间人一身揽。 4：中国足协不积极配合，原因在下边分析。 5：司法迟迟难以介入。司法是扫黑最有权威性的工具，没有司法的配合，一些证据就没法到手，扫黑势必夭折。 最尴尬的倒不是这些，而是两俱乐部也越来越尴尬，打黑打黑，受贿固然是一种犯罪，行贿也是犯罪，两俱乐部打打，打到了自己头上，怎能不尴尬。 中国足协也从来没有这么尴尬过：1：与黑势力作斗争，是每一个公民应尽的责任和义务，扫除足球场上的黑势力，中国足协义不容辞，理当拿出最大的热情给以积极的配合。 起初，中国足协还比较犹豫，到了中途，又显出热情，阎主席亲下杭州，与陈培德、宋卫平等人亲密接触，使人觉得打黑局势将豁然开朗。 然23日中国足协主席阎世铎在北京昆仑饭店召开的新闻发布会上的言论，令各方大失所望，其态度明显趋于暧昧起来。 阎为何会突然之间变得暧昧起来？我想可能有以下原因：1：诚如社会上传言那样，此次扫黑将拔出萝卜带出泥，其已不仅仅是裁判问题，大批的俱乐部、球员、教练甚至足协官员将被扫出来，这等于要将中国足球推倒重来，与当前中国股市的推倒重来论有惊人相似之处，从2200多点掉到1300多点，股市的近似大崩盘，使得投资者怨声载道，阎作为足协的最高首脑，不可能对此不顾忌。 2：阎态度的转变，受到了足协黑势力的影响，阎是去年才来足协的，中国社会历来有圈子一说，打黑，打到深入处，如果打得中国足协剩了阎一个光杆司令，即使不是光杆司令也众叛亲离，这可能也不是阎愿看到的。 3：扫黑、打黑令浙江体育局局长陈培德风头出尽，大有诸侯逼宫的味道，如果继续扫黑，会不会令诸侯权倾朝廷，甚至以后取而代之，权利所争，实难猜测。既然有这种可能，作为一种分析，我们在分析时就不能排除。 4：还有一种可能，随着黑的暴光，过去冤死的那么多鬼魂会不会出来要求平反，或者秋后算帐，这也令中国足协头疼。 5：中国足球界的打黑，已惊动了国际足联和亚足联，两足联都向中国足协发来了询问函，继续扫黑，理所当然，但如果漆黑一片，也势必影响中国足球在国际的形象。 令人担忧的是，国际足联和亚足联会不会制裁中国足球，可能谁也不敢肯定。 最可怕的是中国足球会不会好不容易冲进了世界杯，而又因为黑幕的揭开，招致国际足联的制裁，丢掉好不容易到手的入场券。 这可能是中国足协最担心的。 这就是中国足协的尴尬。 裁判的尴尬之处：如果打黑行动很坚决，受中国传统政策的影响，坦白从宽，抗拒从严，那么自首不失为一条较好的途径，或许会因此得到宽大处理。 显然受到了这一政策的威慑和诱惑，起初也确有人写匿名信自首，但中国足协的暧昧，也让一些人开始抱起了侥幸态度，裁判自首陷入僵局。况中国人私下有句俗语，抗拒从宽，坦白从严，这是对中国多年历史的总结，所以，当事人裁判现在也尴尬。 其他俱乐部：焦不离孟，有受贿者必然有行贿者，俱乐部在这种交易中无论如何说，扮演的也不是什么光彩的角色，打黑固然是义举，但要揭自己的丑，还是需要勇气。 绿城、吉利是降级队，毕竟带有破罐子破摔的味道，而其他俱乐部却还要在中国足球界混，所以敢于公开站出来支持两俱乐部的几乎没有，但净化足球，对每个俱乐部的长远利益来说，毕竟是好事，因此大多俱乐部只能私下表示支持两俱乐部。 令人百思不得其解的是几乎所有的眼睛现在都停留在黑裁这一表面现象上，而很少有人对其根源进行分析，这是浅薄的。 为何会出现如此严重的大面积水灾？如果是一两个人，我们还可以解释为品德问题，但集体涉黑，用此再解释就太苍白了。 我想可能与以下原因有关：一：缺乏制衡机制：足球的游戏规则赋予了裁判至高无上的权利，人们常用黑衣法官形容裁判，裁判的判罚即使是错误的，也必须坚决执行和服从，这样也为腐败埋下了伏笔。 二：足球场上的规则带有很大的模糊性、非定量性，允许合理冲撞，足球场比较宽大的场地等等都为判罚正确的唯一性带来困难。这样也为人为制造冤假错案带来了便利。 三：足球至诞生以来，为了刺激性，改革很少，常有人提出增加裁判、修改规则，利用现代科技进行判罚等等，遗憾的是国际足联出于种种考虑，一直拒绝采纳，这次中国足协裁判的集体涉黑也可说是对国际足联这种不思进取，不求改革的做法扇了一耳光。国际足联、亚足联对中国足协的打击裁判黑行为颇为关切，可能也与此有关。 四：裁判的待遇相对教练、队员来说，可能一个是天上一个是地上，一个队员、教练动辄一场收入几千元、几万元，而一个裁判执法一场球赛只有几百元，这为行贿受贿提供了条件。 五：足球场竞争激烈，足球是圆的，说的是其偶然性大，竞争很残酷，中国足球现在还处于赔本赚吆喝的阶段，保级，好名次意味着好广告。实力有时并不起决定作用，起作用的倒是一些旁门左道。行贿裁判当不失为一种高招。 六：改革后，中国全社会道德崩溃，旧的价值观、道德观一夜之间倾塌，而新的价值观、道德观又没有随着新的经济体制建立起来，在这种情况下，发生大面积的裁判涉黑也就不难理解。 不管怎么说扫黑、打黑都是必要的，尽管可能有牺牲，但从长远来说也值得，但愿参与此次行动的方方面面都能拿出勇气和魄力来，为中国足球市场的美好未来而贡献自己的一份力量。 经济学家的责任是摇旗呐喊吗——与 2001年cctv中国经济年度人物获选者吴敬琏先生，以童真、率直、敢言、关注民生、特别是对中国股市2001年的抨击而声名远扬，在颁奖大会上吴敬琏先生以中国经济学家群体代言人的身份，说了一句耐人寻味的话“中国经济学家要为中国经济、中国企业家摇旗呐喊” 一个七十多岁的老人、一个横跨几个时代的资深经济学家，在其晚年，仍能保持旺盛的活力，指点江山、激扬文字，其精神令人钦佩，值得称道。 摇旗呐喊说不但反映了其心声，最重要的是也反映了当代中国经济学家的现状，回顾改革以来中国经济学发展的历史，人们也不难看出这一点。 摇旗呐喊，给中国经济、中国企业家助长声势，无错、应当。但如果中国的经济学家把自己的责任和义务仅仅停留于此界面，那毫无疑问也是中国经济学家的悲哀。 中国是一个泱泱大国，中国有五千年的文明史，在中国古代，曾诞生了许多伟大的发明，然而在近代，中国却被人称之为东亚病夫，在近现代，世界多种重要的科学发明、世界大奖，如著名的诺贝尔奖鲜见中国人的影子，原因固然很多，但不可否认，有一个重要的因素就是中国的经济学家缺乏想象力、创造力。 近代，中国多灾多难，国恨家愁，文人、学者先天下之忧而忧，身先士卒，投入到民族独立与解放的运动中，疏于治学、研究，当能理解。 现代，文革时期，中国知识分子饱经磨难，自身难保，苛求其有所发明、有所创造、有所建树，也不现实。 当代，中国国泰民安，国家昌盛、民族兴旺，中国的经济学家仍停留在过去的积习中，则令人费解。 改革是革命，改革不仅仅是经济体制的改革，也应是科学的革命。但改革几十年来的中国科学特别是经济学、社会学等等人文科学的发展则令人深为失望。 从改革至今，翻开中国社会发展史，你就会发现一个惊人的事实，中国的经济学家，对中国的改革进程，贡献甚微，他们很少为改革提供前瞻性、具有指导性的理论，要么钻在旧的理论里如几百年前的马克思主义理论里寻找答案，寻找解释，要么就是照搬照抄一些西方理论。 严重的说中国经济学家现已沦落为中国社会最保守、最缺乏创造、活力、最不思进取的一族。他们一天的任务就是忙于解释，马后炮。现实中出现什么新问题，就赶紧去翻书，在一些落伍的、发霉的、过时的书籍里寻找答案，而不是根据时代的特点，根据中国的国情，提供一些具有创造性、建设性、具有可操作性的建议和理论基础。更不用说提出一些独特的、自己的、具有前瞻性和指导性的理论了。 改革初期，实践是检验真理的唯一标准，从而拉开中国改革大序幕的那场大讨论，发端者首先来自于中国的政治家，而不是经济学家或哲学家、社会学家。 改革初期，改革每进一步，经济学家都争吵不休，一方拿着马克思主义，一方手执西方理论，没有人提出自己的看法。 当改革已深入人心，成为历史潮流，还有经济学家为姓社、姓资，喋喋不休，经济学家非但没有为改革起助推器的作用，反而在一段时间沦落为改革的阻力。 一个体制的崩溃，一个的体制的革命，理论本应走在前面，为革命提供依据、指明方向，综观我们的理论界，却是跟着现实跑，嘴巴跟着现实转，现实出现什么问题，才忙于翻书本，找答案。完全丧失了理论的指导意义。 再看看我们的大学教材，要么完全马化，要么完全西化。整天喊建设有中国特色的社会主义，其理论又在哪里？ 我们的经济体制已发展到了一个全新的时代，国有经济、三资经济、集体经济、民营经济等等混合，这时需要一个全新的理论对其总结、概括，以便指导其积极的发展，然而新的理论千呼万唤不出来，这不是经济学家的失职吗？中国的经济学家不值得反思吗？难道中国的经济学家只知道摇旗呐喊吗？摇旗呐喊谁都能做到，摇旗呐喊也不是经济学家的职责。经济学家的职责是为改革提供理论依据，指明方向，如果中国的经济学家把自己定位为：谁都能做到的摇旗呐喊，那是对中国经济学家的讽刺。 中国的经济学家如此，哲学家、社会学家也不高明，也是躺在旧理论里睡觉。 几十年的改革，不但革掉了旧的体制，也带来了人们思想、意识、观念、价值观的革命，过去的一些理想、信念淡化了，历史将人们带入到了一个无理想、多重价值观的时代。有人追念过去，怀念雷锋，有人追求金钱、有人追求享乐、有人颓废、有人无病呻吟等等，这些都是缺乏理论指导的结果，中国的哲学家、社会学家不觉得自己失职吗？ 我们还在经历着一场革命，一场数字化、网络化的革命，网络经济、网络疾病、网络道德、网络法律等等，网络社会正在提出许多新的问题，等待科学的指导和规范，这些都等着理论来回答，中国学者不感到自己义不容辞、责任重大吗？ 该到了中国学者反思的时候了！！ 周边局势与国家安全 在中国的西部边陲不远，阿富汗硝烟尚未散尽，在中国的南疆附近又飘来火药味，印巴剑拔弩张，台湾海峡，突然也风高浪急，东海，日本终于打破二战后的寂寞，用战舰击沉了一只不明来历（有人怀疑为中国商船、有人疑为北朝鲜特工船）的商船。 世界忽然之间变得如此热闹、不平静，偷笑者有之、不解者有之、困惑者有之、忧虑者有之。 南美国家阿根庭的骚乱离我们较远，我们大可以以一种平和的心态看待之。 西亚两个世敌——以色列、巴勒斯坦以往仅仅是骂一骂，逞逞口舌之利，大不了你给我扔几块石头，我向你放几声冷枪，这次却有点不同了，沙龙硬生生要灭巴勒斯坦，坦克、大炮的上，理由也很充分、时髦，消灭巴勒斯坦恐怖主义。 西亚离中国不远不近，本来，我等国民大可以睡自己的觉，但躺在床上怎么也觉得睡不扎实。 怎能睡安稳呢？可能全世界都知道，巴勒斯坦历来是中国支持第三世界民族解放运动和弱小国家民族独立的象征，巴勒斯坦历来也是中国最忠实的盟友之一，是中国影响西亚的一枚重要棋子和力量，是中国打破美、俄两极瓜分西亚势力的据点。 改革开放后，中国外交政策做了很大的调整，务实外交取代了红色外交，这一点符合中国的现状，也符合国际潮流，为中国自己的发展也卸下了包袱，可谓一举几得。 在保持和北朝传统友谊的基础上，改善和发展了南韩的的关系，此举，其意义不仅仅出于经济利益的考虑，两个国家关系的改善，对于钳制日益膨胀的日本军国主义势力也具有重大的战略意义。 同期，中国在保持和阿拉伯世界的世袭友谊后，也积极改善了和以色列的关系，在美国及其盟国对中国实施技术封锁的那段日子里，以色列作为中间渠道为中国取得一些世界先进技术做出了贡献。 近日，以色列在美国的压力下，取消了对中国的战机供应，掉头猛打巴勒斯坦，这一切貌似偶然，没有因果联系，但对中国的影响却将是深远的，如果巴勒斯坦、阿拉法特不复存在，那也等于宣告中国对西亚的影响、中国在西亚的势力范围将不复存在。 由于是中国的近邻，尽管对于打击国际恐怖主义势力，中国积极表态支持，但殃及池鱼的忌惮，使得中国在打击阿富汗恐怖主义分子上，表现有点犹豫，这使得战后在瓜分中亚势力中，中国处于被动的地步，准确地说应是几乎被排除在外，中亚腹地，落入了美、英、俄的手中，中国西大门洞开，这一后果或许不长时间后中国人就会体会到，最近，东突分子、疆独分子、藏独分子日益嚣张，与此不能说没有一点关系。 印度与中国有领土纠纷，又有达赖喇嘛纠缠于其中，加之二十世纪中叶，中国对印度的教训行动，令印度一直把中国当作其潜在的敌人，印度独立后，也一直把发展军备作为其首要任务，近几年核试验的成功，更令印度人野心膨胀，对中国虎视耽耽。 印度支持达赖喇嘛，中国无所选择，只有支持巴基斯坦，巴基斯坦不但是中国通往西亚、波斯湾的桥梁，也是中国制衡印度的重要力量。 现在，印度借口打击恐怖主义，要打巴基斯坦，两国已处于战争边缘，无论结局如何，都将严重影响到中国的发展和国家安全。 真是恐怖主义是个筐，什么都可以拿来往里装。 台湾海峡，李登辉、陈水扁不时挑起台海危机，美国在阿富汗局势大局已定后，又推出了向台出售新的先进军事设备的方案，大有火上浇油的味道。 东海又惊传日本军舰击毁商船的消息，这是一个危险的信号，不论对于深受日本军国主义屠杀的亚洲人民包括中国人民、韩国人民、菲律宾人民等等来说是一个危险的信号，对于日本人民来说同样也是如此，这表明日本军国主义势力在抬头。 如果将这些貌似偶然，互不牵连的一些国家连接起来，你就会发现一个事实，一个半包围圈正在中国南部形成，从阿富汗到印巴到台海到东海。 国人当提高警惕。 死之思考 世人皆知，死是生的否定、终结、反动，人常说，人死不能复生，好死不如赖活，一了百了，除过少数人以外，如伟人、名人、作者等等，人死其思想、理想、信念、精神、作品还可以延续，其灵魂永存，一般老百姓死后，就如炭烧成灰烬，就如一阵风刮过，转瞬就会变成过眼烟云，所以，所有人都劝告活着的人应当珍惜生命，好好的活。 然而，仔细分析某些社会现象，你就会发现，人们有时候是说的一套，做的一套，可谓口是心非。 父母、长辈，活着时，儿女并不见得孝顺。有些人把老人当亲戚，逢年过节想起时，才回去看看。有些人把老人当邻居，走到门口了就去坐坐，走不到，就算了，还有人甚至绕着走。有些人把老人当劳工，洗了衣服洗锅碗，抹了家具拖地板，也不说工资，就这有时还不落好。有些人把老人当国库、银行，自己没什么了，想什么了都去那拿。更有一些人，因为一些小事，把老人当路人、仇人，这类事还屡见不鲜。 有些人腰缠万贯，父母家里却一贫如洗。有些人山珍海味，父母却有时饭也吃不到口。 在某种程度上可以说，中国父母应当是世界上最伟大、最无私、最具有牺牲精神的父母，儿女小时，他们百般关爱、呵护，每每遇到危险，他们甚至可以生命不要，唯一要的就是儿女的安全、健康、幸福。但在中国，儿女的孝顺，可能一个伟字也沾不上边。 令人想不通的是，父母健在时，关系一般，不尽孝道，偏偏父母死后，大张旗鼓、敲锣打鼓、鸣放鞭炮，放电影，唱大戏，甚至有人把坟墓修的比宫殿还富丽堂皇。请客动辄也是八九十席。似乎惟恐别人说自己不孝顺。 有人确是尽孝心，无可厚非，有人是良心发现，赎罪、忏悔、补偿，当也无错。 有人则纯粹是作秀，给别人看，而更有些人把老人死当作是发财的机会，则伤天害理。 生与死是一对矛盾统一体，对每一个个体生命来说，生与死的转化是必然的，死在很大程度上说，是生的延续，它与生的每一个环节、过程当无什么区别，因此，珍惜生或许比重视死更重要，如果平常多给父母一份关怀与厚爱，其死后，即使你平常一些，别人也不会说你什么，自己也问心无愧。 个人如此，社会现象也不干净，你看那抓坏人，与恶势力作斗争，你看那好人好事，救落水儿童，灭火等等，如果活着，大不了给你奖几百元奖金，哪怕你多么多么英雄。死就不一样了，即使你并没有生者贡献大，也是这英雄那先烈的伺候，有时候想起来真是莫名其妙，岂有此理。 现在社会上见义勇为者越来越少，与此不能说没有关系。 该到了我们正本清源、改变积习、树立与时代精神符合的正确的理念时候了。 拯救网络行动 公元2003年8月8日，网际法院受理的第一起案件在网络法庭第一审判庭开庭，一时，审判庭前车水马龙，人潮簇拥。现实社会、网际社会各路记者纷至沓来，网际公民一个个更是争先恐后、奔走相告，一时，各聊天室、各qq凡是有人活动的地方，几乎都出现了同样的字眼：“开庭了，网络有救了” 官司的起因源于网际少女阿紫的死。 事情可以追溯到公元二千零二年，那时，网络社会已发展到一个崭新阶段，网际社会的公民呈几何级数量增长，各聊天室、qq、论坛等人满为患。随着网民的急剧增长，网络犯罪也达到了疯狂的地步，人身攻击、辱骂，伤害、灵魂强暴、邮箱、qq被袭等等恶性事件层出不穷。网络治安已到了一个非常严重地步，其对网民的正常生活造成了极大的威胁。愈来愈引起许多有识之士的关注。 网民呼唤秩序，网络呼唤安全的声音一浪高过一浪。 阿紫的死将这种呼唤推向高潮。 那是公元二千零二年的四月四日，阿紫，一个美丽清纯的少女，带着对网络的无限向往来到一聊天室，入室不久，阿紫姑娘就遭到了网际社会四大恶人——恶贯满盈、无恶不做、罪大恶极、穷凶极恶的挑衅、漫骂、语言污辱。四大恶人轮番在滚屏上对阿紫姑娘进行人身攻击。其中罪大恶极、穷凶极恶竟在光天化日之下对阿紫姑娘进行强暴。阿紫羞辱难当，泪如雨下跑出了聊天室。当晚各网络、聊天室、qq都传递着一个惊人的消息，阿紫死了、阿紫走了，带着她对网际社会的憧憬走了。 人们愤怒了，网民愤怒了，网站、政府震怒了。 阿紫生前网友正义、正直，有律师资格的法网恢恢、法理不容及红客007、008拍案而起，誓言要为阿紫讨回公道，讨个说法。 一时各政府门前，网帖横飞。其实，网际社会的种种问题早已引起了有关部门的关注和重视。阿紫的死犹如催化剂，在网民的千呼万唤下，网络法院、网络警察、及其它一系列网际法律法规体系在很短时间建立起来。 法网恢恢，法理不容的一纸诉状代表着万万网民的期望将四大恶人告上了网络法庭。 阿紫能赢吗？有人说：绝对赢。因为在现实中，在公众场合对公民进行人身攻击，造成伤害者，均应承担污辱罪。 也有人说：很难赢，因为谁知道四大恶人哪里人？况法律讲究证据。马上有人反驳，云：要查到四大恶人的祥细情况并不难，因为他有注册，再者在现代网络技术下，跟踪、调查并非难事，至于证据，网站的聊天内容没有记载吗？就算没有，也有那么多人证嘛。 人们期盼着，期盼着阿紫事件不再，期盼着网络新纪元的到来。 男人为何怕女人 男人怕女人，是一件普遍的事，也是一件正常的事，符合万事万物互克互生、互相依赖又互相排斥的规律。 世间许多事就怪，有老鼠就有猫，有周瑜偏有诸葛亮，使得周瑜不得不发出“既生瑜何生亮？”的哀叹！ 但是想想，如果没猫、没诸葛亮又会是一种什么结果？ 我想至少猫没有现在这样幸福，喝着牛奶、吃着大肉，躺到人的被卧里，有时候被人还尊贵，猫之所以受人宠爱，一个最重要的根源在于其会捕鼠。 如果没有诸葛亮，中国历史可能会多多少少发生些变化，这是大的方面，对于个人而言，如果没有诸葛亮，周瑜也不见得会流芳百世，对于刘备来说也是如此。 同样，对于世间来说，如果没有女人，世界的另一个代名词一定叫毁灭。 就是未来人类进入无性生殖、克隆时代，这一真理也将永存。 男人怕女人，女人是上天派来专门爱男人、管男人、折磨男人的那个人。从这点而言，称女人为男人的天敌毫不为过。 男人怕女人，首先是因为男人需要女人、离不开女人。大的方面，如果没有女人，世界就没了花花绿绿，没了生动活泼。小的方面，没了女人，就没了儿子、女儿，没了可口饭，没了新衣穿，没人暖脚，没了那瞬间的辉煌。女人对男人，在这方面等同于水、等同于饭，没有，可能也最多活七天。试想，如此重要个东西，男人怎能不怕？ 其次：男人怕女人，是因为男人爱女人，如果将世界上的人按性别划分，实际上也就只有两个人——男人和女人，这么孤单的一个世界，只有对方才能证明自己的存在，男人不爱对方、不珍惜对方、不想办法讨好对方、不怕对方才怪。 其三：男人怕女人，是因为女人是男人的敌人，用通俗的话说就是女人总坏男人的事，你看那腐败分子，本来好好的，偏是女人诱惑的把持不住，为了这个女人，不惜以身试法，最后进了牢子。最近看了许多腐败方面的报道，对这方面感触颇深，许多腐败分子，并非大恶之徒，许多是上了妻子的当，自己在单位廉洁奉公，老婆在家里收受赂。真是害己害人，难怪男人有时叫女人头发长见识短。 其四：男人怕女人，是因为男人要显威风，没有观众怎行？没有欣赏者怎行？人云：士为知己者死，女为悦己者容。此处的知己，外延与内涵固然很大，可能涵盖许多方面，甚至包括大义，但一个重要的方面当指女人，不然，蔡鄂将军和小风仙也不会发出“人生难得一知己、千古知音最难觅”的感叹了。 其五：男人怕女人，是因为女人克男人，女人柔，男人刚，女人是水，男人是土，水可以冲掉土，你看女人那眼泪，使万千男人柔肠寸断。当然，土天生围水，就象那海岸，土永远是水的依靠。 你看那家里，男人怕老婆，老婆怕儿子，儿子怕老爸。形成一个完整的循环。 其六：男人怕女人，是因为女人博大精深，对男人而言，那永远是一个猜不透的谜，是一个无底的洞，男人既想入洞探密，又怕掉进去粉身碎骨。 其七：男人怕女人，是因为男人要借助女人，男人也需要关怀，太刚易折，男人只有有个女人才能中和、平衡，不是有一个成功的男人，背后都有一个优秀的女人之说吗？ 唉，女人克男人的地方有千千万，男人怕女人的地方也有万万千，我打着打着都没信心了，哈哈，还是每人自己体会吧。 吃的文化 国人好吃，连外国朋友一提起东方饮食，都不由自主地伸出大拇指，连呼，good、good、very good。面粉、大米是国人的基本食粮，一碗普通的面粉，也不需要别的或者更多的佐料，只要来点水，经过中国人的一双手，就可以变成形状各异、花色奇特、味道各异的食品来，就拿西北人来说，一碗普通的面粉，就可以做出面条、馒头、面包、糊汤、饺子、混沌、包子等等来。 而面条又可以分为扯面、削筋、麻什、拉面等等来。 吃的文化意义不仅仅于此，更重要的是它已与一个民族的兴衰、发展，与一个民族的精神结合在一起。 记得小时侯在农村，那时农村很穷，地里的庄稼还不够吃，更不用说吃什么菜了，那饭没味也不行啊，怎么办？农村人自有自己的办法，给稀饭里如包谷丝（也就是玉米臻）里放点盐，既有味，又可以提高体力，现在还很回忆那种吃法。 有一次，父亲带着同事回家，母亲在全村借菜，农村人好客，那时农村最好的菜就是炒鸡蛋，但不能一小桌都是鸡蛋，可惜跑遍半个村子，也没有找到菜，最后有人告知，在村子的最东头，有一家四川逃荒来的，不妨去看看有没有，母亲抱着死马当着活马医的心态去碰运气，没想到还真借回来了，而这道菜，令父亲的同事赞不绝口，你知道那菜是什么？是腌制西瓜皮，脆脆的、酸酸的、辣辣的，好吃极了，从那开始，我就对四川人刮目相看，觉得那里的人是一个会变废为宝、积极创造发明的人。 这个事实也告诉人们一个真理，看一个地域的人民是否勤劳、聪明，从饮食上就可以看出来。 同样，如果你想了解一个地区的发展状况，不用这里查资料，那里做调查，只要看看那里人碗里吃的是什么？就可以知道大概了。 吃在古圣那里，起初可能只满足一种食欲、口福，这从祖先造这个字的结构就不难看出来，你看那“吃”字，一个“口”字加一个“乞”字，就充分说明了这一点。 但吃在现代，早超出了其原有的意义，而与民族文化紧密的结合在一起。不是吗？ 中秋节的月饼，月饼好吃吗？不见得，我看其味道和其它糕点没什么区别，这时的月饼，其象征意义可能远远大于实际意义，它代表了人们的一种思亲之情，中秋佳节倍思亲嘛。 大年初一吃饺子，是北方人的习俗，饺子并不稀罕，平常天天都能吃到，按理说，大年初一，那么高贵的日子，吃饺子有点浪费，但这一传统一直保持至今，平民也罢，国家主席也罢，很少有人对此提出异议，也在于那仅仅成了一种象征意义，代表了团圆。 吃从碗中、口中走出来，走向社会，象水、象雾，无孔不钻，它已深深地渗透在我们社会的各个肌体之中。 小孩满月了，要包席过满月，你说谁没有小孩呢，谁不会有小孩呢？就你小孩值钱，不、不，象征而已，图个吉利，于是带个红包，夹几筷子菜，送一声祝福。 考上学了，也得请客，工作了还得请，结婚请，中奖也请，打麻将赢了200元，请，花五百元请大家吃一顿，这时的吃，已完全演变成了一种带有社会意义性质的东西。 求人办事，怎么办？最常规的做法就是请去搓一顿。小的请老的、下级请上级、男的请女的，想升官，请吃！想发财，请吃！罚款了，请吃！打人了，请吃！犯法了，请吃！杀人了，也请吃！吃成了走后门的一种代名词。华灯初下，灯红酒绿，酒店、宾馆、包厢等等，无不见人吃吃吃。吃隐含了一切文化意义。 交朋友，吃！谈生意，吃！恋爱，也吃！ 吃了面粉，吃米粉。吃了猪肉，吃狗肉。狗肉腻了，吃飞禽，飞禽吃了，海里找，海里吃了，地里挖，猴子、狗熊甚至大熊猫，没有不敢吃的，国人在这方面的胡吃，也反映了国人环保意识的多么淡薄。 毛泽东说，贪污和浪费是极大的犯罪，贪污是大大的不该。吃不产生直接的社会价值，所以，有人总将其与浪费联系在一起。把浪费定为犯罪，则被现代科学证明，其是不符合经济发展规律的，这种观点只适合于产品经济，与商品经济是背道而驰的，用一句通俗的话来解释，有一句话叫做：“吃的多、拉的多、上到地里打的多。”意思吃的越多，拉的粪便越多，粪便是一种有机肥料，上到地里打的庄稼也就越多，此比喻虽然有点俗，但却确实符合商品经济规律，商品经济，究其本质，也就是消费经济，没有消费，那有需求。 基于此，也不难看出，吃，大吃，海吃，也有其积极意义。 人为财死鸟为食亡 有些人为了财，偷鸡摸狗，有些人为了财，坑蒙拐骗，有些人为了财，博彩赌博，有些人为了财，丧德失性，有些人为了财，杀人放火。 鸟为了争食，大不了争个头破血流，远没有人类高明，人类为了财，抛妻者有之，铩父者有之，敢与法律比高低者有之，敢让道德座下骑者有之。 财可以使亲情淡薄如纸，财可以使法律苍白如土，财可以使道德沦丧如粪，财可以使人性扭曲如花。 财本来是一个伟大的东西，当我们的祖宗用它作为人类交换的工具时，可能绝没想到它竟然让人变得如此疯狂。 财本来是历史发展的车轮，是人类前进的助推器，是个体生命发扬光大的动力。 当人类数钞票时，大多喜笑颜开，很少听人说，谁谁不爱财，数钱时，哭丧着个脸。可这些笑背后，都藏着什么东西？上帝也不敢妄言。 有人说：有钱能使鬼推磨，钱连鬼都能指挥得动，有什么不能？ 有人对此质疑，钱能买来一切，但不能买来爱情，可每当我看到有人二奶、三奶，甚至模特，明星的金丝鸟一个又一个，又不得不对这种质疑产生质疑。 或许有人说，那不是爱情，爱情应当是种爱，可有些人就是爱金钱。 有人说，什么都可以有，不能有病，什么都可以无，不能无钱。确是真理之言，有了病，人受折磨不说，还要花钱，无钱连公交车都别想坐。 可见，钱本无错，是人类赋予了其灵性，或美、或丑、或真、或善、或恶。 祖先在创造“财”字时，将贝与才相联系，大有君子爱财，取之有道的味道，贝只有与才相结合，才是真正的财。 仔细想想，确有道理。 一：财可以买来一切，甚至连伟大的爱情也能向其低下昂贵的头，可财却难以买到才，或许有人说：怎么不能？买个假文凭不就得了，其一：哪个假字已说明并没有买到真正的才。其二：即使用钱混了一个文凭，文凭也不能证明真正的才。 二：才代表才智、才能，智是智慧，是一个人的精神财富。能代表能力，指一个人的劳动技能，只有具备了智慧、技能才能真正赚到钱。 三：财总是与才成正比，尽管有时有例外，但大多数时候，应互相印证、互相吻合。 四：只有用才赚来的财，才问心无愧，才心安理得，才睡觉塌实，不做恶梦。 财总是诱发人性中最丑恶的东西，才却多与美好相联系，人常说，有了知识，就会有良好的品性，就会知书达理、就会有远大的理想、就会有分辨事非的能力、也会有不俗的谈吐、高雅的气质等等。 财诱导人性丑恶的爆发，才却弘扬人性的善美、抑制丑恶的外露。 可见，财与才的结合，应当是一种理想的婚配。 人不能无财，更不能无才。 中国在国际社会上该扮演何种角 中国是世界人口第一大国，其人口占世界的四分之一。中国在地理上也是世界最大的国家之一，陆地面积有九百六十多万平方公里，仅此于俄罗斯，加拿大，排世界之三，加上辽阔的海域面积，有上千万平方公里，可谓名副其实的地理大国。 中国是安理会五个常任理事国之一，其同美国、俄罗斯、英国、法国，在世界重大事务上，都拥有一票否决权，所以可以说，中国也是世界上最有影响力的国家之一，任何国家，不分地域、大小、强弱，若想在国际事务中，施展拳脚，发挥影响，没有中国的首肯是难以想象的。中国是少数几个名副其实的政治大国。 中国也是少数拥有核力量的国家之一，仅此也可以说中国是世界上最大的军事强国之一，其常规力量也是世界上最大的力量之一。 几十年的改革开放，中国经济得到了前所未有的发展，其经济实力，在短短的几年，一跃而为世界第七，令世界震惊，现在仍保持每年7%以上的高速增长，这与全球经济的衰退形成了鲜明的对比，中国已成为名副其实的经济大国。 中国在崛起，各个方面都反映了这一点，成功地加入世贸，奥运申办权的取得、中国男子足球的进入世界杯，无不证明这一点。 然而在国际事务中，中国并没有显示与其身份相符合的影响力和地位。这从以下方面可以得到佐证：一：在五大政治强国中，中国缺乏盟友，因而在世界事务的影响上，常常显得孤立、被动。 冷战时期，中、俄、美是互相制衡的三只力量，随着华沙条约国的解散，东欧红色政权的纷纷解体，中美俄，互打牌的历史也宣告消失。 前苏联解体后，特别是普京上台后，俄罗斯更走向了一条务实的国际路线，这条路线在俄罗斯要求加入北约、及对美国导弹防御计划、这次美国对阿富汗的军事打击态度上，表现得非常明显。 就拿美国对阿富汗的军事打击来说，起初，俄罗斯的态度和中国很接近，但其在不久，就来了个80度的大转弯，积极响应和支持美国的行动，至此，五个政治大国，四个结成盟友，只有中国游离其外，现在，阿富汗恐怖势力基本被消灭，一场瓜分中亚势力范围的活动拉开了序幕，中国明显被排除在外，这将大大影响中国在中亚的影响力，也将对未来中国的后院安全如西藏、新疆等产生深刻的影响。 二：相对于过去，中国政府也采取了积极的务实政策，如取消了过去那种无偿援助，对意识形态的认同，也大大降低，但这也造成了世界上几个硕果仅存的红色国家的疏远，如朝鲜、越南、古巴等等。这些国家，在过去的许多国际事务中，都曾是中国忠实的盟友。务实政策无可厚非，但欠缺的是，没有进行相应的其它方面的补偿。 三：中国在国际事务中，一直以第三世界的代言人身份出现，但在第三世界发生许多纠纷时，却态度暧昧，如印尼的骚乱，美伊（拉克）战争、美阿（富汗）战争、以（色列）巴（勒斯坦）战争，等等，中国不是犹豫不决，就是反应迟钝，要么就是摸棱两可，决策显得没有前瞻性。 中国该到了对世界事务敢大声说yes或no的时候了，这是世界赋予中国的责任和义务，也是中国作为一个世界大国应尽的责任和义务。 科学将人类扒的精光 科学正在使我们变的精光精光，个个犹如浪里白条一样，人类是不是已到了一个无秘密、无隐私的时代？ 好不容易几个朋友聚到一起，大家都说今天好好玩一回，正玩到紧张、激烈、开心处，嘟嘟嘟，叮玲玲，不是这个的呼机叫，就是哪个的手机响，真扫兴，只好散摊。 呼机、手机为人们带来了极大的方便，也带来了无穷无尽的烦恼，你钻在地缝里也会把你找到。除非你关了、停了、或砸了那玩意。但如果那样，自己又变成了瞎子，唉，真是说不清，理更乱。 如果说呼机、手机之类的是扒人的外套的话，那么网络近乎在扒人的内衣了。 有一次上网，想一个人偷偷地到处玩玩，于是隐身上网，谁知还没有找到好玩的，就有人来找麻烦，说：“喂，你上来为何连声招呼也不打，没有礼貌。”我大吃一惊，忙问：“你如何知道我在线？”一个答：“我这里设定你上线，则自动弹出显示。”一个云：“我的手机显示你在线。”哇，我当时惊出一身冷汗。如果这样，人还有什么自由可言啊？ 科学一方面在帮助人们，一方面又在束缚人们。这还罢了，网络将人的五脏六腑甚至灵魂也暴露无遗，有个朋友曾根据我的文章、言谈、行文方式、谴词造句，为我算了一卦，结果惊人的一致，包括我的性格、为人、爱好、习惯等等，吓得我吐舌头。 自然这与我暴露过多也有关，多亏我感情方面的文章写的很少，要不然，才可怕，试想，如果一个人连感情都被人窥探，那真叫不幸了。 科学的每一点进步，都伴随着巨大的文明，今晚看到榕树的bbs改版，觉得很方便、很爽、但爽过后，难免又有一丝忧虑，此改版，将使更多的人参与交流，人们的联系、沟通将更为方便，但每个人的隐私将暴露得更彻底，更充分，记得未改版前，就有朋友能从我在留言板的活动，知道我是否在线，大概几点上来的，几点走的，现在这样一改版，颇有一个人在榕树下被人扒光的感觉。榕树的所有社区活动一览无遗，只要你在这里玩，哈哈，你能跑到那里去？ 这或许也是科学的悖论，让你再享受一种文明的同时，又要让你丧失点什么，哈哈，真公平。 不过科学还是好，尽管它有这样那样的副作用。 小不忍大谋 孔夫子曰：“小不忍、则乱大谋”这里的小主要指小事、小忿、小怨、小怒、大谋显然指大事。 孟子曰：“天之将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弼乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。” 忍之理念是古圣先贤的重要思想之一。 人常云：“退一步天高地阔，让三分心平气和，能受苦方成志士，肯吃亏知足常乐。” “性急匆匆惹祸端，遇事心中要放宽，事若临头必三思，且把忍字记心间。” “世间有谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我如何处治乎？曰：只要忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他不要理他，再过几年你且看他。” 忍是一种处世、处事哲学，它与中国哲人历来倡导的仁学一脉相成。它讲究谦恭忍让，是一种宣扬和平、中庸、调和，息事宁人、大事化小、小事化了的哲学。 这点与马克思主义哲学宣传的那种矛盾论，斗争论是背道而驰的，马克思主义理论认为事物都是由对立的两个方面组成的，矛盾的双方既对立又统一，由此推动事物的发展，但马克思主义理论更强调对立和斗争，这点被其后的斯大林、毛泽东等人发挥到极致，不说前苏联，拿我们国内来说，五六七十年代，运动一个接着一个“要斗私批修”“阶级斗争一抓就灵”等等，险些将中国推到崩溃的边缘。 多亏邓大人力挽狂澜“不管白猫，黑猫，逮住老鼠就是好猫”这是一种实用主义哲学，也是一种中庸哲学，与古圣先贤的仁学有不谋而合之处。 马克思主义认为事物的发展的动力来自于事物的矛盾，来自于事物的对立面，斗争是事物发展的唯一途径，于是你看到有了“武装夺取政权”“枪杆子里面出政权”等等理论。 这种理论忽略了事物的过程在事物发展中的重要作用，显然有其偏颇性。 在战争年代，强调矛盾，强调斗争，无可厚非，毛泽东说，凡是反动的东西，你不打它就不倒，这就如地上的灰尘，你不扫，灰尘不会自己跑掉，确实，不可否认，矛盾、斗争是事物发展的主要动力。 但也应看到，大多数的时候，事物处在一个相对平稳的状态，以一种共存、共荣、多赢的方式发展，这在和平年代，显得尤为突出。 不是吗？恐怖主义强调斗争，结果招来世界一片喊打之声，最后走向穷途末路。 美国每到经济衰退之时，便要到世界各地挑起事端，惹是生非，这也是利用斗争求发展的一种策略，每经过一次战争，美国的钢铁、军工及高科技产业都会跃上一个台阶，但这种方式迟早会招来恶报，只争早与迟，在和平年代，这种方式，已为大多数国家所抛弃。 忍之哲学应用到现实中的事例胜不胜举，我不敢想象，如果勾践不卧薪尝胆，忍一时之气，而是复仇心切，不顾客观实际，贸然去打夫差，那么美人计、卧薪尝胆这两个词汇肯定要推后好多年了。 中国古代的太极拳也是一个例证，以柔克刚，四两拨千斤。在日本过去有忍术，现代则有柔道，柔道在国际上似乎比中国的武术更受人喜欢，可能因为其更符合和平年代人们的理念。 以上是从大的方面分析。 小的方面，个人生活也是如此，工作中遇到不顺心的事，或受到了领导的批评，不找自己的原因，而是怨天尤人，认为是领导故意给自己找茬，于是找领导的事，甚至大吵大闹，不但影响了工作，也搞得心情一塌糊涂。 失恋了，也不找客观原因“你不好，我也不能让你好”于是散布对方的谣言，甚至提着刀子，最后只能滑向犯罪的深渊。 一句口角，只要一方让一些，退一步天高地阔，偏偏谁也不让谁，小则大打出手，受皮肉之苦，大则双方叫人，动刀子动棍，结果一件小事进了牢子。 小不忍乱大谋，在处世与处事中虽然消极、保守了点，但如果懂得事物的发展，过程也发挥着很重要的作用，你就会知道忍其实也是一种发展。 大丈夫能进能退，能屈能伸，不是吗？小不忍，则乱大谋。 江郎才尽与功成退 金庸金大侠今年在浙江大学演讲时，有记者就其再没有新作品提出质疑，云其是不是江郎才尽？金大侠直言，有一定原因，但不是主要原因，主要原因是其不想改变风格，以便给万万读者留下一个完整、美好的印象。 金大侠的作品多诞生于二十世纪中叶，当时香港受英国殖民统治，中华儿女与异族统治的矛盾给港人的思想和文化带来了巨大的冲击，许多人痛苦、郁闷、迷失方向，有些人求神拜佛，当时金大侠就醉心于佛教的研究，有些人则掀起一场文化寻根运动，武侠热就是典型的代表。 七十年代后期，大陆的改革给全球中华儿女带来了希望和曙光，大陆与香港的联系也愈来愈紧密，作为文化基石的大背景发生了翻天覆地的变化。所以你可以看到，港台武侠热多集中于八十年代前期，随后逐渐退潮，当然，肯定还有其他原因，但此应是主要原因之一。 金庸是香港文化界与大陆关系最密切的友好人士之一，常来大陆进行参观访问，其思想、观念受到感染在所难免。此时金大侠年事也渐高，随着经验、阅历的增长，对一些事的看法发生变化也理所当然。 金大侠如果重新起笔，风格肯定会发生较大变化，或许在金大侠看来，与其改变风格，还不如保持其原有的风格好，因为其新风格未必会被人承认和接受。 所以，我想金大侠言其不想改变风格，以便给读者留下一个完整的形象并非虚言，当能反映其实情。 也就是说金大侠绝非江郎才尽，按其深厚的文化功底，就是再写二十部作品也不是什么大不了的事情，因此其更多地应理解为是一种功成身退行为。金大侠绝笔，非但没有降低其在中华文化中的地位，反而多年来，一直受到人们的追捧。 这是一种文化现象。 事物的发展总是遵循一定的规律，萌芽、成长、成熟、衰退，灭亡，一个人在其鼎盛期、成熟期急流勇退总会受到人们的尊敬和爱戴。反之，如果霸着茅坑不拉屎，或者拉稀屎，一直玩到江郎才尽，玩到人们生厌，甚至起来推翻，那就不是反感的问题了，有时会成为笑料，有时会走上断头台，或者会遗臭万年。 人们之所以会对“霸着茅坑不拉屎”“誓把牢底来坐穿”江郎才尽等现象反感，而对功成身退，急流勇退等现象颇为好感，主要与事物发展的规律有关，一个人再有才华，随着年事的增高，肯定会呈递减之势，相反新人则呈上升之势，生生息息，此消彼涨，人们自然喜欢更有活力的东西。 中国古代有禅让制，千百年来，人们一直为其唱赞歌。 华盛顿是美国的国父，在其声誉最隆之时，功成身退，并立法两届总统制，奠定了美国现在的民主体制，为世人所敬仰。 戈尔巴乔夫，叶利钦一个为苏联的改革之父，一个为俄罗斯的改革之父，戈尔巴乔夫在位时为人所推翻，叶利钦在其地位尚稳固时，急流勇退，交位于普京，戈尔巴乔夫慢慢快被人遗忘，有些人甚至把他看作是苏联解体的罪魁祸首，而叶利钦虽然退了，但其现在的声望比其在位时还高。 江郎才尽现象有些是个人因素造成的，与一个人的贪欲、守旧等思想密切相关，让一个在鼎盛时期的人放弃其的既得利益那比要他命还难受，况人们都有一种势利性，鼎盛时，在位时，车水马龙，退位了则会门庭冷落。 江郎才尽现象有些则是体制造成的，中国封建社会的世袭制，有些人不想做皇帝也不行，中途想退位也不行，直做到江郎才尽，让人们骂其昏庸无能，推翻才了结。 封建社会的遗毒现在还影响着我们的社会，六。四风波，学生提出打倒老人统治，与其说是对当时老人当权的一种不满，倒不如说是对不民主体制的一种不满。 改革几十年，我们在民主建设方面取得了不小的成绩，但与其他社会改革比起来，则远远不够。 从上到下，我们几乎还是一坐坐到老，无能力不要紧，只要有资力、阅历，你在一个单位，没成绩没贡献无所谓，只要熬到一定年龄，地位也会来。 不要说禅让、急流勇退、功成身退，就是引咎辞职在我们社会也没有形成风气，这是不正常的。 情的二流地位 母亲和妻子同时掉进了河里，你先救那个？记得这是前几年有人为台湾歌唱演员张笛出的即兴答歌，张笛当时怎样答的忘了。你能回答吗？如果让我回答，我只有挠头。如果再加上个朋友，母亲、妻子、朋友三人同时掉进河里，先救那个？哈哈，头大。 或许，你心里会嘀咕，怎么这么背，为什么会一块掉下去，不能一个个掉吗？但这种可能确实存在，如果真的发生了，让你做取一选择，你能选择吗？ 这似乎是一个很难取舍的选择题，不要说你三人一块救，其一，问题的规则不允许，必须三取一。其二：你可能也没那么大的力气一次背三人。其三：时间规律限制你总有个先后顺序。 也不要说你一个都不救，也不说这三人都是你的至爱，就是陌生人，你见死不救现在也违法，更不用说良心道德的谴责了。 生我养我者，母亲也，母亲恩比山高，惠比海深，母亲给了我们生命，把我们从一个小肉球养大成人，我们没理由不救母亲。 爱我疼我者，妻子也“结发同枕席，黄泉共为友”妻子是后半生与自己相依为命的人，也没有不救的道理。 知我识我者，朋友也“友情，人人都需要友情，不能孤独地走人生旅程”朋友是与我们一起看世界、打天下的那个人，似乎也没有不救的理由。 这里引申出个问题，在我们的感情世界中，养育情也即亲情、爱情、友情孰重孰轻，孰大孰小？ 前几天，笔者写了一篇文章日久生情与情投意合，文中笔者将友情云为二流感情，结果招致朋友的质疑，事后想想朋友质疑的也有道理，因为从来也没人给感情划等级，论层次，其提出质疑当有情可原。 那么感情到底有没有区分，有没有大小？要回答这个问题，将感情孤立地拿出来解析，显然是荒谬的，只有将其放到人生的里程中去，放到一定的背景中去才能得出比较合理的答案。 我们之所以来到这个世界，是父母赐给我们的，如果没有父母，我们可能永远在宇宙中游荡呢，父母的恩情还不仅仅于此，从我们一落地，给我们喂奶，端尿，擦屁股，怕我们热，怕我们冷，含在嘴上怕化了，拿在手上怕掉了，逗我们笑，领我们学步，然后笑眯眯看着我们长大的那个人也是她，在我们未独立前，这个人一直呵护着我们安全、健康地成长，就这点而言，我们给父母之情多么高多么大的地位都不为过。 学校毕业了，走向社会了，我们开始独立觅食了，我们离父母越来越远，不论是距离还是情感，此时即使你想赖在父母身边，她也不会答应，她也会把你推出去，这不怪她，这是生物界的规律。 所以如果站在幼年、童年、少年的角度，父母无疑是最重要的，如果让一个童年或少年去做以上选择，我相信他一定会选母亲。此一时期如果用年龄段划分，当为0岁到20岁之间。 不知何时，胡子悄悄爬上了我们的嘴唇，我们的心海也象晒了太阳一样，开始有了气泡，遇见女孩子会脸红，晚上也爱胡思乱想，爱情就这样不知不觉降临了，在此期间，爱将我们烧得可以六亲不认，我们学会了顶父母嘴，甚至希望父母给我们开放和自由，我们也敢私奔，此时，爱情无疑是最重要的，有人为了爱，可能生命都可以牺牲，此时，让一个掉入情网的人或结婚在五年之内的人去做以上选择，我估计其先救情人或妻子的可能性偏大。 爱情可以说是对母子情之间插了一杠子，相当于亲情的第三者，从此后，父母独占儿女感情世界的历史结束。婆媳关系很融洽的似乎不多，好象多为仇人一样，我想这与感情的争夺有很大关系。 常听有人说，丈夫难当，就象风箱中的老鼠，两头受气，妈妈常抱怨儿子有了老婆就不要老妈了，妻子则常埋怨儿子老往家里跑，不顾小家。这些都从另一个侧面反映了这一时期母子情占绝对地位的终结，终结者就是你喜欢的那个异性。此一时期如果用年龄段划分，当为20岁到35岁之间。 慢慢婚姻的新鲜感消失了，此时正当风华正茂，年轻力壮，在社会上大展拳脚的时候，志同道合者，酒肉朋友，狐朋狗友，工作上的，生意上的，社会上的等等一大堆，这段时间，事业无疑是第一位的，而朋友则是事业的坚实基石。如果此时儿子和朋友玩麻将，母亲叫，儿子可能很不耐烦，如果妻子叫，儿子则可能会大发雷霆，此时显然朋友的地位要高些。 当然面临生死选择，让此时的他取舍以上选择，我实在不敢妄言他会选那个，但从平常的事例，似乎友情此时稍微重要一些。 赐予之情、养育之恩在三种感情中最重要，无它也就什么都没有，它最先来到，可它却只在我们傻乎乎的时候占主导地位，可谓一流感情，末流地位。 爱情在我们一生中最美好的时期降临，一个人大概刚发育成熟，就会产生爱情，女孩大概在十四岁左右吧，如果我们把友情界定在事业上的朋友的话，此时还谈不上有友情吧，爱情是一种最奇妙的感情，是三种感情中最疯狂、最激动人心，最令人痴迷的一种感情，可是从结婚的那一天起，爱情也便被送进了坟墓，令人嗟叹，其占据老二位置当之无愧。 无论如何说事业在一个人的一生中都占有极重要的位置，朋友总与事业扯不清，理更乱，友情来的晚，没有亲情紧密，没有爱情强烈，但就象老酒，醇厚而悠长，不是有士为知己者死一说吗？所以其可谓三流感情，一流地位。 到极致便没有了自尊 有人说，爱到极致，便失去了自尊，此处的爱主要指爱情，此说有一定的道理。 人是从什么时候产生爱情的，不知现代爱情学对此有没有界定？爱情的降临，起初可能主要基于两个理由，一：生理需求。一个人发育到一定程度，比如男孩的梦遗，女孩的初潮，此时都会伴随一种对异性的渴慕，爱也便会随之而生。过去据说女孩的初潮期大概在十四岁左右，随着人民生活水平的提高，此现象有提升的迹象，据说，现在女孩大概十一二岁就会发生初潮。二：精神需求。生理是基础，精神更多地建立在生理基础之上，有了生理需求，有了欲望，便有了与异性接触、交往的愿望，渴望别人欣赏，渴望别人爱自己，遇见自己喜欢的人也会情不自禁地关心对方，喜欢上对方。 爱情从本原上说更多的是一种自主性行为，虽然有父母包办、媒妁之言、男大当婚、女大当嫁等等社会因素掺加其中，但从大多数爱情来看，自主性绝对占主导地位。 在我们生理未成熟之前，我们的感情即爱多给了我们的父母，兄弟姐妹，父母、兄弟姐妹是和我们有血缘关系的，从血缘角度而言，这种爱还在内部流淌、循环，就是被人收养，人家养育我们，我们爱人家也合情合理。 自从那恼人的生理现象来了之后，这一切都发生了变化，慢慢我们喜欢起了外人，这个人绝对是外人，不能与自己有血缘关系，如果有父母不容，社会不容，天理不容。 这种爱比我们对父母兄弟姐妹的爱要强烈、烦人的多。 本来我们只基本在自己血缘内活动，现在突然要走出户外，而这户外的爱也削弱了我们对父母兄弟姐妹的爱，我们已不再绝对属于那个血缘圈，我们本来是属于自己的，无忧无虑，过去最多把爱给父母、兄弟姐妹，或者对自己特别好的人，现在却要把爱给一个与自己血在盆中不粘连的人，自我第一次受到挑战。 这个与自己不同性别的人似乎身上有种魔力，勾了我们的魂，我们朝思她，夜想她，有时为她茶饭不思，寝食难安，为她开心，为她落泪，为她伤心，为她激动，怕她热怕她冷，这时你常会在少男少女的日记中，嘴中看到或听到一句话“我想我是爱上她（他）了” 我们从降生，感情应当是完全独立的，懂事后，我们分了一些给父母，给兄弟姐妹，但有了这个异性后，我们感情的闸门似乎被打开，任意让水流失，我们不仅仅失去感情，还有思想、信念、爱好、兴趣，我们感到我们许多方面越来越不由自主，有的人甚至输得精光，愿意为他献身，愿意为他牺牲一切包括生命。 在爱面前，我们丧失的不仅仅是自尊，准确的说法应是自我。 这是正常的，是生物界异性相吸规律所致，怨不得谁，高兴也罢，怨恨也罢，都得无条件接受。 爱到极致，便会失去自我，现实中许多事例也给予了有力的佐证：你看那少男少女为了证明自己的一份爱，割腕者有之，自杀者有之。 偷食禁果，未婚妈妈，私奔，生为汝家人，死为汝家鬼，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗等等似乎也验证这一点。 也不说这些，你仔细地观察，你就会发现夫妻之间还有一个惊人现象，结婚几年后，两人会越来越象，一个朋友起初告诉我这个现象，我还有点不相信，但观察几次后，果然有道理，不信你也看看，连容貌都输给了对方，还有什么不能呢？ 在爱面前失去自我，不是一件坏事，输的越多，或许与对方融合的越多，感情也越融洽，生活也越美满，只是不要输的精光，那样也没意思了。 爱更多的是一种付出，既然爱她，她身上就肯定有吸引你的地方，值得你爱的东西，既然值得，那失去点自我又有什么呢？最重要的是他也爱你，你失去的越多，或许他送过来的、补偿的也越多，二者之间达到了一种动态平衡，由单一感情变成一种你中有我我中有你的感情，最可怜的是暗恋和单相思了，只出不进，自是自作自受了，所以为了公平起见，在爱情上还是积极点好。 网魂祭 一次病毒袭击、一次黑客进攻、一次不经意的操作失误、一次大意的密码忘失，一句话不投机，惹怒对方等等，都会导致无数生灵涂炭，令无数英雄竟折腰，令无数女子泪满襟，从此，生死两世界，犹如一个天上、一个地下，一个天堂、一个地狱，犹如家破人亡，妻离子散，犹如一个城内，一个城外，城外的想进去，城内的想出来。此一别，或许终生也再难相见，此一分，或许能再相见，也是坐在对面不相识。 这就是网魂的真实写照，这就是网际社会qq的人生旅程。 网际社会，可能是灵魂失踪最高的地区，现实中，失踪一两个人，只要民不告，则官也懒得大究，但如果民告了，则一定会成为惊天大案，毕竟人命关天。 网魂似乎很不值钱，死一两百个灵魂，也很少听人呼爹叫娘。好象也从没有听人为消失的魂灵哀叹、悲伤，为死魂灵举行葬礼、致悼词或者祭奠的就更凤毛麟角，屈指可数，至少截止目前，笔者还没有耳闻。 天天都有网魂蒸发，天天都有新的网魂诞生，生与死在网络的路是那样的短，一小步就可以发生转换，这不由得使人想起蚂蚁，想起现实中那些弱小的生灵。有时想起来网魂真是命比纸薄，一旦死亡，那道不算厚的玻璃墙，将成为生与死难以跨越的屏障。 从进入网际社会到今天，笔者也只有九个多月时间，但自己的周围有多少魂灵消失，想起来也令人后怕。有些是自然死亡，自然蒸发，错不在己，似乎还能心安理得。有些则是葬送在自己手中，是自己以指做剑、以手代刀，活生生杀死别人的，有时想起来就不由得泪满衫。 自己简直就是侩子手，一个本来善善良良的人，何以一到网上，就变得如此凶恶、疯狂、滥杀。 大致有以下几个原因：一：恶意攻击者，他们一进我家门（指上我的qq）就大喊大叫、大吵大闹、大辱大骂，为了维持我家的正常秩序，我不得不拖他们进黑洞，让他们去见马克思，这种人该杀，他们都是一些恶人，就象现实中的杀人放火者、心理变态者，或对我斗门嫉妒、不服，或我斗门无意中侵犯了其利益，或根本就没原因。拖他们进黑洞，让他们去与马克思理论，去与日本战犯作战，实乃斗门好意，此乃成全他们，对此，我丝毫没有悔改之意，相反有一种快意。此类魂魄在我的刀下大概有六七个。 二：话不投机者，或一次无心伤害，或几次语不投机，或适逢我心情不好，一句话，震怒之下，信手割下人头，拖人家进了黑洞。此类大概有十来个，唉，唉，现实中斗门也是一个颇为宽宏大量、善解人意、豪爽奔放的门族，怎么在网上就这么凶残，哈哈，或许他们太放肆了，或许斗门度量还是有点小，太爱憎分明了。无论如何，我还是要为这些魂灵说声sorrg，sorrg，如果有来生，我们再做朋友吧。 三：屈死的魂灵，或因为自己大意，忘了qq的密码（两次格式化，导致两个qq报废），或因为其他原因（有一个qq是自己自愿放弃），结果几百个魂灵瞬间消失太空，魂飞魄灭，与自己成了两个世界的人，就那么一小薄块玻璃阻挡，想再见面，却无异登天，此类冤魂，让人想起来就伤心不已，斗门历来好客好友，那么好的朋友，那么多的朋友，一瞬间全没了，怎能不令人伤心欲绝呢？55555555，真想哭，如果能用什么换回他们的魂魄，我想我会毫不犹豫。 或许有人会问：你就没留密码？你就没记朋友的号码？唉，唉，要是记了，还用得着这么伤心吗？唉，斗门一贯马大哈。看来非改不可了。 在此，我要用十二万分的虔诚，祝愿这些魂灵，新年愉快，万事如意，更希望他们之中能有人突出重围，死里逃生，与我会合。只怕有些是此生也难以再见了，因为他们不知斗门的门牌，有些知道榕树的、知道留言板的，或许还有一丝希望，巴豆祝福你们，新的qq123349965。但愿你们能看到，再没办法了，拍了一天头，也没有想起密码，如果有可能，只有请黑客攻陷那两个qq了。 网络为何易魂飞魄散？我想一个重要原因就是：得之容易，家没了（指qq，以下同），重新建一个家园，可能用不了几分钟，伙伴朋友没了，如果你愿意，你可以打开查找，大把地加，太容易，可能就会导致不太珍惜，如果一个家建起来，如果一个朋友和现实中的一样难得，就不会这样易消亡了。 还有一个原因，就是朋友之间的感知太少，都是一样的模式，要么几个同样的企鹅，要么几个相同的美人头，时间一长，很难分出那个是那个。 其三：网络的飘逸性很大，稳定性很差，那灵魂就象云，随风漂，风吹东则向东，风吹西则向西，这也是网络社会灵魂易失踪的原因之一。 为所有怨死的魂灵三鞠躬，衷心祝愿你们网底快乐，八斗会为你们烧纸钱的，对了，要美圆、汽车、洋房、股票、国债吗？ 网络病 一个朋友是中文系的，经常和他出去玩，总觉得很别扭，本来玩是一件很轻松、暇意、舒心的事情，但和他就不同了，他看见什么都伤感，一片落叶、一棵枯草，都会引发他一番感叹，弄得人心里酸楚楚的。 还有一个朋友毕业后做了警官，没做警察前，两人无话不说，无事不谈，做了警察后，则越来越淡，这倒不是说我是坏人，正邪不两立，有一次，两人再聚，我问他，怎么了？是不是有什么事？他颇为惭愧地说“唉，我觉得他好象有了心理障碍，我现在看谁好象都是坏人，连看老爸老妈也是如此。”哈哈，我当时是想笑，但还是忍住了，反有一股悲哀涌上心头，为他、为我、也为他父母，我只能劝他赶紧去看看，否则那还行？ 在医生眼中，可能看谁都有病，可能看任何东西都有细菌，我有一个表妹，四军医大护理专业毕业，有次和她出去吃饭，我当时只有一个多小时的时间，本想随便吃点小吃算了，唉，她真是令我头大，一路告知我，这不能吃，那不能吃，这不干净，那不卫生，这有病菌，那有细菌，令我如惊弓之鸟，我问她：“那你说什么能吃？”我还真担心她说什么都不能吃，那样饮食业倒闭、崩盘不说，人岂不饿死，好在她还没那么苛刻，还留了一条缝，说那煮的、蒸的能吃。我真想告诉她，我小时侯，饿急了，偷红薯吃，连土也懒得擦，想想那农村人，有几个这样讲究的，一个个身体蛮健康，城里人讲究，倒一个个面黄肌瘦，就象她本人，也是贴两张纸，能当风筝飞。 哲学家理性、政治家奸诈、外交家善谈、军事家好斗、文学家浪漫等等，这些都与职业习惯有关，有些大可置之不理，但有些如果不注意，也会带来生理或心理疾病。 煤矿、纺织行业的矽肺病在今天已不是新鲜事。所谓职业病，无非指因长期从事某一职业而引起的生理和心理不适或伤害。 现代医学已把职业病作为一个新兴的重要的项目来研究，在国外，职业病的防治很普及，我国是新兴国家，对其的重视程度就差远了。 职业病可分为两大类：一类是生理上的，如战争给军人带来的肉体伤害，教师中眼镜多，办公室驼背多等等。一种是精神、心理伤害，如警察同学的看谁都象坏人，表妹吃饭的草木皆兵。等等。 我国据说现有网络人口2600多万，网络已成了都市人生活中不可或缺的一种生活方式，网络给人们带来了一个全新的世界，使无数人留连忘返，为之疯狂、为之痴迷。 但网络在提供给人们巨大快乐的同时，也带来了许多后遗症。 有些是生理上的，如脊椎病、颈椎病，眼睛疾病，头晕、睡眠不足、面部肌肉辐射等等。 有些是精神和心理上的，生理上的还容易防治些，脊椎、颈椎等病，坐一坐，活动活动或者姿势合理，就能校正。眼睛时间长了，疲劳、流泪、眼花、视力下降，上网时，久了，向远处望望，可以缓解一些，实在不行，那就只好去配眼镜吧。头晕、睡眠不足，睡一觉，可能就会恢复，至于辐射，现在防辐射的产品也很多，也不贵。 生理上的解决容易些，精神和心理上的则麻烦的多，对人的伤害也更为严重。 网络的一个最大特点就是神秘性、不可知性、不可测性，这为人们带来了巨大的想象空间，也为人们带来了巨大的精神和心理伤害。 有些品行不端者，把网络作为其发泄对人生对社会不满的场所，人的一些动物属性在网络也暴露的更为充分，你无论在那里，你都可以发现有对别人进行人身攻击者，本来开开心心的，无缘无故遭人一顿臭骂，谁心里会好受？轻者，使人发怒，重者可导致人心理失常。 爱一个人，难分难舍，牵肠挂肚，寝食不安，但再柔肠寸断，想当时见面，那无异于上天。 有些人失眠、有些人多梦、有些人变得忧郁、有些人变得焦躁、有些人坐卧不宁，有些人胡思乱想、想入非非，有些人失望、有些人悔恨、有些人怨天尤人，等等，长此下去，不得病才怪。 这些都应引起人们的关注和警惕。 人最大的弱点之一——贪婪 有人说，人性最大的两个弱点是：贪婪和恐惧，此话虽然未必全面，但也确实反映事实，君不见，有些人，网上聊天，恨不得将天下男子或天下女子一网打尽，哈哈，有个朋友告诉我，她有四个qq，每个上有200多人，四个就800多人，相当于一个团或一个加强营，我听后，嘴张的大大的，半天合不拢，我暗自为她担心，如果她打开qq，也不说多，假如有10%的人向她问好，就有80人，就算她开一个，也有20个，一人回一句你好，就得20句，假如一句须半分钟，最后一个人接到回音，已在10分钟之后，假如她一天聊一个，全部聊一遍，得800天，换算成年就是近三年，哈哈，古代皇帝，三宫六院，七十二嫔妃，与我们的网络魂灵比起来，也要差远了，当然这只是一种纯理论推算，但其至少可以从侧面反映出人的贪婪本质。 多则滥，滥则无头无续，无爱无恨，也即所谓的泛爱等于无爱。正可谓物极必反。 这是说贪婪。贪婪在现实中并不少见，其导致的恶果就是一锤子买卖，有个朋友在繁华街道开了一餐厅，刚开始生意颇红火，朋友也是满面红光，沾沾自喜，后来生意越来越清淡，朋友大惑不解，地方还是原来的地方，招牌还是原来的招牌，人还是原来的人，菜还是原来的菜，为何短短几个月，竟会两重天，我问他有没有过什么丑闻，比如被人投诉吃出小虫子、卫生差等，或者宰人、刁难被曝光之类的，朋友矢口否认，我说那我就不知道了，但朋友非要为他诊断一下，于是一起去他的餐厅。 地理位置不错，人流量很大，周围的餐厅也不多，当不是竟争对手的原因，门面装修的富丽堂皇，里边也干净卫生，朋友叫了几个菜，提来一捆啤酒，每人一碗面条，味道也不错，我问他价格，朋友报了一下价格，我吓的从凳子跳起来，啤酒外边掂捆，一瓶一元六角，零售也不过两元，在他这卖三元，外边一碗面条卖2元，在他这2元六，一盘小菜，成本也就几分几角计，在他这全部上三元，而他的主菜其实并不贵，我骂他真黑、真糊涂，朋友振振有辞，我装修好，菜味道好，投资大，利润就是要高，我说赚钱是应当的，做生意就是为了赚钱，但不能太黑，太急，心急莫说吃不了热豆腐，有时连凉豆腐也完了，再者就算你急，也得讲技巧，你把常规菜、饮料，主食价格定的高高的，人一看，就会吓跑，那还敢吃你别的菜，聪明的商人，往往是把一些大众东西，价位定的低低的，或者成本价，甚至亏着卖，以吸引消费者，因为消费者只听一些熟悉东西的价格，如果常见的价格特别低，他有可能认为你这里所有的东西价格都特别低。反之亦然。 前几年传销热，商店一台普通的摇摆机，在传销者那里，三四千元，我曾给一个朋友形容，我说那不是销售，那是抢钱，没钱急疯了，是利用人们贪婪的弱点，我说你相信吗？给你个普通鸡蛋，传销价一万元，提成九千元，也会有贪婪者去做，重赏之下必有勇夫，就是对人贪婪性的最好写照。 人的贪婪性，在一些垄断行业，独门生意，人流量大的地方，特别是一些公共场所表现得最为突出，普通电话初按装时，仅按装费就三千多元，现在不收按装费，电信部门也赚钱，这是一种集团利用垄断性的贪婪行为。 在广州车站，上一次厕所，一元，你还没脾气，不上再没地方了，有些旅游景点，票价高的惊人，没办法，来了不可能不玩。但以后绝对不来了，告诉朋友也不要去。 常有人问我，股市上，投资五万元，能不能一年赚五万，年底变成十万，我说你去偷吧。 贪婪是欲望旺盛的一种象征，适当的贪婪无错，但过火，则有害无益，甚至会上火伤身。 现实中的情不是泡沫——与一朋友商 一朋友提出：悲观地说，爱情或许只是泡沫，现实中的也如此，不只网络，对此笔者不敢苟同，笔者认为，现实中的情不是泡沫感情。这里应当首先界定两个概念：一：何为情？情通常指的就是感情，及感情存在的状态。二：泡沫：指的是一种虚假放大。应当与实在相对立。 我认为现实中的情不是泡沫，这可以从以下方面得到论证。 首先让我们看看情产生的机制： 1：应当说，情是一种对外界刺激的反应，当一个人遇到自己心仪的人时，自然而然就会产生一种爱慕之情，这种感情是实实在在的。 2：情是一种生理、心理需求，只要是正常的人，都可能产生情，这里的情，我们把其主要界定为爱情吧，生情和吃饭一样，是一种客观存在。 基于此，可以说，现实中的情不是泡沫。 当然现实中也有虚情假意，有水分，但真情还是占主流。至于同床异梦，红杏出墙等等，我觉得这与以下因素有关： 1：按理说，世界上万事万物都是发展的，运动的，情本来也理当如此，不爱了就应当分手，爱上谁，就应当大胆去追求，这点，在生物界表现得比较充分。 人不是简单的动物，人不但是生物人，也是社会人，人类为了保证自身的健康、有序发展，人为地制定了许多游戏规则，在情上，婚姻上，就是一夫一妻制，如果从纯规律角度而言，这是不合理的，但对一个智慧群体而言，又是必须的，所以人的情、人的婚姻，是最无奈的、最委屈的、也是最痛苦的，但是没办法，是游戏，就得有规则，满意也罢，不满意也罢，都得无条件遵守。在规律与规则的双重夹击下，人类有时显得矛盾重重。 比如，结婚了，即使有了更爱的、真爱的，一般也不敢去爱，怎么办？只有红杏出墙，做情人了。 为了确保自己所爱的为真爱，人类有时煞费苦心，因为游戏规则在那摆着，一旦生米煮成熟饭，要后悔那是很难的。所以，人们发明了试婚、同居、情人等等，来弥补规则的缺陷。 现在人们常哀叹处女少了，其实他们没理解，情对女人来说，可能比男人更重要，婚前，她不试清楚，也危险，现在有好多夫妻离婚，一个重要原因，就是性生活不和谐。我能理解。 哈哈，有一个对联，我觉得挺生动“一对新夫妻，两台旧机器，横批是，理解万岁。”我同情那些红杏出墙者，我也希望自己所爱的人对自己真诚。哈哈，这也是一种矛盾心态。 2：至于现实中的情，常出现老化，如冷却、淡漠，我觉得这很正常，这与人的心理因素有关：一：人都有喜新厌旧心理，这是一种正常的心理状况，与品德无关。 二：人的心理发展都有周期，在每一个周期，有高潮、有低谷，这也是生物周期，如，每一月，每个人都有几天情绪低落期，人在少年、青年、中年、老年，几个不同时期，对情的珍爱程度也不一样。 三：情同任何东西一样，自身也会老化，从新的变成旧的，从活蹦乱跳，变成死气沉沉，等等。 四：情自身也需要发展，情是一种状态，如河流，必须天天流动，方能保持新鲜，现实中人们常叹，婚姻是爱情的坟墓，就在于其把情看成是一成不变的东西，拾到自己篮子里，就认为功成身退了，就不去发展了，任由其发霉，这是不应当的。 综上所述，笔者认为，现实中的情不是泡沫，因为它实实在在，尽管其有水分，有不足，但这都有其根源，其根源也是实实在在，而非虚无缥缈。 警惕民族主义 中国几十年的改革开放，使得中国出现了前所未有的大发展，中国经济一跃跨入世界前七名，在全球经济一片衰退之声中，中国经济仍保持了7%以上的高速增长，就更显得难能可贵。 世贸的加入，中国足球的走向世界等等，等等，一件喜事接着一件喜事，令国人喜不自禁。 大量的外国资本抢滩中国，世界五百强蜂拥而来，这一切都无不让国人深感自豪。 然而在这种自豪感后，却有一种危险的民族主义情绪在抬头。 民族主义与爱国主义有着截然的不同，因为其有着共通之处，所以，有时候，人们常把民族主义误作为爱国主义。 所谓的爱国主义，简单而言，就是爱自己的国家，以国家利益为最高利益，处处以国家利益为重，自觉维护国家声誉与形象。 民族主义，则以民族利益为重，过分夸大民族性，典型的特征，就是排除异族。 第二次世界大战中的德国法西斯主义，日本军国主义，就是一种民族主义，如德国人认为，只有日耳曼民族才是世界最优等的民族等等。 近来，在我国新疆，出现了东突分子，也是一种典型的民族主义者。 现代国家，不但以血缘为纽带，也以地缘为纽带，任何夸大一方的行为都是不可取的。 这些都是一些明显的民族主义者，还有一种民族主义者，他们打着爱国主义的旗号，更具有隐蔽性和欺骗性。 如近几年来，在一些弘扬爱国思想的网站，出现了大量的辱骂日本的现象，这其实也是一种典型的民族主义。更有一位所谓的民族英雄，去日本靖国神社，做出所谓的爱国举动，这是一种浅薄的认识。 是的，日本军国主义，曾给我们的国家造成了巨大的灾难，将其千刀万剐也难解国人心头之恨，但那毕竟是日本军国主义犯下的罪行，让其后代来承担这一罪恶舆情、于理、于法都讲不通。 而那位所谓的民族英雄，更显示了国人对法律意识的淡薄。其爱国热忱值得欣赏，但其行为绝不值得学习。 中国已经入世，在未来的相当长时间内，中国不但经济、文化等等方面与世界接轨，国人与异族也将长期来往与合作，如果允许民族主义思想膨胀，那将是十分危险的。对中国的国际形象，甚至中国的经济发展，都将产生不利的影响。 盼国人能区分开来什么是民族主义，什么是真正的爱国主义。 生命的价值 生命有价吗？有人常提出这样的质疑，毫无疑问，生命是有价值的，那么价何？似乎很少有人精确计算过，大概生命太令人难以琢磨了。 我们先剥除人高贵的外衣，将其同万万生灵的生命同等看待，水浒中的孙二娘以卖人肉包子而名垂青史，以致于世人一想起歹女人就会不由自主地想起她，她是把人肉当猪肉牛肉卖的，现在一斤猪肉一斤大概五元左右，一个正常男子，体重大概在130斤左右，合计大概不到七百元。 牛肉贵点，不过纯卖肉的话也就一千元撑死了。就算我们人肉细腻、嫩滑，比猪肉、牛肉要贵，也不会超过一斤二十元吧，孙二娘好象从来没卖过那么高价，我们就按这价算，也不过2600多元，没有人家王八等值钱呢，王八等一斤也五十多元呢。 孙二娘对人类的最大贡献就是她创造了公平的给人类作价法，虽然有点血淋淋，但把人类同猪呀牛呀的同比，哈哈，还是有其合理性。 别说这样计算对人不尊敬，要知道生命都是平等的，想想我们是怎样计算别人的，把人家圈在笼子里，要么卸成零件，大声吆喝“卖肉、卖肉，便宜了”人家是打不过我们，如果能打过我们，把我们也那样，你就对这种计算不奇怪了。 孙二娘发明的这种给人类估价法从另一个方面给我们一种警告，我们并不比别的生灵高贵多少，大家一律平等，谁也别瞧不起谁。孙二娘的计价法更多的代表你的生物价值。 再看另一种计算法发生交通事故，被车撞死了，一般的赔偿大概在二万到五万左右。 为国捐躯，因公牺牲，大概抚恤金也就这个数，不过比交通事故会多个烈士的称号，人都死了，那称号似乎也值不了多少钱。 所以，被撞死或为公牺牲比当作肉卖值钱。差价大概有二万到四万呢，如果遇到孙二娘之流，你不妨告诉她，别吃我，把我扔车轮底下或让我打台独去吧，那样你还可以多赚些。这种价值更多的代表你的生命意外终结价值。 再从医学角度看：如果你卖你的肝脏，肾脏，眼膜等等的，那价值不菲，据说一个肾就卖十几万元呢，笔者不是医药工作者，不知把人拆成活零件到底值多钱？但其价值远远高于上边几种当是无疑的。这种价值更多的代表你的药物价值。 如果抛弃生命的发展过程，我们仅以生命的两个起终点来看其价值。 我们刚来到这个世界时值多钱，我们不妨参考一种计算方法，现在对于不能生育的夫妇来说，在社会上买一个小孩的价值大概是男孩8000元，女孩五千元。 一个普通人死了，衣服、火化、棺材、花圈、请客吃饭等等所有丧事消费大概也在5000元至8000元之间吧，与来时价值差不多。 也就是说如果我们什么也不干，仅仅来这世界溜一圈就走，大概值一万六千元呢。起终点更多的代表你自身，即上帝赋予你的价值。 我们再看生命的过程：在过去供给制的时候，大概每个人一月的定量是30斤粮票，现在粮食充足了，我们估高点，一月按40斤计算，将童年、青年、老年扯平，平均一月也就30斤左右，现在一斤米或面大概1。2元左右，30斤乘以1。2再乘以12也就是一个人一年消耗的主食，大概合计人民币不到五百元。寿命按80岁计，就是四万。 蔬菜、瓜果、饮料等等每天按五元计，80岁大概是十四万左右。 每年消耗的衣物按二千元计，80年大概十六万元。 住，一套房大概在15万元左右，一家三口，分到你头上大概就是5万，你每天消耗的电、气、煤、水等按五元计，80年也十四万元。 行，就算你乘公交车上班吧，每天按一元计，当然这肯定不够，但你小时侯和老了的时候是不用上班的，所以平均按一元计，80年大概不到三万元。 上学，九年义务教育，每学期学费、杂费按500元计，一年一千元，九年九千元，四年大学，每年按一万元计，四年四万元。合计五万元左右。 以上都是能看得见的，还有无形的，无形的价值与一个人的生命力息息相关，你的生命充满活力，你的价值也就越大，此处的生命力应是智商、个性、思想、品性、能力等等的综合。 如你对社会做的贡献，创造的价值，如果你有什么专利、发明或者思想、著作那么价值就更大了。 还有你对别人价值的影响，不管好也罢坏也罢，比如你是坏子弹，人家娃好好的，你偏偏勾引人家学坏，打架、吸毒，导致人家对社会的贡献值降低，这些也应当算在你头上，你将朋友引上正路，使其多为国家做贡献，道理一样，也等于你的价值。 只是这些很难给以精确计算。过程更多的代表你对社会的价值。不论如何，你就会发现，只要你活着，你的价值就很大。 但我们的社会却有一个反常的现象，那就是活人的待遇远远没有死人待遇高，你看那见义勇为，舍己救人，活着的大不了奖几千元，死了的则风光多了，这荣誉这称号，似乎鼓励人死，只有死才能体现价值，这只能解释为人们怕死，俗话说好死不如赖活似乎也印证这一点。 生命的社会价值还可以利用差价法计算出其净值：社会为你的生命提供的价值与你为社会贡献的价值之间的差价就是你的社会价值的净值。 你一来到这个世界，许多都是现成的，学校、医院、工厂、铁路、通讯等等，这些你都可以坐享其成，其价值到底有多大，可能用数字没办法计算，一个是无价的，一个是有价的，孰大孰小，一目了然，这也说明了一个真理，一个人只有将自己融入到社会之中，其价值才能充分体现。 还有一种计算法你活到八十岁，父母为你付出了多少，你为父母孝敬了多少，二者的差价就是你的价值。 在父母眼中，儿女永远是长不大的，不论你多大，你永远都是儿女，只要她活着，她都会永远呵护你，关心你。 假如未成年前，也就是说十八岁之前，父母每年为你支付一万元，这里边包括你的衣食住行上学，父母的操心费、保姆费等等，十八年就十八万元。 男大当婚，女大当嫁，大多数人结婚时，自己并没有多少积蓄，多靠父母补贴，我们就按五万元算吧。 你三十了，立业了，但这并不意味着你脱离了父母，你常回家吃点拿点，有小孩了，甚至还要父母为你带，就算只给你带到两岁，一个月工资按200元计，两年也近5000元。加上操心费、给你孩子的补贴，再加五千不多吧。 孩子上幼儿元了，你回家的次数也少了，但父母仍然牵挂儿子、孙子，操心费不多算，一年一千元不多吧，按20年计吧，二万。 此期间，你为父母孝敬多少，你每月给多钱赡养费，直到父母死有多少？可能每个人心里自己清楚。父母安葬支出可能最多，但总没有父母为你的孩子付出的多吧。 从这点来看，生命在亲情方面的价值可能为负数，你的降生为父母带来的是灾难而不是什么福气，难怪现在人们愈来愈不爱要孩子了，家庭越来越小，独身越来越多。 如何解释那为什么那么多人还喜欢生小孩呢？我想这主要有以下原因，一：生物本能。二：社会责任和义务。三：对儿女未来的预期。似乎父母对儿女的预期总是高估的。 善待父母！！别让你的生命价值在这个意义上是负数，那样你岂不是一文不值。 生命是有价的，又是无价的。 从生命的生物价值来看，我们并不比别的生灵高贵多少，大家彼此彼此，谁也没有必要轻视谁，所以善待其它动物，等于善待自己。 从生命的医用价值来看，一个人只有当自己被奉献才更具有意义。付出愈多，价值愈高。 生命对于我们的赐予者来说，更多的是负数，这是非常难堪的结论，值得我们反思。 生命的社会意义、价值在于参与，而不是享受，只有多做贡献，你的价值才会大。 以上有关数据，仅为说明问题，如有谬误，望谅解。 有感于辉煌 现在充斥于报纸、内刊、红头文件的辉煌很多，如“追逃”行动战果辉煌，一周内查获非法犯罪人员多少多少。反腐倡廉行动辉煌，在截止期内，有多少多少人投案自首，有多少多少不明来历资金进入倡廉户头。取缔嫖娼卖淫、电子游戏厅、聚众赌博也有辉煌，就是某位领导来访，整顿市容也出现了辉煌，别人搞服装节搞出了辉煌，我没有服装怎么办？那就搞个艺术节，也辉煌一把。似乎不辉煌，不足已证明其政绩。 文革中各地诞生过不少辉煌，大炼钢铁，万亩良田，事后都被证明是一种游戏和幽默而已。 现在有人此习不改，且更荒唐，试想，那么短时间内，能造就出那么多的辉煌，可见平时是什么样子了，假如一周之内，有那么多腐败分子、有那么多嫖猖、赌博人员，那平常此地是个什么样子？ 打击黑社会、打击一切犯罪活动，是警务人员的责任和义务，一周内，行动如此辉煌，那显然也暗示以下几点：一：此地犯罪活动非常嚣张。二：警务人员平常治安管理非常不力。三：如果不是，那就是造假，为了骗取某种荣誉。四：纯为形式主义。 想想后者的可能性最大，形式主义总是与法制不健全相伴生，在人治社会常存在，因为，一个人治的社会，就是一个无法可依的社会，一切行为率性而为，一窝蜂，走过场，获取一些政治荣誉和资本。 中国社会有一种惯例，叫做民不告官不究，民若告官则究，在法制不健全的社会，由于有些行为缺乏法律解释或支持，由于警务人员不足，尚可理解，但在一个法律逐步走向完善和规范的社会，仍出现这种现象则无论如何说不通。 大概搞这种形式的人是想表功抚民。其殊不知这恰恰暴露了其政绩差，领导无方，管理不力。 一个地方的进步与否，与平时的治理有绝大关系，仅仅依靠这种辉煌，那简直是自欺欺人。 但愿以后能少些这类辉煌，多给老百姓点实在。 中国男人你怎么了 忙了一整天，一下班，就急急忙忙往家赶，本来心情蛮好，可一插钥匙，发现门上夹满了小报，如果小报上登的是新闻或者购物广告，也蛮好的，那有不收粮的仓，可你打开一看，一股怒火直望上冲，什么补肾的、壮阳的、催情的甚至治淋病、梅毒等性病的，扑面而来，好象中国的爷们现在都得了阳痿。多亏自己是个大爷们，如果是个小姑娘，那还不捂住眼睛，愈看火愈大，将其揉成团，一扔，再不忘狠狠地踢一脚。 回到室内，喝一杯水，气有些消，仔细一想，人家讲的也有点道理啊。 不是吗？ 君不见，街道上、火车上、公交车上、公园里等等，如果发生歹徒行凶事件，过去那种老鼠过街，人人喊打的现象已非常少见。 一个小姑娘，遭歹徒调戏，一围就是几十人，其中大多为爷们，个个袖手旁观，勇敢一点的，用蚊子能听得到的声音，悄悄地喊一声，不要耍流氓嘛，歹徒听了可能都觉得可爱，温柔，更有甚的是，有些爷们你不治歹也罢，也别起哄，如果有人挺身而出，你也别说风凉话，但有些人偏不，什么学雷锋呀，什么是不是想得奖金呀，更气的是，有人说：是不是想占人家女孩的便宜啊。弄得救人者倒成了众矢之的，最后，在这种场合，往往最勇敢的是女人、老人或小朋友，这类事，非笔者胡乱编造，报刊报道的多的是。 当然，造成这种局面的还有其它原因，如报道被采访的爷们，大多说的原因是，我不想多管闲事，或者怕歹徒，或者怕反被咬一口。 现实中如此，网上也是如此，在聊天室，骂人者尽情表演，底下的爷们鲜有吭声者，按道理说，网上谁也不认识谁，骂人者也不可能对你行凶，没有什么生命威胁，那为何还没有勇敢者呢？只能解释为：中国男人正在得精神阳痿。 现在谈什么理想、爱国的人越来越少了，似乎那都是先辈们的事情，相反一谈起金钱、女人，个个目露神光，难怪人家上门来推销什么治性病的。 生活提高了，人参、王八大口的吃，吃的夜总会、歌舞厅等包厢人满为患，一回到家，倒头呼呼大睡，老婆肯定直纳闷，这，这，是不是阳痿了？ 当然，这不是指所有的中国男人，只是一部分，但其一只老鼠，坏了一大锅汤，我相信你绝对不是，你是吗？ 为卖正名 前几天，偶去聊天室玩。适逢一惊险场面，两位佳人正全力追杀一网友风流书生，子弹“卖弄”就象暴雨一样，倾泄而出，射向风流君，直打得风流君只有抱头鼠串、仓皇逃遁的份。 风流君与笔者并不太熟，在聊天室偶而谈过诗、论过道。风流君名副其实，书生二字当称，风流二字也颇切合，其诗蛮好，其心也花，常见其用诗与众女聊天，对此，笔者曾送风流君一句：“风流莫为风‘流’、书生勿为书‘生’。”风流君送我：“才高八‘痘’”也蛮合身，不是我脸上有八颗痘，而是我的才确只有痘大。说这么多废话的目的只有一个，就是本文并非为风流君鸣冤，只是就事论事，为“卖弄”正名。我不知二女追杀风流君的缘由，不过风流君在聊天室很活跃倒是事实。 “卖弄”一词概指显示自己，表现自己之意。同投机取巧等词一样，在人们的脑海中，一直以贬义而存在。投机取巧：投的是机会，取的是技巧，何错之有？早已为人所正名。而卖弄却仍被人扔进臭水沟里，作为臭气使用。其真的臭不可闻、值得贬损吗？非也非也，在计划经济、产品经济下，人们对其冷眼视之，似乎并不为过，我们不是常云有什么样的经济基础，便有什么样的上层建筑吗？计划经济、产品经济，不论是生产、销售都由国家来安排，不通过市场来进行，自然不需要投什么机会，取什么技巧，也不需要卖、不需要弄等行为，这种经济模式反映到人们的思想意识中，必然会产生投机取巧、卖弄非君子所为。 市场经济、商品经济是一种全新的经济模式，其必然需要一些新的思想、意识、观念与之相适应、匹配，投机取巧、卖弄正符合这点，只是我们尚处于两种观念转变时期，其还没有完全为大家所接受而已。 市场经济一切都必须通过市场来完成，不经过市场，你的产品就卖不出去，你的价值就不会得到体现。 炒做是一种卖弄，包装是一种卖弄，女孩化妆也是一种卖弄，卖弄风骚并没有什么不好，知识分子也学会了卖弄，常常为一项科技成果到处卖弄风情，这些的目的只有一个，显示自己的实力，表现自己的内涵，无什么不好啊！ 藏在闺中人不识、被窝里的猫、羞羞答答、犹抱琵琶半遮面有何好？后果只有一条，自己的价值永远被埋没，或得不到及时发现和发展。谦虚谨慎在市场经济并不见得好，如果人们都这样，那有个性张扬？这世界哪会生动、美丽、活泼？ 或许有人说，这是一瓶子不响，半瓶子哐铛。哈哈，是也是也，一瓶子人家早已功成名就，那还需卖弄？半瓶子要成为一瓶子，要让人注意，只有响才能引人注目。 你去推销产品，你不充分说明其功能和优点吗？你去求职，你不申述你的长处和强项吗？这些都需要表现、显示。 真的，卖弄没什么不好，我愿为其正名。 文人相轻现象谈 文人指一切有文化知识之人，这里泛指一切知识分子。 现代社会中，文人相轻司空见惯。有文人的地方，便有争论、便有争吵，便有攻讦，便有辱骂，便有人身攻击，其手段之毒辣，可谓无所不取、无所不能、无所不敢。令人侧目。 “文人相轻，自古而然”一语，出自三国魏。曹丕典论论文一文，可见文人之间的互轻，古已有之，绝非现代人之发明，其乃文人之一大恶习。 文人文人，顾名思义，有文化之人，有文化之人当乃有知识、有修养、有思想之人，在一般人眼中，文人当架着金丝眼镜，胳肢窝夹着书本，气宇轩昂、雍容智慧，然文人之间如果发生分歧何以会如此凶猛、肮脏？可能大多数人会百思不得其解。 文人在社会上的地位并不低，综观各国发展史，你就会发现历朝历代，都是文人执掌朝政，此地位无人能撼。在现代，更是有人把知识看作是生产力，甚至提出了知本主义的口号，一时，文人地位爆涨。 然在三百六十行的排行中，文人却排在工、农、兵、学、商等等之后，位列老九，人称臭老九，九与臭，当能准确反映文人在老百姓心中的地位，此乃民间版本，社会大众的排行，当代表一种民意，民众对文人之看法，为何会与文人之地位大相径庭，我想与文人之品性当有绝大关系，不然很难以解释此种背离。 人常云，群众的眼睛是雪亮的，不是让筷子戳了，民意的看法没有不尊重的理由。其实现实中种种事例也能反映民众的意愿。 不说远的，就说近的，也不说其他，就拿人人必须经历的爱情观的演变来说。五六十年代，人们在爱情观上走的是贫下中农的道路，那时侯找个贫农，就等于找到了升迁的机会，就等于找到了护身符，七十年代，工人老大哥很走红，找了个工人老大哥，等于找了个铁饭碗，终生有依靠，八十年代，解放军叔叔很吃香，找个解放军很光荣，我想这里可能还有一个深层次原因，那就是解放军叔叔身体棒，不用试婚，后顾之忧少，九十年代，大学生就象每年夏季的风，酷热让人难以挡，现在流行什么风，我也弄不清，但无论如何，文人、知识分子都没有占上风，处于绝对控股的地位。 固然，爱情观的演变与时代的特点紧密相连，但多少也能反映出一些实情。 饱读诗书，胸藏世界，知识就是力量，知识就是生产力，如此重要的一个社会阶层，却为大众所不齿，可谓奇哉、怪哉。怪哉，奇哉。何以会如此？我想与文人相轻之恶习绝对脱不了关系。 一场文化大革命，可以说革的是文化的命，毛泽东绝对算得上是文人、知识分子，毛先是文人，后才是政治家、军事家等等，其把文人相轻也演绎得登峰造极，文化大革命，臭老九互相揭短，互相批判，最后全军覆没，毛也借此消灭了一个个现存或潜在的对手，使其的权利比过去帝王有过之而无不及，万岁、万岁、万万岁，万寿无疆，使得其个人地位和威望达到顶峰。 这是大背景，小的方面，起初知识分子一个个信奉百花齐放、百家争鸣，因此个个奋勇争先，互相批判、互相争吵，最后甚至出现了互相谩骂，互相攻击，当一个个互相到农场，监狱后，才稍有平静。 历史上，许多文人之间本正常的学术争论，最后都演变成了谩骂，甚至上纲上线。 就是现在人类历史发展到信息化、网络化时代，这一传统也没有改变，反有愈演愈烈之势，令人担忧。 文人相轻有其深刻的社会根源：一：文人从事和研究的领域不同于社会其他阶层。 在社会大分工中，其他阶层都从事的是一些实实在在的工作，如农民种地，工人炼钢，军人保国，商人经商，学生学习，我们试设身处地地为其想想，假如这几个行业内部展开竞争，会是个什么样子？ 以农民来举例，农民发生竞争，战胜对手的最好办法就是比谁种的庄稼好，比谁打的庄稼多。那么工人则有可能比谁炼的钢多，商人比谁赚的钱多，学生比谁学习好，军人比谁杀敌多。 文人、知识分子生产的是精神产品，要比，就只能战胜不同观点，而许多理论在某一特定时期，又没有标准答案，所以，文人、知识分子一旦发生争斗，其惨烈之状，较之其它行业要凶猛的多。 二：文人多附于其他社会阶层，没有自己独立的利益，农民中有知识分子，工人中有，军人、商人、学生中都有，社会的生存和发展，实际是各阶层的利益争斗和分配，这样代表不同利益的知识分子首当其冲。这样知识分子之间常常发生相轻现象也就不难理解。 比如近一两年中国资本市场海归派代表人物吴敬琏、许小年与海内派萧灼基、吴小球等因为代表的利益不同，而引发的大争论，导致中国证券市场的大起大落。 三：文人大多政治地位较高，野心勃勃，许多文人之间的争斗带有深刻的政治因素和政治背景，这使得许多本正常的学术争论最后带上复杂的因素。 四：文人有其自身致命的弱点，文人从事的是知识领域，因此很容易造就文人那种要么盲目自大、自以为是，要么盲目自卑、脆弱，这样也很容易导致互轻的现象。 文人当自重。 男人——难人 男人还未出生，上帝就把其看作是田力的主人，从这点不难看出，男人的一生，与牛马没有二致，因为，只有牛马能承担这一耕田、出力的重任。 正是这一重任，压得男人一生的脊梁必须挺着。 男孩从一出生，几个月、甚至不到一岁，父母就对其寄予了极高的期望，多哭几声都不行，不然，父母一定嘀咕，这小孩怎么不象个男孩。 泪更流不得了，不然，父母一定责怪，男孩，流什么泪？真没出息。 稍大一点，和小朋友玩，被小朋友打了，当着小朋友和其家长的面，父母肯定不会说什么，但没人处，父母一定一脸嗔怒“他打你，你怎么不打他你？哼！”如果自己的男孩把人家打了，父母虽然表面含怒，但脸背后却藏着笑容，向人家的道歉也莫名其妙，听起来更象是夸自己的小孩，甚至炫耀“男孩嘛，就是那样，理解理解” 上学了，如果成绩赶不上邻居的女孩，父母一定会责备“你看你，你看你，怎么连个女孩都不如？”一个责备，另一个或许会在旁宽心“男孩嘛，就是那，小时贪玩，长大了自然会好。” 长大了，该成家了，人们都说该娶媳妇了吧，很少有人问：“你什么时候出嫁啊？”似乎男人天生就要背负世界，小时候，背坚强，刚长大就要背女人。 人常说，三十而立，不到三十的男子，眼睛一方面盯着脚下，一方面要盯着哪个年龄，于是，年龄不大，就忙忙碌碌，东奔西跑，上北下南，不为别的，就希望在那个世人公认的警戒线到来之前，在社会上能够站立起来，有一点基础、有一些作为、有一许成就，至少也得有一份工作，否则，不说老爸老娘、老婆孩子、亲朋好友看不起，就是自己也觉得脸上无光。 这一阶段，在社会上不好活，在家里也难受，要赡养父母，要发展小家，要养活老婆孩子，这一切，都离不开一个钱字，所以，必须拼命地赚钱。 还要处理许多许多钱之外的关系，父母与老婆之间的利益分配，父母与岳父母之间的利益分配关系。婆媳闹矛盾，两头都得说好话，对老婆说，咱妈其实很喜欢你呢，对老妈说，她就是那人，刀子嘴，豆腐心，心里惦记你呢。 家里永远有镲不完的屎，到了社会上，也不开心，如果在单位上班，此时，自己还是小字辈，要看人眼色，要勤快，要学会奉承，拍马屁，拍不到点子上才难受。 如果是自己干，听起来自由，其实也是牛马一样，样样要操心，收费的、收税的、检查的、报道的、拉广告的，都要出面摆平。而此时，自己的社会关系网又没有完全奖建立起来，羽毛未丰，只有做牛做马做孙子的份。 人常说，婚姻是爱情的坟墓，虽然没有明目张胆地对男人指责，但司马昭之心，妇孺皆知，没有明说，心里却对男人充满怀疑，似乎都是男人把爱情带入了坟墓，试想，此时的男人，根基没稳，不是拼命地打江山，就是为一些鸡毛蒜皮事搞的心烦意乱，那能香初恋那时一样悠闲、潇洒，女人大树底下好乘凉，那知其中的酸甜苦辣。 男人从小接受的熏陶、训练，还说不得、哭不得，有什么就憋在心里，自己慢慢消化、承受。 一转眼，三十岁过了，此时，家也有了，工作也基本稳定了，业也立了。本来该轻松了，回头一看，不得了了，小毛孩竟然长高了，要上学、要教育，不是有“母亲教儿做人，父亲教儿做事”一说吗？小子以后成龙成熊，一个重要的方面，就要看老子的影响了，这岂敢马虎。 此时，爱情方面，也算老夫老妻了，一切平静的和水一样，用一句话可能形容再恰当不过，那就是夫妻之间相敬如宾。 此时在社会上，倒是腰杆直了不少，即使没混个一官半职，怎么说也算个小元老了，上个街，问候的人也多了，点头哈腰的说不定也有呢。 逢年过节，上门的也有了，可谓春风得意。 但此时，也不是事事顺心，在老婆眼里，那春风得意绝不是什么好东西，她总觉得丈夫的笑容背后，隐藏着危机，她总觉得别人的点头哈腰背后藏着诱惑。 社会上混好了，家庭却有些裂痕，还是麻烦。 好不容易混到了六十岁，退休了，儿女长大了，本来想该好好休息休息了，孙子又来了，没孙子吧，孤独又来了。 或许，笔者说的这些，都是一些很正常的社会现象，事实归事实，笔者也不可能在事实面前，创造发明，有所创新，说这些的目的，一句话，理解男人，给男人更宽松的环境。 解读无聊 无聊是生命中必然经历的一种状态，在某种意义上说，甚至是一种不可或缺的状态，无聊总是与充实、满足、有意义而对应。 如果非要给无聊作一界定，最简单的当是百无聊赖，没意思，缺激情，寂寞，空虚。表现在情绪上就是：坐卧不宁，心神不安，烦燥，焦虑，惶恐等。 无聊是怎样产生的？导致无聊的因素都有那些？我想大概有以下几个方面：1：暂时对外界的信息失去兴趣。如久病在床，如遇到挫折。2：外界的刺激与自身的思想、理念发生抵触。如从事一种自己不喜欢的工作，如和自己意见相左或不喜欢的人交谈。3：激情过后的一种反应。如从一种紧张激烈的环境中回到一个平静的环境，例如从战场、足球场出来等等。如夫妻生活之后等等。4：下一个激情开始的征兆。准备干一件大事前的心理。 作为一个生命体，其与生就有一种光芒、活力，一个婴儿刚呱呱坠地，就知道用小嘴寻找奶嘴。从坠地、到玩耍、到上学、到工作、到成家立业、到生儿育女、到追求理想、到用自己的思想改造社会，生命无时不在展现自己的魅力。 生命是运动的，运动、追求带来满足、充实，这是一个放之四海而皆准的真理，静止、平衡是相对的，但却是不可或缺的。 生命总是由许多不间断的过程相连接，旧的过程是新的过程的准备，新的过程是对旧的过程的扬弃。如上学是为了下一步生存作准备，提供保障。生命除过特殊原因，一般不会熄火，但在每一个过程中，静止、平衡或者说休养生息是正常的，如果把一个人的生命力看作是一个定值，那么生命中的每一个过程的过度亢奋，则是对下一个过程的透支，也可以说是对整个生命的透支，有些人小时，被誉为神童，长大后反表现平平，一些人在某些方面咄咄逼人，在一些方面，则很弱智。等等，都与此不无关系。 无聊从表面来看，是生命的一种静止，是个人生命力的一种收敛，是生命对外界刺激的一种拒绝或麻木，这种状态，相对于活力来说是一种反动，但作为生命链来说，却不可缺少，犹如休养生息，犹如攒足弹药、犹如睡眠。 人不是永动机，不可能每时每刻，都活的有滋有味，都活的充实有意义，所以坦然面对无聊，保持良好的心态，对于一个人来说非常重要。 静止、平衡终会打破，无聊总会被生命所抛弃，关键是顺其自然，还是积极努力，后一种显然会快速一些。 要战胜无聊并不难，首先要战胜自我，战胜自我心理，正确理解无聊状态。其次培养兴趣。其三：积极进取。 最近常看到寂寞、无聊二词充斥网络，深为一些网友的心态担忧，良好的心态是生命健康发展的保证，所以应正确地解读寂寞、无聊。 驳鬼子的国逻辑 一个名为：suzuki的鬼子，在中国的一个网站cinews/book/wuzuk/，大放谬论，云：“如果你们真的热爱你们的国家愚蠢的中国人，如果你们真的热爱你们的国家，你们应该去帮助那些在火车站，街道，公园，任何处的乞丐，而不是浪费你们的时间和金钱在这。在自由世界的人很清楚知道愚蠢的中国人。愚蠢的中国人，当他们没有权力的时候，只用他们的口热爱他们的国家。有天当他们有了权力，他们就会和其他的政权一样的腐败。他们并不用他们的心去热爱他们的国家。” 让我们逐条分析鬼子的逻辑。 什么是爱国？什么是不爱国？鬼子的逻辑是：1：帮助火车站、街道、公园等等之地的乞丐，就是爱国，不然就是不爱国。读了鬼子此逻辑，我方明白，什么是真正的愚蠢和无知，众所周知，在日本、在美国、在英国等等所谓的发达国家，对了，就是所谓的聪明的鬼子认为的自由世界，乞丐、贫民，要远比中国多的多，中国人的平均水平虽然低，但比较公正的体制，保证了人人有饭吃，保证了人人安居乐业，中国目前正在向市场经济转变，社会福利保障体制也日益健全，这点为大多数西方国家人民所羡慕和称道，这位鬼子无视事实，只能证明其愚蠢。 世界公认，在西方国家、在所谓的自由世界，暴力、邪教、卖淫等社会腐败也要比中国多的多。鬼子的眼睛不会是瞎的吧！！ 2：在鬼子看来，上网就是不爱国了，鬼子此谬论更加可笑，其一：中国人爱好和平，是你鬼子上门挑战，制造新的网络桥事变，你大概还怀念泸沟桥的昨天吧？可惜中国人已不是过去的东亚病夫，中国人任人宰割的历史也一去不复返了，中国龙醒了，亚洲睡狮咆哮了，中国人站起来了，现代的中国人富裕了，他们有足够的财富、时间、知识上网。其二：你鬼子不是也上网吗？在你的所谓的聪明的自由世界，按照上网人口占总人口的比例，可能比我们的国家要大的多，难道你们鬼子比我们更愚蠢，想想也是，一看你就能知道你们鬼子的水平。 到你们的火车站、街道、公园等等你能走得动的地方去转转，再来我们的国家实地转转，看哪个地方的乞丐多？你就会知道谁更愚蠢？ 再去去你们的军情机构，去去你们的政府部门，看那里上网的人更多，你会对愚蠢有一个更加感性的认识。 3：鬼子的另外一个逻辑是权利导致愚蠢，不爱国，哈哈，真是愚蠢的逻辑啊！如果细究起来，所谓的自由世界，在这方面可要比我们甚多耶，在美国、在日本、在英国、德国等等，几乎每隔一段时间，都会爆发出几宗腐败丑闻，在所谓的自由世界，你能数得清有多少政府要人，因为权钱交易，而导致下台吗？尼克松的水门事件、印尼苏加诺、菲律宾前总统、意大利前总理、秘鲁总统藤森，对了，他可是倭人呢，你能数得清吗？不要用俺中国人的算盘，慢，用计算机算。 当然，西方人即所谓的自由世界，用口爱国是出了名的，克林顿先生、莱温斯基小姐当属这方面的典范，他们用口的爱国举动，为世人耻笑。 4：鬼子说：“有天当他们有了权力，他们就会和其他的政权一样的腐败。”这里的其他政权又是谁呢？当然不是指我们自己的政权了，显然，指鬼子的政权了，可见，鬼子知道他们的政权是腐败的，既然你们的政权是腐败的，你又有何资格在此指手画脚呢？ 中国人是爱国的，中国人从没有象今天这样，更加精诚团结，众志成城，万众一心，爱自己的国家，建设自己的国家，家园，我们知道，这是你们所不愿看到的，然而实在没办法，你愤吧、怒吧、叹吧、怨吧、怀念过去吧，但还是没办法改变这个万众一心，我们就是用这个心——万众一心，对了，还有一个叫做一心一意，来热爱自己的国家。 感受刁民 商品社会是一个金钱社会，没什么都可以，没钱寸步难行。现代人也真能行，没钱不行，偏偏又避讳钱，把拿钱上学不叫上学，叫“买读”就是火车站让你提前进站，也出现了个新名词：“买走” 买读可以理解，上学花钱理所当然，教育本身也是产业嘛。买走就有点费解，诚如街道的公厕收费可以，商场、车站、机场等地方收费就不合理。因为你的服务中本身就应提供这种义务，而我的消费中也包含了这笔费用。 现在出门你走500米，说不上就会碰见五六个收费的，存车要收费、进洗手间要收费、碰见兰精灵（城卫）看你不顺眼说你影响城市卫生（西安的城卫就臭名昭著）也要收费等等，有些收费是合理的，有些纯属乱收费。 社会上一直对王海褒贬不一，我也是，对王先生的黑吃黑非常反感，觉其有失君子风范。但对其在唤醒公民的自我保护意识方面做出的贡献却深表敬意。美国前总统克林顿先生访华期间，点名要王先生出席记者招待会，虽有借故希望世界及中国人自己关注中国的法制、人权状况，但也说明中国在这方面尚处幼儿阶段。 中国人在这方面不是不努力，说起来也算用心良苦，改革初期，为了给法制建设造舆论、打基础，印度影片流浪者日本影片追捕让老百姓看了几遍。张艺谋先生的秋菊打官司更等于对全国人民进行了一次法制普及教育，秋菊那句“我只是想讨个说法”一度成了弱者、不平者保护自己的口头禅。 中国的法制是在几乎为零的基础上建立起来的，也借鉴了国外一些先进的经验教训，除了体制外，一般的法律法规还是比较健全的。但人们的法制观念却似乎并不那么乐观，把那些讨说法、依法办事的人称作为刁民就反映了这一点。 有次和朋友去商场购物，因一服务员态度恶劣，遂产生了也做一回刁民的想法，几人去洗手间，出来后付了钱，非要让他给发票不可，他似乎见了外星人似的，起初，一脸蔑视，看我们很认真竟嘟嘟啷啷起来，什么神经病啊。什么二角钱也要发票啊等等，不一会，他们经理来了，我们解释了我们的理由，向他明确指出：商场厕所本就不该收费，我们不付钱也合理，付了钱要票更合理。大概经理比嘟啷者高明些，懂法律，让退了钱，旁边围了许多人，从神色看，大多数人并不理解，这使我们懂得了做刁民的不易，也使人不能不对中国人的法制观念产生忧虑。 真心希望这社会多些刁民。 烟现代女人的图腾 烟莫非成了现代女人的图腾？烟在嘴中叼，情从手上流，烟不知何时，悄然成了新女性崇拜的对象，君不见，现在吸烟的新女性越来越多，过去女子吸烟多在家里、宿舍、角落、厕所，现在终于红杏出墙，从幕后走向前台。红袜子、红裙子、红嘴唇、红指甲再配上红星闪闪，大有不鸣则己，一鸣惊人，甚至喧宾夺主的味道，令无数男子之星火黯然失色。 扎根于生活，是生活反映的烟文化也蔚然成风，成了潮流，一打开全球最大的中文原创文学网站榕树下，在绿荫葱葱之中，你便会发现，烟雾缭绕，这烟雾不是水汽，不是湿汽，分明由人嘴里吐出，虽然，大多数嘴唇就象那冬季的树一样，略显青涩、干枯，但其中你也不难发现有血红的玫瑰映现其中，给人暖意，给人遐思，也给这世界凭添不少景色。 不信？你看，你一进入树下，你就会发现，榕树两棵最大的枝——“周末套餐”“网文周榜”闪着红星，那是香烟在夜空闪烁，烟尽了，就离开一只烟的幸福，犹如太阳和月亮，忽明忽暗，引人注目。其它枝桠上，也繁星点点，烟第三支烟。cn，再燃一根烟，就离开你，香烟、网络和爱情，迷乱的香烟，小孩一抽烟，上帝就发笑等等，就象那天上的星星，闪着光芒。 有人说：“爱情是抽到第三只烟时的感觉，烟已燃尽，却没有勇气说出最后的感受，难道留下的只是满地的烟灰？！经过了，时间起雾了，朦胧了的是故事本身，但心底深处的那份情愫便犹如初升的太阳，它一刹的光芒便又捅破了那一层烟，呼吸到肺里去的感觉，是一种眩晕，苦的”将烟与爱情联系起来，可谓生动活泼，而爱情可能是女人一生的梦。 我不知道，这些作家中有几个女性，但我坚信，里边一定有红粉在线，且不在少数。即使是男人写的，他也是为了给女孩看。 为了证实这一点，笔者随意点了三个女性网友的留言板，令我惊讶的是，有两个的留言板有烟的内容，或许这只是一种偶然，但她至少反映这样一个事实，在一个无遮无掩，赤裸裸的灵魂世界里，女人终于让烟浮出水面，这代表了女人的一种愿望。 女人、爱情、香烟，一付新鲜的画卷。 众所周知，烟并不是什么好东西，里边含有大量的有毒元素——尼古丁，据说，有人做过一个实验，给老鼠吃多种灭鼠剂，结果在与人长期的搏斗中，有了抵抗力的老鼠竟然不理不睬，依然活蹦乱跳，有人给其喂了点烟油，没想到不到一分钟，老鼠就瞪腿，一命呜呼。据最新的科学结果显示，一根烟中含的阿尔法射线的辐射量，相当于一个人一天在自然界中吸收的辐射量。 以色列发生核泄露，有位科学家做了一个比较，大概五十年内，此次辐射可最多导致四人死亡，（是四人，不是四十，四百，四千）而这五十年内，以色列将有八万人因吸烟导致癌症而丧生。 烟的危害在信息发达、科学昌明的今天，几乎无人不知，世人在这点上几乎惊人的一致和达成共识。就是生产香烟的厂商，也不得不在烟盒上注明：吸烟有害身体。作为现代女子当对此不能不知。 图腾是一种崇拜，我国古代就有很多图腾崇拜，如“黄帝氏以云纪”“炎帝氏以火纪”“共工氏以水纪”等等。 起初，烟似乎是为男人生的，母系社会之后，男人成了社会的主角，他们不但要与自然搏斗，也要与同类搏斗，每前进一步，更要与自己的思想搏斗，男人的脊梁被压得象弓，据说，烟可以刺激神经，提神，于是，烟成了男人激发潜能、消除苦闷、麻醉自己的一种绝佳东西。 慢慢，烟开始走向社会，带有了某种社会意义，有时候，烟是一种身份的象征，如丘吉尔、卡斯特罗的大雪茄，斯大林的大烟斗等等。 烟也成了交际的一种手段，不认识，递一根烟，距离也会拉近。 诚如胭脂与女人一样，人们一看见烟就想起男人，烟是男人身份的象征。 而此时，女人一直在脂粉堆中奔忙，别说侵犯男人的特权，就是不裹脚，与别的男子说句话也是大逆不道。 我能想象到当一个女人躺在自己男人宽阔的胸膛，望着男子那一闪一闪的烟火时，心中涌起的那种渴望、神秘、憧憬感，女人征服香烟，等于征服男人，在自然界面前，由于身体的因素，女人是二流公民，于是，在另一个战场，征服男人就成了女人梦寐以求的事情。这是女人崇拜烟的内在因素。 越是得不到的东西，或许越神秘，越向往，这就是公认的谜底效应，人都有探密的的天性，女人也不例外。现在社会上发生的许多性别转换，男人女人化，女人男人化，如男人穿花衣服，留长发，女人留短发等等，虽然因素很多，但不能说与此无关。吸烟本乃男人的专利，也成了女人的神秘之地，女人无时无刻不想进去溜一圈。 女权运动一直是四五十年代的一种潮流，现在，喊女权运动的人越来越少，相反，许多男人陷入“气管炎”之中不可自拔，女人社会地位、政治地位、家庭地位随着时间的推移，仍在走牛，而男人的地位似乎正在步入熊途，截止目前，仍没有见底的迹象。在这种情况下，吸烟成了身份、地位平等的一种象征。 科学的发展，文明的进步，大大解放了生产力，体力已退为次要，智力的时代到来，这大大缩小了男女之间的差距，使女人在这个界面上与男人真正走向了平等。 在某种程度上说，女人比男人在社会、家庭里的苦恼更多，女人不但要与社会争斗，也要与自身柔软、多事的身体争斗，还要与世俗争斗、与男人争斗，在这种情况下，女人也需要排遣苦闷的情绪，男人有时用吸烟麻醉自己，于是女人也采取拿来主义，吸烟成了其发泄的途径之一。 这些，等等，都是造成现代女人崇拜烟，吸烟的主要因素之一。 总之，现代女性逆潮流而动，在男人淡出烟市场成为趋势的情况下，女人却悄然侵入，绝不是偶然的，有其深刻的背景，当引起全社会的重视。因为女人还承担着另一社会生产重任，这就是人类的再生产，据说吸烟，会造成胎儿畸形。 其实吸烟也容易造成皮肤老化，失去光泽，这些都应与女人的爱美背道而驰。 鲁迅如果还活着 鲁迅先生的儿子撰文披露了这样一个事实，文革时期，有人问毛泽东，如果鲁迅还活着，会怎么样？毛泽东思忖片刻，答曰：要么继续写作，要么在监狱里静坐（大概意，此句不是记的十分准）。 此话颇值得人们深思：鲁迅是近代中国最著名的文人之一，其在文坛的影响力，几乎可以说无人能与之匹及，其小说、其杂文，影响了几乎一代人。 鲁迅的影响力，还绝不仅仅在于其文章，更大的可能还在于其人格魅力，他的刚正不阿、不畏强权、视死如归、追求真理的品性，也令人尊敬。 这大概也是毛泽东口出上言的依据之一，毛泽东的话也从另一个侧面反映了其对鲁迅人格的尊敬。 近几年来，反鲁风愈来愈烈，从王朔开始，就没有间断过，网络上出镜率更高，笔者曾一天就见到过三篇，其抨击不外乎以下几点：一：鲁迅的文章。二：鲁迅的文风。三：鲁迅的评价。 先看一：关于鲁迅的文章，抨击者大都以现代之观点对其进行评述，他们忘了，鲁迅何时代，自己何时代，鲁迅的文章反映的是何时代的事？从鲁迅之时代又经历了多少年，科学文明发展了多少，社会已有了多大的变迁，分析一个人、一个事物、一种现象，不将其纳入到当时的历史背景中去考察，显然是荒谬的，也是一种非科学的分析方法。 再看其二：鲁迅的文风。鲁迅是文坛上的一名战士，其作品是刀、是箭是射向丑恶的子弹，其辛辣、嬉笑怒骂的风格令其对象头痛。其对当时黑暗统治、当时国民的不良习气、当时社会上的种种丑恶进行的种种无情鞭挞，其对军阀、国民党的独裁、腐败的揭露和批驳，可能远顶共产党的一个集团军的威力。他这种刚正不阿、不畏强权、视死如归、追求真理的品性，可能也是毛泽东得出要么监狱里静坐的原因。因为以鲁迅的品性，如果在当时活着，肯定会对一些社会不公挺身而出。 现代人对鲁迅文风质疑的另外一个重要原因，大概觉得其文风过激，他们不知道，对社会丑恶能温情脉脉吗？ 再看对鲁迅的评价：今人大都不满对鲁迅的那些封称，他们别忘了，这可都是后人为其封的，与鲁迅何干？ 网络改变人们情生活的八大方式 网络正在深刻地改变着人们的生存和生活方式，爱情生活也是如此：网络对传统的爱情模式的挑战主要表现在以下方面。 一：由认知向神交的转变。 现实中的爱情，主要是通过认知来完成的，或校友、或同事、或邂逅、或媒妁之言等等，双方通过一定的认识，对对方的长相，品行、爱好、家庭背景等有了一定的感性认识，产生好感，然后升华到爱慕。 如果抛弃现实中的手段，就网络自身而言，现实中的爱情模式，对网恋来说，是一个无法逾越的坎。网恋主要是通过文字交流形式来完成的。是一种灵魂、心灵感知，这种感知或许更美好，但成功率似乎也很低。飘逸性也较大，持久性也较差。 二：一见钟情向一键钟情的转变 一见钟情是爱情模式中的一种特例，是一个人心目中理想爱情模式，在遇到相佛对象时的爆发，它否定了爱情的其他环节，如了解对方等。是爱情认识过程中的一种跳跃现象。相当于佛教中的顿悟成佛。 一键钟情与现实中的一见钟情有类似之处，只是它是通过文字交流形式来发现和完成的。 三：生活呵护向情感呵护的转变。 爱情需要呵护，现实中的爱情主要是通过关心对方的生活来达到巩固和升华的，比如有些人为了追到对方，为对方家里买米、买煤等，逢年过节，送礼上门等，至于为对方买衣服，织毛衣等的，那就更普遍了。 网络自身不可能做到这一点，网络只有通过对对方情感的呵护来完成双方爱情的巩固和升华。如鼓励、宽慰、培养共同兴趣等。 四：欲向精神愉悦的转变。 爱情与性欲总是一对孪生子，现实中的爱情到了一定程度，必然向纵深方向发展，亲吻、抚摩、甚至越轨等都很正常，这也是爱情发展的必然结果。 网络不可能做到这一点，它只能通过文字来表达自己对对方的爱，使对方精神愉悦，虽然，现在网上做ài、电话做ài常可以见到，其到底有没有功效，笔者没有尝试，不敢妄言。 五：社会性爱向自主性爱的转变。 人是一个社会性人，人在现实中，其思想、意识、行为，无不受到这样那样的约束和制约，现实中的爱情也是如此，如父母、亲朋好友的意见等等，会对一个人的爱情取舍产生重要影响。 网络则不同，纯为一种一对一的爱情方式，如果没有特殊原因，别人是无法知道你的爱慕对象。 六：亲密接触向松散关爱的转变。 现实中恋爱双方保持一种比较亲密的接触，如见面、电话、约会、吃饭、跳舞等等，想见就可以见到，网络则不同，你想见对方，还需对方在线，因此，爱只能以一种松散的关爱方式存在。 七：俗爱向纯爱方式的转变。 现实中的爱情吃五谷杂粮，必然要打上现实的各种烙印，网络则不同，其可能更清纯一些，因为它没有利害冲突。 八：物质需求向精神需求的转变：现实中的爱情带有深深的现实色彩，其中对方的收入，甚至对方家庭的实力，都会影响双方的爱情。 陕西十大怪与秦人文化 国人大知陕西的秦始皇兵马俑，大小雁塔，捉蒋厅及华山等，可能很少有人知道能反映陕西传统文化的十大怪：1：面条宽的长裤带，2：饼子（锅盔）大的象锅盖。3：有了辣子不吃菜。4：老碗小盆分不开。5：家家房子半边盖。6：板凳不坐蹲起来。7：妇女帕帕头上戴。8：秦腔大戏吼起来。9：一截粗绳当皮带。10：陕西姑娘不对外。 十大怪造就了陕西人的楞娃形象。也反映了陕西人特有的文化。 陕西人豪放，不但表现在性情上，也体现在饮食文化上，面条长的象裤带，饼子大的象锅盖，这是一种何等的豪迈？把西北高原那种博大、宽阔在饮食上表现得淋漓尽致。那又长又厚又宽的面条，筋筋的，愈嚼愈香，就象嚼几千年来中国的古文明。 毛泽东曾说过，不吃辣子，不是革命者，虽然现代科学，没有证明其有无道理，但陕西人确实嗜辣，其程度不亚于湖南人、四川人，陕西人憨厚、老实、诚恳，性情简单，在吃上也不太讲究，一碟辣子、一撮盐、一勺醋，如果没辣子，一根葱、几棵蒜，也可以打发。 老碗小盆分不开，指的是陕西人的碗和盆子大小差不多，这与陕西的历史密不可分，历史上，陕西一直以农业为主，黄土高原的干旱，沟壑纵横的地理特征，与大自然进行艰苦的博斗，繁重的体力劳动，造就了陕西人的胃口，那面条，那锅盖似的饼子，那海碗，就是陕西人勤劳、勇敢的见证。 家家房子半边盖，这是陕西人充分利用太阳光线的杰作。 板凳不坐蹲起来，哈哈，这不是陕西人穷，买不起凳子，我老爸就喜欢蹲凳子上吃饭，对于这点，我也想不通。 妇女帕帕头上戴，这是指女的，男的是羊肚手巾围起来，好象男的是为了搽汗，女的那帕帕一方面可能也有此功能，一方面与女人爱美有关吧。 秦腔大戏吼起来，陕西在过去，一直是地多人少，丘陵多，沟壑纵横，塬墚峁交错，如果你看过黄土地，如果你看过秋菊打官司，你就不难理解这一点，在这样的地貌特征下，人与人在生产劳动中的交流，练就了一个个大嗓门、粗喉咙，长期下来，也就形成了陕西人唱戏如吼戏。 一截粗绳当皮带，过去陕西人穿的是那种对襟开的棉袄，到冬季，西北风一刮，常透风，所以陕西人爱用一截布条或绳子紧在腰里，上边再别个旱烟袋，蛮潇洒的。 陕西姑娘不对外，这是指女的，陕西男的也恋窝。这与陕西的实际有关，陕西这地方，地处内陆，战争少，虽然干旱，但大的天灾也少，辖内虽多为高原，但渭河横贯东西，有八百里秦川之美称。活不旺，但也饿不死。安全性比较高，所以造就了陕西人这种习性。 这一切都指陕西人过去的习俗，这十大怪，随着历史的发展，也快成了陕西的国宝，但其下边蕴藏的深厚的文化底蕴，如陕西人固有的忠厚、诚恳、好客、朴实等将伴随着秦人走向明天。 以上十大怪的理解，仅为笔者一孔之见，如有误解，盼老乡多多见谅。 吃牛吃羊的与吃猪的 西方人喜欢吃牛肉，所以你如果细看，就会发现他们一个个牛高马大，颇有点象牛。西亚、北非大多数阿拉伯国家人喜吃羊肉，一个个小卷卷胡，很有点象羊。东方人喜吃猪肉，一个个细皮嫩肉，胖者肥头大耳，走路左顾右盼，慢慢吞吞，确有点猪的风范。 吃牛的里边诞生了所谓的优等民族——日耳曼民族。吃羊的里边也诞生过闻名于世的古埃及文明。而吃猪肉的里边既有五千年历史的中华文明，也有精明强干的日本大和民族。 吃牛的、吃羊的、吃猪的里边都有精英，也都有败类。可见吃什么并不重要，牛羊猪互轻没有道理。 南美人、欧洲人有引以为豪的力量型的足球、兰球、排球、网球等，但看见围棋就头痛，对诸如乒乓球、羽毛球之类的也过敏。而阿拉伯人则在短跑、长跑这类项目上似乎颇有些得心应手，如非洲的一些阿拉伯人在田径运动方面就曾创造过世界辉煌。 猪、羊性格较温和，听说过斗牛士，很少听说过斗羊士、斗猪士。牛显然好斗，两次世界大战都是由牛挑起的，搅得世界鸡犬不宁。羊也有角，也爱顶，你看那西亚半岛，何时安然过，以色列、伊拉克、巴勒斯坦、叙利亚人似乎已习惯了战争，没有炮火倒可能寂寞难受。吃猪的日本人在二战时发猪疯打了吃猪的中国人、朝鲜人等一拳，害得自己做了几十年的孙子，现在吃猪的还与它没完没了。牛种日耳曼人欺凌其它小牛，也弄得自己妻离子散、分裂了几十年。 牛斗也罢，羊斗也罢，猪斗也罢，吃亏的最后都是自己。沾便宜的倒是杂种美国人，美国是一个新兴的国家，各种人等混杂，多种文明交汇。没有牛、羊猪那么旗帜鲜明。但正是杂种的这种优越性造就了两次战争美国的旁观、得利和辉煌。 既然历史证明，同根相煎，杂种得利，牛羊猪还是少斗好。 李登辉、陈水扁之流万莫上了杂种美国的当！ 世事明皆学问人情练达即文章 人云：“世事洞明皆学问，人情练达即文章”一个人若果能达到这点，那干什么事自然会胸有成竹，如鱼得水，落笔如神。 这句话包括三个重要的概念，世、事、人，世即世理，事乃事理，人指人情即人与人之间的关系。 世理指世界的发展规律，要靠我们个人达到认识世界，那是根本不可能的，世界是无穷的，人类的认识也是无穷的，之所以说人类的认识是无穷的，这是把人类作为一个整体来看待的，但个人的生命毕竟是有限的，也就八九十年，个人对世界的认识主要靠站在前人的肩膀上来完成的，前人的肩膀则是靠知识累积起来的。 世理不同于事理，世理指万事万物的普遍规律，事理则指某一事物的具体规律，举一个很简单的例子，1+1=2是自然科学中的一个著名定律，它只能称为事理，而不能称为世理，事理只能解释某一领域，某一现象内的规律，但它不是普遍规律，如它不能解释社会中的一些现象，如在社会现象中1+1，有两个和尚没水吃，也有团结就是力量，在这里1+1有可能小于2，也有可能大于2，一杯水倒进另一杯水中，可能变成一大杯子水，一男一女相爱结合，则1+1有可能等于3，也有可能等于四因为有人可能生一个小孩，有人可能生两个，也有人可能不要小孩等等。 世理并不难认识，哲学就是专门研究世理的学说，所以要了解世理，多看看哲学方面的书籍是必要的。 有人总把哲学看作是非常深澳、晦涩的东西，哲学人称研究智慧的学说，马克思把哲学定义为自然科学、社会科学、人类社会的概括和总结，乃科学之科学，规律之规律，不象具体事物，看得见，摸得着，因此其晦涩在所难免，但云其深澳也有点夸大其辞，至于有人把哲学当作马克思主义那更大错而特错，马克思主义也不过是哲学的一个学说而已。 诚如内行看门道，外行看热闹，会学习的人拿起一本书，只扫一下目录就知道讲什么，哲学也是如此，每一种哲学思想无外乎由以下三大板块组成，世界观，方法论，认识论，世界观代表我们对世界的看法，方法论代表我们认识世界的方法，认识论则告诉我们如何准确正确地认识世界。 识世理可以使我们更好地认识事理，所谓纲举目张，就是这道理，现代社会，分工愈来愈细，过去有三百六十行之说，现在则可能远远超出这数，何况还出现了许多边缘学科，一个人要穷尽所有学科简直等于痴人做梦，一个人可以拿到双学位，多学位，但要拿几十个可能活到老学到老也达不到。 要多识事理，有两种方法，一：识世理，了解事物间的普遍规律后，可以举一反三，以达到你认识其它事理的目的。二：多看新闻或文摘类的报刊杂志。 现在我们常可以听到这样一句话“高分低能”可见知识是有局限性的，这种局限性有两个方面的含义，一：知识的应用有个过程，必须经过实践的检验和磨合。有人说，书本上学到的知识，在实践中能真正用上的只有10%。二：现实和文明的发展，随时会出现新的问题和的出新的结论。 所以，有些普遍规律即世理是永恒的，事理则是随时变化的，只有不断努力，紧跟时代才能不至被淘汰。 人情狭义指人际关系，广义指人类社会的一些发展规律，这里主要指人的权力即人权、人与人之间的法律、伦理、道德等关系。 人是有感情的智慧动物，人也是最有个性的东西，人与人之间的关系是一种最复杂、最微妙的关系，每个人可能都有自己的做人原则和处事技巧，但要做到滚瓜烂熟、八面玲珑则是很难的，这要靠每个人在实践中磨练了。 世事洞明皆学问，人情练达即文章，既难又不难，就看你对世、事、人的态度和方法了。 敬人如敬己 人常云：敬之一尺，回之一丈。投之一桃，报之一李。可见，敬人如敬己，尊重别人也等于尊重自己。反过来也是一样，你嗤之对方一鼻，对方有可能嗤之你n鼻，前者为双赢，后者为两败，如果让你选择，你会选择那一个？我相信，大多数人会选择前者。 此道理可能人人都懂，但有些人偏偏会犯一些低级错误，这与人的劣根性有关，我们知道，人都具有二重性，人首先是生物人，然后才是社会人。 抛开人的社会性，单就生物性而言，人与动物没有二致，动物的凶残、好斗等兽性在人身上也常会暴露出来。 然人毕竟不是单纯的生物人，大多数人的生物属性也会在很大程度上为社会性所掩盖，这里的社会性包括人类的一切文明，如思想、理念、道德、伦理、价值观等等。 但并不是所有人能做到这一点，更何况人的思想、理念、价值观等等并非一致，在这种情况下，攻击对方，使人的生物性暴露无遗。 人的动物本能暴露时，与其它动物没有区别，如战争、如辱骂、如人身攻击，有时比动物尤甚。战争消灭人的肉体，辱骂、人身攻击则可能给人的心灵造成难以磨灭的伤害。 人是有感情的动物，人每天要接收来自外界上千万条信息，每条信息都可能对人的心灵带来影响。辱骂、人身攻击显然只能带来负面影响，轻者使其愤怒、焦虑、烦躁，重者可导致对方丧失信心甚至轻生。 现实中，人与人之间有一定的利害冲突，或占了别人地基，或抢了别人老婆，或撞了别人小孩或老人，互相发生争斗、辱骂、人身攻击，还易理解，这网络，人与人八辈子占不上边，互相谩骂，就很难想通，只能归结于人的兽性。 网络是一个难辩真伪、雌雄的世界，正是因为此，人的动物性暴露的更彻底，更完全，什么话都能吐出口，有时比动物还凶猛。 骂人不好，因为自己不是动物，别人也不是动物，况骂人会给别人造成巨大的伤害。在这方面，我深有体会，我曾经骂过一个女孩，哪次骂令我终生遗憾。 那是我的一个同事，有一次，她犯了一个重大失误，我训了她几句，结果她骂了我一句，我当时在气头上，就回了一句自认为很毒辣的话，我说：“你看你，长的和我一样，还会个骂人。”在我看来，说一个女的长的和男的一样，那是最毒辣的，我说过了，扭屁股就走了，那女孩从此确实有些变化，上班也常常偷着照镜子，我才知道，我那句话造成的后果和伤害是何其的大，尽管我以后常找机会表扬她，但我估计可能也难以磨去她心中的阴影。 理解、鼓励、支持、欣赏，对于一个人来说并不难，因为每一个人、每一件事，都有值得欣赏的地方，最重要的是，其结局是双赢，我们又何乐而不为呢？ 敬人如敬己，学会尊重别人，等于尊重自己，道理很简单，做起来也不难，我们有何理由拒绝呢？ 网络到底能不能产生 网易望意，可有真意？新浪心浪，那为真浪？中华种花，可会发芽？自从有了网络，人们便有了这种种质疑，那么网络到底能不能产生爱？这只能从爱的本身来寻找答案。 爱是什么？ 显然，爱首先是一种生物本能，是一种欲望引起的本能，如性欲、人类的再生产等，这就如人们的饥渴一样再正常不过，抛开其他因素，人在这方面，与动物没有二致。动物能够一代一代的繁衍下去，并茁壮成长，与这个本能密不可分，如果失去这个本能，整个生物界将遭毁灭打击。 望梅能不能止渴？人们常说抽刀断水水更流，当一个人饥渴难忍时，你给不远处放上一杯水、一盘菜，这非但不可能拟制其欲火，反可能加剧。 当人在生存遇到威胁时，法制、道德均会显得苍白无力，不然，我们无法解释战争、饥荒年代，人吃人现象。 爱是一种生物的本能，它只有满足，才会愉悦、快乐，本能才会得到释放，那么，网络具不具有此功能？如果你饿了，你的网友给你在网上打出一百种佳肴，你拼命地想，会不会有饱的感觉？恐怕不会，反倒更饿，爱既然是一种本能，当与此道理相通。 现在有人提出网上做ài一说，这只能理解是一种心理和精神满足。 其次：爱是一种心理活动是一种心理感受。这种活动是通过人的感官，如接触、抚摸等刺激人的情绪来完成的，情绪的职能是反映外部和内部情境对主体实现生命活动所具有的意义，以调节主体的活动，情绪创造对立的体验，如快感-不快，欢乐-痛苦，赞赏-反感等等，一个人如果不感知，不认识另一个主体，会不会产生情感？产生爱？也就是说，如果你不接触一个人，抛弃五官会不会产生情感？有可能，但难度很大，如一些人对明星的崇拜，也可能产生强烈的爱，这种情感成正果的几率很小。 人是一个现实的、活生生的生物体，人的情绪必须接受外界的刺激方能被激活，网络上的交谈是一种刺激，但爱仅仅靠这一种刺激是很难实现的，人的感官对刺激都有一个接受度，当这个刺激第一次降临时，人可能感到新鲜、激动、兴奋，但时间一长，这个刺激就会钝化，这也不难解释为何网情的生命力很短。 其三：爱又是一种精神活动，是一种因为心灵强烈震撼，如欣赏、崇拜等等，而引起的活动，如一些人对见义勇为，对战场上的残疾英雄崇拜而导致的爱慕，这种爱，超越本能，也不计较对方实际如长相等等。网络会不会产生英雄，聊天等能不能造就英雄？这似乎很难给出准确回答。 其四：爱又是一种社会活动，爱总是与社会紧密相连，一个时代，有一个时代爱的特征，八十年代的大学生热，前几年的款热等等，网爱的价值标准是什么？这可能也无法给予一个确定答案。 爱的社会性，也表现在爱是一种责任和义务，爱对方就应当给对方开心、愉悦、快乐、幸福，使对方身心愉快，网络能不能做到这一点？通过笔谈，给对方或赞赏、或鼓励、或宽慰，也能达到，但局限性很大。 综上所述，网络产生爱的几率很小，其作为一种媒介、工具可以，但要产生真爱，还必须与现实相结合，走水泥加鼠标的道路。 网络是一个新生事物，其正在改变着我们的许多传统，其提出的许多问题，也值得我们探讨和思考。 金钱与情 朋友淡淡的月光七月八日在凭心而论发表了一篇题为文明与愚昧的文章，文中对沽泸河人的爱情推崇备至，对现代社会金钱下的爱情表示了强烈的不满和抨击，视沽泸河人的爱情为真正的文明，而现代社会金钱下的爱情则为愚昧，大有号召天下人奔沽泸河的味道，似乎不去沽泸河，不知爱何物？我有点向往。 我对月光小姐向往和怀念原始的那种纯真的爱情深表同情，但对其文中的观点却颇不以为然。 我们都知道，金钱是一种货币，是一种交换的工具。没有货币的时代，没有商品交换的时代在人类历史上存在的时间并不长。而那不长的时代，正是人类发展最幼稚、最缓慢的时代。有了货币、有了金钱、有了交换之后，人类前进的步伐大大加快。基于此，我们把金钱称作是历史发展的车轮毫不为过。 没有金钱、没有货币、没有交换的时代，爱情犹如深山野林中的溪流，清澈得少有杂质，爱情的诞生，发展纯粹出自于一种生理的需要和生物的本能。这种纯爱情从生物角度而言，无可厚非，其至真至高至纯至善性就是现代人也非常向往。 金钱的出现，加快了历史前进的步伐，也为社会其它现象打上了金钱的烙印，金钱作为货币功能的单一作用逐渐丧失，而慢慢衍化成了衡量社会其它现象的标准之一。 国际上，黄金储备、美元储备已成为衡量一个国家的实力、强弱、后续发展能力的重要标志之一。 吸引外资多少？也成了人们衡量一个国家投资环境、开放度的标准之一。 进出口额也成了衡量一个国家经济活跃度的标志之一。 金钱观随着文明的进步开始渗透到我们生活中的每个角角落落，作为社会中的个体人也是如此，金钱也成了衡量一个人能力大小、成功与否的重要标志。我们现常常听人说：某某乃成功人士、某某身价多少？等等。五六十年代找对象，要看苗红不红。七十年代找对象，大多数姑娘跟着解放军叔叔走。八十年代找对象，大学生就象今年夏季的风。每个年代标准不同，但背后隐藏的东西基本相同，那就是他们都是当时代最有金钱潜力的一族。 我非常同情藏龙卧虎之辈，我也同情郁郁不得志者。但历史、现实未必承认、同情。是马是骡你必须出来溜溜。过去我们的知识分子、科技工作者常常自命清高、羞于谈钱，现在也懂得了科技必须与市场相结合，只有走向市场，科技的价值、你的价值才能得以体现。 无疑，金钱已成了衡量一个人能力、潜力、成功与否、优秀与否的标志。 爱情是由人来完成的，爱情也是社会现象之一，其打上金钱烙印毫不为怪，这恰恰是社会文明、社会进步事业的标志。 让一个优秀的女性、一个美丽的少女去爱一个穷光蛋，有没有可能？我不敢否认。这就犹如某人说他能当总统，有没有可能？你不能说没有，只能说难度很大。林子大了什么鸟都有，纯爱情，纯金钱爱情是两个极端，大多数人只能欣赏、不能品尝。实际上门当户对就是爱情打上金钱烙印的体现。 当我们向往纯爱情时，别忘了不要给你的另一半施加影响，让他给你拿回多多的钱。同样当你向往纯金钱爱情时，也别忘了，自己活着的意义。 孙子儿子老子论 中国民间有句俗语，叫做软的怕硬的，硬的怕楞的，楞的怕不要命的。这句话，虽然不具有普遍意义，但也在一定程度上反映了这样一个真理，软弱会被人欺。 中华民族在历史上曾有过元代的辉煌，唐宋的盛世，也有过清代的没落和耻辱。近代，一代妖后慈禧造成的孽债仍要由几万万华人承受。二十世纪前半个多世纪，中华民族先后经历了列强瓜分，军阀混战，内战，抗日战争，中国国力在红色政权建立前，已沦落到了名副其实的三流国家。 1949年，共产党接管政权后，由于年轻，缺乏经验，进行了一系列激进的政策，如打土豪，分田地。大跃进，人民公社。文化大革命。加之期间的抗美援朝，援越战争，及其它内忧外患，如台湾问题，中苏交恶，西方敌视和封锁等。中国的国力横向比较，并没有明显的发展，没有实力，就没有发言权，这一时期，中国在国际舞台上的影响力极弱，中国还在为进入联合国而苦苦奋斗。 在这种背景下，毛等第一代领导人在外交上提出“永不称霸”论，无疑是明智的，这对争取弱小国家的同情和支持，减轻西方列国戒备，医治战争创伤，恢复经济元气赢得了时间。后来中国在加入联合国问题上得到了阿尔巴尼亚等小国的鼎立相助，就是这一政策的果实。毛的这一思想与其的自力更生艰苦奋斗，深挖洞，广积粮，缓称王等思想是一致的。可以说毛时代是中国人在国际舞台上做孙子的时代。 七十年代未，邓公等第二代领导人走向中国政治舞台，中国开始了改革开放的第二次革命，这时的中国，虽然仍是经济上的弱国，但已是政治强国，因为此时，中国已恢复了具有代表政治强国意义的联合国安理会五个常任理事国席位之一。通过毛时代孙子的历程，中国也具备了军事强国的素质。 邓公的伟大功劳就是使中国开始向经济强国迈进。在一个和平年代，没有任何力量能比经济实力更具有发言权，战后，德国，日本也做了几十年孙子，仰人鼻息，然现在则不同了，经济恢复后，又开始了其强国梦，咄咄逼人地提出修改安理会章程，要求加入安理会常任理事国行列。 邓时代，中国只是开始了向经济强国迈进的历程，并没有成为真正的经济强国，这时候，邓延续毛的外交政策继续其永不称霸论，并不为过，与邓的改革思想匹配，中国也开始了一些务实的外交政策，如领导人频频出访，取消毛时的无偿援助等。可以说这段时期，是中国在国际舞台上做儿子的时期。 二十世纪末，本世纪初，江时代，中国的经济得到了飞速的发展，中国的经济实力已跨入世界前七名，中国已成为名副其实的经济强国，谁也不敢忽视中国的存在，美国把中国由战略伙伴改为竞争对手也反映了这一点。 经济强国地位的确立，辅之以政治强国军事强国，中国的强国地位真正确立。有了强国地位做后盾，中国人还需要在思想上，一系列政策上做孙子儿子吗？ 强国要有强国的实力，也要有强国的思想，勇气，观念。德国，日本，连印度都毫不掩饰其强国梦，明目张胆向列强要权要国际地位，反而受到列强的尊敬，中国又何惧哉！ 永不称霸是一定历史阶段的产物，时过镜迁，还延续这一保守的政策，可能以后还会出现大使馆被炸，侦察机相撞等类似事件，因为别人知道你永不称霸。 弱肉强食，中国该到了思想上也展现其强国风范的时候了，中国人应有信心做老子。 现代道德论之二——国主义 很难想象，一个人连自己的国家都不爱，他会爱什么？ 对国家的爱是一个人爱的集大成，是一个人爱的凝练和升华，因为对于个人来讲，没有国家的繁荣富强，也就没有个人的发展与发达。在一个兵荒马乱、民不聊生的国家，个人要想独善其身、得到安全、幸福是不可想象的。 国家兴亡，匹夫有责，当国家面临危难，受到外敌侵犯时，敢于抛弃荣华富贵，走上战场，奋勇杀敌，是一种爱国。 和平年代，对国家的爱则渗透在每一个人的实际生活中，积极参加到国家的建设中去、努力干好本职工作，也是一种爱国。 响应国家的号召，去国家最需要的地方，抛洒自己的热血和青春，同样是一种爱国。 最近在一个网站cinews/book/wuzuk/，一些台独势力，鼓吹所谓的民主统一论，文明统一论，这实际上是对国家的一种无知。 现代国家，无不是依靠地缘、民族之血缘纽带连接起来的，日本的大和民族、德国的日耳曼民族、法国的法兰西民族等等，无不是如此。 德国分裂了几十年，最后还得统一，南北朝鲜，也在积极的握手，这都是血缘纽带的结果。 世界上尚没有一个国家是靠体制、民主统一起来的，英国、日本、沙特、尼泊尔、丹麦、泰国等等，都实行的是君主立宪制，这些国家绝不会走在一起，统一成一个国家。 依靠其他方式统一起来的国家，其最终也会垮台，如过去的殖民地。 而台独鼓吹的民主统一论，更荒诞绝顶，今天美国的体制在你看来民主，如果它明天天变了，变独裁了，你又要和谁统一？ 只有爱自己国家的人，才会爱自己的妻子、丈夫、父母、兄弟姐妹、朋友，才会有所作为，因为大爱与小爱是相通的。 人这东西 人貌似很简单，如果把脑子里的那二两东西除掉，人也就成了挂着几片衣物的一块肉了，可能与动物没有二致，但人偏偏有那二两东西，唉，也不知谁与人过不去。 以前总以为人很简单，生活、事业、爱情，加之一毕业就辞职自己干，从没在单位上过班，不知什么叫社会上的纪律、约束？想玩就玩，想吃就吃，想发火就发火，一切都率性而为。因而总觉得人就是为自己而存在。当然这并不意味着笔者是一个没有社会责任感和义务感的人，可能恰恰相反。以前倒很少觉得有烦恼什么的，自从一不留神上了这王八蛋网以后，这些东西都来了，我曾自己测算评估了一下，上网对我来说绝对是弊大于利，是一件劳民伤财的事情，我经常在想，网络这玩意给我带来了什么？我又失去了什么？它给我带来的可能有：一分信息、二分挑战和刺激、三分情谊、四分烦恼、剩下半分是莫名其妙、半分是岂有此理。 从会生活开始，做事一直信奉一个原则，那就是：一件事如果价值超过百分之六十则可以去做，50%则可做可不做，如果低于50%那就没有做的必要。 一分信息，不上网也可以从传统媒体获得，网络的价值先减一分。 刚上网确实充满刺激、挑战、好奇、兴致，自从对聊天室过敏后，这份乐趣大为减低，说实话，现在偶去一趟聊天室，看见别人问你好多大？那里人就头疼，甚止不由得想发火，反问他这与聊天有关吗？对聊天室厌了，好在此时有朋友相约上榕树下，最近看到了几篇有关榕树的讨论，有云稿费的、有云其他的，笔者倒觉得在网络经济尚处幼儿时期，许多还难以自保时，给榕树要稿费那简直是不可理喻，如果那样你还不如卖冰棍去。我觉得榕树的意义就在于它为大家提供了一个刺激挑战、展现自我的舞台，当初自己蛮有兴致，这点是最主要因素。 但现在这点越来越淡，可能与以下因素有关：一则：当初相约一块上榕树的朋友突然提出不玩了，一下子失去了对手，人如果没有对手、参照物，哪会有兴致？记得小时侯学习，同学写一章作业，自己则一定要写两章三章，竟争出优秀，没有了竞争哪会有动力。为了自寻动力，曾与月光相约，他写文章我反驳，然自约后他竟不写了，唉！让朋友出出题，并云什么都可以，然比生娃还难。这两分还有多少？人啊人，莫名奇妙。 三分情也不敢恭维，兄弟们很难见上面，见了似乎也躲，可能怕影响他们谈情说爱。至于恋情、爱情，一言难尽。记得最近有个朋友问我，你为何不随大流写写爱情方面的文章？我反问其：网上有吗？那qq一个个一个模样，我有时想破脑袋，也无法把这个与哪个区分开，如果有朝一日，科学能根据人的打字速度、遣词造句、行文方式等等测出人的长相品行，那网恋才会真正进入春天，现在有人鼓吹网恋，我只能认为他是闲的胡思乱想，这三分情是要打折扣的。 网络的价值还有多少？我真不愿去想它，前几天曾想借出差试着淡了它，从十七号到二十三号没开qq，最后还是没忍住，半途而废。 人这东西，真不是东西，准确地说我不是东西。 人品与文品 这两天写了几篇与网友探讨、商榷的文章，实无它意，却仍引起了一些朋友的误解，让我深感遗憾和失望，如qq上一位朋友云：为何不能和平共处？为何要锋芒毕露？为何要无事生非？一连串为何搞得我心惊肉跳，我真犯病吗？我真有病吗？我真错了吗？我苦思幂想，也百思不得其解。 我曾在一堆失望中戏云：既然这网络与现实迥异，人人均羞羞答答，喜好做独行侠，而我又性情好动，耐不住寂寞，我就主动找上门去，与诸君明挑（其实应是交友），我有言在先，光明磊落，何错之有？况君子一言，驷马难追，我是不是君子？虽然尚待商讨，但我岂能言而无信，信而不实。此乃其一。 其二：雄性激素赋予了我豁达、开朗、豪爽、奔放的个性，也给了我好斗的潜质，虽然它弊端多多，就是它一无是处，可那也是老天给的，我岂能与天为敌。话说回来，我并不认为这种个性杀无赦。 其三：也是最重要的一点，我一直认为：做事作文如做人，我曾甚止写过一篇这方面的文章做人做事作文，以表达自己的理念，我总认为世界万事万物，其事理都是相通的，有怎样的人品便有怎样的文品，反之亦然，一件小事可以反映一个人的品性。 朋友云：对作文何必那么认真呢？此言令我震惊。对作文为何不能认真呢？你做人可以嬉笑怒骂，你作文同样可以，但做人不能不严肃，作文也是如此。 一个优秀的人，一个出类拔萃的人，一定是对任何事都相当负责任的人，不然，我怀疑。 一篇优秀的文章，不论在命题、逻辑推理、思辩、论证、论据、谴词造句、文笔等等方面，当尽量做到无懈可击，否则，难当优秀之任。当然，大多数文章难以达到此点。我本人的文章就很烂，漏洞百出，但严谨的文风不能不求，如果你一篇文章，命题与正文血在盆中不粘连，云所非言，或云了半天，却与主题毫不相干，那岂非白浪费焦耳。概念的准确性不能不讲，不然你的文章精采性会大为降低，对读者也有害。我写文章，是事而非的就绝对不写，更不用说自己一知半解的了。 逻辑推理、思辩、论证、论据等，更应准确合理，不然，差之毫厘，谬之千里。 我作文从不打草稿，也不修改，我倒很欢迎有人批评指正。 精益求精无错。 男人宣言 我们是男人，如果你对我们不懂，不妨睁眼看看世界，看看那高山是怎样决口的？看看那大河是怎样改道的？ 看看那无际苍穹是谁去征服的？是谁使沧海成为良田？是谁把自然当作弓剑？ 雪崩、塌方、地震、水灾，人类每一次遇到险恶的挑战，冲到最前边的一定是一叫做男人的生灵，这是一种力量，一种可与任何艰难险阻抗衡的力量。它如地球之臭氧层，如大地之植被，如沙漠之绿洲，他是顶天的那块立柱，他是定海的那块神针。中华古文明云我们田力，田就是自然，一种认识自然、改造自然、抵御自然灾害的力量。力拔山兮气吞河，这就是男人。 如果你还不懂，那么你不妨走进野外，对比参照一下另外的生灵，蚂蚁可能是最弱小的生灵之一，可他们却能在最坚硬的土地上伸挖洞、广积粮，它们能驮起超过自身好多倍的东西，如果它们受到异族侵犯，它们会向你发起潮水般的反击，这些都是一叫做工蚁的家伙干的。蜂蜜好喝，清肝利肺润肠，我们常能看见蜜蜂头顶烈日，有时长途跋涉，为了它们蜂类的生存发展，不辞劳苦，它们也有一个响亮的名字：叫工蜂。 我们是男人，我们要对抗自然的挑战，我们也要迎接自身的挑战，让我们回到社会，我们的名字：叫战士。我们要保家卫国。每一次人类自身的残杀，都是亿万万男人生命的终结，每一个和平、稳定、安全、幸福的背后，都透着男人不屈的魂灵。 我们是男人，我们是相对女人的另一人，如果说女人是水，男人就是钢，人常云好男儿不流泪，因为泪的成分构造与水相同。如果说女人是草，男人就是草下的大地。如果说女人是大海，男人就一定是海岸。男人永远是女人头顶的伞。这是上帝赋予男人的责任和义务。 我们是男人，我们要成家立业，我们要养家糊口，于是你看到了，只要能发展的地方，只要能赚钱的地方，哪怕是刀山、哪怕是火海，里边都有男人的身影。 我们是男人，我们爱女人，所以有了爱情故事，有了生动活泼，有了可歌可泣，有了人间永远也唱不完的歌。 我们是男人，我们要教子做人，儿女的许多品性要由我们传递，在我们身上，他们能体会到什么叫力量、勇敢、坚强、不屈不挠。 我们是男人，我们总是一股力量，所以我们爱交朋友，珍惜朋友，肝胆相照、两肋插刀。 这就是男人的宣言。 男人之好友篇 友情，人人都需要友情，不能孤独地走向人生旅程，这是一首歌的部分歌词，是的，人人都需要友情，人在社会上既是生物人、又是社会人，当然不可能孤独地一人向前走，女人也有友情，不是有闺中好友一说吗？但相对于男人，那简直是小巫见大巫，男人友情之广泛，令女人流口水，什么战友、学友、酒友、赌友，还有所谓的狐朋狗友等，这些都令女人惊羡不已。 男人好友、多友与以下因素有关。 首先：男人在社会上的交际范围要远远大于女性，三百六十行，行行有男人，有些行业就拒绝女人，如一些危险、高空、重体力行业，就拒绝女人，可以说世界在很大程度上是男人的，不是有男人征服世界一说吗？（不过好象也有一句女人征服男人之说）但即使有，那也是个人，个人相对于世界来说，很渺小。 其次：男人在交友方面具有性别优势，社会上对女人交友似乎比较苛刻，一部道德史、伦理史，几乎可以说大多是给女人讲的，男人则要轻松的多。 其三：男人的性情也有利于男xing交友，男性总要比女性活泼好动的多，如果有男人比较腼腆，人们就会说：你看你怎么象个女人，同样如果哪个女人活泼好动，人们则会说：你看她就象个疯小子。 其四：男人主外，女人主内，这一事实还将长期存在，男人在社会上的压力远远大于女人，男人必须通过一定的渠道将其宣泄出去。 其五：男人交友的工具比女人也要多的多、方便的多，递根烟、拍下肩、喂伙计、如何如何，有时搭句话，也能成为朋友，况不说还有麻将、扑克、酒、等等做后盾。 当然随着时代科学的的发展，男女的差异正在逐步缩小，如电脑、网络就正在打破某些坚冰，电脑并不需要多大体力，在电脑跟前，可能女人比男人更具有优势，网络社会，谁也看不见谁，没有了现实中的种种束缚，偏见，女人的交友空间一下子被打开，现在的网络女人比男人还要活跃、积极、生动，就可以证明这一点。 但无论如何，生理、性情还是难以改变，男人好友之程度还是要远远大与女性。 男人之好赌篇 十男九赌，剩下那一人不是在旁边偷着学就是在旁边观看，记得上大学时，一宿舍七个人打牌钻桌子，一场只能六个人上，另外一个就象热锅上的蚂蚁，坐卧不宁，这个后边看一眼，那个后边瞧一下，比正主还急，实在没人下，只好蹲在架子床上看一晚，为了一场牌常有人守着宿舍占位子，十一点熄灯，就点着蜡烛继续玩，现在想起来还觉得痛快。 毕业了，集体生活也终结了，赌并没有终结，一次大学一位同学来访，两人下象棋下了三天三夜，饿了吃、吃了下、累了休息，醒了再下，不为什么？就为了赌个高低，后来一方输的局数太多，看再也难追上，才罢了手。 赌与斗似乎是孪生姐妹，很难分得清清楚楚、明明白白，二者之间有着血浓于水的关系，但还是有所差异，一般而言，赌带彩、斗似乎就没有这一要求。赌之彩可以是钞票，也可以是某件物某件事等等，例如钻桌子象棋水平的高低就是彩。 男人之好赌与男人喜刺激、富进取心、攻击性、富冒险精神有关系，与好斗一脉相承，这是男人的生理特点决定的，都是那雄性激素作怪，实怨不得男人。 男人生性好斗，大至战争小至打架，非一般男人所好，男人只好把目标集中于赌上，赌不同于事业、工作、生活，此三种也有斗的成分，但缺乏娱乐性，赌把斗与娱乐有机地结合起来，为男人提供了一个既满足刺激、好斗、富挑战的战场，又舒缓了男人因生活、工作、事业等等带来的压力，由此可见赌并非坏事。 赌不创造财富，且带有以小博大、侥幸、博奕等色彩，所以为大多数国家所禁，至少不提倡，但吃喝玩乐又有那个创造财富？但其积极意义无人敢否定，吃喝玩乐虽然不直接创造财富，但人却不能没有，也间接刺激相关产业的发展。赌不能创造财富，却创造娱乐，也为社会财富的再分配提供了渠道，可以说是一种打土豪分田地活动，赌与财富的多少有很大关系，你没钱想赌也赌不成，你钱少，想下大赌注也没条件。有些国家或地区已把赌作为一种产业来发展。如美国、摩纳哥、澳门等，如果中国人精明一点，把麻将推向世界，那中国人就发财了。这些都是从产业角度而言，一般人还是作为娱乐玩玩而已，很少听说过那个人因为赌发了财。 中国也在正视这一现实，现在有了各种各样的彩票，街道两旁扑克牌、麻将桌也多了起来，但政府在这方面还是设了个底线，据一位任公安局副局长的同学忠告：如果有人抓赌，就说玩两元的，上了两元特别是五元以上，就可以认定你赌，两元以下为玩、娱乐，难怪好多彩票都是两元。呵呵有意思。 不管怎么说赌确实不创造财富，玩玩可以，深陷则得不偿失 男人之好篇 色指颜色、成色、情欲，这里的色主要指情欲，男人、女人那个更好色？在我的印象中，似乎女人更甚些，不是有女人三十如虎，四十如狼之说吗？男人大多性情豪爽，在两xing交往中更积极主动一点，正可能如此，才背上了这个不雅的黑锅。 话说回来，好色没有什么不好，从生物角度而言，如果男人不好色，一个个清心寡欲，看见女人就头疼、厌恶、过敏，那人类岂不象大熊猫一样，成了宝贝。大熊猫不好色，现在落到了熊丁凋零的地步，连人类都为它着急，看见那个发情了，高兴地手舞足蹈，赶紧好菜好食伺候，如果能生个一窝，包准让它上电视报纸露脸，人类如果落到了这个地步也可怕。 从社会角度而言，好色也有其伟大的积极意义，社会从性的角度而言，也就是两性社会（现在也出现了第三性，如变性人，但其毕究少得可怜，且非主流，故可不谈），在两性社会中，如果双方交往彬彬有礼，老老实实、规规矩矩，看见对方眼中连一点光都不发，心中连一点涟漪都不起，脑中连一点绮念都不产生，哈哈，那简直就是“悲惨世界”那人生还有什么乐趣可言？如果那样，我相信会有许多人愿去做动物，做这鸟什子人？ 好，就是喜好、喜欢，好色毫不夸张地说，是爱情、幸福的源泉，是人类发展的源动力。 同性相斥、异性相吸，就连爱因斯坦也把男女之关系用作相对论的比喻，这无疑昭示着这样一个真理，万事万物的发展之间都有一种必然的规律，不尊循规律，只能遭到规律的报复。如美国六七十年代的性解放运动，中国毛时代也灭欲、抑欲。结果现在情人、同居、未婚妈妈、试婚等现象俯拾即是。异性相吸，这是谁也无法改变的规律，不管你喜欢也罢，反对也罢，规律绝不在乎你的眼色。可见好色并非什么大逆不道，洪荒猛兽或丑恶，见不得人之事，我愿为男人好色叫好。 但我们的社会似乎并不愿给好色好脸色，总对它冷眼视之，甚止鄙夷，这大概与中华传统文明有关，中华民族是一个深受儒道思想熏陶几千年的民族，无为、清心寡欲、中庸、平和之思想深深影响着中国人，在情欲方面，中国人历来讲究含蓄，保守你稍轻举妄动，好色之徒、红杏出墙、荡妇娇娃、绿帽子便会向你飞来，这实乃人性的一种扭曲。 雄性激素赋予了男人更多的激情活力，这是上帝赐给的财富，男人在社会中手握它，更显得积极主动，这有什么不好？相反应当为之歌唱，为男人的好色高歌。 当然，好色而不淫，乃好之真谛，最高境界，如果没了度、没了底线，那就不叫好色了叫淫荡、淫秽。 一句话，男人好色没什么不好。 男人之好斗篇 一提起男人我倒没有想到文学中通常描写的所谓坚强、刚毅、高大、顶天立地等。因为大多数男人并不都是那样，我首先想到的倒是雄性激素，就是这玩意让男人成为男人，让男人与女人有了不同，让男人赋予了许多与女人不同的外表和心理特征。 好斗、好色、好酒、好赌、好友就是男人与女人最大的不同之处之一。可以说每一个男人都是三好、五好男人。笔者将分几篇章与诸位探讨这个问题，本文主要谈男人之好斗。 有人可能对此提出异议，女人也好斗，太监似乎更好斗，你看那史实、小说、影片等，哪个太监是安份分子，这问题确实有点难以回答，因为笔者没有做过女人，更没有体验过那太监的滋味，没有体验，实在不好评价，但从史实、小说、影片等途径来看，太监的斗似乎要阴损、狠毒一些，有点变态、丧失理性。男人的斗似乎要光明磊落些。 从大的方面看，男人大多是最大的斗——战争的泡制者和参与者，战争总是让男人尽显好斗之风流，战争也总是让女人离开。历史上也有因女人引起的战争，远的不说近的就有吴三桂打开关门，满清入关。那不是陈圆圆的功劳，是吴三桂那小子好色所致。 再看国家权力机构，最高元首、统帅也大多以男性为主。国际上也常把某国政府划分为鹰派和鸽派，所谓鹰派就是好斗派、强硬派。本届美国小布什政府、以色列沙龙政府就是地地道道的鹰派。男人的好斗在国家决策中也表现得淋漓尽致。 体育项目也能看出男人的好斗性，大多富有刺激、冒险的运动多为男人垄断，如拳击、足球（女子足球也是近几年的事，）登山、漂流等等。 生活中男人之好斗更体现得明显，你看那行凶、杀人、抢银行、街痞、流氓、打架等等多为男人所为，女人参与也是望望风、提提兜。常听人说某某男将某某女强奸，很少听过那个女人将那个男人强暴。强与暴都透着豆（斗）腥味。 女人把贞操看得很重，有女人甚止不惜花重金修补处女膜，这倒不是女人重视，实是男人重视罢了，男人最忌戴绿帽子，男人好斗，重视才使得女人的贞操处女膜价值连天，没有听说过女人忌讳戴绿帽红帽子的，所以男人的童贞才一文不值。你看那街道上，下象棋等等一围就一大堆男人，为一步棋争得脸红耳赤，梢不留意，竟大动干戈。女人呢不是坐在那儿看电视，就是领着小孩乖呀乖的哄。 这世界从大到小无不充斥男人之斗，毛泽东就是男人的典范，其倡导的枪杆子里面出政权，斗私批修等等曾影响了一代人。 男人也有不善斗之处，男人在做饭、洗衣、哄小孩方面总是很温柔地让着女人。 地球病了母亲疯了 当我们第一次降生的时候，有人说那时侯我们象猴子，地球母亲并没有因为我们丑陋而嫌弃我们，与所有的母亲一样，她以最宽广博大的胸怀接纳了我们。 我们是最顽皮捣蛋的一个生灵，如果说陆地是母亲的躯体，海洋、湖泊、河流是母亲的七窍，高原、丘陵是母亲的四肢、高山是母亲的乳房、森林是母亲的秀发，树木、花草是母亲的汗毛、狼虫虎豹等其它生灵是母亲的其它孩子，也是我们的兄弟姐妹，我们无疑是坏孩子，从诞生哪天起，母亲就没有安宁过。 婴儿时期，我们还只是调皮捣蛋而已，我们就常常揪母亲的头发，我们常用石块、树枝打杀其他兄弟姐妹，有时候毫无理由，有时候竟是为了我们的食欲，多亏母亲的孩子多，我们是个大家族，母亲不可能整天看着每一个孩子，偶而，母亲也会发现自己的头发脱落，发现少了一些孩子，母亲绝不会想到那是她的最小孩子所为，母亲无疑是最仁慈的女子。 母亲也是天下最贤惠的女人，她孝敬公公太阳，关心叔子冥王星、海王星、火星、土星、水星等等的成长，母亲有一个妹妹，也就是我们的月亮阿姨，每到夜晚，母亲都要与月亮姨姨说悄悄话，月亮阿姨性格腼腆内向，母亲年轻美丽，活泼多情，母亲高兴的时候，总会不由自主地哼几曲高山流水、泉水叮咚，那歌声在风中回荡，引得宇宙中无数少男探出头来，心旌神摇，所以每到夜晚，你就会看到，夜空中，有许多窗户亮着灯光，有时我们兄弟姐妹也叫那为星星。 母亲也很勤劳，她每天喝的是风，吃的是雨，但挤给我们的却是奶，那奶从母亲的七窍中每天源源不断地供给我们及我们的其他兄弟姐妹。 可惜截止目前，我们仍未见过父亲，也从没见过母亲提起过此事，或许我们是野孩子吧。 或许缺乏父教，所以从小我们就无法无天，起初我们的手还很稚嫩，揪、扯、拔母亲的头发，用石块、树枝打其他甚至杀其他兄弟姐妹，母亲还不觉疼，或许母亲知道疼，只是故做不知。 所有的兄弟姐妹一直弄不清，为什么母亲总是偏爱人类这个孩子，即使我们杀人放火，偷鸡摸狗，她也从没责打过我们，顶多生闷气，晚上向月亮倾诉自己的不快，后来其他兄弟姐妹私下议论，我才知道，我们是母亲和她最心爱人的私生子，父亲抛弃了母亲，但母亲却决心将我们养大。 孩提时代一晃而过，我们长大了，但从小缺乏管教加之天性中的好斗，我们更残忍、野蛮，此时，按道理我们该孝敬母亲，呵护其他兄弟姐妹。我们没有，我们血液中的残忍性表现的越来越明显，我们已不满足揪母亲的头发玩了，而是大把大把地拔，我们肆无忌惮、成群结队地杀害其他兄弟姐妹，我们从母亲提供给我们的奶中提炼许多元素作成各种利器，杀其他兄弟姐妹，也自相残杀，更为大逆不道的是，我们用它砍母亲的四肢，用土堵母亲的七窍，母亲的乳房越来越塌陷。 不知何时？母亲的脸越来越灰，每听到自己的其她孩子临死前绝望的嚎叫，母亲全身就会打哆嗦，母亲就会感觉到胸中有股闷气往外冲，我感觉到了，你感觉到了吗？那地震就是母亲的哆嗦，那火山爆发就是母亲胸中发出的怒气。 我们并没有收敛、我们恩将仇报，将母亲的溺爱当作软弱可欺，我们更加变本加厉地欺负其他兄弟姐妹，残害母亲，兄弟姐妹一个个在消失，母亲身上的伤疤越来越多，越来越大。 我们的手段越来越残忍，我们在母亲身上用火药，用大炮，甚至原子弹。 其他叔叔愤怒了，月亮阿姨愤怒了，天上下起了黑雨、黑雪，叔叔们常用震耳欲聋的电闪雷鸣吼声警告我们，月亮阿姨则用反常的潮涨潮落给我们敲警钟。 母亲疯了，母亲的一头秀发不见了，衣服被我们扯得稀烂，身上也失去了光泽，她常常披头散发、一丝不挂地一个人地哭，那泣声经常被我们的炮声所遮盖，你听见了吗？我听见了，那海啸、那流星划破天际的声音就是母亲的呜咽声。 山秃了，湖枯了，天薄了，母亲的衣服没有了，常有不速之客开始侵扰我们，我们吃的用的越来越少，谁来保护我们？我们的子孙以后怎样活？我们终于感到了恐惧。 我们中有人醒悟了，我们中有人良心发现了，我们想起了母亲的养育之恩，我们想起了其他兄弟姐妹的可爱，当我们回头去看母亲时，才发现母亲脸色已发灰，发青，我们用自己沾满鲜血的手试图赎罪的时候，母亲已轰然病倒。 谁来给母亲医病？谁来照顾母亲？回头看我们的其他兄弟姐妹已所剩无几？ 有人说，母亲得的是相思病，她在想念我们的父亲，如果父亲在，如果有父亲从小管教我们，我们能如此幂顽不灵、丧心病狂、胡作非为吗？ 有人说母亲得的是伤心病，她因怀念其他孩子而伤心欲绝。 有人说母亲得的是忧郁病，她在为我们忧郁，她知道法网恢恢、疏而不漏、恶有恶报、不是不报、时间未到，骨肉连心啊，尽管我们以怨报德。 有人说母亲是失血过多，得的是贫血病。 我不知道，你知道吗？ 谁来救我母亲？ 网络的魅力 网络是可卡因，它可以使人上瘾，如果说鸦片、海洛因、可卡因等使人产生生理依赖的话，那么网络则无疑使人产生精神依赖。生理依赖一旦产生，如果不经过一次生理刺激产生厌恶感，则这种生理依赖将很难改变，再坚强的人也会受尽折磨，最后屈服于这种依赖。 人们常说那吸大烟的，男的吸后丧志，女的吸后丧德，道理也在于此，一个人喜欢吃米饭，除非他吃腻了，否则，这一习惯会很难改变。生理依赖多伴随着生理快感，其它如性生活等，除非你产生生理厌恶，不然你就准备在享受快乐的同时，也准备接受灾难吧。 精神快感，心理快感与生理快感因为主体不同，因此接受方式、表现方式也不同，生理快感主要来自于感官体验，如音乐的乐感主要靠听觉来体验，花等美丽的东西则靠视觉享受，饭的酸甜苦辣则靠味觉等等。 精神快感、心理快感可能要更复杂一些。但有一点可以肯定，精神愉悦的一个最大动力主要在与其未知性、神秘性。犹如理想、犹如探险、犹如风景、犹如谜底。 理想永远会激励人朝着一个方向前进，即使挨饿，即使牺牲生命，都不能阻止其前进的步伐，就在于其未知性。理想一旦实现后，其价值和意义也会丧失。 人常说，看景不如听景、听景不如想景、想景不如憧憬，原因可能也在于此。 谜底揭穿便会索然无味，道理也雷同。 网络是一个全新的世界，在我看来，其最大的魅力就在于它的未知性、神秘性、参与性。越是神秘的东西，人就越有一种探密、探险的欲望和冲动，网络的博大精深，网络的巨大开放性、包容性、参与性，更使其魅力四射。 网络的一个小栏目，都可以覆盖无穷无尽的内容，你打开一个网站，那里简直就是大海，里边赃着无穷无尽的宝藏。你一生可能都无法阅读完，因为它是动态的、是流水、是太阳，每天都是新的、每天都美丽、每天都会吸引你的目光。 游戏你给那一坐，不用邀请，就会有人来找你，棋逢对手，可以大杀一通，如果不感冒，大不了扭屁股走人，也不用看谁脸色。 如果想找朋友，给大海里撒一把盐，自会有人来找你，如果你积极主动一点，打开qq的查找，你想邀请多少就可以邀请多少朋友。话不投机，大不了拖他进黑洞。 神秘性、不可知性和不可测性使网络充满魅力，而可参与性更使网络充满活力和生机。 如果只有观赏性而缺乏参与性，再有魅力的东西迟早也会使人迟钝、厌恶，网络的最大魅力也在于它的参与性，不管种族、民族、文化程度、政治面貌、年龄大小、性别差异、职位高低、贫富、美丑等等等等，只要你愿意，只要你有兴趣，你随时随地都可以参与，交友聊天、发表看法、发表文章等等，参与性大大激发了人们的表现、展露欲望，使得网络犹如少女的酮体，只要你看了一眼，就很难再挪动眼睛。 精神是海洋，有质无形，网络也是海洋，或许正是二者的某些共通性、重叠性，才使得人们就象吸了毒品一样，对其流连往返，深陷进去，不可自拔。 网络是天堂也是地狱，就看你自己怎样走了。网络是毒品也是美酒，就在你自己怎样品了。 网络正使你我男不男女不女 是我们改变了世界还是世界改变了你和我？这是一首歌的歌词，意指我们在改变环境的同时，环境也在改变着你和我。据云：若干年后，人类会变成大头短胳膊短腿的小人，这是人们依据用进废退原理得出的结论。那时，人们从体力劳动中解放出来，脑力劳动成为主流，胳膊腿会退化，脑子则会发达。但那是未来的事，离我们很遥远，不考虑也罢，但有一点我们却不能不考虑，网络正在象机器人杀手一样，逼近你我，并在潜移默化悄然地改变着你我。 人常云：物以类聚、人以群分，概意指性情相近、嗜好相似、追求相类的人易不由自主、不约而同地走在一起，成为知己朋友，就象事物的分类一样，同一属性的，我们常把其归在一起。 人以不同的属性划分，也可以分为许多种，如相貌、高低、胖瘦、职业、文化程度、种族、民族等等，但最常见的还是以性别划分，即男性、女性。 现实中物以类聚、人以群分表现得相当明显，象赌友、酒友，好学的常和好学的在一起、豪爽的也爱找豪爽的、好色的见了好色的也有一种亲近感。 现实中同性相聚要远远高于异性相聚，如果那对男女常在一起，不是母子、父女、兄妹、姐弟，就是夫妻、情人，或两小无猜，过家家，如果不伦不类，肯定会遭人白眼，人们常把遭白眼的称之为嗳昧。 网络与现实就那么几寸距离，却对现实中的许多规律提出挑战，异性多聚就是其中之一，此结论非笔者臆测，有两个例子可做佐证。一：笔者曾在聊天室征同性朋友五次，共征到四位朋友，数量之少，令人惊讶，这虽与笔者平凡，大家不感兴趣有关，但也反映出网络并不喜欢同性，在这四位朋友中，只有一位是同性，另三位则是花木兰，女扮男装。其二：笔者曾在榕树下征友，鲜有同性赴约。 上帝将人类按性别划分为男女，让男为男，女为女，雄为雄，雌为雌，并赋予每个性别不同的特征，肯定自有其道理。 同性相斥，异性相吸亦乃事物的一种规律，实无可厚非，但斥是斥，吸是吸，分是分，聚是聚，这几寸不到的距离，何以两重天？这两重天的不同，会不会对我们的生活产生深刻的影响，实值得我们深思。 现实中聚也罢、分也罢、斥也罢、吸也罢，能聚能吸常以见面为故事，网络则是通过那一束电波相联系的，前几年气功炒的沸沸扬扬，有什么信息流之说，云：可以通过电话测知一个人的疾病，并打掉其病灶等等，人类有许多现象现科学并没有提出具有说服力的判断和结论，笔者自不敢妄加评论。 现实中，人们常会看到一种奇妙现象，如一对夫妻，结婚多年，会变得越来越象，夫妻因为有哪个生活，当然不能与一般异xing交往相提并论，但常聚对于异性双方有影响则毫无疑问。 近朱者赤，近墨者黑，也是现实中常见的一条规律，指的是与某人长期交往、相处，多少会受她的感染，带上他的某些习性、或优缺点。 网络逆现实而行，反其道而为，会对人类的发展产生何种影响，不知有没有科学在关注，我们已熟悉了现实中的规律，现实中同性相聚，性情互相强化，使雄者更雄，雌者更雌，网络这么一扭转乾坤，会不会在性情方面（网络不同于现实，谈不上对象貌等有影响。）使雄性雌化，使雌性雄化，实值得有理性的人探讨、关注。 我曾在聊天室呆过一段时间，至少我感觉到常和异性聊确实对自己的性情有影响，凡是我qq上的老朋友，可能还记得我在聊天室征同性朋友时说过的原因，朋友问我为何那样时，我说：和异性聊时间长了，觉得自己的性情都有点变了，变得不那么锋芒毕露，咄咄逼人了，相反变得有些婆婆妈妈，温柔兮兮。 我不敢以点带面，也不敢只见树木不见森林，但物以类聚、人以群分、近朱者赤、近墨者黑等等现实中的规律，加之自己的感受，又不能不让我对这方面产生怀疑和忧虑。 如果你不想被异性同化？如果你想保持你的性别童贞？如果你想有一个健全的心理状态？和异性聊久后，不妨换换口味，找同性聊几句，这样对你的健康发展或许更有利。本文并不反对和异xing交往，强调必须有个度，不然，物极必反。夫妻呆的时间长了，也会令人有点窒息，何况网络几近为纯异xing交往，一天两天可以，长期下去，不对你产生影响才怪。 处男处女的价值 有次和朋友聚会，闲聊时，朋友的妹妹讲了这样一个故事，说：有一个男孩疯狂地追她，并一再向她表白：“我还是货真价实的处男呢！”而她则回敬道：“这有什么骄傲的，这只能说明你没本事，还能证明什么？请以后不要再找我！”我们听完后都忍不住大笑起来，但笑完后又觉得有点失落感。 报载：陕西某地一基层派出所为了创收，到处抓妓，有多女蒙冤，其中一少女不堪羞辱，奋起而争，非要象秋菊那样讨个说法，遂去几家法律认可的医院检查，取得处女膜完好的证明，将公安告上法庭，少女是冤的，处女是真的，官司自然赢，判决结果，少女胜诉，由公安赔偿七百多元。 朋友的妹妹并没有给处男作价，但从其口气中，似乎不值一管口红，或许根本一文不值，处男甚至因此丧失了爱情。少女的处女价值倒是确定的，量化的，且由法律作价，公正性似乎让人难以置疑。只是人听了，心里总觉得不是滋味。 在中国五千年的文化中，贞操一直被当作无价之宝，圣之又圣，有时甚至比生命还珍贵。 现在盛行降价，彩电起初还要凭票，后来不要票了，但价格仍高高在上，一台18吋普通彩电要卖到二三千元，现在一台29吋超平也不过一千七八，现在别说要票，能不能卖出去还要看老百姓脸色。 过去人们常说三大件，手表，自行车，缝纫机，后来发展到彩电，冰箱，洗衣机，现在则发展到了厂矿，汽车，洋房。 彩电等商品的价格一降再降，无疑是物质文明、生产力进步的结果。 贞操由无价之宝沦落到七百多元甚至一文不值，不知是不是道德的进步？ 有人说：现在商品的大幅降价与假货横行有关，我不敢否认这个因素。 据说中国的几十家大型国有彩电企业中，80%搞贴牌。 我不知处女膜再造是不是一种造假。 据说河南一夫妇，不能生育，恐老后无依，遂从一人贩手中购得一男婴，男婴长得眉清目秀，夫妇甚喜，忙不迭抱回家更衣洗澡，男婴入水不久，就发生了一件惊天动地的事情，男婴的小牛牛见水后不久就掉了，原来是个女婴，夫妇目瞪口呆。人都能造假啊！好在夫妇也喜欢女孩。 假使真的价值降低。但它绝不能成为决定性因素。 生产力发展了、物质文明进步了、彩电降价了，道德观念岂能原地踏步，物质文明精神文明是互动的，互相印证的。 彩电天天在降价是好事，老百姓好喜欢，道德贞操也在降价，理想多极化了、价值观变了，贞操也快落得一文不值，同居、情人、独身、试婚等等谁又能说它不是一件好事。 什么都降价，只有人们的生活水平，欲望在提升。这才是关键，我们又何必端起碗来吃肉，丢下碗来骂娘。 酒 酒，有水有西而无东，可见，酒并不是什么好东西。但人们对酒还是很迷恋，在现代男人眼中，酒甚至成了图腾，成了男人百治医病的良药。 借酒浇愁，有什么不开心的事，烦恼的事，总要喝几盅、来几瓶。似乎只有酒下肚，人才会舒服点，至少自我感觉会良好一些，至于其真的有无那作用，谁也说不清，现代科学在这方面也无什么建树。但人们还是总结出了一定的经验，借酒浇愁愁更愁。 借酒耍疯，可能是酒文化中最生动的一章。爱慕一个人，平常不敢说，用唇沾一下酒，用嘴舔一下杯，也敢大声地对心爱的人说：“我爱你！”你喜欢也罢，恼怒也罢，我可不管，反正我喝酒了，大不了你说一句：哎！耍什么酒疯？我趁机再胡言乱语几句，你的话越多越好，正好可以窥探你的心思，你若稍微好一点，趁势把你赖一些，说不上你还得背着回家，那就正合意了。 如果讨厌一个人，对某人某方面不满，也可以借二两酒劲，把你狠狠地臭骂一顿，你还发不得脾气，还得对我陪着笑脸，尽管那笑是挤出来的，尽管那笑很难看，你还得那样，不然，倒显得你没风度。耍疯就怕几人同时都耍，那就热闹了，你唱他跳的，你说他骂的，嘻嘻哈哈，哭哭闹闹，看似热闹，实际一点不好玩。耍疯贵在一个耍字，说爱你、骂你都不是我的错，是酒精作用，如果你真生气了，好！好！大不了第二天见你对你说：“唉，昨晚酒喝高了，胡说八道，没生气吧！”你还能说什么？ 酒逢知己千杯少。言下之意，酒要几人一起喝，要和朋友一起喝。诚如游行一样，成百上千的人按照一个方向，喊着口号，抒发一个目的，那才叫游行。三两个、五六个乱喊乱叫，人们绝对不会把你当游行，只能说这几个人玩什么呢？一个人喊叫那别人更只能说你神经病。事理相通，一个人喝酒叫喝闷酒，只有几人一起喝，划着酒令，耍着酒疯，说说笑笑，才能体现酒文化的真正内涵。 饮酒不醉最为高，是酒逢知己千杯少的注解，耍耍玩玩倒可以，真喝醉了，则不美妙，上吐下泻不说，露了心中的隐私就得不偿失了，更有甚者，摔碟子砸碗，就更糟糕了。 有人说，酒助人兴，酒能提高人谈话的兴致、乐趣，和烟一样是人交往的一种工具、杠杆、媒介，基于此，说酒助人兴不无道理。还有人认为酒助人性，则似乎为现代科学所否定，相反，科学证明酒抑制人的性欲。那人们为何爱在情场喝酒？只能解释为想借此耍酒疯，放得更开一些。 人们总把酒与男子汉、英雄豪杰、豪爽相连结，人不可能天生就会喝酒，性情与酒到底有没有内在血缘纽带，不知科学会不会支持。不过豪爽的人性情开朗，善交朋友倒是事实。但酒鬼酒态很难让人与其将英雄豪杰相联系。 毛泽东云：不吃辣角者非革命者，此话只能理解为戏言，现代科学还无法证明饮食与一个人的事业、理想、追求有实质联系。 找一个人欣赏自己 男人需要欣赏、男人需要崇拜。尊严、权威、地位、成就感，一直是男人追求的最高境界。士为知己者死，女为悦己者容。男人总愿为欣赏自己的人付出一切，甚至生命，这也可能是世间最高的回礼。 狗如果没有人类的宠爱欣赏，可能至今还在深山野林里游荡；猫如果没有人欣赏，可能子孙万代都想象不到洗澡是什么滋味；花如果不是人欣赏，也不过是高山、丘陵、田间、地头的一簇野草而已；番茄如果没有那个第一个偷尝它的人的欣赏，那会有现在这么风光。 欣赏是生物进步的动力，对于人类来说更是如此。 有文报道，云：有一对夫妻，妻非常成功，夫则很不得志，妻自以为自己很优秀，对夫少了许多欣赏，后来夫跑了，离婚了，与一卖菜的寡妇相好，妻百思不得其解，问之：她何有我好？夫答，她欣赏我，给我尊严感，你给了吗？妻有所悟，但悔之晚矣。 侄儿今年九岁，不喜欢他爸，倒喜欢我这二叔。兄极为纳闷，言：我是你老爸，更爱你，你却为何喜欢你二叔？我说：因为你很少给他鼓励支持，从不给他欣赏。而我就不一样，即使他只考六十分，我也给他表扬，鼓劲，然后再让他找不足。兄有所明白，遂改变了方法，侄儿的学习成绩也如同他本人一样，日渐成长，直到目前的班级前五名。 有朋友中文系毕业，分在事业单位，做普通职员，很失意，一次与我相遇，谈了他的苦闷，我对其说，你的诗文很优秀，我一直很欣赏，很崇拜呢！朋友两眼放光，问：真的？我答：真的！几个月后，朋友再次与我相遇，精神焕发，神采奕奕，云：他有好几篇文章已见报，我说：你本来就优秀嘛！其实，我对他并不了解，一个经济系，一个中文系，在校仅仅认识而已。一句话可以改变一个人的精神风貌，一个人的人生态度，甚至造就他人生的辉煌，这就是欣赏的魅力。 想当年，笔者古广场问天、讲台上论学、人群里呐喊、及至毕业商海里激浪，总不乏欣赏者，人也倍感活力。然上网后，却颇感失落，在这个虚拟世界，你有劲也使不出，别人对你的了解仅仅不过出于你的手指，这很适合于聋哑人，聊天、谈心、交友，你再大本事也不可能创造出一个花样聊天来，没有欣赏者，当然日没动力，兴趣，终于弃聊而出，恰此时，有人告知，可网上作文，遂试一笔，竟兴趣日隆。偶尔看一眼自己作文的点击率，多寡不说，那怕一人，也觉得很刺激很富有挑战，被人欣赏那怕一人也被捂在被窝好。如果有人点评或推荐，那更感觉开心，如哈佛教授指点，平添许多动力和乐趣。 找一个人欣赏自己，这个人可以是你的朋友、网友、兄弟姐妹。也可以是你的妻子情人。如果不行，儿子也可以，儿女小，不妨养条狗，看它每天对你摇头晃脑，你也会产生一种成就感。 欣赏可以产爱、欣赏可以生情、欣赏是动力、是源泉。多给别人一些鼓励、欣赏，少点冷漠、挖苦、讽刺。你便会觉得这世界其实很美丽。 情一旦实现后便失去了其自的价值吗 生活中，我们总是会遇到这样一个奇怪的现象，当你渴望拥有一份爱、一份情时，你可能天天为之激动、为之痴狂、为之心碎、为之追求。霹雳火可以变成柔情水、笨手笨脚也会变得精明强干、一个普通的人也会因为爱，因为追求而便得光彩照人。但一旦真正拥有，对大多数人而言，这一切便烟消云散。如学子中榜，未考上前，充满信心、充满活力、充满希望，考上后，反而觉得索然无味。如婚姻，不是常有人说婚姻是爱情的坟墓吗？ 人难道就是这样贱，你不给他吃，他反会谗蜒欲滴，你让他吃不饱，他反会觉得饭香。没有结果，反而会觉得美丽，有了结果，倒变得平淡无奇。这真是一种残酷。 或许你并不承认、或许你会强词夺理，但生活中这类现象确实比比皆是，俯手可拾。 理想、爱情一旦实现后，便真的失去了其自身的价值吗？可能有许多人也在不停地问？ 过程总是美丽，结局却如此残酷；追求总是激动，实现便变得乏味。站在城外的想进来，站在城内的却想出去。连钱钟书先生也这样认为。 但我并不敢苟同，是的，我并不否认谜底效应，人都有一种好奇心理。好奇总会产生想象、梦、憧憬。而梦、想象、憧憬总是很美丽。谜底，结果就那么一瞬间，短暂的辉煌是难以让人长久激动欣喜。但你为什么不把结果作为一次历程新的起点，新的过程的开始呢？考上大学了，一个理想实现了，为何不给前边再树立个目标？如自学一门没开设的新兴课程。俩人爱情的底牌都亮了，或者你偷看了她的底牌、或者她偷看了你的底牌，总之你知道结果。那何不让它更灿烂呢？相约一种追求、相约一种梦想、相约一种事业。 生活本来就是这样，追求——实现——再追求。循环往复，从而推动人的发展，人的飞跃。凡人的苦恼就是只停留在一链节中，不知运动发展的真缔，因此才感到失落，才哀叹结果的无情。 太阳每天都是新的，我们不可能同时踏进同一条河流，因为事物是运动的，运动创造活力，运动创造生机。生活也是如此，道理就这么简单。理想、爱情，人生莫不如此，爱情是运动的，爱情的内容是丰富多彩的，只注重形式，不重视运动，发展、更新，爱情肯定会发霉发馊，爱情的乐章如果只是一章，迟早也会听厌。 笔者有一个深刻的感触，初上网仅仅是为了看信息、忙交易、读新闻，后来到聊天、交友，到寻求刺激挑战与人争锋，现在又回到了交易、看新闻、写文章，每一个点都曾有过兴奋激动，也有过失落厌倦，但每次转换，都有一次进步，如现在写文章就多了感受。 让你的生活、理想、爱情每天都是新的，你的一生便会充满新奇和美丽。 网情的生命力 网上有无情？回答显然是肯定的，因为人是有感情的动物，网作为人灵魂的延伸，自然有情。网情，泛指爱情、友情、恋情、亲情等。网上有情人，这里的情涵盖爱情和情人；网上也有友情，如朋友、知己、知音、忘年之交之情等；网上也有亲情，如兄弟情、兄妹情、姐弟情、姐妹情等。 网情的生命力如何？会不会如有些人渴望的那样，天不老地不荒。或者象有些人感叹的那样，瞬息辉煌，昙花一现。这个问题很难回答，相信每个人心里都有一本账。 记不清何时了，笔者曾看过一篇报道，云：上海的第一代摩托车飙车者已全部阵亡。记得当时自己唏嘘了好几分中，除了对那些第一个吃螃蟹的先烈们表示敬意外，也哀叹人生之残酷无情。 做投资的朋友，特别是投资股票的朋友，可能不会忘记曾经辉煌过的网络热，上海梅林结的梅子曾一斤卖到30多，江苏的手工艺品也曾一件卖到六十多，更不用说七八十元让你看一眼的海虹了。现在望着十几元一斤的梅子，二十多元一件的江苏工艺，可能有人心里很不是滋味。 梅树的叶子已经枯黄，甚至让人遗忘，江苏的工艺品也已落满灰尘，曾经灿烂的海虹也不过是海市蜃楼而已。 梅林可能已被枫林、原始森林等等景观所取代。电子宠物、卡通玩具可能代替了传统工艺品。 这就是生命。新陈代谢，新旧交替，生生不息，残酷中蕴涵美丽，美丽中带有伤心，从而推动人生的进步和发展。 网络热持续了只有几个月，严格地说其蜜月期、高峰期可能都没有一月，便逐渐退潮、冷淡，进入了冬季。包阔中国的三大门户网站，也凄凄惨惨，让人捏一把汗。 看来鼠标离开水泥，其生命力便要大打折扣。 网络是网情的母体，我不敢说有其母便有其子，啥蔓蔓结啥蛋蛋，因为生命也有变异。但它多少还是能折射出网情生命的轨迹，毕竟它们都是同一类型的生命体。 笔者网上交友聊天大概有两个多月时间，从第一个网友到现在的网友，说起来也不少了。以前对网情的生命力从未考虑过，今天有件事感触，才想起这个问题，本来也只是想想而已，但越想心情越凝重，灰暗，越想越冒冷汗。笔者是一个性情豪爽、奔放、侠义、正直，又喜交朋友的人，对朋友也是忠心耿耿、肝胆相照，生活中朋友都相当铁。现在却有一种想落泪的感觉。不想不知道，一想吓一跳，细回忆，自己的第一批网友已全部终结，且大多数并非自己的原因，细算其寿命，大概也就是二三十天左右吧。第二批网友也开始凋零，有些已销声匿迹。 呜乎，悲哉！哀哉！这似乎与网络，与网络热有惊人相似之处。难道这是天意，我不敢肯定。 我不敢以点代面，毕竟我仅是个例，但这个点是真实的，一个真诚豪迈的人其网情的寿命不过如此，这使我不能不怀疑其它朋友，不能不推及整个网络，也不能不对网情产生质疑？ 网有情，网络确实可以联结人们的感情。网无情，是因为你的生命竟如此之短。 或许，虚拟社会，网络社会的生命力就是如此，新经济嘛，一天或许顶十年。 何必，何必，再叹息！ 一个没有水泥的世界，注定是一个虚无缥缈的世界，在这样一个世界，想得到与现实中等值的情，没有超乎寻常的毅力、耐力，真诚和感受力，是不可想象的。 看来同网络一样，网情要延长其生命力，也只有走水泥+鼠标的道路，如果需要，不妨互相听听音，见见相片有可能也可见见面，不然，几十天后，小心徒把烦恼添。 人之初善恶与你我 人之初，性本善还是性本恶？ 孔子曰：“人之初，性相近也，习相远也。”（论语。阳货在孔子看来，人的本性生来是相近的，但环境和习惯使人的德智相去甚远。 而“孟子道性善，言必称尧舜。”孟子认为：“人性之善也，犹水之就下也，人无有不善，水无有不下。”（告子上）人性之所以是善的，是因为人生来就具有“善端”孟子把“善端”分为四类即：“恻音之心”（或“不忍人之心”）“羞恶之心”“恭敬之心”（或“辞让之心”）“是非之心”“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也；”（公子丑上）“仁、义、礼、智根于心”“非由外铄我也，我固有之”（告子上） 荀况又认为“饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休”“若夫目好色，耳好声，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也，感而自然，不待事而后生者也。”人性“生而有好利焉”“生而有疾恶焉”“生而有耳目之欲，有好声色焉。”（性恶）因此，人性是恶，不是善。 告子则认为：“性犹如湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流，人性之无不分于善于不善也，犹水之无分于东西也。”（告子上）他认为：人性不是生来就有“善”与“不善”的区别。 古圣和先贤为了一个命题，争论得不可开交，如果我们把历史看作是一条路的话，站在今天，回头望去，你便会看到，从古到今，有多少仁人志士，为了这个问题，一路杀来，唇枪舌剑，口诛笔伐，互不相让，他们显然不是吃饱了撑的没事干，无事寻事。盖因对它的看法不同，认识不同，便会在人性的培养，即修身养性甚至对世界的认识，对自我的认识，对人类改造自然，对人类自身的生存发展，甚至统治阶级制定政策上都会得出不同的结论。如认为人性本善者，主张顺其自然。认为人性本恶者主张后天培养。如对统治阶级而言：认为人性本善者，主张放宽吏治。相反则主张加强吏治。中华历史，一直强调人治，与此也无不有绝大关系。 不论人之初，性善恶，有一点认知显然是相同的，那就是后天对人的本性有着重要的影响。 当古圣和先贤的争论还在耳边犹响时，我们已来到了二十一世纪，来到了网络时代，网络世界是一个全新的世界，是一个灵魂世界，是一个心灵世界，是一个不见人只见语的世界，这样一个世界，更容易暴露人的本性，展现人的善恶，人的情致、心致也容易受到影响。在这种情况下，一个人的自控能力，对事物的判断能力，将显得尤为重要。 人之性犹如水，决之东则东流，决之西则西流，物以类聚，人以群分，请加强自己的自我保护。网络让人的本性更易暴露，也为你辨别人提供了条件，但愿你能交到你需要的真正的朋友。 儒商 中国向来有轻商的传统，从古到今，商人在人们的思想观念中，一直是一个不雅的概念，这里的商人泛指从事一切经营活动的人，无商不奸，这是千百年来，人们对商者得出的结论，人们之所以会对商人如此不恭，概有以下几个原因： 一：中国几千年的历史文明中，一直以小农经济为主，人们崇尚自给自足式的田园经济。己不所欲，勿施与人，自力更生，丰衣足食。 二：几千年的中华文明史，也可以说是一曲儒道思想史。儒道思想中的仁义礼治深深影响着人们的观念、行为。 三：商之“舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。非舆人仁而匠人贼也，人不贵则舆不售，人不死则棺不买。”“天下熙熙，皆为利来，天下壤壤，皆为利往。”商之这种惟利是图之思想为中华传统理念所不齿。 然而青山遮不住，毕竟东流去。商品经济是一个国家经济发育是否成熟的重要标志，可能现在已无人还为此争论不休，市场经济、商品观念现已深入人心，但人们对商之趋利观念仍耿耿于怀，认为商皆奸诈之徒，这种观念实与历史发展背道而驰。 商不可不为，利不能不取，中华传统文明中的一些仁人思想也不能全丢。随着一些深受中华传统文明影响的知识分子跨入商之行列，儒商概念、儒商行为越来越受到人们的崇尚和尊敬普及，所谓儒商，是相对于奸商而言、而论，其盖有以下几层意思吧： 一：君子爱财，取之有道的理念。这里的道，当指合乎社会规范、法律的行为，也就是说：儒商当经营一些符合社会大众利益的事业“君子有机以成其善，小人有机以成其恶。”其之利是一种正当之利，儒商绝不伤天害理，也不以钻政策空子，打擦边球为手段，更不屑以取利为目的，如走私、色情、贩毒、贩卖军火。 二：儒商指一种风范，言谈、举止、行为的风范。待人彬彬有礼，从不自高自大，言谈客客气气，有礼有节等等。 三：儒商是社会的精英阶层，他们不但在经营上为社会之典范，在其它方面也是人们的榜样，他们爱国家，爱民族，以国家民族兴旺为己任。他们有爱心，乐施善助。他们爱家庭，爱朋友，绝不损人利己。等等。 总之儒商当是中华传统文明与现代经济的有机结合。 嬉笑怒骂皆文章 嬉笑怒骂皆文章，大概指一个人的功底到了一定程度，便会达到下笔如有神的地步，随便找个话题都会成为一篇文章，这里的功底指一个人的知识、文笔、逻辑、推理、思辩、经验、阅历、技巧等等。 写文章难吗？有人总把写作看作是一件非常神秘的事，对于作家更是顶礼膜拜，其实写作并不神秘，也不伟大，作家在未成名前也不过是一普通人而已，或许普通的让你有点感到庸俗，事实也是如此，翻开每一个作家的历史，没有一个生来就是神童。 我们每个人大概都写过作文，记过日记，文章说小了就是作文、日记的延伸，如果你做过上述两件事，且做的不错，那你就当有信心写好文章。 写文章与做人做事有很多相通之处，有些人并没有什么高深的学问，也没有经过什么专业的训练和熏陶，但做人做事却很成功，大多数成功的企业家，并非经济专业毕业，同样，你也会发现一个有趣的现象，大多数作家，并非中文专业毕业。 人常说：话有三说，巧说为妙。这句话意指每件事都有技巧、规律可言，懂了技巧、规律则可以达到事半功的效果。凡参加过高考的朋友可能都不会忘记一件事，那就是明明一道题，自己感觉答对了，但得分却很低，这确实不是答案的问题，实乃自己对答题要点、技巧不懂而已，随便举个例子，如1+1=2，如果让你用这么一个式子做作文，如果你仅仅从定量科学、从自然科学、从数学角度来论述，那未免有点太肤浅，如果你能把它引述到社会、人生，等等，那就更全面，更深刻，更有说服力了，如夫妻也算一加一现象，如一杯水倒在另一杯水中，会成为大一，从而推及到社会中的团结就是力量，双赢现象，当然还有一个和尚有水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝等现象，进行解析，这样就会更丰满一点。 再比如随便举个例子，如苍绳，可能是最恶心最普通的生灵之一，如果你就事论事，只停留在苍绳的表面，你写的再专业，再华丽，也算不上一篇好文章，如果你能把它放在生物链中，并从苍绳的习性、特点等等总结出对人类有意义的哲理来，那就是一篇好文章了。 作文并不难，作一篇好文章也不难，一篇好的文章当有一定的社会积极意义，如果你能认识这一点，并从此入手，你就有可能成为一个好作家。 狗这东西 现在人们越来越爱养起宠物来了，猫、鸟、狗的等等，而狗可能则是最常见的宠物。 宠物的普及，与人们的物质生活水平提高有很大关系，但也反映了现代人精神生活的匮乏和空虚，在一个多重价值观的社会，在一个物欲横流的社会，人们迷茫、困惑和由于亲情淡薄带来的孤独的心多少会在那打不还手，骂不还口，摇尾乞怜的狗身上得到满足。 宠物、宠物，一般指特别偏爱，过分喜爱某种东西，之所以会偏爱，过分喜爱，盖因这种东西比较名贵，如果某种东西俯拾即是，随处可见，那很少会得到人宠，如土狗，家狗，还有一种情况，就是这种东西并不见得珍贵，但娇羞可爱，如哈巴狗等，象野狗、疯狗是很少有人当宠物养的。 野狗、疯狗既不娇羞可爱，也不稀罕，虽有狗性，但乏狗品，也可以说人见人憎，跑到那里，那里的人都邹眉头。野狗疯狗不得人爱，也与其特殊的狗性有关，野狗、疯狗一般都不务正业，整天悠悠荡荡，这儿窜窜，那儿转转，今天跑到这儿嗅嗅，明天跑到那里闻闻，也不承担狗族的责任和义务，不用考虑养老婆养娃，也不用考虑如何让狗的队伍茁壮成长，发扬光大，它们做一天和尚撞一天钟，今朝有肉骨头今朝醉，明朝没骨头啃树皮。 野狗，疯狗无忧无虑，野性十足，头脑简单，四肢发达，嗅觉灵敏，那里只要稍有动静，它们便会一哄而上，四蹄乱飞，翻找人类丢弃的骨头或肉渣，如果没有，它们常会恼羞成怒，对着人群狂吠不已。 有时为了一个骨头，它们也会发生内讧，互相撕咬，直到双方皮开肉裂，精疲力竭，甚觉无聊才罢手。 野狗疯狗，之所以不得人爱，还有一个原因，就在于它们疯疯癫癫，见人乱吠，吠你可以毫无来由。 野狗疯狗，没有健全正常的脑子，没有主人，也不忠于谁，所以谁也不敢收留，有骨头有肉就是娘，因此大多没有教养，咬同类，咬人类，也是胡吠一通，你不理它，它也就灰溜溜跑了。 现实中有野狗疯狗，灵魂世界，网络世界也有，君不见聊天室，常有野狗疯狗莫名其妙地会在滚屏上对人类进行攻击，狂吠。 就是这榕树下也不乏野狗疯狗，不过它们一般都在社区活动，如果你进入榕树的社区，打开几个供沟通的栏目，如读编往来，你不难发现那里常有野狗疯狗出没，在各个树下、房间来回游荡，它们无所事事，只要有人开了新房间，它们便会马上跑到门口，探进头去，狂吠一通，你如果不了解它们，还真会吃一惊。 它们有一副漂亮的外表，好听的名字，如什么铜头战狗，秃头101、游艇、邪有五车等等等等。 我搜遍了脑子，只搜到了几个描述狗的词汇，如狗急跳墙、狗眼看人低、狗改不了吃屎、狗嘴里吐不出象牙等。似乎只有一句还好听点，那就是狗东西真不是东西。 情常变常新 恋爱中的双方，初涉爱河，就象那刚破壳而出的小龟找到了大海，长途跋涉的旅人找到了甘泉，欣喜、激动、开心、恋恋不舍等等心情溢于言表。含在嘴里怕化了，拿在手上怕掉了，百般呵护，倍加疼爱。然过不了多长时间，新鲜感没了，激情过了，一切陷入平淡。 记得一个朋友给我讲过这样一个事，他说：唉，爱情太乏味了，女人嘛，你要和她相爱时，脸上扇张纸，你想她是巩俐，她就是巩俐，你想她是章子怡，它就是章子怡。你想它对你多温柔，就多温柔，你想她对你多好，就多好，但有一点，千万别揭开，一揭开，就完蛋。 此话虽然偏颇，但也反映出热恋、激情过后一种无聊、失望、无奈，看破红尘的心态。 生活中，离婚现象愈来愈多，里边原因自然很多，可能一千个不幸的婚姻，就有一千个不同的原因，或失去新鲜感，或生活的磕磕绊绊，磨去了激情，或红杏出墙等等。但这里边有一个重要的原因，就是双方都躺在过去爱情的美好回忆里，把爱情神秘化、静态化。 世间万事万物都是运动的，爱情也是如此。 一个没有变化、没有新鲜、没有活力、没有激情的爱情是何等的可怕，就象死水，迟早要干枯、发馊。 有时候，爱情的双方，不是感情不好，不是双方不爱，而是双方忽略了爱要长久保持新鲜，就必须为其不断地注入新鲜的血液，使其充满活性，就象花一样，经常必须浇水、施肥，才会开的灿烂。不然它几天就会枯萎。 就象人一样，天天必须吃饭，且经常变化花样，不然，就会腻。 如果你也有这样的感觉，那么我劝你，不妨换一种活法。 角色的变换，如果一种角色做惯了，不妨换换另外一种角色，如果你原来只是把自己当恋人看待，那么试试做做别的角色，如兄姐、如弟妹、如朋友、如情人。等等。你就会觉得生活充满乐趣。 谈话内容的转变，如果双方爱呀、情呀的谈腻了，不妨试试谈谈朋友、工作、理想、事业、或者周围的感人的、恼人的事情。 爱情的最大魅力就在于发现，所谓恋人之间的魅力，在某种程度上讲，便是觉得对方有一种未知的深度，总有一些待发现的东西在她身上存在。举个例子，小孩为什么在一到五六岁最可爱，就在于人们总能在他们身上发现一些新的、令人欣喜的东西。 在恋人之间，要做到这点，则要靠双方在事业与生活中不断地创新与追求方能达到。 爱情很复杂，爱情没有模式，但爱情有真理存在，那就是常变常新。 最怕的东西 每个人可能都有自己所怕的东西。 记得小时侯，自己最怕两件东西，一个是癞蛤蟆，说起来，也不是没有来由，大概是五六岁吧，有一次和几个小伙伴去外村看电影，那时不知是家里穷，还是一种习惯，喜欢光着脚丫子走，反正记不清了，农村的许多小路，都和水渠相伴，走着走着，觉得自己踩在了一个软乎乎的东西上，还以为是什么宝贝，脚也不敢抬，忙低下头去看，脚一松开，一个黑乎乎的东西腾空而起，惊得自己一下子栽在水渠里，这时才发现，原来是只大癞蛤蟆，从那时开始，看见癞蛤蟆就打哆嗦。别说我胆小哦，我可够胆大的，深更半夜，也敢在坟头走，但就是怕癞蛤蟆。 还有一个东西，是蛇，也是有原因的，有一次，灌溉麦田，水入田后，发现有块地方塌陷下去，就跑去看，原来那是一块古坟墓（嘿嘿，说不定还是古墓呢，对了，我们那块地方古墓很多的，秦古地嘛，记得我小时侯，曾在地里挖出一堆古铜器，可惜那时不懂，当废铁卖了，一堆卖了九分钱，全换糖吃了，唉，那时还真怕人家不收呢，也也，要是留在现在，哈哈，或许能换辆车呢。）两脚站在水里，看着水往那里面灌，干着急没办法，那时还小，父亲不在，穷人的孩子早当家，看着看着，突然觉得裤裆里有个软软的东西往上爬，忙扒下裤子，哎呀，妈呀，一条蛇，这次倒没栽进古墓，但也吓的够呛，从那以后，看见壁虎都头大。 长大了，立业了，来到了城里，癞蛤蟆、蛇是不常见了，骨子里那股胆气自然而然又冒了出来，有一次，和几个同学去游泳，最后由我送两个女同学回家，路上碰上了几个流氓，大概是觉得俺那宝贝同学长的乖吧，护花使者只有我一个，几个人很胆大，竟然不给我一点面子，口里说着流氓话，还动起手脚来了，我一句话没吭，跑到跟前的小摊，掂起两瓶啤酒，就冲了过来，真验证了，软的怕硬的，硬的怕楞的，楞的怕不要命的，那几个流氓大概觉得我是个西北土话“生生”撒腿就跑了。其实他们不跑，我还真不敢砸他们，只想吓吓他们，因为我毕究还是懂法的，哈哈，那几个流氓还倒成就了我一次英雄，使得俺那两个宝贝女同学抽空就叫我去给她们坐一次台。好酒好肉伺候，尽管我一再解释，是她们长的丑，吓跑了人家，嘿嘿，她们还就是执迷不悟。 不过，人越大，胆越小了，现在我就怕天黑，人说，人在江湖，身不由己，确实如此，象我们这些在社会上混的人，不应酬，那是不可想象的。 不知从何时起，越来越怕应酬了，越来越怕天黑，怕出去。没事的时候，宁肯坐在冷冰冰的屏幕前，朋友问起，就说自己打文章呢，好在他们知道我当时是公认的全校才子，好这道道，不然还真难做人。 自己担心、害怕也不是没有理由。 有几个事业颇有成的朋友，就是栽在了黑夜里，出去和朋友玩，不知谁给递了掺白粉的烟，吸了几次后，竟然上瘾，惹上那玩意，真是男的丧志，女的丧德。现在有时看见他们，觉得比死还难受。 ktv刚开始还经常和朋友去玩，有一次，给自己坐台的说其是南郊一所大学的女学生，觉得蛮有档次的，可一会其说她出去吃点药，她走后，从其女伴口中，方知其吃的是口服青霉素，加之其唱歌，竟然把南泥湾中的三五九旅，唱成了三五九族，一下子令我大倒胃口，当下谁也没给说就走了，从此再也没去过那地方。 外边少去了，在家里赌也不开心，我这人干什么都很认真，认为赌和做人一样，见不得人玩小把戏，更见不得赌品差的人，一输就唠唠叨叨，骂骂咧咧，还不如不玩。 想起来，人真怪，越文明，丑恶的东西越多，害怕的东西越多，对人的自我素质要求越大。唉，还是呆在这无生命的玻璃前好，安全系数大。 男人立场 朋友发了几张相片，问我觉得那张最好看，我反问她，你觉得呢？朋友云：第几张第几张，我左瞧右瞧，也没有觉得她认定的好看的好看在那里，相反，她觉得不好看的，我却觉得乖巧可爱，魅力四射。可见，男女虽皆为人，但性别不同，对某一事物可能会得出截然不同的看法。 前一段，有作者屡屡对发表文章提出异议，从其笔名看，似乎多为男性作者，引起争议的主要集中在文章的优劣评判和文章的取向，有些人认为，自己明明认为较好的文章，或遭退稿，或遭冷遇，而自己随手写的，反会发表，或受推荐，我想这主要因为网络编辑多为女性而致。女编辑对男性作者的作品优劣的判断肯定与男作者有所差异。 男女因为性别不同，确实会对某一事物得出不同的看法。在一个宴会上，某一女子可能独占花魁，固然与她的内在因素有关，如长相、气质、修养等，也与她的化妆、打扮有关，而其会化妆，打扮，并不见得是其美学学的好，更多的因素可能在于其比较了解男人心理，会投男人所好。 站在男人立场看世界，大多数男人肯定会认为，世界是男人的，征服世界、改造世界是男人的责任和义务。 站在女人立场看世界，可能很少有女人会说，世界是女人的，女人总是用另一种方式达到其征服世界的目的。那就是征服男人。 站在男人立场看事业，男人永远是时代的弄潮儿，人们常说，一个成功的男人，后边一定有一个优秀的女人，女人的背后现象，生动地反映了男女在事业这个战场的主仆地位。 站在男人立场看家庭，家庭是男人的港湾，出航再久，迟早都要靠岸。家庭是男人的加油站，没动力了都可以在这里获取燃料。家庭又是医院，受伤了，跌倒了，都可以回这里包扎、疗伤。 男人通常在那种情况下才会把家庭当战场，摔碟子摔碗，打老婆，那就是其在社会大战场受到挫折和障碍时。 站在男人立场看家庭，家庭、家务活动当是女人的天下，也是女人应尽的责任和义务，如果一个女人不会家务，不善女工，那在男人眼中是不可思议和不可想象的。 站在男人立场看女人，女人是那个与自己有很大不同，头发长长的，穿的花花绿绿的人，是那个能给自己温存、安慰、欣赏、鼓励、满足的人。 站在男人立场看儿子，所谓儿子，就是复制了自己大半的那个小子，所以，男人从小就想让小子带上自己的品行。 站在男人立场看女儿，所谓女儿，就是与自己家那个女人很象的一个小丫头，所以，对女儿的影响一般也交给那个女人去管理。 站在男人立场看友情，女人莫名其妙，男人未结婚时，总是守在自己身边，结婚后，男人为何会为了朋友丢下自己不管，女人对此总耿耿于怀，男人对此流连往返、执迷不悟。 站在男人立场看社会，男人总爱打抱不平，在女人看来真是多管闲事。 男人玩通宵正常，女人玩通宵失常，男人花有本事，女人花遭唾弃。 等等等等，男女不同，对许多事物或现象都会得出不同的结论。 文学的意义和价值取向 文学的价值和意义何在？这可能在文学界也有争议，笔者非文人，只能从一个外行的角度谈一下自己的看法。 要谈论文学的价值和意义，似乎不能脱离文学的主体和文学的对象，不然那将陷入空谈或者漫无头绪。 文学的主体是人，因此，在绝大多数文学中，人都是主角，这是必要的，但是如果文学仅仅停留在此界面，那显然也是一种不成熟的行为，因为人不是孤立的。 好象有一种意识流文学，现在则多了许多呢喃文学（哈哈，我不懂，乱比喻，不过是为了说明一种现象，错误之处，敬请包涵。）把文学当作一种心灵独白，或者说日记的复制，此种现象并非不好，只是陷入此泥潭，那也是文学的悲哀。 再看文学的对象，文学的对象大致有以下几个方面： 一：人类自身。比如人的喜怒哀乐、人类的理想、信念、追求。 二：人类社会。人与人之间的关系，人类的生产、劳动等。 三：自然界。 四：未知世界。如神灵鬼怪，科学幻想等。 在一个人权社会，以人为本之思想被得到普遍尊重，我国新颁布的公民道德准则里边也强调了这点。但综观现文学界现状，至少网络文学，大都似乎停留在以人为本的肤浅阶段，主要以个性渲染为主。 以人为本，我想当主要以弘扬人性之善美、鞭挞人性之丑恶为目的。 文学当反映现实，反映现实中的种种变革，如大变革对人们心灵、精神、思想、观念、人与人之间关系、社会的发展等等，文学如果脱离现实，那将走入死胡同。 改革以来，许多纯文学刊物的消失，就是例证。 文学，包括网络文学，应挺起腰杆，积极地参与社会大变革，文学才有可能繁荣 知足者常乐 快乐、开心、幸福是每一个人一生追求的目标和境界，很少有人喜欢烦恼、痛苦、失意，但为什么会有那么多人不乐不开心呢？这必须从乐与不乐的根源来寻找答案。 人为什么会不开心？对于一般人而言，不乐、不开心、不幸福容易理解，但有时你会发现，一些成功的人烦恼更多，生活也不幸福，这似乎令人费解，其实弄清了根源后则不难理解。 不乐是怎么产生的？归根结底就是由于不满足产生的，这一切都是由于人的欲望做崇的结果，众所周知，人的欲望是无穷尽的，没钱的时候，想钱，有了钱以后，又想有多多的钱，有了十万，便盯着一百万，有了百万，望着千万、亿。没老婆的时候想老婆，有了老婆想儿女，有了儿女后又想情人，等等。 欲望显然无错，无欲才可怕，欲望不论从那方面来说：都是个体和社会发展的动力。是历史发展的助推器和车轮。 但是现实毕竟不承认所有欲望，有些可以达到，有些可能奋斗一生、甚至几代都不可能实现、满足。没有满足、实现的欲望，则会导致不乐。 由此可见，不乐多是与欲望目标正对比的结果。要开心、快乐，则要抛弃这种对比方法，反其道而行之。 有了十万，再看看那些九万的八万的一万的，你又有何理由不开心呢？有了老婆，你看看，还有多少人没呢？比你急的多。 人家没饭吃，你能吃上窝窝头，也值得开心。失恋了，你知道吗？还有人没恋过爱呢？事业受到挫折，还有人不敢呢？股市大跌，套住了，大盘跌了30%，你的只跌了5%10%就值得开心。大盘大涨，别老盯着涨停板的股票，大盘涨了3%，你的只要涨3。5%就值得开心。等等。 或许有人会说：你这是一种典型的阿q精神胜利法，不错，就是，我一直认为：鲁迅先生笔下的阿q精神胜利法，是一种难得的心理矫正法和心理疗法。 还是那句，有什么能比开心更重要呢？ 中国你能拒绝腐败吗 腐败现象搅得百姓愤愤不平，腐败现象也搅得中国领导人辗转反侧，寝食难安，所有的矛头一齐指向两个字“腐败”从高层的讲话、决心，从百姓的怨怒，从媒体的参与、讨伐。让人觉得轰轰烈烈，大有腐败你不死，与你没完没了。我很感动！ 天天灭腐败，天天有腐败，决心不是没有，行动不是没行。陈希同，大名鼎鼎的陈政委（政治局委员）都杀了，有谁不敢？可陈稠同、陈希异、王希同、杨希同仍一个劲冒，真是野火烧不尽，春风吹又生。腐败真牛皮！何以如此大的魅力？敢令人牡丹花下死，做鬼也风流。 腐败似乎与欲望同生存同成长，凡是有人的地方，有欲望的地方，似乎都免不了腐败。不单是中国的月亮独特、黑，世界上任何一个国家都存在腐败现象，尼克松的水门事件、印尼苏加诺及最近菲律宾总统秘鲁总统藤森的倒台，都与此不无关系。只是严不严重，泛不泛滥的问题。大家一直口诛笔伐、万众一心，只能说明中国当今的腐败现象超乎寻常的严重而已。 有欲有腐败，无欲少腐败。和尚、尼姑的社会可能清静一些，四大皆空、六根清净自然少了这样那样的念头，这是灭欲，凡人做不到，不向往也罢！ 还有一种情况，抑欲，把人们的欲望降低到最低点，或让人们都朝着一个欲望奔。如毛时代，统一服饰、统一思想、爱情有时也要向党汇报、千万人上山去下乡、行为跟着号召走、大家齐心奔向共产主义。欲望单一、少，腐败也显得少，不是没有，刘青山就是，只是少。 欲望本无错，无欲才胡闹，我们已为灭欲，清心寡欲付出了惨重的代价，也懊悔了几十年，好不容易才点燃了欲望之火，好不容易才有了今天的个性林立、繁华、文明、昌盛，再灭欲，情理不通、事理不通，全国人民也不见得答应。 看来，只能另觅他图了，欲“罢”不能，但不能任欲横流，所谓“打拳不按拳路来叫胡来”任何社会现象都必须遵循规矩，在规则、规范的情况下运行，中国缺乏的不正是这点吗？ 是的，我们有了比较完善的法律法规体制，但这远远不够。我们为了安全，曾一再倡导摸着石子过河，走走、停停、看看，没有大的问题，再前行。我们已习惯了修修补补，我们深愔的一句话是：亡羊补牢。我们不热衷于外科式的手术，让我一次爱个够。 可是，当我们的其它文明已走在世界前列，与世界接轨，敢与人比美时，我们有些地方却羞羞涩涩，这就是制衡机制，一种民主体制。 权力、体制制衡已证明是医治腐败的良药，这已是不争事实。权力分立、权力制衡，互相独立、又互相约束，辅之舆论独立、党派独立，军队效忠于国家和民族，这些根治腐败的良方，我不知道她是不是外国人的专利，我渴望！ 中国你能拒绝腐败吗？我相信有那么一天。 积小业为大业 一提起事业，有人总将之与连片的厂房、摩天大楼、或者宽敞的写字楼联系在一起，于是，一提起创业，首先想到的是办某某公司，开某某厂，也不管自己有没有那么大的能耐、经验、阅历、资本，也不做市场调查，及可行性分析，结果仓促上阵，快速坠落。他们孰不知，人家那厂房，摩天大楼，是几年、几十年、甚至终生奋斗、积累的结果。 有句话叫做：“高楼万丈平地起”而大多数人在创业时，偏偏会忘掉这一点，总想一步登天，一口吃个大胖子，恨不得一夜暴富。 谭永林、刘德华、梅艳芳、黄日华等可以称得上是歌坛、乐坛的顶级人物，其收入常常以七位数、八位数计，但他们在投资方面，往往也是以酒吧等普普通通的行业为基点。 我国的改革已进行了多年，市场经济发育的也愈来愈成熟，除了少数国家垄断的行业外，如新闻出版、媒体，军火等，及一些非法行业，如走私、色情行业等，暴利时代已基本结束，我们的社会正迈入一个社会利润平均化时代，如果那一个行业利润高于社会平均利润，社会的智力、人力、资本等便会蜂拥而去，过不了多长时间，便会导致这个行业的产品大幅降价，利润向社会平均利润靠拢。 如果你不是专利发明者，不是特别优秀者，不是先知先觉者，不是深有背景者，那么还是从小做起，积小资为大资，积小存为大存，积小业为大业。 改革初，那些先富起来的人就是事例，他们并没有受过什么高深教育，相反都是一些当时社会地位最低的人，他们从事的行业再普通不过，卖茶叶蛋、开饭馆、生产袜子、纽扣等，他们现在许多事业已很大，而他们现在的大与过去的小是一脉相承的，没有过去的平凡，就没有他们今天的不平凡。 实际上，如果你仔细地、认真地实地考察，你就会发现，有些大公司、大厂，一年之盈利，甚至没有一个面挡、饭馆盈利多，大有大的好处，品牌、知名度、规模生产等，大也有大的弊病，开支费用，公公婆婆多，掉头难等，小的反之亦然。 有些人好高骛远，贪大求洋，与传统的中国人好面子思想分不开，其实金钱面前人人平等，你只有把馍拾到你的笼子里，才是你的馍。 这点与股市有相通之处，凡是投资股票的人可能都知道这样一个事实，买绩优股并不一定赚钱，甚至老投资老赔，投资越多赔的越惨，相反，一些绩平股、绩差股、问题股往往是获利最丰厚的股。 这与做人也有相通之处，不是有句话叫做：“男人不坏，女人不爱”吗？其意大概有二：1：好男人并不一定会得到好报。2：一些其貌不扬，甚止大多数人看不惯的所谓坏男人往往受女孩青睐。不管你我有多么的愤愤不平，总之这是事实。既然它存在，就肯定有其合理性，既然你无法改变，那不如顺其自然。 三百六十行，行行出状元，行行有元宝，如果你能看到这一点，你便会发现遍地都是金，就看你愿不愿拾了。 无知故无所不知 无知，故无所不知，是中国化的佛教奠基人僧肇般若学的一个主要命题。所谓般若，是印度佛教专用名词的音译，意指一种能够洞察真理的特殊智慧。这种特殊智慧又叫圣智，而一般的智慧叫惑智。其认为：“圣人以无知之般若，照彼无相之真谛”“圣人无知，故无所不知，不知之知，乃曰一切知。” 这是一种神秘主义的认识论，非本文谈论的对象，本文借用其只是想谈论另一个社会现象。 现在网络参与者的年龄越来越低龄化，二十岁左右的可能占主导地位。二十岁左右，正是学习的年龄，其思想、世界观、人生观、价值观、道德观、爱情观，等等，即辩别事物的能力远远没有形成，他们在这方面，就象一张白纸一样，你涂什么，那上边留什么，你描什么，他就会留下什么。 与流氓交朋友，则可能带上流氓习性。与吸毒者打交道，则可能变成吸毒者。 放一张没有任何暗示的画，一百个人看了，可能有一百种解释。 无知，故无所不知。对于一个思想没有定型的人来说，所有看到的、听到的可能都将对其人生观产生影响。 网络是一个没有警察的社会，是一个言论相对自由的社会，是一个鱼龙混杂的社会，是一个各种思潮泛滥的社会，更是一个灵魂独白的社会，在这样一种环境，个人自律就显得格外重要。 希望所有的人都能对自己的言行负起责任，为了弟妹。 更希望那些思想尚未成熟的朋友，多点思考，多点理性、多点辨别力。 烟与男人 烟对女人来说：可能犹如对胡子一样神秘、陌生，大多数女人喜欢那种脸庞光光堂堂的英俊小生，也有人戏称为小白脸，也有喜欢络腮胡的女子，这就犹如有些女孩也吸烟一样，只是人数很少，难成气候，不为主流。 买一把剃须刀送给男友或丈夫，这无论对女孩还是男人来说，都是一件很温馨和很有情调的事情，把女人的爱美与浪漫、柔情与蜜意表现的淋漓尽致。 很少有女人为男人送烟，有是有，但即使送了，也一定不忘嘱咐你“以后少吸点哦。” 女人也常以一种隐晦的方式暗示男人，如当她不满你吸烟时，也不一定亲口对你说，而是紧皱双眉，夸张地用手在空中挥几下。一对恋人，如胶似漆，情到浓处，双唇总要挨在一起，女孩知道她无法让对方戒掉那玩意，但那股味道实在难以忍受，只好提醒他多刷牙、要么每次带上口香糖。 烟在女人眼里，绝对不是什么好东西，对于初吸者来说，也是如此，其味辣辣的，苦苦的、呛呛的。其燃烧起来，也不好看，一缕黑烟，并没有什么七彩霓虹的，和钞票燃烧的情景很类似，烟燃烧，确实等于烧钱，七八元一包的中档烟，烟瘾大者，半天一天，如果用于买菜，可买一大堆，但你如果让吸烟者换，可能很少有人换。有人宁可不吃菜，也不能没烟。 烟进入体内，会留下什么脚印？有人将其与悠然自得、飘飘欲仙相联系，也有人美其云：饭后一根烟，赛过活神仙。吸一根烟，强比做高官。 烟进入人体内，周游一圈，从喉咙进去，再从鼻孔、嘴巴出来，看起来就象一个人进家门那样简单，但实际比人进家门要兴奋得多，它这摸摸，那撞撞，最后不忘把它那本色给你涂涂，涂的你肺黑黑的，牙黄黄的，满腹幽怨，难以启齿。 烟尽管有一万个不是，甚至威胁生命，但男人并不理会，在这方面表现得异常固执和勇敢，是什么原因使得一向比较理性的男人丧失理智。 原因很复杂。 其一：男人吸烟时，大多年龄很小，对其危害性认识不足。 其二：烟确实可以提神，外国人提神常喝咖啡，洋玩意国人还难适应，中国人则以烟茶提神居多。把烟看的和茶一样。 其三：烟吸长了人的身体会产生理依赖。也即我们平常说的上瘾。 其四：烟已经脱离了其本来意义，演变成了人与人之间交往的一种工具和桥梁，两个不认识的人，只要有一方递一根烟，陌生感、警惕感、敌意感，距离也会缩小。 其五：成了男人的一种标志和象征，有时候，在公众场合，有人给你抵根烟，你说你不会，可能不会得到其他男人的尊重，相反，会把你当异类。 其六：演变成一种装饰品，就象人的特定饰物一样，如斯大林的烟斗，丘吉尔、卡斯特罗的大雪茄等等。 烟的危害性被制造商印上烟盒，男人也顾不得了，从这点也不难看出，做男人远比做女人难。有些事情，真是人在江湖，身不由己。 为谁而生 人为谁而生？人活着的价值和意义？一个普通而简单的话题，却让人心沉重的如灌铅。 自从父母相爱的一刹那，我的生命只来自于两个人，没有他们，我还将在宇宙中游荡，是他们把我从神秘世界中送到一个温暖的海洋中来，此时我的所有意义，都通过一个叫做跻带的东西，与这个海洋相连接，有她有我，无她无我。她开心我开心，她紧张我焦虑。 哇、哇、哇，几声啼哭，一个肉球滚向世界，那哭声，不是痛苦，而是宣言，它宣告了一个生命从海洋中走向陆地，从此这个世界多了一份活力。 在丢下奶嘴之前，我最亲的只有两个人，就是那两个经常抱我，哄我，逗我，给我换尿布，想方设法让我舒服开心的人，此时我眼中，他们是最好的人，我也对他们给以最高的回礼，笑、哭、闹、娇。 这时的人，谁养学谁，吃狗奶，懂狗习。吃狼奶，知狼习，许多狼孩、猪孩都证明了这一点。 丢下奶嘴不久，我发现还有许多人对我特别好，我慢慢知道了他们叫爷爷、奶奶、外公、外婆、伯伯、大姨、叔叔、小姨、还有哥哥、姐姐、弟弟、妹妹等。这个圈子，就象一蓬大伞，保护我不受任何侵犯，保证我茁壮成长。我也喜欢他们。并把我小小的爱奉献给他们。 该上幼稚园了，我认识了许多小朋友，还有老师，这是我正式走向社会的开始。于是和小朋友学习、玩耍，成了我最大的开心。 从幼稚园出来，进了一个叫做小学的地方，此时，我开始知道了什么叫自我，我有了独立的意识，有了自己初步的事业-学习。我开始了生存的第一步，成绩的好坏，不但会给父母带来欢喜或忧虑。也会给我带来动力或压力，成绩好，自己在小朋友面前也能直起腰，反之，则会感到很不好意思。 此时的我自我意识已慢慢强化，我知道了羞耻、男女的不同，遇到有些事，还会脸红。 九年义务制、甚至大学等等，知识、生存的学习阶段终于结束，犹如小虎、小狼学会了捕食，不论是父母，还是自己，都要我去真正的独立生存、搏击。 此时，我的自我意义、社会意义已远远地遮盖了其它，我有了工作、自己的事业、朋友、恋人、有爱的、有憎的、有时甚至会为一件事或一个物而兴奋或落泪。 这一阶段，我对国家、民族、法律、道德、理想等等，有了更深刻的体验，我知道没有国家，就没有小家，我在接受它的改造，也同时在不知不觉中改造它。 此时我生存的意义已从原来的两个人——父母，已从稍大一点的血缘网中跳出，融入到一个广博的圈子中，这个圈子可以是国家、民族，也可以是事业、爱情，也可以是朋友知己，甚至可以是一件事，一种物。 于是你可以听到有人说：生命诚可贵、爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。你也可以听到：没有你，我也不想活了。有人为朋友两肋插刀而致命。有人看见落叶也自杀。有人看见动物死也跳楼。有人看了一场足球赛把命也丧等等。 从以上事实不难看出，人活着的所有意义，可以归结为两点，自我成长与社会共振。这里的社会共振代表了一个人某一段时期当时社会群体的主流方向。人就是在这两种生存中成长，自我成长是一种生物本能，社会共振是一种群体效应。有了自我发展，便有了个性张扬，有了百花齐放，有了社会共振，便有了群体规范、群体利益、共存共荣。 自我可以独立成长、发展，如你想吸毒、杀人、嫖娼、卖淫，别人也没办法，但自我要得到健康的发展，则必须融于社会共振之中。 人的成长是一种过程，是由许多不同小过程连接起来的整体，每一个过程因为成长的阶段不同，生存的意义也不同，人生就象焰火，爆炸是自我的实现，美丽是奉献给别人欣赏。 你为谁而生，为了自我成长，为了社会共振。不是吗？ 纵观文骂现象——顺致凡臣南北极二 在生活中，我们会发现，往往有三种人爱指手画脚。一种是饱读诗书、学富五车、高人一筹者。这些人，人们习惯称之为权威、泰斗，如吴敬琏、吴晓球等知名学者，他们的指与画有时甚至起指导意义。一种人是怪杰、怪才、鬼才，有知识、有学问，但滥而不精。指手划脚，也能指出一点名堂、划出一点道道来，但有时容易流俗。知名的当推王朔先生。还有一种人，胸无点墨，有时连自己的名字都写不出来，但就是喜骂人，看见不服气的就骂，这种人，人们一般称他们为毛病。如有些球迷，就常常自以为是，对一场球指手画脚，连换人，谁罚角球，点球都要听他的，不然，骂你指挥无方，骂你换人不当。骂完施拉普纳骂米卢，骂完国家队再骂中青。似乎自己就是救世主，似乎自己更适合于当国家队主教练。其实，自己有时连越位、角球、定位球可能还未弄懂。 凡臣，从南极到北极二君当不属第三种人。我一开始就把他们当第一种人看，于是很谦逊毕恭毕敬地诚挚地去拜访、敲门，怕认错人，甚至用了检索，然找遍榕树下，也没见二君。我想二君大概是高人吧！一定不屑于做小人，在这小小的榕树下露脸。继而又一想，不对啊，若二者真为高人，那现在当于政府部门任高参或在某学堂演讲，那有功夫跑到这虚拟世界神游。看来是我高估二君了。哦，那一定是王朔类怪杰了。 王朔君骂人有个鲜明特点，那就是专骂名人，指三道四，指手画脚，从鲁迅、金庸到张艺谋，越有名骂的越凶，似乎骂也能出成果、骂也能出作品。不过王朔君也确实因此骂的名头越来越响。但这里都是无名小卒，所谓的写作也不过是一种感情抒发，或者业余时间娱乐娱乐而已，没有什么名人啊！二君肯定也不会想用骂出名吧！唉！我真是胡里胡涂了，看来二君肯定非王朔之流了。 从南极到北极，君君、臣臣、子子，网上、凡间、社会上的闲人，街痞、流氓、二流子见的不少，网上聊天室恶棍也经常打交道。凡臣，南北极二君当属雅人，自不能与他们相比。唉！我也真是的，为什么非要往那儿想。 指手画脚也有道道。你看那高明者，指的有鼻子有眼、画的有方有圆。盖因二君可能还不太高明，未愔真谛，如果二君能放下雅人架子，也做一回烂人，写出一两篇有鼻子有眼睛的烂文来，我又怎能老往那里想？ 文化消费与文化进步 消费是经济发展的重要动力之一，消费疲软，常常会导致社会发展滞涨，因此，经济学家、政府常常把消费作为拉动经济增长的杠杆之一。增加工资、提高居民收入，降低产品成本，降低产品价格，就是最常见的手段之一。 这与过去的有钱藏在罐罐里，塞在墙洞里、缝在被褥里、埋在地底下的观念是截然不同的。也是两种体制的必然结果，过去我们实行的是产品经济，也几乎可以说是自给自足的小农经济，自力更生、艰苦奋斗，自己动手、丰衣足食，贪污和浪费是极大的犯罪等等观点，就是那种体制的最好写照。 商品经济将我们带入到了一个新的世界，拼命地工作、痛快地玩，有钱不花、丢了白搭，甚至用明天的钱办今天的事之思想也已深入人心，我们已从一个从口中省钱的时代跨入到了一个用手挣钱的时代。 一般的物质消费观的变化，因为与每个人的日常生活密切相关，大家容易接受也容易理解，无论在哪个社会，填饱肚子，保证生存是首要的，只有温饱解决了，人们才能考虑别的需求与欲望。 中国的人均gdp现在已达到900美圆，一些发达地区达到了四五千美圆，人均基本上摆脱了贫困，沿海地区已接近或赶上发达国家水平。这使得人们的消费跃向一个新的层次成为必然，文化消费成为人们下一个消费的热点。这里的文化主要指以意识形态方式存在的精神明。 现在人们把上学不叫上学，叫买读，民办大学、私人学校现在也遍地开花，贵族学校现在也不少，不论买也罢，贵也罢，学习热没有降低，反有越燃越火之势，民办大学、私人学校的兴起，说明民间资本开始大规模介入文化领域，文化产业，已越来越为人重视。 产品经济时，上大学几乎不用化什么钱，结果教师收入低下，人云臭老九，地位之低微排在工农兵之后，这与科教是第一生产力的地位是不相适应的。教师待遇低，教学设施也落后，教学大楼、学生宿舍、图书馆等等简陋不堪，买读制实施后，这一切都得到了改观，教育产业欣欣向荣，收费制带动了教师待遇的提高，刺激了教师的积极性，改善了教学设施、条件，也使得产业化向纵身方向发展，一些校办企业不但被注入了新的资本，也吸引了更多的人才，有了更大的活力，现在大多著名院校，都有了自己的上市企业，清华同方、清华紫光、交大南洋、复旦复华、同济科技，浙大海钠等等，都是高校企业的代表。 高校产业的发展，反过来又为高校的发展提供了巨大的资金后盾，这是一种良性循环。 改革初期，我们看到的节目寥寥无几，商品经济后，广告制、有线电视收费制，大大增强了电视台的实力，也为观众带来了更丰富多彩的节目，这也是一种互动，一种良性循环。 报刊杂志是人们文化消费的另一种方式，也是较普遍的方式之一，同所有的文化产业一样，收费是合理的，但由于国情，报刊杂志现在仍是国家垄断行业，不象教育、电视已部分开放，报刊杂志在我国现在还是全封闭，有竟争方有活力，有活力方有发展，有发展老百姓才能得到实惠。 现在地方电视台对央视构成了巨大的压力，有些地方台的部分节目收视率甚至超过央视，电广传媒的上市，使得湖南卫视如虎添翼，逼得央视精益求精，改革的步伐也明显加大，好节目一个接着一个，这些都是竞争的结果。 反观报刊杂志，国家一统天下，一股独大，有些党报，要靠摊派，搭车，一些纯文学，几近倒闭，一些报刊杂志不在内容上下工夫，一门心思钻在提价上，稍微增加个版面，价格就提高一倍，恨不得抢钱，大有不赚白不赚，赚了也白赚，因为你不看就没看的了，国家垄断，再没有了，把老百姓当傻子，一份北京青年报，56版有时60版，价格始终一元，而有些报纸扩大成八版、十六版，就振振有辞，费用高了，要涨价，这些都是垄断下的毛病。 书籍也是如此，现在不是人不爱看书，而是买不起书，一本书动咎几十元，相当于一个普通工人一两天的工资，不是要普通人的命？ 垄断必然带来惰性，带来不平衡，严重阻碍社会的发展和进步。 铁路、电信都已打破了垄断。 该到了向最后一个堡垒宣战的时候了。 别让金钱主宰你 人是有感情的高级生灵，我们常常为此而骄傲、自豪，我们说一个人笨的时候，也常用你看你的脑子怎么和猪一样，或者说你怎么是个木脑子，确实猪的脑子笨，这点也为科学所证明，截止目前，尚没有一个科学家证实猪的脑子有发展的空间，将来会超过我们人类，现实也证明了这一点，吃了睡，睡了吃，长得肥肥的，最后挨一刀，可能是猪一生的意义。 木头没有生命，自降生就随遇而安，种子随风吹到那里，就在那里安家，生根发芽，随风而动，随雪而舞，与日月一起成长。 站在人的立场，这两种东西很渺小，怎能和我们人比呢？或许如果站在猪的立场、木的立场，人才傻呢，猪说：“你看我们多幸福，饭来张口，吃饱就倒，悠哉游哉，神仙恐怕也没有这么好，人就更不用说了，一天忙来忙去，还是哭比笑多。” 不是吗？是的，我们是地球上最有智慧的生灵，在所有的生灵中，可能人类的感情最丰富，爱情、友情、亲情、相思、忧愁、悲痛、怨恨、愤怒、后悔、恐惧、离情、惜春、怀古、快乐、开心、憎恨等等。 一种情绪，人类可以用许多方式表达出来，但是人也是生灵中痛苦最多、烦恼最多的生灵，我们的感情最丰富，我们却不得不常陷入到各个情绪中而不可自拔，一生受其累，我们成了感情的奴隶，这就是人类的异化，感情的异化。 人类显然也注意到了这一点，所以有许多宗教提出了清心寡欲的号召，有人甚至愿意独对孤灯，出家做和尚、尼姑。 人类创造了巨大的物质文明和精神文明，每隔几年、几十年，人类就会发生翻天覆地的变化。我们创造了机器人，创造了计算机，机器人、计算机一方面解放了我们，另一方面又指挥我们，有些智能机器人甚至控制人类，人在某种程度成了机器的奴隶，这也是一种异化。 金钱是人类用于交换的工具，有了金钱以后，人类前进的步伐大大加快，起初，钱仅仅存在于流通领域，这时它不过是一个用于交换的符号而已，慢慢地，随着文明的发展，钱开始向社会各个领域渗透。 黑金政治，金钱外交等等都能影响国家政局。 金钱对普通人的影响就更不用说了，吃需钱、穿需钱、住需钱，你乘公交车，差一角钱可能也不行。上学需钱，住院也需钱，无钱你简直寸步难行。 有人说钱可以买来一切，却买不来爱情，可是偏有人愿意被人包，愿意做金丝鸟。 有了钱可以吃香的喝辣的，可以坐专车住洋房，可以随心所欲。于是有人惊呼，钱能使鬼推磨。 钱在人的心目中成了无所不能的东西。能赚则赚，不能赚就骗，有人为了钱，可以弑父休妻，有人为了钱，可以杀人放火。人越来越成了金钱的奴隶，唯钱是图，一切向钱看，钱本是人用来为人服务的工具，然越发展，人却成了金钱的工具。 钱是历史发展的车轮，没有钱，历史或许不会象现在这样发展如此迅速，但是，慢慢钱演化成人的对立面，反过来控制人的思想、观念、道德、价值观、行为等等，也是人的悲哀。 人生的意义何在？可能一百个人有一百个答案，但有一点很重要，人活在世上，追求的无非是如何让自己生活的更好、更舒心，好与舒心应包括两层意义，一是物质上满足。二是精神上愉悦。物质上的满足离不开金钱，精神上的愉悦，则应当是个性受束缚越小越好。 物质满足需要我们拼命地赚钱，精神解放则需要我们看淡金钱，二者如何统一？最好的方法可能是顺其自然，既爱钱，又不崇拜钱，做金钱的主人，不做金钱的奴隶。 君子爱财，取之有道，可能是最好的表述。 好凉个秋 秋来了，带有一丝凉意，不经意间，大背心、大裤头都去了柜子里，讨厌的蚊子、苍绳也越来越少，听惯了蚊绳的嗡嗡声，乍一销声匿迹，心也觉得安静了许多。 四季的界限似乎并不象1+1=2那样简单明了，也不象人对蚊子那样爱憎分明，人对四季的感知似乎总是要滞后许多，如果有人问我，哪天立秋、秋分等的？我只能傻瞪眼。 从小到大，都是母亲告诉自己这些的。母亲告诉儿子四季，有她自己的方式，小时侯，天稍一凉，母亲就会给自己换件衣服，大了，立业了，母亲不在身边，但每到换季，母亲总要电话相问：你那里天气怎么样？注意小心着凉，换季了，天凉了，该换衣裳了。 季季如此，年年如此，以致于自己脑海中形成一种定式，女人对四季的感触远远大于男人。 年年天依旧，岁岁人不同。总希望生活多点新意，总想今年该有点不同，总渴望今年该有点变化。 今年理应有变化，今年与往年是有点不同，今年上网了，那是一个新的天地，新的社会，一个与现实有点不同的社会，几个月下来，在那里有了家，有了兄弟姐妹，有了心爱的，厌恶的，还有几个知己，对了，那天地习惯称之为情人。 谈了半年多的爱呀，情呀的，耳朵都有点生茧，每个毛孔可能都充满了爱珠、情珠，总希望能有个惊喜，能有点新鲜，能有点实在。 四季好实在，凉风一吹，不想加衣服都不行，不然人家会说你赶时髦连热冷都不知道。 大概网络也算时髦吧，否则，不会对热冷这么迟钝，否则，不会把爱呀，情呀的只挂在嘴上，否则，不会不知人间冷暖，温情，需求。 你可曾想过要为他打一围巾、手套之类的吗？ 我该问候她一声，你那里凉吗？ 天凉好个秋。 文字有灵 文字有灵性，你信吗？一个朋友曾这样问我。我从没考虑过这个问题，经他这么一提醒，突然有一种茅塞顿开的感觉。 文字确实有灵的，人类自从诞生，便把自己的灵魂、智慧、信息塑造在一个个符号上即文字上。阿拉伯数字是一种文字，英文字母是一种文字，我们的象形字也是一种文字。 先看看阿拉伯数字，在中国古代哲学史上，有一生二，二生三，三生万物之说。著名的有老子的：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”在这里，道指无，一是有，二指阴阳如男女、正负，三指阴阳变化交合。古圣用简单的阿拉伯数字告诉我们一个博大精深的哲学真理。 现代人，更喜欢用阿拉伯数字表露信息，且在不同的场合，同一个数字，会表达不同的意义，如88，分别时表示拜拜，再见之意。生意场上表示发发之意。情场上则表示抱抱之意。 网络社会，这种数字表意，数字传情，数字带灵就更多，如1314520一生一世我爱你，770亲亲你等等。 记得好象有人专门写过一篇对英文字母研究的论文，当时看了，觉得很有见地，可惜忘了。 象形字在表达信息方面更生动、直接、明了，如爱字，男字等等，举不胜举，可以说每一个字，都表露一种现实的信息。都能在现实中找到对应物或答案。 文字记载了某种信息，记载了一种文明，记载了古圣和先贤的灵智。是无庸置疑的。 文字的灵性不仅仅在于此，还在于它进入人体后，便会与这个人的灵魂交融，带上这个人的思想、智慧、喜怒哀乐，带上他的感情等等。 文字在现实中多以语言、说话的形式表现，你凭你的感官听觉，你也会感受到对方心灵的跳动，或高昂、或激扬、或叹息、或爱恨等等。 人类现在进入到一个新的阶段，进入到一个信息化、网络化时代，人与人的接触、交流，主要靠文字的交流来完成，那么文字的交流能不能反映一个人的全貌，明显其不能达到此功能，但其能带给你对方灵魂的信息，对方的思想、理念、追求，甚至品性、爱好等等则是确定无疑的，虽然小人可以冒君子，荡妇也有可能充淑女，但可以冒充一时，绝不会长久，时间长了，其本质自会从他的文字信息中暴露出来。 文字是灵魂的凝物，一个个活蹦乱跳，象心动、象精灵，象浆、象水、冉冉流出，带有爱、带有恨，有时它象歌，有时它象曲，把对方的心灵传递给你。 于是你看到，就能知道他好开心，就仿佛她的红唇在你的眼前。 用心体会对方每一个音符吧，那里边有他的灵魂在跳动。 理看世界之——中俄中印篇 中国和俄罗斯的前身苏联，曾经是两个最大的红色国家，后来因为意识形态其实质是争夺红色领袖的原因，其关系也一直很爱昧。这是由其在国际舞台上的地位决定的，两国都是政治大国，都是安理会常任理事国，两国又都是军事大国，都具备核打击力量。更不用说地理大国、人口大国、漫长的边界线，及对整个赤色国家的影响。所以，中美苏，常互相打对方的牌。如果美苏交恶，美国必向中国暗送秋波，如果中美发生磨擦，中俄关系则会得到缓和。 这种三角恋爱，现在仍在进行中，如北约东扩紧锣密鼓时，俄罗斯领导人出访中国。这次战斗机相撞事件，台海危机，江主席出访俄罗斯，都无不体现这种三角恋爱关系的作用。美国提出导弹防御计化后，中俄展开了全面的合作，如签定友好条约，发起上海五国会议，更加强了军事合作。 这令美国很不舒服，美国只好左拉右哄，今天派高官去俄罗斯，改日又派国务庭来中国。真是急的象热锅上的蚂蚁。中美俄这种互相利用、互相制衡的关系还将长期保持下去，这种关系也有利于世界的战略平衡和稳定。 印度是近几年世界舞台崛起的一支重要力量，这主要有赖于印度经济高速的发展，其软件业已跃居世界前列，更重要的是其核力量的发展，一下子将其提升为军事强国。冷战时期，苏中印，美中印，这种三角关系常互相打牌。如中俄交恶时苏印关系极为密切，后来中俄关系缓和，美印关系又得到发展。可以说印度是美俄制衡中国的一张牌。印度经济的高速增长，特别是核力量的发展，这张牌的威力越来越大。 印度一直对中国六十年代的教训耿耿于怀，又有九万多平方公里的领土纠分，两国目前来看，尚没有和好的迹象，中印也互相打牌，印度支持藏独，支持达赖，中国则支持巴基斯坦（印巴战前为一个国家，战后，巴基斯坦独立，巴基斯坦后来又分裂为西巴，即现在的巴基斯坦，东巴即现在的孟加拉国。）印巴存在克什米尔领土纠纷。这层关系在这次中美关系危机和美国导弹防御计划立场上也表现的十分明显。印度支持美国计划，中国马上还以颜色，派朱总理出访巴基斯坦。 世界是多极的，关系是错综复杂的，如何理顺那是政治家、外交家们的事，本系列到此为止，其目的意在提醒，我们应理性地看待世界格局及发展。而不应感情用事。 理看世界之——本篇 日本给予中国人的似乎总是：憎大于爱，恨大于喜，这源于在近现代，日本这个中国的近邻多次让中国人蒙羞，但历史毕究已经过去，应当怎样看待今日及未来之中日关系，似乎比沉溺于历史的纠葛中要重要的多。 从地缘政治角度而言，中国、日本、印度，是亚洲重要的三支独立力量，日本是世界公认的经济强国，印度是世界第二人口大国，其经济实力近几年也得到长足发展，其软件业世界有名，最重要的是其核武器的发展，核打击能力的具备使其一跃为军事强国。中国就不用说了，其大国地位无人置疑，相对于日本、印度它更有自己的优势，联合国安理会常任理事国使其政治大国的地位令日印既慕又怕。当然亚洲的其他小国，为了自保和自己的利益，也成立了一些结盟性组织，以与这三支独立力量抗衡，如东南亚的东盟首脑会议，印尼等发起的不结盟运动，西亚的阿拉伯联盟，从前苏联独立出来的国家也在向结盟发向发展。这几支力量互相牵制、互相制约，由此保持亚洲的战略平衡。 日本战后一度沦为美国的托管国，美国人在这段时期，对日本的体制进行了大的改革，使日本的自由经济和民主体制得以确立，那时中国还处于大动乱中，战后两国两败俱伤，背景相当，正是这段时间拉大了两国之间的距离。 邓的改革路线，使中国充满了活力和生机，改革初，日本给于了中国极大的热情和支持，不论是贷款还是贸易，这并不是日本人慈善，而是日本政治家的明智选择，因为一个贫穷、落后、愚昧、疯狂的中国，犹如一个火药桶，（印尼、菲律宾等国现在仍对中国过去支持其国内红色力量而耿耿于怀），随时会殃及池鱼，这显然不符合日本国家利益。但中国并没有象大多数西方人希望的那样，在政治上走西方的民主道路，这令美国日本等坐卧不宁，因为道不同，不相为谋。 近年来美国、日本明显调整了其对华政策，由过去的扶持改为限制，且在感到其理想无望后，大有制中、削弱中国、阻绕中国、合围中国之势。 一个强大的红色中国，在日本人眼中，肯定不符合日本人利益，这也是近年日本国内极右势力、反华势力抬头的原因。参拜靖国神社、修改教科书、参与支持美国导弹防御计划、支持台独势力、与中国发生经济磨擦、发展军备、急于加入安理会常任理事国等等都是这种思想的表现。 青山遮不住，毕竟东流去。中国的掘起当然是谁也挡不住的，美、日等国实不应以冷战思维看待现中国，红色绝不意味邪恶。 理看世界之——美国篇 最近，有关国际关系方面的文章日多，这实乃一件好事，说明醒来的巨人正向纵深方向发展，其每个毛发都开始雄起，这标志着中国不但在政治上、经济上、军事上向强国迈进，也说明了中国人开始有了与以上身份相符合的思想和自信。这是中华民族的福音。然看了几篇文章，总感觉到感情色彩太浓厚，诚如一位网友所言：我们现在正陷入一种思维怪圈，要么盲目自大，要么盲目自卑。 二战后，美国成为世界两极中的重要一极，随着前苏联的土崩瓦解，东欧社会主义国家的分崩离析，华沙条约组织的解体，红色联盟一夜之间已不复存在，只剩下点点星火在闪烁，世界原有的平衡、制衡被打破，美国成了真正的王。这种王者地位，美国人肯定万分珍惜，不愿轻易放弃，相反要极力维护且要发扬光大。 美国人有一句著名的外交术语，我们常能听到，即做任何一件事，都要看，这符不符合美国国家利益，这句话也与美国人的实用主义哲学思想相吻合，也被实践所证明，在国际关系中，是一条颇为符合国家利益的原则，许多国家现都有所借鉴，如中国、俄罗斯等都取消了过去的那种无偿援助。 苏联的解体，华沙条约国的解散，独联体并没有什么凝聚力，加之俄罗斯立国后，又实行的是激进的改革政策，如外科手术式的休克疗法，导致改革初经济全面滑坡，现虽开始复苏、见效，但国力已大为削弱，与前苏联相去甚远，但其军事仍具有巨大的威慑力。 以美国为首的当时为了抗衡红色联盟而成立的北约组织并没有随着华沙条约国的解散而解散，欧洲几乎成了美国的后院，其它各地的强国、土霸王、地头蛇，几乎都是美国的盟友，如亚洲的日本，澳洲的澳大里亚，南美洲的巴西，放眼世界，能够制衡美国，或成为美国的潜在对手，威胁美国的霸主地位，只剩下这几支不多的力量，联合国、俄罗斯、中国、印度。 联合国是二战的产物，其是制衡、左右世界格局、划分世界势力范围的重要力量，而这支力量的核心聚于其安理会常任理事国，其就相当于我们的中央政治局常务委员会，安理会常任理事国由五个国家组成，中国、俄罗斯、美国、英国、法国，这几个国家都是二战的胜利国，故享此特权，这五个国家对世界任何重大事情都具有发言权、表决权、否决权，且一票否决制，冷战时期，美国与前苏联、中国，常互利用此权利，美国要我行我素，必先要解决联合国问题，目前来看，美国似乎主要采取两种方案，一；削弱中俄力量。鼓励战败国日本、德国加入联合国安理会常任理事国。二；绕开联合国。打击伊拉克、轰炸南斯拉夫就是其以人权等借口绕开联合国的试探行为和杰作。这两种行为理所当然遭到了中俄的强烈反应。 俄罗斯的国力虽然大为削弱，但其军事力量，尤其核打击力量，当然包括中国的核力量，一直令美国人寝食难安，美国人要独大，解除其后顾之忧成了其梦寐以求的事情，于是我们看到了美国人不遗余力地搞什么tmd nnd的计划，且不顾任何国家的警告、劝阻，其原因就在于此，如果其解决了此，中国、俄罗斯的核牌就化为乌有。 和平年代，军事力量作用主要表现在威慑上，起主导力量的主要来自于经济，中国通过邓时代、江时代，已不但成为世界政治、军事强国，也成为名副其实的经济强国，中国的经济已高居世界前七名，且每年都保持百分之七以上的高速增长，这令美国人害怕，于是有了美国人的以台、日制中，以印牵中，鼓励中国民族分裂分子，鼓励中国民主力量等等，目的只有一个，阻绕、延缓、限制中国的崛起，减小自己的威胁。 中国应看清这一点，从中国的国家利益出发，制定自己相应的对策，而不应仍沉醉于冷战时期的思维。 位卑不敢忘忧国，或许这是一种杞人忧天，但愿是。 自信与人生 人如果没有自信，其实就是精神阳萎。自己连自己都瞧不起，自己连自己都不相信，你还有什么？你还活什么？自信：说白了就是自己相信自己。相信自己的价值、相信自己的能力、相信自己身上总有闪光的地方，相信自己的命运就在自己手中，相信自己并不比任何人差，相信自己能干一切别人能干的事情，甚至相信自己能当总统，只要能给你一个杠杆你就能撬起地球。 前几天，一个网友与我相约，互发相片，我的她五分钟就收到了，但她的却犹如石沉大海，妞妞捏捏、羞羞答答、遮遮掩掩、千呼万唤不出来。愤怒之下问其原因？其云：自己长相平平，恐我看后失望。真是莫名其妙至极，既然自己连这点信心、勇气都没有，那还谈什么友情？这不是冤枉俺陕西楞娃吗？如果我真那样，我岂非成了好色之徒？那我也实不值交也。友情不是长相，不然人们为何叫谈情不叫谈相？网情最重要的是心与心的沟通，你不可能虚心假意调戏我吧！既然不是，又有何恐惧可言？难道你身上就没有其它闪光之处？温情、善良、善解人意、关怀、爱怜、支持，等等等等，我就不信？长相平平，就没有其它特别突出之处？如果有，还怕什么？何不将其发扬光大？成为你的利剑。 自信不同于狂妄自大，自信是对自己优点、长处的再发现、发掘和正确评估，而目中无人、狂妄自大等则是一种极端的自信，可以说是信过其实。 人如果没了自信，失了信心，会是一个什么样？委靡不振、愁眉苦脸、缩头缩脑、前怕老虎后怕狼，做事畏畏缩缩，我相信，没有自信的人绝难成大气候，即使有小气候，也会整天患得患失，晚上也会做恶梦，不是吗？ 自信不能没有，将它拿在手上，扛在肩上，背在背上。让它无时不伴着你，这样你干起任何事，都将充满活力和朝气。 做人做事做文 偶去一聊天室，发现其内乌七八糟、乌烟瘴气、群魔乱舞。遂上前相问：本为同根，何必相煎！骂人刷屏者云：我现实中也是好人，还教书育人做文呢，只是网上骂骂而已。或许其真是那样，但我却总是难以置信。 一个现实中的所谓好人，一跑到网上来就变成了人所不齿的坏人，我怎能相信他就是好人？我又如何不断定他本就是坏人。 我一直认为：世界上任何事物、任何现象其事理、文理都是相通的，一件小事绝对可以反映一个人的思想、行为、品性。荡妇可以充淑女，小人也可以冒君子。但可以一时，绝不会长久。因为他血液里缺少那种素质。如果一个人的品性极差，我相信他在社会上也不会混的多好（所谓的黒道除外，因为那并不代表大多数人的方向）同样一个文品极差的人，寄希望其有多高的情操也是不可想象的。所谓的表里如一、言行一致说的也是这点吧。 如何做人？做一个怎样的人？可能一千个人有一千种回答。每个人都有权力选择自己做人的方式，如果大家都一个模子，那也可怕。但做人还是有规可循，这就是必须符合一定的公理和文理，即社会规范和社会理想。 常听人说：做人难，大概指生活社会责任重大吧！其也隐藏另一种涵义，不做人容易，不错，你看那动物世界，你看那猪，吃了睡，睡了吃，养得膘肥体壮。猪很少与人为伍，参与人的社会活动，吃睡，长大长肥，最后挨一刀，可能是其一生的意义，你愿做吗？ 常听人说：我来生做牛做马如何如何？很少听人说过做猪做鼠苍绳之类的。牛马活着并不轻松，人倒愿意做，猪鼠之辈自由自在，悠哉游哉！大多数人并不愿意做。可见还是有共识，有公理存在。 如果说做人，是一个人品性的体现，做事是一个人行为的体现，做文则无疑是一个人思想、理念、追求、梦想的反映。做人、做事、做文，三者貌似三个不同的概念，实际上却存在着一种割不断的血缘纽带，因为它毕竟存于一人之身。尽管有时可独立运行，但吻合印证的时候还是要多。 或许你有一千个理由驳斥我，如上海宝贝的作者未必宝贝，贾平凹怀念狼未必爱狼，废都的荒淫也未必反映其荒淫，但我相信其文章表达的理念绝对与其品性、行为、思想有绝大关连。 我翻遍所有的经验阅历，只看到一句话，一件小事可以反映一个人的品性思想行为。所以当你识别人困难的时候，不妨关注最平凡的一件小事。 做人还是表里如一、言行一致好。 寻找一千个开心的理由 我坚信，我们每个人，无论你是何种族，民族，地域，文化，性别，年令，职业？无论你身处何境？有何困难？只要你用心去找，每天都可以寻找到一千个开心的理由。只要心情开朗，开心无处不在。 如果心情开朗，天是灰的，也会觉得阳光明媚，如果心是灰的，天空阳光灿烂，也会觉得与自己无缘。 可见，开心总是与心态相关连，良好的心态是幸福的源泉。 有这样一个故事，讲的是一个老太太有两个女儿，大女儿卖伞，小女儿卖鞋。不论是天晴还是下雨，老太太总显得忧心忡忡，很不开心。有人问之原因？老太云：下雨了，我小女儿的鞋没人要，天晴了，我大女儿的伞卖不出，我怎能高兴？那人闻之，大笑，对老太说，你何不转个弯，换个角度想，天晴了，你小女儿的鞋卖的快，下雨了，你大女儿的伞卖的快。所以，你应当天天开心才是。老太听之，觉得很有道理，遂天天嬉笑颜开。这个故事虽小，却蕴涵着这样一个深刻的生活哲理，那就是，看问题都应一分为二，辩证地看，机械地，僵硬地，死板地对待生活，最终只能落得个自寻烦恼，自讨无趣，自己和自己过不去。为伊消得人憔悴，不知伊人何方神？ 有一个真实故事，一个朋友，大四时，因为即将劳燕分飞，多少有点缠缠绵绵。于是一帮朋友经常出去喝酒，朋友性情相当豪爽，每次都是一百二十多斤去，一百三十多斤回，还不算路上撒掉的水分。不知是劳累过度还是酒精伤人？快毕业时，朋友住进了医院，检查为肝炎，且已发展到慢肝。毕业几年后再次聚会，大家以为他该老实了，谁知他一点没变，舞照跳，马照跑，股照炒。他说我才不会和自己过不去。朋友从不吃药，只是性情豁达，心情开朗，从不知烦恼为何？最近朋友几次去复查，每次化验单都一样，显示已完全康复，且已产生抗体，朋友对人说，就是下次有人拿碗给我盛着吃肝炎菌，我也不会再得了，哈哈，因祸得福啊。这个故事的真实性不容置疑，因为那个朋友就是我本人。 可见，有时候人可以胜天，只要你有一个良好的心态，生命力旺盛，疾病也望而却步。 不是吗？失恋了，有什么了不起，天要下雨，娘要嫁人，该去的就让它去，该来的自会来，天涯何处无芳草，如果找，总可以找到开心的理由。 做事失败了，有什么了不起，失败为成功之母嘛。 情人投他怀抱了，有什么了不起，如果她晚投，自己浪费的焦耳，情感岂非更多，早投早明白，应当庆幸才是。 等等，只要你辩证地，积极地看待人生，你一天真的会找到一千个开心的理由。 这不由得使我想起鲁迅先生笔下的阿q及阿q精神胜利法，在二三十年代，在一个充满饥荒，战争，愚昧的年代，鲁迅先生抨击阿q式的精神胜利法，号召人们起来革命，合情合理。但时代变了，当人类走到21世纪，和平，发展成为人类主基调，再遭受不公平待遇，用老眼光看，则有点不合事宜甚至过分，有时可以说大错特错。用现代的眼光看阿q的精神胜利法，它其实是一非常高明的处事心态和心理疗法。 被人打了，看作是儿子打老子，息事宁人，化干戈为玉帛，退一步海阔天空，让三分心平气和。有何不好？为何非要争个一时之长短，弄得个头破血流，稍有不慎，出个人命，更是得不偿失，失一足，遗千古恨。阿q我为你叫好。 追不到吴妈，就说吴妈的脚太大了。高明，高家庄，实在的高。用现代一句话说，阿q你好风趣幽默，你好酷啊。吃不上葡萄就说它是酸的，有何不好？难道吃不上还要非吃不可，要不然，伤心，哭泣，流泪，郁郁寡欢，摔碟子砸碗。何必，何必，大可不必。吴妈的脚大说实是现代人必须具备的心理素质之一。 我相信鲁迅时代，是一个尚难顾及心理健康发展的时代。兵荒马乱，民不聊生，国恨家愁，那能有时间考虑修身养性，培养一个良好的心态。 现在则不同了，和平年代，21世纪，人们生活节奏，压力陡然加大，如果再不培养一个良好的心态，去迎接生活的挑战，如果不会用阿q的精神胜利法自我疗治心理创伤，要想得到更大的，健康的发展，则要付出更多的精力。 我要为阿q唱首赞歌，我要为阿q的精神胜利法歌唱。 只要你愿意找，只要你会找，你每天都会找到一千个开心的理由。有什么能比开心幸福重要呢？？？？ 人与情人 爱人与情人是社会现象中两个不同的主体，爱人已有几千年的历史，而情人在中国则只是近几年的事情。一定的社会现象必然有一定的物质基础。情人现象也不例外。让一个一日三餐都发愁，生活处在贫困线的人去追求什么社会地位，成就感，情人，哪是一种奢侈和不可想象的事情。只有当人们的物质生活达到一个新的水平，人们的精神生活精神文明才能相应提高到一个新的层次，情人现象就是如此，它是国人生活提高的产物。 情人可能最早出现在发达的西方社会，在中国何时出现？估计无人考究过也无人能说得清。 曾几何时，情人还只是作为一个贬义词如投机倒把等词汇一样，存在于我们的脑海中，我们总是将其与偷情，鬼混，红杏出墙甚至狗男女联系在一起。如果在前几年，有人向我谈起情人，我一定会露出不解，困惑，鄙视甚至不屑的目光，直至有那么一天，我也有了想当狗男女的冲动，我突然感觉到，这世界变化真快，这世界真个让人越来越不明白。 对于一个智慧文明而言，要有序健康地发展，规矩，规则，规范是不可缺少的。在现行的社会规范中，法律道德为了维护一夫一妻的游戏规则，都一古脑站在爱人一边，为爱人摇旗呐喊助威。但感情有时并不承认现实，情人也不理会守道者的责备及爱人的权威和尊严，自顾自地成长。法不制众，当大多数人都无可救药时，法律道德也显得苍白和无能为力，最后只好让位，天要下雨娘要嫁，随它去，只是别过分，民不告，官不究，民告官必究。 合理的必然会存在，存在的一定有其合理性。不是吗？ 事物的成长，总伴随着难言的痛苦，爱情生活也是如此。当我们每个人都渴望自己的另一半对自己无限忠诚时，却又希望别人的另一半是花花肠子，荡妇娇娃。唉！人啊人。 中西文化有着很大的差异，中国文化深受儒道思想的影响和熏陶，在性、爱方面历来讲究含蓄、保守，从一而终。生为汝家人，死为汝家鬼，一直被作为颂曲歌唱。在人们的观念里，爱与情是不可分割的一部分，谈爱即情，论情即爱，爱情落到人头上，就只能是爱人。 天下合久必分，分久必合。事物总是遵循着我们不太注意的一些规律，爱与情的分离，情人从爱情中的脱颖而出，也是在悄然中发生和进行。 在历史的长河中，爱情被歌颂了几千年。现在情爱一词大有青出于兰而胜与兰，后来者居上的味道。字根未变，仅仅顺序不同而已，但意义却有了质的变化。我相信未来的爱情颂曲中一定有情人的成分存在。 爱人与情人仅从文字角度而言，爱似乎要比情积极主动的多，爱既可以作动词又可以作名词，既可以积极主动地去追求爱，又可以高坐钓鱼台享受别人的爱，真可谓进可攻退可守。情则要被动的多，只能作名词如一汪水，一朵花，一片云，等人来欣赏。爱人与情人在社会中的地位与此有惊人的相似之处。 21世纪，是一个日新月异的时代，在这样的一个时代背景下，人们的生活节奏，压力，空间，质量陡然加快，增大，拓宽，提高。一日坐等光阴过，少年不识愁滋味，出嫁不出十里路，一日三餐窝窝头的时代已一去不复返，物质文明的发展，必然会带动人们精神生活的提高和进步。在这种背景下，人们的感情生活出现变化，大可不必惊慌失措，视其如洪荒猛兽。它是两种文明互动的必然结果，基于此，我愿为情人唱首赞歌。 爱人，情人，这让我想起了现在流行的一句话，找一个爱自己的人做老婆，找一个自己爱的人做情人。这句话颇值得玩味。 我更倾向于爱人是工资，情人是奖金。工资是基础，是保障，奖金不长有，但有了可以使你的生活更加绚丽灿烂。 爱人是饭，情人是菜。三餐不吃饿得慌，有菜吃饭饭更香。 灵与 灵与肉，大多时候都是在一起，形影不离。只有在做梦，受到惊吓，或濒临死亡的时候，才有所谓灵魂出窍，灵魂升天之说。网却已或正在改变这一点。网实现了灵与肉的分离，使灵魂不再只与黑暗做伴，不只在死亡时才升天。网际社会是灵魂社会。 凡间多凡事，于是肉体有了许多顾忌，什么男尊女卑？什么君君，臣臣，父父，子子？什么高升，发财？什么尊严，面子？什么法制，道德？等等，肉体总是活的小心翼翼，磕磕拌拌，拘拘谨谨。 灵魂则大不同，灵魂社会没有警察，没有红绿灯，一切都靠自己的良知道德来约束。于是小人可以充君子，荡妇可以冒淑女，刚才还和你称兄道弟，出门换个面孔再进来就可以把你骂个狗血喷头，刚才还与你卿卿我我，风情万种，瞬间一转又变成了猛男，与女孩打情骂俏。 灵魂社会的良知，道德脱胎与凡间，因此带有浓厚的凡间色彩，不是吗？君不见，在聊天室，有人撒野，总有人出面制止。 灵魂来自于肉体，必然带有深深的肉体的烙印，灵魂社会的话题也没有脱离凡间的束缚，如爱情，友谊，事业啦等等。甚至有人寻求网上做ài，可见肉体不论何时何地还是对灵魂起主导作用。 无灵则会陷入纯肉欲，如动物，牲畜。无肉则会陷入纯虚拟，如水中花，镜中月。 无灵的社会不见得不可爱，你看那动物世界，一个个少忧寡虑，优哉游哉，自有它们的乐趣。但人不是动物。 无肉体的社会，也美丽，可以给你充分的想象。或许就是说的那种距离美，柏拉图式美。有时候，确实看景不如听景，听景不如想景，想景不如憧憬。不是吗？ 管他（她）美与丑，只要你愿意，你尽可以把他（她）想成周润发和巩俐。管他（她）贫与富，只要他（她）能掏得起腰包上网际，管他（她）高与低，胖与瘦，吃不着的葡萄，你不妨想吃甜的就当它甜，想吃酸的就当它酸。 肉体比灵魂重得多，因此凡间的人，都觉得走的很累，活的很重。灵魂很轻，一指头就可以挑得起，纤指轻弹走世界，分秒已过万重山，一会可以与美妹交谈，一会又跑去关心国家大事，真是笑傲江湖任我行。 肉体很实在，可以量得出高低，称得出重量，灵魂则很难，于是八十岁的老翁老妪也可以把二十岁的小伙十八岁的姑娘当，同样十几岁的小弟弟小妹妹也可以找个人把叔叔阿姨充。 肉体一生都要为衣食住行而奔波，神灵则要轻松的多。巴朴诺夫把人的欲望需求分为五个层次，肉体总是在底层煎熬，灵魂则可以畅游最高层。 凡间多障碍，天地水木土，肉体总是被限制在一个狭窄的夹缝中，灵魂则不同，没有时空，没有地域的限制，想何时飞就何时飞，想飞那儿就飞那儿，世界之大任我游。 但愿肉体能多点灵魂的轻盈，活的不要太沉重，灵魂多点肉体的重，不要飘的太浮太远了。 咖啡情 铁锈红的质地 黑代表庄重 红代表激情 如果想味道美好 还可以放点伴侣 加入白的色彩， 白代表真诚与清纯 黑白红本不相溶 在这里却达到了完美的结合 入口滑腻腻， 仿佛少女的酮体， 以粉碎颗粒的勇敢走来， 一开始就准备赴汤蹈火， 天生需要呵护 入杯是一种归宿 杯子就是它的怀抱。 只有进入对方体内 才能为自己证明， 永远与火辣为伍， 只有那滚烫的水 才能化开她的心。 味苦涩 这是咖啡爱情的本味 如果想甜蜜 就自己加糖。 一切由你调配 这就是咖啡爱情。 下雪了 下雪了， 西北风过， 漫天白花飞扬， 于是， 感觉到周围多了许多精灵， 那可是你不消的魂灵？ 花落眼睑上 多了许多潮湿， 眼睛迷离处， 是你在翩翩起舞， 于是， 只想牵着你的手， 向前走， 哪怕前路有泥泞。 风在呼啸， 仿佛有人在歌唱， 我对天呐喊， 是为了你的舞蹈， 可否看见， 那股冲天而起的气流 托着你走， 你不会漂浮不定， 我在伴着你的左右， 雪花在飞舞， 我的身体在蠕动， 发上、唇上， 落满了你的口红 伸开手， 揽你的腰， 与你旋转在每一个夜昼， 突然发现， 你已经渗透在我的血液中 不想再走， 宁可与你永恒， 哪怕这世界上， 再多一份冰雕。 今天光灿烂 今天阳光灿烂 太阳就象爱人的脸 双腮桃红 乍羞又暖 不经意 一抹温已印上唇间 告诉我 这世界并不孤单 爱的人离我好远好远 我与她之间只能靠这缕光线 或许 我永远无法揽她入怀 或许 我注定不能走进她的世界 如果 或许等待我的将是灰飞湮灭 有一点却无法改变 那条看不见的线 却是永远 忆秦娥回忆张三丰真人 蒲团圆 道气直冲蟠龙山。 蟠龙山 千年寂寞 一日升天。 龙腾虎跃八卦现 蜿蜒曲成太极剑。 太极剑 锋芒所指 武当山连。 注：金台观，位于陕西宝鸡，宝鸡古称陈仓，三面环山，西、南均为著名的秦岭山脉，北为蟠龙山，金台观就坐落在此山半山腰，是武当真人张三丰早年修道，炼道之地。 乐府新将进酒 君不见网络之情天上来 铺天盖地洒人间。 君不见独对明镜琴瑟弹 音绕天际过云端。 日新月异星辰转 一梦醒来两重天。 抛却尘世都做仙 自投罗网也心甘。 举壶邀月千杯饮 不见镜中影儿醉。 阿q，伊妹儿 听我说，先莫走。 既然被活捉 不如敞开游一遭。 天上美景昔未有 今且放胆把海游。 英雄仗剑闯天下 儿女情长亦风流。 悟空当年翻跟头 一目阅尽天下秋。 今日人人做织女 丝丝网网如垂帘。 金箍棒 蚕丝线 鱼死网破情末断 千里姻缘一线牵。 乐府做男人难 生来不得大声啼 稍高就须腰杆直 路见不平要挺身 拔刀相助方为男。 二十八九背女人 三十直奔大千去 四十五湖逐浪飞 灯枯油尽叶归根。 男人难 男人难 多重担 腿可弯？ 暴风骤雨雄鹰飞 秋风卷叶唱鬼魂。 我是黄土地的儿子 我生在黄土地 我父辈在我未出生前 就把那高原的颜色 揉进了他的基因 告诉我 不论走到那里 我都属于那块土地 我从小就经得起风吹雨淋 犹如那千百年的黄土地 饱经沧桑 沟壑纵横 满脸写着邹纹 却透露出一丝刚毅 冷冽的西北风 刮走了空气的水分 使得泥块也难捏出湿气 也锻造了我 轻易不会流泪 塬、墚、峁交错 让我的父辈吃尽了苦头 也赋予了我狼一般的身体 那塬 是我的血管 那墚 是我的神经 那峁 是我身上的肌肉 我从未遗撼过 自己的这份本色 即使天涯海角 即使洗脸的时候 我也是小心翼翼 怕抹去了那份黄的质地 我永远热爱着你 我的母亲 黄土地 卜算子网络 无线织网结 鱼自镜中现。 纤指疾走钢琴键 情送地平线。 手虽不能牵 心却能相连 海枯石烂丝不断 宁把网坐穿。 今天离明天有多远 今天离明天只有一天， 二十四小时的路程也不算太远， 可我已走出黎明， 也没有走进你的眼帘。 早晨的太阳看着我的脸， 又一个今天落在眼前， 低下头寻找前行的路， 才发现自己在还起点。 网络的路如此遥远， 我何时能走出循环？ 你是否明天还在等待？ 等待我下一个今天。 鹧鸪天 夕阳徐徐褪下妆 小鸟纷落树上巢。 嫦娥不喜月下夜 一泪滴下万古愁。 夜迷茫，朝等候 吴刚拉弓射天狗。 广寒宫里无灯影 难抵人间一日秋。 江城子盼统一 母子分离梦萦绕 长相望 泪成行。 咫尺天涯 难以诉衷肠。 微风送来衣带香 中秋节 倍思量。 儿行千里终有归 山可阻 水难挡。 骨肉亲情 血中常荡漾。 等得明日团圆时 相拥抱、 九州唱。 记岳飞 相思倾泻东南隅，泪流成河，海峡潮。 山河破碎，骨肉分割。 炮声隆隆沟壑起，新娘不见儿郎归。 此别离，家恨成国仇，九州泣。 新纪元，希望起，翻旧衣，补丁缀。 鸿雁穿梭，裂痕抚平。 独夫忽挑新争端，乌云蔽天如狼烟。 愤掷笔，血肉填海湾，版图圆。 黄土高原 陕西，古称秦，位于黄土高原，境内沟壑纵横，塬墚峁交错，渭河横贯东西，千百年来，聚精华于一地，有八百里平川之美称。秦也是中华民族的发祥地之一，长安更是有名的古都。观秦实等于阅中文化。 风起黄沙群冢蔽 渭河洗涤沟壑密 塬墚刻写额头纹 挥巨笔： 书写历史千百籍。 炎黄留下万子民 始皇一统天下臣 太宗跃马威风凛 斧华山： 重塑中华新画卷。